Библия саморазвития

Иллюстрированное издание

Многие люди на своем жизненном пути приходят к осознанию того, что есть некая остановка в личностном росте, и пора начать заниматься саморазвитием.

Саморазвитие — это постоянная работа над собой, самосовершенствование и выработка личных качеств. В этом процессе человек концентрируется на своих собственных желаниях и целях и постоянно добывает все новые и новые знания для их достижения. Этот процесс является основным для достижения жизненного успеха.

Если Вы не уверенны в себе, постоянно получаете от жизни пинки и набиваете шишки, не получая при этом ни малейшего удовольствия от жизни, выход из этой ситуации существует только один, и это саморазвитие.

А правильно начинать такой ответственный процесс с изучения основ и опыта выдающихся людей, добившихся высот в самосовершенствовании и как результат — в жизни.

В сборник Библия саморазвития вошли действительно основополагающие классические работы, достаточно просто, доступно, и одновременно детально и глубоко описывающие, как мыслить и действовать, чтобы стать успешным и счастливым в нашем мире:

Джеймс Аллен. Как человек мыслит

Уоллес Д. Уоттлз. Наука о том, как разбогатеть

Уоллес Д. Уоттлз. Наука о том, как быть великим

Уоллес Д. Уоттлз. Наука о том, как быть здоровым

Наполеон Хилл. Думай и богатей

Чарльз Фрэнсис Энел. Ключ ко Вселенной

Никколо Макиавелли. Государь

Лао-Цзы. Дао-Дэ-Цзин

Джеймс Аллен

Как человек мыслит

Предисловие

Эта небольшая книга (результат размышлений и жизненного опыта) написана не для того, чтобы пополнить ряды многочисленных подробных трактатов на тему силы мысли. Она, скорее, заставляет задуматься о некоторых вещах, нежели дает им прямое объяснение. Ее цель — подтолкнуть мужчин и женщин к открытию и принятию той истины, что — «Они сами себя создают» силой мыслей, которые они выбирают и поощряют; той истины, что разум — это главный созидатель, как внутреннего, фундамента характера, так и внешнего, фасада обстоятельств, и что, возможно, раньше они просто жили в неведении и страдании, но отныне смогут творить в озарении и радости.

Джеймс Аллен

Глава первая. Мысль и Характер

Афоризм «Каковы мысли в душе человека, таков и он», не только охватывает все человеческое существо, он настолько всеобъемлющ, что охватывает все условия и обстоятельства его жизни. Человек буквально состоит из того, о чем он думает, его характер является суммой всех его мыслей.

Как растение выходит из семени, без которого не может быть и самого растения, так и каждый поступок человека выходит из скрытых семян мыслей, без которых не было бы и поступка. Это в равной степени относится как к тем действиям, которые называют «спонтанными» и «непреднамеренными», так и к тем, которые совершаются умышленно.

Действие — это расцвет мысли, а радость и страдание — ее плоды. Таким образом, человек пожинает сладкие и горькие плоды своего собственного земледелия.

Мысль сотворила нас. Самих себя Мыслью мы выковали и сотворили. Если разум человека полон злых мыслей, страдания следуют за ним, подобно тому, как повозка следует за быком… Если же мысли человека чисты, радость следуют за ним подобно тени — будьте уверены в этом.

Человек должен развиваться, а не быть созданием искусственным, а причина и следствие — это такие же абсолютные и неизменные элементы в скрытом царстве мыслей, как и в мире видимых и материальных вещей.

Благородный и величественный характер — это не благосклонность судьбы или случая, а естественный результат постоянных усилий в вырабатывании правильного мышления, как следствие установления заветной связи с положительными мыслями. Нечестивый и жестокий характер, в результате того же процесса, является результатом постоянного затаивания негативных и низких мыслей.

Человек себя либо создает, либо не создает; в арсенале своего мышления он кует оружие, которым может себя разрушить. Но также он создает инструменты, с помощью которых он может возводить для себя райские дворцы радости, силы и мира. При правильном выборе и применении мысли, человек возвышается к Божественному Совершенству; из-за злоупотребления и неправильного применения мысли он опускается ниже уровня зверя. Между этими двумя крайностями находятся все грани характера, а человек — их создатель и хозяин.

Из всех прекрасных истин, относящихся к душе, которые были восстановлены и открыты в этом веке, нет более радостной и полной божественного обетования и уверенности, чем та истина, что человек является хозяином мысли, кузнецом характера, творцом и источником формирования ситуации, окружающей среды и судьбы.

Будучи существом Силы, Разума и Любви, а также повелителем своих собственных мыслей, человек является хранителем ключей к любой ситуации, и содержит в себе ту преобразующую и восстанавливающую силу, с помощью которой ему по силам сделать все, что он пожелает.

Человек всегда хозяин, даже в своем самом слабом и наиболее отвергнутом состоянии; но в такой слабости и деградации он — глупый хозяин, который плохо управляет своим «хозяйством». Когда он начинает размышлять о своем состоянии и усердно искать Закон, на котором основано его существование, он становится мудрым хозяином, направляя при этом свою энергию разумно, и тем самым перенаправляя свои мысли на плодотворные дела. Таков сознательный хозяин, каким человек может стать, только открыв в себе законы мышления; и такое открытие полностью зависит от старательности, самоанализа и жизненного опыта.

Только благодаря усердному поиску и разработке копей добывают золото и алмазы. Так и человек может найти любую истину, связанную с его существом, если будет копать глубоко в шахтах своей души. И будучи создателем своего характера, созидателем своей жизни и творцом своей судьбы, он может безошибочно доказать: если он будет отслеживать, контролировать и изменять свои мысли, отмечая их влияние на себя, на окружающих и на свои жизненные обстоятельства; если он научится связывать причину и следствие посредством терпеливого анализа и изучения, то будет таким образом накапливать свой жизненный опыт. Пусть это будет даже самый тривиальный опыт, но это будет средство для получения знаний о себе. В этом направлении, как ни в каком другом, следует абсолютный закон, который гласит: «Кто ищет, тот найдет; и тому, кто стучится в дверь, она откроется»; ибо только благодаря терпению, практике и постоянной настойчивости человек сможет войти в Дверь Храма Знания.

Глава вторая. Как мысли влияют на обстоятельства

Человеческий разум можно сравнить с садом, за которым можно ухаживать или же позволить ему одичать; но будь то ухоженный или заброшенный сад, он должен и будет родить. Если в него не посеять полезных семян, то на их месте появятся бесполезные семена сорняков, которые будут разрастаться.

Подобно тому, как садовник заботится о своем участке, вырывая сорняки и выращивая необходимые ему цветы и фрукты, так и человек может ухаживать за садом своего разума, отсекая все неправильные, бесполезные и нечистые мысли и взращивая цветы и плоды правильных, полезных и чистых мыслей. Следуя этому принципу, человек рано или поздно обнаруживает, что он главный садовник своей души, руководитель своей жизни. Он также открывает, внутри себя, законы мышления и все больше убеждается, что сила мысли и разум влияют на формирование его характера, внешних обстоятельств и судьбы.

Мысли и характер это одно целое, и поскольку характер может проявляться и открывать себя только в окружающей среде и сопутствующих обстоятельствах, внешние условия жизни человека всегда будут неразрывно связаны с его внутренним состоянием. Это не означает, что обстоятельства в жизни человека всегда являются показателем всего его характера. Но эти обстоятельства непосредственно связаны неким жизненно важным элементом — его мышлением — и на данный момент они являются неотъемлемой частью его развития.

Каждый человек находится там, где он есть по закону своего бытия. Мысли, которые он встроил в свой характер, привели его туда, и в том, как устроена его жизнь, нет элемента случайности. Всё это результат закона, который не может ошибаться. Это относится как к тем, кто чувствует себя «не в гармонии» со своим окружением, так и к тем, кто доволен им.

Будучи прогрессивным и развивающимся существом, человек находится там, где он есть, чтобы понять, что он может расти; и когда он усваивает духовный урок, который преподносит ему жизненная ситуация, она проходит, уступая место другим жизненным обстоятельствам.

Человек подвержен влиянию обстоятельств до тех пор, пока считает, что именно они его формируют. Но когда он понимает, что может самостоятельно распоряжаться скрытыми недрами своего существа, из которых добываются внешние обстоятельства, именно тогда он становится законным хозяином себя самого. О том, что обстоятельства преобразуются из мыслей, знает каждый, кто хотя бы недолго практиковал самоконтроль и самоочищение, ибо он наверняка заметил, что изменение его жизненных обстоятельств прямо пропорционально зависело от изменения его психического состояния. Ведь действительно так и есть, когда человек искренне пытается исправить недостатки своего характера, и добивается быстрого и заметного результата, он быстро преодолевает череду невзгод.

Душа притягивает то, что тайно кроется в ней; то, что она любит, а также то, чего она боится. Она достигает вершины своих заветных устремлений. Она ныряет в глубины своих неизведанных желаний — и жизненные обстоятельства являются средствами, с помощью которых душа получает свое.

Каждое семя мысли, посеянное или пророненное в почву разума, дабы укорениться там, развивается, и рано или поздно вырастает в действие, принося урожай возможностей и обстоятельств. Хорошие мысли приносят хорошие плоды, плохие — плохие.

Внешний мир обстоятельств подстраивается под внутренний мир мышления, и как приятные, так и неприятные внешние условия являются факторами, которые вносят свой вклад в достижение максимального блага для индивидуума. Как жнец своего собственного урожая, человек учится и в страдании, и в блаженстве.

Человек попадает в богадельню или тюрьму не из-за превратности судьбы, а из-за обилия уничижительных мыслей и примитивных желаний. Как и человек с чистыми помыслами внезапно не становится на тропу преступлений под воздействием какой-либо внешней силы; преступная мысль долгое время тайно зреет в его сердце, и в подходящий момент просто вырывается наружу со всей накопленной мощью.

Обстоятельства не создают человека; они просто показывают ему, каков он есть. Никакие обстоятельства не заставят человека погрузиться в порок и сопутствующие ему страдания без существования порочных наклонностей, или же вознестись к добродетели и сопутствующему ей чистому счастью без продолжительного воспитания в себе благих устремлений. И поэтому человек, как Властелин и хозяин мысли, является создателем самого себя, формирователем и творцом окружающей среды. Уже при рождении душа начинает свой путь, и на каждом этапе своего земного паломничества она притягивает те стечения жизненных обстоятельств, которые ее раскрывают, и которые являются отражением ее собственной чистоты и нечистоты, ее силы и ее слабости.

Люди притягивают не то, чего они хотят, а то, чем они являются по сути. Их прихоти, фантазии и амбиции поддаются испытаниям на каждом шагу, но их сокровенные мысли и желания питаются собственной пищей, будь она скверной или чистой. «Божественность, которая формирует наши цели» живет в нас самих; это наша собственная личность. Только сам человек способен собой управлять. Мысль и действие — тюремщики Судьбы — они заключают вас в тюрьму, если они примитивные. Они также и ангелы Свободы — они освобождают, если они благородные. Человек получает не то, что он желает и о чем молится, а то, что он справедливо заслуживает. Его желания и молитвы удовлетворяются и получают ответ только тогда, когда они находятся в гармонии с его мыслями и действиями.

В свете этой истины, что же тогда означает «борьба с обстоятельствами»? Это означает, что человек постоянно борется против негативного влияния обстоятельств, однако, в то же самое время он питает и хранит их причину в своем сердце. Эта причина может принимать форму сознательного порока или бессознательной слабости; но что бы это ни было, оно упрямо сводит на нет усилия своего хозяина и, таким образом, просто кричит, призывая все исправить.

Люди стремятся улучшить свои жизненные обстоятельства, но не желают улучшать себя. Поэтому они остаются связанными. Человек, который не ломается под гнетом страданий, обречен на успешное достижение своей заветной цели. Это одинаково верно как для земных, так и для божественных вещей. Даже человек, единственной целью которого является получение богатства, должен быть готов пойти на большие личные жертвы, прежде чем он сможет достичь своей цели; и кто знает, на что еще, чтобы поддерживать такую благополучную жизнь?

Вот человек, который ужасно беден. Он очень переживает, что его окружение и домашние удобства должны быть улучшены. Тем не менее, он все время уклоняется от своей работы и считает, что у него есть оправдание, когда он пытается обмануть своего работодателя, ссылаясь на недостаток заработной платы. Такой человек не понимает элементарных основ тех принципов, которые являются залогом настоящего благополучия. Он не только совершенно не способен выкарабкаться из своей убогости, он фактически притягивает к себе еще большую нищету, взращивая и вынося наружу бездеятельные, коварные и малодушные мысли.

А вот богатый человек, который страдает от болезненного и постоянного заболевания в результате обжорства. Он готов отдать большие суммы денег, чтобы избавиться от него, но он не пожертвует своими прожорливыми желаниями. Он хочет удовлетворить свой вкус к жирной и ненатуральной пище, но при этом быть здоровым. Такой человек совершенно не способен быть здоровым, потому что он еще не усвоил главные принципы здоровой жизни.

Вот работодатель, который прибегает к нечестным методам, чтобы избежать выплаты предписанной заработной платы, и, в надежде приумножить свою прибыль, снижает зарплату своих рабочих. Такой человек тоже совершенно не достоин богатства. И когда он оказывается банкротом, это касается как его репутации, так и финансового состояния, он обвиняет обстоятельства, не зная, что он является единственным творцом своего состояния.

Я привел в пример эти три случая просто как иллюстрацию к той истине, что сам человек является причиной (хотя почти всегда бессознательно) окружающих его обстоятельств. Что, стремясь к успешному выполнению цели, он постоянно мешает ее достижению, поощряя мысли и желания, которые просто не могут находиться в гармонии с этой целью. Такие случаи можно перечислять практически до бесконечности, но в этом нет необходимости. Читатель может, если он этого захочет, проследить действие законов мысли в собственном разуме и жизни, и пока это не будет сделано, нельзя искать оправдание в простых внешних факторах.

Обстоятельства, однако, настолько сложны, а мысли настолько глубоко укореняются в нас, да и условия для счастья так сильно отличаются у разных людей, что состояние всей души человека (а оно может быть известно ему) не может быть оценено другим человеком лишь по внешнему аспекту его жизни.

Человек может быть честным в определенных направлениях, но все равно страдать от лишений. Человек может быть нечестным в определенных направлениях, но все равно приумножать богатство. Но вывод, который обычно основывается на том, что один человек терпит неудачу из-за того, что он слишком честный, а другой процветает из-за того, что слишком нечестный, является результатом поверхностного суждения, которое предполагает, что нечестный человек практически всегда коррумпирован, а честный — практически всегда добродетельный. В свете более глубокого познания и большего жизненного опыта, такое суждение оказывается ошибочным. У нечестного человека могут быть некоторые замечательные достоинства, которыми не обладает другой; а у честного человека могут быть отвратительные пороки, которых нет у другого. Честный человек пожинает хорошие плоды своих честных мыслей и поступков; но он также навлекает на себя страдания, которые порождают его пороки. Нечестный человек также сам создает свои страдания и радости.

Человеческое тщеславие тешится мыслью о том, что он страдает из-за своей добродетели. Но только пока человек не искоренит все болезненные, горькие и нечистые мысли из своего разума и не смоет все греховные пятна со своей души, он не может быть уверенным и заявлять, что его страдания являются результатом его хороших, а не плохих качеств. И на пути к этому высшему совершенству он увидит действие Великого Закона в своем разуме и жизни, который абсолютно справедлив и который не может выдавать добро за зло, а зло за добро. Обладая такими знаниями, он тогда поймет, оглядываясь на свое прошлое невежество и слепоту, что его жизнь всегда была справедливо построена, и что весь его предыдущий опыт, хороший и плохой, был справедливым результатом его развивающегося, но пока еще недоразвитого «Я».

Хорошие мысли и действия никогда не приведут к плохим результатам. Плохие мысли и поступки никогда не принесут хороших результатов. Это просто говорит о том, что ничто не прорастет из кукурузы, кроме кукурузы, а из крапивы ничего, кроме крапивы. Люди понимают действие этого закона в мире природы, и отталкиваются от него. Но мало кто понимает его действие в ментальном и моральном мире (хотя его действие здесь столь же просто и неизменно), и поэтому они им не пользуются.

Страдание всегда является следствием неправильного мышления в каком-то направлении. Это признак того, что человек не находится в гармонии с самим собой, с Законом своего бытия. Единственное и высшее применение страдания — это очищение, выжигание всего, что бесполезно и нечисто. Страдание прекращается для того, кто чист. Нет смысла больше обжигать золото после удаления из него примесей, так и совершенно чистому и просвещенному существу нет смысла страдать.

Обстоятельства, с которыми человек сталкивается при страдании, являются результатом его собственной душевной дисгармонии. Обстоятельства, с которыми человек сталкивается при блаженстве, но которые не связаны с материальными ценностями, являются мерилом правильного мышления. Убожество, а не недостаток материальных ценностей — мерило его неправильного мышления. Человек может быть проклят и богат; он может быть благословлен и беден. Блаженство и богатство соединяются только тогда, когда богатство используется правильно и мудро. И бедный человек впадает в нищету только тогда, когда он считает свою судьбу возложенным на него несправедливым бременем.

Нищета и слабость — две крайности убогости. Они обе одинаково неестественны и являются результатом психического расстройства. Человек не может быть окружен правильными обстоятельствами, пока он не станет счастливым, здоровым и процветающим существом. А счастье, здоровье и процветание — это результат гармоничного сосуществования внутреннего с внешним, человека с его окружением.

Человек становится настоящим человеком только тогда, когда перестает ныть и осуждать, и начинает искать скрытую справедливость, которая регулирует его жизнь. И когда он приспосабливает свой разум к этому регулирующему фактору, он перестает винить других в своем состоянии, и начинает накапливать свою мощь благодаря сильным и благородным мыслям.

Он перестает бороться с обстоятельствами, и начинает использовать их как вспомогательный фактор для достижения быстрого прогресса и как средство обнаружения скрытых сил и возможностей внутри себя.

Закон, а не хаос, является доминирующим принципом во вселенной. Справедливость, а не несправедливость, является душой и сущностью жизни. Праведность, а не коррупция, является движущей силой в духовном управлении миром. В таком случае человеку остается только направить себя в нужное русло, чтобы обнаружить, что вселенная права; и в этом процессе он обнаружит, что по мере того, как он изменяет свои мысли по отношению к вещам и другим людям, вещи и другие люди изменяются в отношении него.

Доказательство этой истины кроется в каждом человеке, что позволяет провести простое исследование путем систематической интроспекции и самоанализа. Как только человек радикально изменит свои мысли, он будет поражен быстрым преобразованием, которое отразится и на материальных условиях его жизни.

Люди думают, что мысль можно хранить в секрете, но это не так. Она быстро перерастает в привычку, а привычка превращается в образ жизни, такой как пьянство и похотливость, которые в свою очередь приводят к нищете и болезни. Нечистые мысли любого рода перерастают в опустошающие невразумительные привычки, которые затем превращаются в отвлекающие и неблагоприятные обстоятельства. Мысли о страхе, сомнении и нерешительности перерастают в слабые, малодушные и слабовольные привычки, которые приводят к неудаче, нищете и рабской зависимости.

Ленивые мысли перерастают в привычки нечистоты и нечестности, которые приводят к грязи и нищете. Ненавистные и осуждающие мысли перерастают в привычку всех обвинять и быть жестоким, что приводит к нанесению вреда и травле. Эгоистичные мысли любого рода перерастают в привычку быть корыстным и меркантильным, а это приводит к обстоятельствам в той или иной степени тревожным и печальным.

С другой стороны, прекрасные мысли обо всем превращаются в такие черты, как изящество и доброта, а они ведут к приятным и радостным обстоятельствам. Чистые мысли перерастают в такие черты, как сдержанность и самообладание, которые приводят к покою и миру. Мысли об отваге, самостоятельности и решительности превращаются в бравые привычки, которые приводят к успеху, изобилию и свободе.

Энергичные мысли перерастают в черты чистоты и трудолюбия, которые приводят к приятным обстоятельствам. Нежные и великодушные мысли воспитывают такую черту как доброта, которой сопутствуют оберегающие и защитные обстоятельства. Любящие и альтруистичные мысли перерастают в такие черты как бескорыстие по отношению к другим, а это непременно приводит к постоянному процветанию и истинному богатству.

Постоянный поток мыслей, хороших или плохих, обязательно скажется на характере и обстоятельствах. Человек не может напрямую выбирать себе обстоятельства, но он может выбирать свои мысли и, таким образом, косвенно, но, несомненно, формировать свои обстоятельства.

Человеческая натура помогает каждому удовлетворять мысли, которые он больше всего поощряет, и тогда появляются возможности, которые максимально быстро вытаскивают на поверхность как добрые, так и злые мысли.

Как только человек избавится от греховных мыслей, весь мир смягчится к нему и будет готов помочь. Как только он отгонит слабые и болезненные мысли, со всех сторон его окружат возможности, которые помогут ему достичь своих решительных устремлений. Как только он начнет поощрять добрые мысли, тяжелая судьба не сломит его несчастьем и стыдом. Мир — это ваш калейдоскоп, а различные цветовые комбинации, которые он дарит вам в каждый последующий момент, представляют собой отражения ваших мыслей.

Вы будете, кем и должны вы быть;

И неудача пусть обходит стороною

В этом ничтожном слове «обусловлен»

Все будет духу нипочем, ведь он свободой окрылен.

Он властелин времен, король пространств;

Он приструнит коварный Шанс,

И Обстоятельству велит:

«Корону прочь — слугой быть».

Невидимая сила — Воли мощь,

Дитя Души бессмертной нашей,

Достигнет цели своей в точь,

Гранитных стен преграду развалив.

Будь терпелив, не торопись,

Но жди, как тот, кто понимает;

Когда твой дух повелевает,

Богов ты можешь подчинить.

Глава третья. Влияние мысли на здоровье и тело

Тело это слуга разума. Оно подчиняется его командам, независимо от того, были ли они сознательно выбраны или сработали автоматически. По велению неэтичных мыслей, тело быстро погружается в болезнь и упадок; по велению же радостных и прекрасных, оно источает молодость и красоту.

Болезнь и здоровье, как и внешние обстоятельства, коренятся в мысли. Болезненные мысли будут выражаться в болезненном теле. Известно, что мысли о страхе убивают человека так же быстро, как пуля. И они постоянно убивают тысячи людей, пусть не так же быстро, но однозначно. Люди, которые живут в страхе перед болезнью, в итоге от нее и страдают. Тревога быстро деморализует все тело и открывает двери для болезни; а нечистые мысли, даже если они не касаются физического состояния, вскоре все равно разрушают нервную систему.

Сильные, чистые и радостные мысли формируют сильное и изящное тело. Тело — это хрупкий и пластичный материал, который без промедления реагирует на мысли, которыми он впечатлен, а привычки мышления будут оказывать на него свое влияние, хорошее или плохое.

Кровь людей будет нечиста и отравлена до тех пор, пока они будут множить нечистые мысли. Из чистого сердца исходит чистая жизнь и чистое тело. Из оскверненного разума исходит оскверненная жизнь и испорченное тело. Мысль является источником действия, жизни и проявления; если очистить этот источник, все остальное тоже очистится.

Смена диеты не поможет человеку, который не изменит своих мыслей. Когда человек очищает свои мысли, он больше не желает нечистой пищи.

Если вы хотите усовершенствовать свое тело, оберегайте свой разум. Если вы хотите восстановить свое тело, украшайте свой разум. Мысли о злобе, зависти, разочаровании и унынии лишают тело здоровья и грации. Кислое лицо не возникает просто так; оно возникает из-за кислых мыслей. Морщины, которые вас портят, вызваны прихотями, гневом и гордыней.

Я знаю женщину девяноста шести лет, у которой яркое, невинное лицо девушки. Я знаю человека, не достигшего и среднего возраста, лицо которого искажено не гармоничными чертами. Первый случай — это результат милого и радостного расположения духа; другой — результат гнева и недовольства.

Ваш дом не будет привлекательным и чистым, если вы не будете впускать туда воздух и солнце. Также сильное тело и яркое, счастливое, безмятежное лицо могут быть только если впускать в разум мысли о радости, доброжелательности и спокойствии.

На лицах пожилых людей есть морщины, какие-то из них вызваны сочувствием, какие-то — сильной и чистой мыслью, а какие-то — гневом. Кто не может их различить? Для тех, кто жил праведно, возраст приносит покой и умиротворение, как заходящее солнце. Недавно я видел философа на смертном одре. Ему было много лет, но он выглядел вовсе не старым. Он умер так же спокойно и мирно, как жил.

От болезней тела нет лекарства лучше, чем веселая мысль; нет утешителя лучше, чем доброжелательность, дабы рассеять печаль и горечь. Постоянно жить с мыслями о враждебности, цинизме, подозрении и зависти — значит заключать себя в самодельную тюремную клетку. Если всегда мыслить позитивно, быть веселым, терпеливо учиться находить хорошее во всем — то такие бескорыстные мысли и станут теми самыми вратами в рай; и если изо дня в день пребывать в мыслях о мире для каждого существа, то мир придет и к самому мыслителю.

Глава четвертая. Мысль и цель

Пока мысль не связана с целью, она не имеет разумного воплощения. В большинстве случаев мысль может просто «дрейфовать» по океану жизни. Отсутствие жизненных целей — порок, и такое «дрейфование» неприемлемо для того, кто хочет избежать катастрофы и разрушения.

Те, кто не имеют главной цели в жизни, становятся легкой добычей для беспокойств, страхов, неприятностей и жалости к себе, а это ведь все признаки слабости, которые ведут, так же, как сознательные грехи (хотя и другим путем) к неудаче, несчастью и потере, потому что слабости не место в сильной и эволюционирующей вселенной.

Человек должен сформировать реальную цель в своем сердце и начать ее достигать. Он должен поставить эту цель в центре своих мыслей. Это может быть стремление достичь духовного идеала или же какой-то мирской объект, в зависимости от состояния души человека в настоящий момент. Но что бы это ни было, человек должен постоянно сосредотачивать свои мысли на цели, которую он поставил перед собой. Он должен сделать эту цель своим высшим долгом и посвятить себя ее достижению, не позволяя при этом своим мыслям уйти в эфемерные фантазии, стремления и грезы. Это колоссальный путь к самоконтролю и истинной концентрации мысли. Даже если он снова и снова не сможет достигнуть своей цели (но он обязательно это сделает, как только преодолеет свои слабости), приобретенная сила характера будет мерилом его истинного успеха, и это станет новой отправной точкой для будущей силы и триумфа.

Те, кто еще не готов к осмыслению великой цели, должны сосредоточить свои мысли на безупречном исполнении своего долга, независимо от того, насколько незначительной может быть их задача. Только таким образом мысли можно собрать и сфокусировать, а также развить решительность и энергию, и когда это будет сделано, не будет ничего такого, чего бы человек не смог достигнуть.

Даже самая слабая душа, зная о своей слабости и веря в ту истину, что силу можно развить только усилием и практикой, сразу же начнет становиться сильнее, и с каждым приложенным усилием, проявленным терпением и нарощенной силой, уже не перестанет развиваться и наконец станет божественно сильной.

Так же, как физически слабый человек может сделать себя сильным благодаря упорной и терпеливой тренировке, так и человек со слабыми мыслями может сделать их сильными, тренируя себя в правильном мышлении.

Избавиться от бесцельности и слабости, начать мыслить целенаправленно — значит войти в ряды тех сильных, которые рассматривают неудачу только как один из путей обретения знания; которые заставляют внешние обстоятельства работать на них, и кто твердо мыслит, пытается бесстрашно и мастерски достигнуть своей цели.

Осмыслив свою цель, человек должен мысленно обозначить прямой путь к ее достижению, не оглядываясь по сторонам. Сомнения и страхи должны быть строго исключены; это деструктивные элементы, которые ломают прямую линию усилий, делая ее кривой, неэффективной и бесполезной. С мыслями о сомнениях и страхе никогда ничего не добиваешься, да и никогда не сможешь. Они всегда приводят к провалу. Цель, энергия, сила, а с ними и все сильные мысли сводятся на нет, если закрадываются сомнения и страх.

Стремление добиться чего-то появляется из осознания, что мы можем этого добиться. Сомнение и страх — главные враги знания, и тот, кто поощряет их, кто не убивает их, разрушает себя на каждом шагу.

Однако, тот, кто победил сомнения и страх, победил неудачу. Каждая его мысль подкрепляется силой, и все трудности он встречает со смелостью и мудро преодолевает. Его цели высажены в правильное время, и поэтому они цветут и приносят плоды, которые не опадают преждевременно на землю.

Мысли, которые надежно подкреплены целью, становятся созидательной силой. Тот, кто знает это, готов стать чем-то высшим и большим, чем просто пучок колеблющихся мыслей и изменчивых ощущений. Тот, кто сделает это, станет сознательным и разумным обладателем силы мышления.

Глава пятая. Фактор мысли в достижении целей

Все, чего человек достигает и что ему не удается, результат его собственных мыслей. В справедливо упорядоченной вселенной, где потеря равновесия означала бы полное разрушение, индивидуальная ответственность должна быть понятием абсолютным. Ответственность за свою слабость и силу, чистоту и нечистоту лежит только на самом этом человеке, а на ком-то другом. Они вызваны им самим, а не кем-то другим; и они могут быть изменены только им самим, а не кем-то другим. Его состояние тоже принадлежит ему, а не кому-то другому. Его страдания и его счастье тоже выходят изнутри. Каковы его мысли, таков и он сам; как он продолжает думать, таким он и остается.

Сильный человек не сможет помочь слабому, пока слабый не захочет принять эту помочь, и даже тогда слабый человек должен сам стать сильным. Он должен сам развить силу, которой он восхищается в ком-то другом. Никто, кроме него самого, не может изменить свое состояние.

Люди обычно думают и говорят: «Многие люди являются рабами, потому что у них есть угнетатель; так давайте же ненавидеть этого угнетателя». Однако, теперь среди растущего числа людей наблюдается тенденция переиначивать это суждение и говорить: «Один человек является угнетателем, потому что многие являются рабами; так давайте же презирать рабов». Но правда в том, что угнетатель и раб являются напарниками в невежестве и, хотя на первый взгляд кажется, что они причиняют страдания друг другу, на самом деле они причиняют страдания сами себе. Совершенное Знание видит закономерность в слабости угнетенных и злоупотреблении силой угнетателем. Совершенная Любовь, видя страдания обеих сторон, не осуждает ни ту, ни другую. Совершенное Сострадание утешает в объятиях обоих, как угнетателя, так и угнетенного.

Тот, кто победил слабость и отбросил все эгоистичные мысли, не относится ни к угнетателю, ни к угнетенному. Он свободен.

Человек может возвыситься, победить и достичь своих целей только возвысив свои мысли. Отказываясь возвысить свои мысли, он только и сможет что оставаться слабым, жалким и несчастным.

Прежде, чем человек сможет достичь чего-либо, даже в мирских делах, он должен возвысить свои мысли над рабским животным потворством. Однако, чтобы преуспеть, ему не обязательно отказываться от всего животного и эгоистичного; но, по крайней мере, частью этого придется пожертвовать. Человек, чья первая мысль — потворство животным прихотям, не сможет мыслить четко, разумно планировать свои действия. Он не сможет найти и развить свои скрытые ресурсы, и потерпит неудачу в любом начинании. Не начав уверенно контролировать свои мысли, он не сможет контролировать свои дела и брать на себя серьезные обязательства. Он не способен будет действовать независимо и самостоятельно, ведь он ограничен только теми мыслями, которые он сам выбирает.

Без жертв не может быть никакого прогресса, никаких достижений. Мирской успех человека будет зависеть от того, насколько он пожертвует своими бессвязными животными мыслями и сосредоточится на развитии своих планов, а также на укреплении решимости и уверенности в себе. И чем больше он возвысит свои мысли, чем более отважным, честным и праведным он станет, тем больше будет его успех, тем блаженнее будут его достижения.

Вселенная не любит жадных, нечестных и порочных, хотя иногда на первый взгляд может показаться, что это так. Вселенная помогает честным, великодушным и добродетельным. Все великие Учителя на протяжении всей истории веков заявляли об этом в разных формах, и чтобы доказать и познать это, человеку нужно только настойчиво делать себя более и более добродетельным, возвышая свои мысли.

Интеллектуальные достижения — это результат мыслей, посвященных поиску знаний или прекрасного и истинного в жизни и природе. Такие достижения иногда могут быть связаны с тщеславием и амбициями, но они не являются результатом этих характеристик. Они являются естественным результатом долгих упорных усилий, а также чистых и бескорыстных мыслей.

Духовные достижения — это итог священных устремлений. Тот, кто постоянно живет в осознании благородных и высоких мыслей, кто следует принципам чистоты и бескорыстности, непременно станет мудрым и благородным, а также обретет влияние и блаженство — это также закономерно, как солнце достигает своего зенита, а луна — полнолуния.

Достижение любого рода — венец усилий, диадема мысли. С помощью самоконтроля, решительности, чистоты, праведности и правильного направления мыслей человек возносится. Из-за животных прихотей, лени, нечистых мыслей, развращенности и непоследовательности человек катится вниз.

Человек может достичь больших успехов в реальном мире и в духовном царстве, но потом снова погрузиться в слабость и убогость, позволив высокомерным, эгоистичным и испорченным мыслям овладеть им.

Победы, достигнутые при помощи правильного мышления, могут удерживаться только бдительностью. Многие отступают, когда успех достигнут, и быстро возвращаются к провалу.

Все достижения, будь то в бизнесе, интеллектуальном или духовном мире, являются результатом определенного и направленного мышления, и подчиняются одному и тому же закону, и следуют одному и тому же принципу; единственная разница заключается в объекте достижения.

Тот, кто достигает малого, должно быть, и жертвует малым. Тот, кто достигает многого, должно быть, и многим жертвует. Тот, кто достигает великих высот, должно быть, приносит для этого соответствующие жертвы.

Глава шестая. Мечты и Идеалы

Мечтатели — спасители мира. Поскольку видимый мир поддерживается невидимыми, люди через все свои испытания, грехи и презренные склонности питаются прекрасными мечтами одиночных мечтателей. Человечество не должно забывать своих мечтателей. Оно не может позволить их идеалам исчезнуть и умереть. Оно живет в них. Оно знает их в реалиях, которые оно однажды увидит и познает.

Композитор, скульптор, художник, поэт, пророк, мудрец — они создатели загробного мира, архитекторы небес. Мир прекрасен, потому что они жили; без них человечество погибло бы.

Тот, кто дорожит прекрасными мечтами, высоким идеалом в своем сердце, однажды осознает это. Колумб лелеял мечты о другом мире, и он открыл его. Коперник верил в идею множества миров и более широкой вселенной, и он открыл ее. Будда проповедовал философию духовного мира чистой красоты и совершенного спокойствия, и он вошел в него. Берегите свои мечты. Берегите свои идеалы. Берегите музыку, звучащую в вашем сердце, красоту, которая рождается в вашем разуме, очарование, которое словно вуаль покрывает ваше самые чистые помыслы, потому что из них и вырастут все радостные внешние обстоятельства, вся небесная окружающая среда. Из них, если вы остаетесь верными им, ваш мир наконец будет построен.

Желать — значит получать; стремиться — значит достигать. Должны ли самые гнусные желания человека получить в полной мере удовлетворение, а его самые чистые стремления пасть из-за отсутствия средств для их исполнения? Нет, не таков Закон. Такое состояние вещей не сочетается с принципом — «Проси и получай».

Пусть мечты ваши будут высокими, и по мере того, какими будут эти мечты, такими станете и вы. Ваши Мечты — это образец того, кем однажды будете вы. Ваши идеалы — это предвестье того, что вы в итоге откроете в себе.

Самые большие достижения начинались с мечты. Дуб спит в желуде; птица ждет в яйце; а в высшей мечте души пробуждается ангел. Мечты — это грядка для рассады реальных достижений.

Окружающие вас обстоятельства могут быть неблагоприятными, но они не будут долго оставаться такими, если вы осознаете и примите Идеал и будете к нему стремиться. Нельзя путешествовать, сидя взаперти, и развиваться, стоя на месте без движения. Вот молодой человек, на которого с одной стороны давит бедность, а с другой тяжелый труд; ему приходится по много часов трудиться в душном цеху; ему не хватает образования и изысканности. Но он мечтает о лучших вещах. Он думает об интеллекте, утонченности, грации и красоте. Он осмысляет, мысленно выстраивает идеальные условия жизни. Мечты о большей свободе и возможностях овладевают им; отсутствие покоя побуждает его к действиям, и он использует все свое свободное время и средства, хотя они и малы, для развития своих скрытых сил и ресурсов.

Очень скоро его разум настолько изменяется, что цех больше не может его удерживать. Теперь это настолько дисгармонирует с его душевным состоянием, что он сбрасывает эти сковывающие обстоятельства, словно тесные ботинки, и с ростом возможностей, которые соответствуют размаху его растущей духовной силы, он навсегда выходит за рамки этих обстоятельств.

Спустя годы мы видим этого молодого человека уже взрослым мужчиной. И мы узнаем, что теперь он мастерски владеет определенными силами разума, которые он использует для влияния в масштабах мира и обладает практически непревзойденной мощью. В своих руках он держит поводья гигантской ответственности. От его слов меняется жизнь многих. Мужчины и женщины зависят от его слов и перекраивают свои характеры, и, подобно солнцу, он становится центральной и сияющей точкой, вокруг которой вращаются бесчисленные судьбы. Он осознал Мечту своей юности. Он стал единым со своим Идеалом.

И вы, юный читатель, также осознаете Мечту (а не просто праздное желание) вашего сердца, будь она низкой или прекрасной, или смесью того и другого, потому что вы всегда будете стремиться к тому, что тайно любите больше всего. В ваших руках получить точный результат ваших же собственных мыслей; вы получите то, что заработаете, не больше и не меньше. Какой бы ни была ваша нынешняя ситуация, вы будете падать, оставаться на месте или подниматься вместе со своими мыслями, своими Мечтами, своим Идеалом. Вы станете такими же маленькими, как ваше контролирующее желание; или такими же великими, как ваше доминирующее стремление.

Цитируя прекрасные слова Стентона Киркхама Дейва: «Вот вы сидите и осуществляете бухгалтерские проводки по счетам, а уже через минуту вы выходите за дверь, которая так долго казалась вам барьером на пути к вашим идеалам, и оказываетесь перед публикой — все так же с ручкой, все еще торчащей за вашим ухом и чернильными пятнами на пальцах — и именно там, именно в тот самый момент пробьется скважина вашего вдохновения. Вот вы идете, подгоняя отару овец, и так доходите до самого города — вы, сельский житель, разинувший рот от удивления; и так вы дойдете под бесстрашным руководством вашего духа до обители мастера, и через некоторое время он скажет: „Мне больше нечему тебя научить“. И вот теперь уже вы — великий мастер, который недавно только и делал, что мечтал о великих вещах, пока загонял овец. Вы должны отложить в сторону пилу и струг, чтобы возложить на свои плечи возрождение мира».

Бездумные, невежественные и ленивые, видящие только очевидные последствия вещей, а не сами вещи, говорят об удаче, фортуне и шансе. Видя человека, который растет в богатстве, они говорят: «Да он же везунчик!» Наблюдая, как другой становится просвещенным, они вопят: «Да он же благословен!» А видя праведный характер и широкое влияние другого человека, они подмечают: «Да ему же выпадает счастливый шанс на каждом шагу!»

Они не замечают испытаний, провалов и сложностей, через которые прошли эти люди, чтобы обрести опыт. Они ничего не знают о жертвах, которые те принесли, о бесстрашных усилиях, которые они приложили, о твердой вере, что они могут преодолеть казалось бы непреодолимое, и осознать Мечту в своем сердце. Им неведома темнота и душевные муки; они видят только свет и радость, называя это «удачей». Они не видят того долгого и изнурительного пути, а замечают только приятную цель, называя это «подарком судьбы»; не понимают процесса, а только видят результат, называя это «счастливым случаем».

Во всех человеческих делах есть труд, а есть результаты. И усердие этого труда и есть показателем результата. А не случай. «Таланты», силы, материальные, интеллектуальные и духовные задатки — это плоды труда и усилий. Они — это олицетворенные мысли, достигнутые цели, осуществленные мечты.

Мечту, которую вы прославляете в своем разуме, Идеал, который воцаряется в вашем сердце — это и есть тот материал, из которого вы построите свою жизнь, это то, кем вы станете.

Глава седьмая. Безмятежность

Спокойствие разума — одна из прекрасных жемчужин мудрости. Это результат долгих и терпеливых усилий по обретению самоконтроля. Его присутствие является показателем зрелого опыта и незаурядного знания законов и принципов мышления.

Человек становится спокойным в той мере, в которой он понимает себя как существо, развивающееся через мышление, поскольку такое знание требует понимания других посредством мышления. По мере того, как он развивает правильное понимание и все яснее видит внутренние причинно-следственные связи вещей, он перестает суетиться, переживать, беспокоиться и огорчаться, и становится уравновешенным, стойким, безмятежным.

Спокойный человек, научившись управлять собой, знает, как приспособиться к другим; и они, в свою очередь, уважают его духовную силу и чувствуют, что могут чему-то научиться и положиться на него. Чем спокойнее становится человек, тем больше его успех, его влияние, его сила во имя добра. Даже обычный торговец обнаружит, что его бизнес начнет процветать, когда он лучше разовьет самообладание и невозмутимость, потому что люди всегда предпочитают иметь дело с человеком, поведение которого уравновешено.

Сильный и спокойный человек всегда любим и почитаем. Он подобен дереву, которое дает тень в жаркий день, или же пещере, укрывающей от грозы. Кто не любит спокойное сердце, уравновешенную, сбалансированную жизнь? Неважно, идет ли дождь или светит солнце, или какие изменения происходят с теми, кто обладает этими благословениями — они всегда приветливы, безмятежны и спокойны. Эта утонченная уравновешенность характера, которую мы называем безмятежностью, является финальной точка познания и обучения; это расцвет жизни, плод души. Она драгоценна, как мудрость, более желанна, чем золото — да, даже более желанна, чем чистое золото. Как же незначительно выглядит жажда денег по сравнению с безмятежной жизнью — жизнью, которая обитает в океане Истины, под волнами, вне досягаемости бурь, в Вечном Спокойствии!

Скольких людей мы знаем, которые портят себе жизнь, которые уничтожают все приятное и красивое своим взрывным характером, которые лишаются самообладания и вызывают вражду! Вопрос в том, не разрушает ли большинство людей свою жизнь и омрачает свое счастье нехваткой самоконтроля. Как мало людей, которых мы встречаем в жизни, можно назвать уравновешенными, обладающими тем изысканным душевным балансом, который свойствен правильно сформированному характеру!

Да, человечество кипит от неконтролируемого гнева, взбудоражено от неуправляемого горя, потрепано от беспокойства и сомнения. Только мудрец, только тот, чьи мысли контролируются и очищаются, заставляет ветра и штормы души подчиняться ему.

Бушующие души, где бы вы ни находились, в каких бы условиях вы ни жили, знайте — в океане жизни острова Блаженства встретят вас с улыбкой, а солнечный берег вашего идеала ждет, когда вы причалите. Держите руку твердо на штурвале мышления. В ядре вашей души таится Повелитель; Он пока еще дремлет; но вы разбудите Его. Самоконтроль — это сила; Правильная мысль — это мастерство; Спокойствие — это власть.

Скажите своему сердцу: «Будь со вселенной в мире!»

Уоллес Делоис Уоттлз

Перевод с английского Юлии Шматько.

Наука о том, как разбогатеть

Предисловие

Эта книга чисто прагматическая, а не философская. Это практическое руководство, а не трактат о теориях. Она предназначена для людей, наиболее остро нуждающихся в деньгах, для тех, кто хочет сначала разбогатеть, а потом уже философствовать. Она для тех, кто до сих пор не находил ни времени, ни средств, ни возможности углубиться в изучение метафизики, но кто хочет видеть результаты и начать действовать на основе научных заключений, не вдаваясь в подробности всех тех процессов, с помощью которых были сделаны эти самые заключения.

В принципе, тут все задумано так, что читатель просто поверит в те основополагающие утверждения так же, как он верит в закон электрического воздействия, открsnsq такими авторитетными личностями как Маркони и Эдисон. И благодаря этой вере он докажет истинность этих утверждений, следуя им без страха и колебаний. Каждый человек, который будет им следовать, обязательно разбогатеет, поскольку применяемая здесь наука является точной, и неудача тут исключается. Однако, для тех, кто хочет все же исследовать философские теории и тем самым обеспечить логическую основу для веры, я приведу здесь некоторые доводы.

Монистическая теория вселенной (а именно, теория, что Один — это Все, а Все — это Один, и что одна Субстанция проявляет себя как кажущееся множество элементов материального мира) имеет индуистское происхождение и вот уже в течение двухсот лет уверенно завоевывает мышление западного мира. Это основа всех восточных философий, а также философии Декарта, Спинозы, Лейбница, Шопенгауэра, Гегеля и Эмерсона.

Читателю, который все же решит покопаться в философских основах, рекомендую почитать Гегеля и Эмерсона; а еще «Вечные новости» Джона Джозефа Брауна (прекрасная книга, изданная в Глазго (Шотландия) в 1889 году). Читатель также может почерпнуть что-то полезное из серии статей, написанных вашим покорным слугой и опубликованных в журнале «Наутилус» (Холиоке, штат Массачусетс) весной и летом 1909 года под заголовком «Что есть истина?»

При написании этой книги я в первую очередь делал акцент на ясности изложения и простоте стиля, чтобы все было максимально понятно. К плану действий, изложенному здесь, я пришел, исходя из философских выводов; он был тщательно проверен и прошел испытание на практике. И он таки работает. Если вы хотите знать, как я пришел к этим выводам, почитайте труды авторов, упомянутых выше. Ну, а если вы хотите сразу получать плоды их философий на практике, прочитайте эту книгу и делайте в точности так, как в ней написано.

Автор.

Глава I

Право быть богатым

Как бы не восхваляли бедность, факт остается фактом: невозможно жить по-настоящему полной или успешной жизнью, если человек не богат. Ни один человек не может подняться до своего максимально возможного уровня в развитии таланта или души, если у него нету денег. Для того, чтобы раскрыть душу и развить талант, нужно использовать много вещей, а без денег этих вещей не достать.

Человек развивает разум, душу и тело, используя вещи, а общество организовано так, что у человека должны быть деньги, чтобы стать обладателем этих вещей. Следовательно, основой прогресса для человека должна быть наука о том, как ему разбогатеть.

Цель всей жизни — развитие. И все живое имеет неотъемлемое право на максимальное развитие, которого оно способно достичь.

Право человека на жизнь означает его право на свободное и неограниченное использование всех вещей, которые могут быть необходимы для его полного умственного, духовного и физического развития. Или, другими словами, это его право быть богатым.

В этой книге я не буду говорить о богатствах в переносном смысле; быть по-настоящему богатым не означает просто радоваться мелочам. Ни один человек не должен довольствоваться малым, если у него есть возможность использовать и наслаждаться бо льшим. Целью Природы является развитие и приумножение жизни. Каждый человек должен иметь в своем распоряжении все, что может развить его силу, элегантность, красоту и богатство жизни. Быть довольным малым — грешно.

Человек, который владеет всем необходимым, чтобы жить полной жизнью, богат. Человек, у которого нет денег, не может получить от жизни все, что хочет. Жизнь продвинулась настолько далеко и стала настолько многогранной, что людям нужно огромное количество денег, чтобы хоть немного приблизиться к понятию «жить по полной». Для каждого человека является естественным достижение пика своего развития. Желание реализовать врожденные способности это неотъемлемая часть человеческой природы. Мы не можем не хотеть стать лучшей версией себя. Успех становится вашей жизненной целью. Вы можете стать тем, кем вы хотите, только используя необходимые для этого вещи, а свободно их использовать вы сможете лишь тогда, когда станете достаточно богатыми, чтобы покупать их. Поэтому понимание науки о том, как разбогатеть, является самым важным из всех знаний.

Нет ничего плохого в желании разбогатеть. Стремление к богатству — это действительно стремление к более богатой, полной и благодатной жизни. И это желание достойно похвалы. Человек, который не желает жить в изобилии, ненормален. Человек, который не желает иметь достаточно денег, чтобы купить все, что он хочет, тоже ненормален.

Есть три принципа, по которым мы живем: мы живем для тела, мы живем для разума, и мы живем для души. Ни один из них не лучше и не святее другого, все они одинаково желанны, и ничто из трех — тело, разум или душа — не может существовать полноценно, если лишить их полной жизни и самовыражения. Неправильно и даже неблагородно жить только для души, отвергая разум или тело; но также неправильно жить только для разума, отвергая тело и душу.

Мы все знакомы с отвратительными последствиями жизни только ради тела, забывая про разум и душу. Настоящая жизнь означает всестороннее проявление тела, разума и души. Что бы там не говорили, ни один человек не может быть по-настоящему счастливым и удовлетворенным, если его тело не живет по полной. Также это относится к его разуму и душе. На месте неиспользованной возможности или невыполненной задачи возникает неудовлетворенное желание. Желание — это возможность, которая ищет путь к реализации или же задача, которая ищет путь к выполнению.

Тело человека не может существовать полноценно без хорошей еды, удобной одежды и теплого укрытия; а также без отдыха от чрезмерного труда. Отдых и оздоровление ему необходимы.

Разум человека не может существовать полноценно без чтения книг и размышления над прочитанным, без возможности путешествовать и наблюдать, а также без интеллектуального общения. Чтобы наш разум жил полной жизнью, ему нужны интеллектуальные развлечения, а еще он должен окружать себя всеми предметами искусства и красоты, которые он способен познать и оценить.

Чтобы душа человека чувствовала себя хорошо в полной мере, человеку нужна любовь; а любовь не может найти выражение в бедности.

Наивысшее счастье человека проявляется в даровании благ тем, кого он любит. Любовь находит свое самое естественное и непринужденное проявление в даровании. Человек, которому нечего дать, не может состояться как супруг или родитель, как гражданин или как просто личность. Именно используя материальные вещи, человек обеспечивает полноценное существование своему телу, развивает свой разум и раскрывает свою душу. Поэтому для него крайне важно, чтобы он был богатым.

Совершенно правильно желать быть богатым. Это абсолютно естественное желание нормального человека. И совершенно правильно уделять самое пристальное внимание науке обогащения, поскольку она является самой благородной и самой необходимой из всех наук. Если вы пренебрегаете этой наукой, вы не выполняете свои обязанности перед самим собой, перед Богом и перед человечеством. Ведь наилучший способ послужить Богу и человечеству это максимально реализоваться самому.

Глава II

Есть наука о том, как разбогатеть

Есть наука о том, как разбогатеть. Это точная наука, как алгебра или арифметика. Есть определенные законы, которые регулируют процесс приумножения богатства. Как только человек изучит эти законы и начнет их соблюдать, он станет богатым просто-таки с математической точностью.

Деньги и собственность появятся у вас в результате определенных действий. Тот, кто действует Определенным образом, нарочно или случайно, становится богатым. В то время как тот, кто этого не делает, независимо от того, насколько усердно он работает или насколько талантлив, остается бедным.

Это естественный закон, что соответствующие причины всегда приводят к соответствующим последствиям. Следовательно, любой человек, который научится следовать этому Определенному принципу, наверняка разбогатеет.

То, что приведенное выше утверждение верно, подтверждается следующими фактами:

Богатство — это не вопрос окружающей среды, потому что если бы это было так, то люди в определенных кварталах автоматически стали бы богатыми; все жители одного города автоматически были бы богатыми, а жители других городов — бедными; или жители одного государства все дружно бы разбогатели, а другого — погрязли бы в бедности.

Но ведь повсюду мы видим богатых и бедных, живущих бок о бок, в одной и той же среде и часто бывает, что работают они тоже в одной и той же среде. Когда два человека находятся в одной местности и занимаются одним и тем же делом, но один становится богатым, а другой остается бедным, это как раз и показывает, что богатство — это, прежде всего, не вопрос окружающей среды. Да, некоторые условия могут быть более благоприятными, чем другие, но когда два человека работают в одном бизнесе и в одной местности, но один обогащается, а другой терпит неудачу, это указывает на то, что обогащение является результатом того, что один из них действовал Определенным образом. И, кроме того, способность действовать таким Определенным образом обусловлена не только наличием таланта, поскольку многие люди, обладающие большим талантом, остаются бедными, в то время как другие, у которых талантов особо-то и нет, становятся богатыми.

Изучая людей, которые разбогатели, мы обнаруживаем, что они средние по всем показателям, и не обладают бо льшими талантами и способностями, чем другие люди. Очевидно, что этих людей обогатили не их выдающиеся таланты, а то, что они совершали Определенные действия Определенным образом.

Чтобы стать богатым, не обязательно на всем экономить и «ужиматься». Многие очень скупые люди бедны, в то время как расточительные часто становятся богатыми.

Чтобы стать богатым также не обязательно уметь делать вещи, которые другим не даются; потому что два человека в одном бизнесе часто делают почти одни и те же вещи, но один становится богатым, а другой остается бедным или вообще становится банкротом.

Исходя из всего этого, мы должны прийти к выводу, что обогащение — это результат Определенных действий.

Если обогащение является результатом Определенных действий, а соответствующие причины всегда приводят к соответствующим последствиям, то любой человек, который будет действовать таким образом, сможет стать богатым — т. е. весь вопрос сводится к области точной науки.

Здесь возникает вопрос — а, может, этот Определенный путь настолько сложный, что ему могут следовать лишь немногие? Как мы уже убедились, от природных способностей это не зависит. Богатыми становятся как талантливые люди, так и оболтусы; как умные, так и глупцы; как физически сильные, так и слабые и болезненные люди.

Конечно, хотя бы без малой способности мыслить и понимать не обойтись, но в том, что касается каких-то природных способностей, любой человек, который способен прочитать и понять эти слова, безусловно, может разбогатеть.

Кроме того, мы убедились, что окружающая среда тоже не показатель. Да, местность может играть некую роль, но ведь никто же не пойдет, например, в самое сердце пустыни Сахара торговать горячими пирожками в надежде на то, что такой бизнес будет успешным.

Чтобы разбогатеть, необходимо контактировать с людьми, и быть там, где есть люди, с которыми можно установить контакт. И если эти люди готовы идти с вами на контакт, это еще лучше. Но, пожалуй, это все, что касается окружающей среды.

Если кто-то в вашем городе смог разбогатеть, то и вы сможете; если кто-то в вашей стране смог разбогатеть, то и вы сможете.

Опять же, тут дело не в выборе какого-то конкретного бизнеса или профессии. Люди становятся богатыми в любом бизнесе и в любой профессии, в то время как их ближайшие соседи, занимаясь тем же делом, остаются бедными.

Да, это правда, что вы достигнете лучших результатов в бизнесе, который вам по душе. И если у вас есть определенные таланты, которые хорошо развиты, вы преуспеете гораздо лучше в деле, который предполагает использование этих самых талантов.

Также, конечно, вы лучше преуспеете в бизнесе, который больше подходит для вашей местности; кафе-мороженое будет иметь больший успех в теплом климате, чем в Гренландии, а ловля лосося будет гораздо успешнее где-нибудь в Норвегии, чем во Флориде, где лосося попросту нет.

Но, помимо этих общих нюансов, обогащение зависит не от вашего участия в каком-то конкретном бизнесе, а от того, как вы научитесь действовать по Определенному принципу. Если вы сейчас занимаетесь бизнесом, и кто-то в вашей местности разбогател в таком же бизнесе, а вы нет, то это потому, что вы действуете не так, как это делает тот другой человек.

Нехватка капитала — это не причина не становиться богатым. Конечно, когда у вас есть капитал, это упростит и ускорит ваш подъем. Но тот, у кого есть капитал, уже богат, и ему не нужно думать, как стать таковым. Независимо от того, насколько вы бедны, если вы начнете действовать Определенным образом, вы начнете богатеть. И вы начнете приумножать свой капитал. Приумножение капитала является частью процесса обогащения. И это часть того результата, который неизменно следует за действиями по Определенному принципу.

Вы можете быть самым бедным человеком на земле, и быть по уши в долгах, у вас может не быть ни друзей, ни влияния, ни ресурсов, но, если вы начнете действовать Определенным образом, вы несомненно начнете богатеть, потому что соответствующие причины вызывают соответствующие последствия. Если у вас нет капитала, вы можете его заработать. Если вы занимаетесь не тем бизнесом, вы можете просто найти подходящий именно вам бизнес. Если вы находитесь не в том месте, вы можете перейти в другое. И вы можете начать это все делать уже сейчас, можете даже начать со своего нынешнего бизнеса и на своем нынешнем месте. Просто начните следовать Определенному принципу действий и удача вам улыбнется.

Глава III

А с каких это пор у нас монополия на возможности?

(или Монополия на возможности? — Нет, не слышал)

Бедным человек остается не потому что у него отобрали возможности или потому что другие люди монополизировали богатство и огородили его забором. Может, вас и лишили возможности заниматься бизнесом в некоторых сферах, но ведь есть и другие направления, которые открыты для вас. Да, возможно, вам будет трудно заполучить контроль над какой-нибудь крупной системой железных дорог, ведь эта отрасль довольно сильно монополизирована. Но, кстати, бизнес в области электрических железных дорог все еще находится в зачаточном состоянии и предлагает много возможностей для предпринимательства. И пройдет всего несколько лет, и воздушное движение и транспорт станут крупной востребованной системой промышленности, и во всех ее отраслях будут трудоустроены сотни тысяч, а, возможно, и миллионы людей. Почему бы не обратить внимание на развитие воздушных перевозок, вместо того, чтобы конкурировать с такими магнатами, как Дж. Дж. Хилл, и другими за какую-то призрачную возможность в мире паровых железных дорог?

А ведь и правда, если вы работаете на сталеплавильном концерне, у вас очень мало шансов стать его владельцем. Но также верно и то, что, если вы начнете действовать Определенным образом, вы вскоре сможете оставить работу на этом концерне. Как вариант, вы можете купить ферму на 10–40 гектаров и начать осваивать продуктовый бизнес. Сейчас для людей, живущих на небольших участках земли, появилась прекрасная возможность начать их обрабатывать и интенсивно осваивать; такие люди наверняка разбогатеют. Вы можете сказать, что вы не сможете обзавестись таким участком земли, но я собираюсь доказать вам, что это возможно, и что вы, безусловно, можете стать владельцем фермы, если начнете работать Определенным образом.

В разные периоды ветер возможностей дует в разных направлениях, в соответствии с потребностями Целого и конкретным этапом существующей социальной эволюции. В настоящее время в Америке акцент идет больше на сельское хозяйство и смежные отрасли и профессии. Сегодня у фермера больше перспектив в своем деле, чем у работника фабрики. У бизнесмена, чей бизнес ориентирован на обеспечение фермера, больше перспектив, чем у бизнесмена, обеспечивающего работника фабрики.

Человека, который последует за попутным ветром возможностей, ждет множество возможностей, в отличии от того, кто пойдет против этого ветра.

Таким образом, промышленные работники, и как индивидуумы, и как класс, не лишены возможностей. Их не «сковывают» их хозяева, их не «привязывают к месту» их концерны и наличие либо отсутствие у них капитала. Как класс, они там, где они есть, потому что они не действуют Определенным образом. Если бы работники Америки захотели этого, они могли бы последовать примеру своих собратьев в Бельгии и других странах и начали бы создавать прекрасные универмаги и кооперативные предприятия. Они могли бы избирать чиновников из своего же класса и принимать законы, благоприятствующие развитию таких кооперативных отраслей. И через несколько лет они могли бы спокойно завладеть промышленной областью.

Рабочий класс может стать господствующим, когда он начнет действовать Определенным образом. Закон богатства для них такой же, как и для всех остальных — вот что они должны усвоить. Иначе они будут оставаться там, где они есть, до тех пор, пока не сменят принцип действий. Каждый отдельно взятый работник не скован невежеством или заторможенностью своего класса, он может податься за ветром возможностей и разбогатеть, и эта книга расскажет ему, как это сделать.

В бедности мы остаемся не из-за нехватки богатств, их как раз более чем достаточно для всех. Из строительных материалов, производимых в одних только Соединенных Штатах, можно было бы настроить дворцов размером с Капитолий (здание Конгресса США в Вашингтоне) для каждой семьи на земле. А при интенсивном режиме производства, эта страна могла бы производить столько шерсти, хлопка, льна и шелка, что хватило бы, чтобы одеть каждого человека в мире лучше, чем царя Соломона со всей его роскошью. А еды хватило бы, чтобы накормить всех людей самыми изысканными блюдами. Очевидный запас практически неисчерпаем. Да и неочевидный тоже.

Все, что вы видите на земле, сделано из одной Первичной Субстанции, из которой возникают все вещи.

Постоянно создаются новые формы, а старые растворяются. Но все они являются формами, появившимися из Единого.

Нет никаких ограничений на поставку Безграничного Материала, или Первичной Субстанции. Из этого материала была создана Вселенная, но не все было израсходовано при ее создании. Пространство внутри, сквозь и между формами видимой вселенной пронизано и заполнено Первичной Субстанцией, этим Безграничным Материалом, сырьем для создания всех вещей. Можно сделать еще в десять тысяч раз больше, чем уже было сделано, и даже тогда мы еще не исчерпаем запасы этого вселенского сырья.

Поэтому это неправда, что человек беден из-за того, что природа вокруг него бедна, или из-за того, что ему чего-то не хватило.

Природа — это безграничный и неисчерпаемый запас богатств. Первичная Субстанция полна живой созидающей энергии и постоянно рождает новые формы. Когда иссякнет запас этого строительного материала, будет создан новый. Когда иссякнет почва, из которой выращивают продукты и материалы для производства одежды, будет создано еще больше новой плодородной почвы. Когда все серебро и золото будет добыто из недр земли, но на своем этапе социального развития человек все еще будет нуждаться в них, то тогда из Безграничного материала появится еще больше серебра и золота.

Все это применимо и истинно для всех людей. Род человеческий всегда обеспечен богатством сторицей, а если какие-то индивидуумы и бедны, то это потому, что они не следуют Определенному принципу действий, который каждого может сделать богатым.

Безграничный материал умен, это Мыслящая Субстанция. Он живой и он всегда запрограммирован производить еще больше жизни.

Это естественный и неотъемлемый рефлекс жизни — стремиться жить дольше и больше. Сама природа велит постоянно развиваться и расширяться, а сознание постоянно стремится расширить свои границы и найти больше путей к самовыражению. Вселенная форм была создана из Безграничной Живой Субстанции и сама приняла некую форму, чтобы более полно себя выразить и обозначить.

Вселенная — это великое Живое Присутствие, которое всегда движется в направлении сотворения новой жизни и достижения большей функциональности.

Природа создана для продвижения жизни, ее побуждающим мотивом является улучшение уровня этой жизни. И поэтому все, что может послужить для жизни, доступно в изобилии. Недостаток может наступить, только если Бог начнет противоречить сам себе и решит пустить на нет все свои труды и творения.

Причина вашей бедности не в том, что вам не хватило богатства. И это я докажу и продемонстрирую немного дальше. В частности, я докажу вам, что даже ресурсы Безграничного Источника Всего находятся под управлением самих же людей, которые действуют и мыслят Определенным образом.

Глава IV

Первый принцип Науки обогащения

Мысль — это единственная сила, которая способна извлечь осязаемые материальные богатств из Безграничной Субстанции. Материал, из которого сделаны все вещи, является мыслящей субстанцией, в размышлениях о форме, она эту форму и производит.

Первичная Субстанция движется в соответствии со своими мыслями. Каждая форма и процесс, которые вы видите в природе, являются видимым проявлением ее мысли. По мере того, как Безграничный Материал думает о форме, он принимает эту форму. Когда он думает о движении, он делает это движение. Так и были созданы все вещи. Мы живем в мире мыслей, который является частью более широкой вселенной мыслей.

Мысль о движущейся вселенной распространялась внутри Безграничной Субстанции, и Мыслящее Нечто, двигаясь в соответствии с этой мыслью, приняло форму галактик и поддерживает эту форму. Мыслящая Субстанция принимает форму своей мысли и движется в соответствии с этой мыслью. Удерживая идею вращающейся системы солнц и миров, она принимает форму этих небесных тел и движет ими с помощью мысли. Думая в форме медленно растущего дуба, она движется соответственно и производит дерево, хотя для выполнения этой работы могут потребоваться века. В процессе создания Безграничное Нечто движется в соответствии с линиями движения, которые оно себе установило. Мысль о дубе не вызывает мгновенного формирования взрослого дерева, но она запускает в движение силы, которые будут создавать дерево согласно установленных линий роста.

Каждая мысль о форме, содержащаяся в Мыслящей Субстанции, вызывает создание этой формы, но всегда или, по крайней мере, обычно, по уже установленным линиям роста и действия.

Мысль о доме определенной конструкции, если она зародилась в Безграничной Субстанции, возможно, не сразу же воссоздаст этот дом, но она направит потоки творческой энергии в торговле и коммерции в такие каналы, через который процесс строительства этого дома значительно ускорится. А если таких каналов для потока творческой энергии пока не существует, тогда дом трансформируется непосредственно из Первичной Субстанции, что даже не придется ждать каких-либо процессов органического и неорганического мира.

Любая мысль о форме, заложенная в Первичную Субстанцию, обязательно приведет к созданию этой формы.

Человек — это механизм, который порождает мысли. Все, что человек создает своими руками, изначально возникает в его мыслях. Он не может придать чему-то форму, пока не подумает об этом.

Доныне человек ограничивал свои мыслительные способности исключительно для создания каких-то материальных вещей, например, того, что мог создать собственными руками. Он применял ручной труд к миру форм, стремясь изменить или модифицировать уже существующие. Но он никогда не думал о том, чтобы попытаться вызвать создание новых форм, вкладывая свои мысли в Безграничную Субстанцию.

Когда в голове человека зарождается мысль об определенной форме, он берет материал, который же существует (имеет форму) в природе и создает ту формы, которую он придумал. Но до сих пор он либо прилагал крайне мало усилий, а то и вовсе не прилагал, для сотрудничества с Безграничным Вселенским Разумом, для совместной работы с «Отцом». Он и не мечтал, что может «делать то же, что делает Отец». Человек изменял и модифицировал существующие формы, работая своими руками, так сказать. Но он совершенно не уделял внимания тому моменту, что он также может создавать вещи прямо из Безграничной Субстанции, посылая ей свои мысли. И вот мы предлагаем доказать, что это возможно. Доказать, что любому человеку это под силу. И мы покажем, как. Для начала, мы должны сформулировать три основных положения.

Во-первых, мы утверждаем, что существует единое Первичное Безграничное Нечто, другими словами Субстанция, из которой сделаны все вещи. Все, что кажется множеством разным элементов, на самом деле ни что иное, как разные воспроизведения единого элемента. Все многочисленные формы, найденные в органической и неорганической природе — это ничто иное, как разные формы, сделанные из одной и той же субстанции. И эта субстанция умеет мыслить. Мысль, содержащаяся в ней, трансформируется в мысленную форму, которая с свою очередь создает форму реальную, материальную. Человек — это механизм, который способен порождать мысли. Если человек может передать свою мысль первичной мыслительной субстанции, он может вызвать создание или формирование того, о чем он думает. Итак, подведем итог выше сказанного:

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первичном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит то, образ чего сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, и тем самым, вызывать создание того, о чем он думает.

Вы конечно же можете спросить, могу ли я доказать эти утверждения. И я отвечу вам, не углубляясь пока в детали, что могу сделать это, основываясь как на логике, так и на опыте.

Размышляя о понятиях формы и мысли, я прихожу к выводу о существовании единой первоначальной мыслящей субстанции. И отталкиваясь от этого, я прихожу к выводу о том, что человек способен вызвать материальное придание формы тому, о чем он думает.

В ходе эксперимента я нахожу подтверждение своим рассуждениям — и это мое самое веское доказательство.

Если даже один человек, который читает эту книгу, станет богатым, выполняя то, о чем здесь говорится, это уже будет доказательством в поддержку моего утверждения. Но если каждый человек, сделав то, о чем здесь говорится, станет богатым, это будет прямым доказательством моих слов до тех пор, пока кто-то не пройдет через весь этот процесс и в итоге потерпит неудачу. Теория моя будет верна, пока процесс не потерпит неудачу. Но этот процесс не ждет провал, ибо каждый человек, последовавший советам в этой книге, станет богатым.

Как я уже говорил, люди становятся богатыми, действуя и поступая Определенным образом. Но для этого люди также должны научиться и мыслить Определенным образом.

То, как человек поступает и действует, является прямым результатом того, как он думает обо всем этом.

Чтобы все делалось так, как вы хотите, вы должны научиться думать так, как вы хотите — это первый шаг к обогащению.

Думать так, как вы хотите думать, значит думать ИСКРЕННЕ, независимо от кажущейся вероятности.

Каждый человек обладает природной силой, так сказать, «намыслить» то, что он хочет, но для этого требуется гораздо больше усилий, чем для того, чтобы размышлять о том, что может быть видимым и вероятным. Думать о видимом легко. Мыслить искренне независимо от видимой вероятности — трудоемко и требует больших затрат сил, больше, чем любая работа, которую могут поручить человеку.

Нет такого труда, от которого человек уклоняется сильнее, чем от непрерывного и последовательного мышления. Это самая тяжелая работа в мире. Это особенно верно, когда истина противоречит видимой вероятности. Каждая вероятность в видимом мире имеет тенденцию навязывать соответствующие мысли разуму, который наблюдает за ней. Этого можно избежать, только думая ИСКРЕННЕ.

Мысли о вероятности наступления болезни провоцируют появление соответствующих форм в вашем разуме и, в конечном счете, в вашем теле, если вы не будете искренне думать о том, что никакой болезни нет, и что все это лишь призрачная вероятность, а реальность заключается в том, что вы здоровы.

Мысли о вероятной бедности провоцируют появление соответствующих форм в вашем разуме, если вы не будете искренне думать о том, что никакой бедности нет, есть только изобилие.

Думать о здоровье, когда вас окружает вероятность болезни, или думать о богатстве, когда вероятность бедности велика, требует силы и энергии. Но тот, кто обретет эту силу, станет хозяином своей жизни. Он сможет победить судьбу, он сможет иметь то, что захочет.

Эту силу можно обрести, только осознав и приняв тот основной принцип, который стоит за всеми вероятностями. И он заключается в том, что существует единая Мыслящая Субстанция, из которой сделаны все вещи.

Также мы должны принять истину, что каждая мысль, содержащаяся в этой субстанции, обретает форму, и что человек может настолько «внушить» ей свои мысли, чтобы они примут материальную форму и станут частью видимого мира.

Когда мы осознаем это, мы теряем все сомнения и страхи, потому что мы знаем, что можем создать то, что хотим, мы можем получить то, что хотим, и стать тем, кем хотим. В качестве первого шага к обогащению вы должны верить в истинность основных утверждений, приведенных ранее в этой главе. И чтобы еще раз подчеркнуть их, я их повторю для вас:

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первичном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит то, образ чего сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, и тем самым, вызывать создание того, о чем он думает.

Вы должны отложить в сторону все другие концепции устройства вселенной, кроме этой монистической. Вы должны думать о ней, пока она не укрепиться в вашем разуме и не станет вашей привычной мыслью. Прочитайте эти утверждения снова и снова. Зафиксируйте каждое слово в своей памяти и размышляйте о них, пока вы твердо не поверите в то, что они говорят. Если вас начинает одолевать сомнение, отбросьте его словно грех. Не слушайте аргументы против этой идеи, не ходите в церкви или на лекции, где преподается или проповедуется противоположная концепция устройства вещей. Не читайте журналы или книги, которые учат другим идеям. Если вы запутаетесь в своей вере, все ваши усилия будут напрасными.

Не спрашивайте, почему эти утверждения являются правдой, и не занимайтесь домыслами, как они могут быть правдой. Просто возьмите и поверьте в них.

Наука о том, как разбогатеть начинается с абсолютного принятия этой веры.

Глава V

Распространяя жизнь

Вы должны полностью избавиться от старой идеи о том, что есть некое Божество, по чьей воле вы остаетесь бедными или что вас держат в бедности, дабы услужить этому Божеству.

Разумная Субстанция, которая есть Всем и во всем, которая живет во Всем, живет в вас, является сознательной Живой Субстанцией. Будучи такой, она должна иметь естественное и присущее каждому живому разуму стремление к распространению жизни. Каждое живое существо должно постоянно стремиться к приумножению своей жизни, потому что жизнь сама по себе должна распространяться.

Семя, упавшее в землю, начинает действовать и в процессе жизни производит еще сто семян. Жизнь, живя, приумножается. Это закон постоянного Приумножения всего. Так и должно быть, покуда все будет существовать.

Интеллекту также необходимо постоянно расти и развиваться. Каждая наша мысль провоцирует следующую, сознание постоянно расширяется. Каждый факт, который мы узнаем, приводит нас к изучению другого факта, знание постоянно увеличивается. Каждый талант, который мы развиваем, привносит в наш разум желание развивать еще какой-то талант. Нас несет бурлящий поток жизни, стремясь выстрелить фонтаном самовыражения, которое снова побуждает нас узнавать больше, делать больше и самим становиться чем-то большим.

Чтобы знать больше, делать больше и самим становиться чем-то большим, мы должны иметь больше. У нас должны быть вещи, которые мы сможем использовать, потому что мы учимся, делаем, и становимся кем-то, только используя вещи. Мы должны богатеть, чтобы наша жизнь стала больше.

Стремление к богатству — это просто способ реализации свойства жизни к самораспространению и увеличению. Каждое желание — это попытка возможности проявить себя в действии. Это сила, которая, стремясь проявить себя, вызывает желание. То, что заставляет вас хотеть больше денег, это то же самое, что заставляет растение расти. Это Жизнь, ищущая более полного самовыражения.

Единая Живая Субстанция, должно быть, тоже подчиняется этому неотъемлемому закону жизни, она пронизана желанием жить больше. Вот почему ей так необходимо что-то создавать.

Единая Субстанция желает жить и в вас. Следовательно, она хочет, чтобы у вас было все необходимое.

Бог желает, чтобы вы разбогатели, чтобы у вас было всего в достатке, ведь так он сможет через вас лучше выразить себя. Он сможет больше заполнить вас собой, если у вас будет больше необходимых для полной жизни вещей.

Вселенная желает, чтобы у вас было все, что вы хотите.

Природа благосклонна к вашим планам.

Все естественно для вас.

Примите уже, наконец, то, что это правда.

Однако важно, чтобы ваша цель была в гармонии с целью Вселенского Всего.

Вы должны хотеть реальной жизни, а не просто удовольствий или чувственного удовлетворения. Жизнь — это действие, и человек действительно живет только тогда, когда он действует изо всех сил, физически, умственно и духовно.

Вы ведь хотите разбогатеть не для того, чтобы жить по-свински и удовлетворять свои животные желания. Это не жизнь. Однако, удовлетворение физических потребностей тоже является частью жизни, и тот, кто отвергает нормальное и здоровое проявление импульсов тела, не живет полной жизнью.

И вы хотите разбогатеть не исключительно для того, чтобы баловать свой разум, получать знания, удовлетворять амбиции, затмевать других, быть знаменитыми. Все это тоже закономерная часть жизни, но у человека, который живет только ради интеллекта, будет не полная жизнь, и этот человек никогда не будет доволен своей судьбой.

Также вы хотите разбогатеть не исключительно для блага других, вы не хотите потерять себя во имя спасения человечества, жить только ради благотворительности и постоянно чем-то жертвовать. Радости души — это тоже лишь часть жизни, и она вовсе не лучше и не благороднее, чем любая другая часть.

Вы хотите разбогатеть, чтобы иметь возможность есть, пить и веселиться, когда для этого будет подходящее время; иметь возможность окружить себя прекрасными вещами, увидеть далекие земли, питать свой разум и развивать свой интеллект; для того, чтобы любить ближнего своего и делать добрые дела, иметь возможность сделать свой вклад, помогая миру обрести истину.

Но помните, что крайний альтруизм ничем не лучше и не благороднее крайнего эгоизма, оба пути ошибочны.

Избавьтесь от идеи, что Бог хочет, чтобы вы только жертвовали собой ради других и что только так вы добьетесь его милости. Бог не требует ничего подобного. Он хочет, чтобы вы максимально реализовывали себя, для себя и для других. И лучший способ помочь другим — это максимально реализовать себя. А сделать это вы сможете, только разбогатев. Так что это правильно и достойно похвалы, если вы в первую очередь позаботитесь о том, как достичь богатства.

Помните, однако, что желание Субстанции едино для всех, и ее действия должны быть направлены на развитие жизни для всех; ее нельзя заставить работать ради ухудшения жизни для кого-то, потому что она стремится только к поиску богатства и к расширению жизни.

Разумная Субстанция сотворит для вас вещи, но она не отнимет вещи у кого-то другого, чтобы отдать вам.

Вы должны избавиться от мысли о соперничестве. Вы должны создавать, а не бороться за то, что уже создано для кого-то другого.

Вам не нужно ничего отнимать у кого-либо.

Вы не должны идти на опасные сделки.

Вы не должны обманывать или эксплуатировать кого-то. Вам не нужно позволять кому-то работать на вас за меньшее вознаграждение, чем он заслуживает.

Вам не нужно желать чужого имущества или смотреть на него жадными глазами. Такого не может быть, чтобы у какого-то человека было что-то такое, чего не может быть у вас. Поэтому не нужно ничего ни у кого отнимать.

Вы должны стать созидателем, а не соперником. Вы получите то, что хотите, но таким образом, что, когда вы получите это, то и у другого человека прибудет благ.

Я знаю, что есть люди, которые получают огромные суммы денег, действуя прямо противоположно тому, что я только описывал абзацем выше, и этому я тоже могу дать объяснение. Люди плутократического типа, которые становятся очень богатыми, достигают этого иногда исключительно благодаря своим необыкновенным способностям к соперничеству. И иногда они неосознанно связывают себя с Субстанцией в русле ее великих целей и действий для общего развития человечества посредством индустриальной эволюции. Рокфеллер, Карнеги, Морган и другие были бессознательными исполнителями Всевышнего в необходимой работе по систематизации и организации производительной промышленности. И в конце их работа внесет огромный вклад в повышение качества жизни для всех. Их дни почти сочтены. Они организовали производство, и вскоре их заменит множество других исполнителей, которые будут уже организовывать механизм распределения.

Мультимиллионеры похожи на динозавров из доисторических эпох. Они играют необходимую роль в эволюционном процессе. Но та же Сила, которая произвела их, их и уничтожит. И надо иметь в виду, что они никогда не были по-настоящему богатыми. Взглянув пристальнее на их личную жизнь, вы увидите, что она была жалкой и убогой.

Богатство, полученное соперничеством, никогда не бывает удовлетворительным и постоянным. Сегодня оно у тебя есть, а завтра нет. Помните, если вы собираетесь стать богатым научным и определенным образом, вы должны полностью отбросить мысли о соперничестве. Вы ни на минуту не должны позволять себе усомниться, что богатство ограничено. Как только вы начинаете думать, что все деньги «загнаны в угол» и контролируются банкирами и другими лицами, и что вы должны добиться принятия законов, чтобы прекратить это, в этот момент ваш разум охватит сопернический дух и ваша сила созидать на время исчезнет. И что еще хуже, вы, вероятно, застопорите те творческие движения, которые уже запустили.

ЗНАЙТЕ, что есть еще множество не добытого золота на бесчисленные миллионы долларов. И также знайте, что если бы его и не было, то Разумная Субстанция все равно бы создала его для удовлетворения ваших потребностей.

ЗНАЙТЕ, что деньги, которые вам нужны, придут к вам, даже если для этого понадобится уже завтра же задействовать тысячу человек для открытия новых залежей золота.

Никогда не обращайте внимания на видимый запас; всегда думайте о безграничных богатствах Субстанции и ЗНАЙТЕ, что они придут к вам именно тогда, когда вы будете готовы их получить и использовать. Никто, не может помешать вам получить то, что принадлежит вам, даже если кажется, что оно заперто под замком.

Поэтому никогда не позволяйте себе ни на секунду думать, что если вы не поспешите, то все лучшие места для строительства будут уже заняты, пока вы будете готовы наконец-то строить свой дом. Никогда не беспокойтесь о концернах и комбинатах, и не переживайте, что скоро они завладеют всем миром. Никогда не бойтесь, что вы потеряете то, что вы хотите, потому что какой-то другой человек «обойдет вас в этом». Этого не случится, ведь вы не стремитесь завладеть чем-то, что принадлежит другому. Вы создаете то, что вы хотите создать из Безграничной Субстанции, а запасы ее безграничны. Придерживайтесь следующих утверждений:

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первичном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит то, образ чего сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, и тем самым, вызывать создание того, о чем он думает.

Глава VI

Как богатство приходит к вам

Когда я говорю, что вам не нужно совершать опасные сделки, я не имею в виду, что вам вообще не нужно совершать какие-либо сделки или что вы не нуждаетесь в каких-либо отношениях с окружающими. Я имею в виду, что вам не нужно будет поступать с ними несправедливо; вы не должны стремиться получать что-то даром, но вы, в свою очередь, можете дать другому человеку больше, чем вы берете у него.

Вы можете не давать каждому человеку больше денег, чем берете у него, но вы можете дать ему больше, чем берете в нематериальном плане. Бумага, чернила и другие материалы для издания этой книги могут не стоить тех денег, которые вы заплатили за нее, но если предлагаемые ею идеи принесут вам тысячи долларов, тогда те, кто вам ее продал, вам не обманули. Они дали вам большую ценность за небольшие деньги.

Допустим, мне принадлежит картина одного из великих художников, которая в любом цивилизованном обществе стоит тысячи долларов. Я везу ее к берегам моря Баффина в Ледовитом океане и, благодаря умению преподносить товар, умудряюсь уговорить эскимоса купить ее за кучу меховых шкур стоимостью 500 долларов. Я действительно обманул его, потому что для него эта картина бесполезна, она не принесет ему никакой пользы, ничего не привнесет в его жизнь.

Но предположим, что я дам ему пистолет стоимостью 50 долларов за его меха. Тогда он совершил выгодную сделку. Ему есть, как использовать этот пистолет. Это принесет ему много меха и много еды. Это улучшит его жизнь во всех отношениях. Это сделает его богатым.

Когда вы поднимаетесь из сопернической в созидательную плоскость, вы можете пересмотреть свой бизнес со всей необходимой строгостью, и если вы продаете какому-то человеку что-то, что не привносит в его жизнь больше, чем то, что он дает вам взамен, вы можете позволить себе прекратить это делать. Вам не нужно никого обставлять в бизнесе. И если вы занимаетесь бизнесом, который обставляет людей, немедленно сворачивайте этот бизнес.

Когда вы даете человеку больше полезного, чем получаете от него в денежной форме, тогда с каждой такой деловой сделкой вы улучшаете жизнь всего мира.

Если на вас работают люди, логично, что вы должны зарабатывать на них больше в денежном плане, чем вы платите им заработной платы. Но ведь вы также можете организовать свой бизнес таким образом, чтобы он следовал принципу содействия развитию, т. е. чтобы каждый ваш сотрудник, желающий этого, мог немного развиваться каждый день.

Вы можете направить свой бизнес так, чтобы он делал для ваших сотрудников то, что эта книга делает для вас. Вы можете сделать свой бизнес своего рода лестницей, по которой каждый сотрудник, который готов трудиться, может сам подняться и разбогатеть. И если такая возможность есть, но он этого не делает, это уже будет не ваша вина.

И, наконец, то, что вы должны создавать свои богатства из Безграничной Субстанции, которая пронизывает все ваше окружение, не означает, что богатства должны возникнуть на ваших глазах прямо из воздуха.

Например, если вам нужна швейная машина, я не говорю вам, что вы должны вложить мысль о швейной машине в Разумную Субстанцию и ждать, пока она не появится сама по себе в вашей комнате. Но если вам нужна швейная машина, держите ее мысленный образ с самой позитивной уверенностью в том, что она кем-то где-то создается или уже находится на пути к вам. Однажды сформировав мысль, верьте абсолютно и безоговорочно в то, что швейная машина уже создается. Никогда не сомневайтесь мысленно или вслух в том, что вы ее получите. Думайте о ней как уже о вашей собственности.

Высший Разум даст ее вам, воздействуя на умы других людей. Если вы живете в штате Мэн, возможно, из Техаса или Японии уже едет человек, который поспособствует тому, что вы получите желаемое. И в этом случае, от этого всего выиграете как вы, так и тот человек.

Не забывайте ни на мгновение, что Мыслящая Субстанция есть во всем, она держит связь со всем вокруг и может влиять на все. Ее стремление к более полноценной и лучшей жизни уже привело к созданию всех существующих швейных машин и приведет к созданию еще миллиона, если своими желаниями, верой и действиями Определенным образом люди запустят механизм их создания.

Конечно же, швейная машинка может появиться в вашем доме. Точно так же, как и может появиться любая другая вещь или вещи, которые вы захотите, и которые вы будете использовать для улучшения своей собственной жизни и жизней других.

Вам не нужно стесняться просить о многом. «Твоему Отцу будет в радость подарить тебе Царство», — сказал Иисус.

Первичная Субстанция хочет жить полноценно в вас и хочет, чтобы у вас было все, что вы можете или будете использовать для самой изобильной жизни.

Если вы зафиксируете в своем сознании тот факт, что ваше желание обладать богатством совпадает с желанием Всемогущей Субстанции стремиться к более полному самовыражению, ваша вера станет непобедимой.

Однажды я увидел маленького мальчика, сидящего за пианино и тщетно пытающегося сыграть мелодию правильно. Я увидел, что он был огорчен из-за того, что у него это не получалось. Я спросил, чего он грустит, и он ответил: «Музыка играет идеально у меня в голове, но руки меня не слушаются». Музыка в его голове была ПОТРЕБНОСТЬЮ Первичной Субстанции, в ней была сама жизнь, которая искала самовыражения через этого ребенка.

Бог, Единая Субстанция, пытается жить, делать и наслаждаться вещами через человечество, говоря: «Я хочу, чтобы руки возводили прекрасные строения, играли божественные мелодии, писали великолепные картины. Я хочу, чтобы ноги поспевали за стремлениями, глаза видели красоты, а языки рассказывали великие истины и пели чудесные песни».

Все, что является возможным, ищет проявления через людей. Бог хочет, чтобы у тех, кто умеет играть музыку, был инструмент для ее воспроизведения, и чтобы они могли в полной мере развивать свои таланты. Он хочет, чтобы те, кто умеет ценить красоту, могли окружать себя красивыми вещами. Он хочет, чтобы те, кто может видеть истину, имели возможность путешествовать и наблюдать. Он хочет, чтобы те, кто умеет ценить одежду, были красиво одеты, а те, кто умеет ценить хорошую еду, были роскошно накормлены. Он хочет всего этого, потому что Он Сам наслаждается и ценит это. Это Бог хочет играть и петь, наслаждаться красотой и провозглашать истину, носить хорошую одежду и есть хорошую еду.

«Бог действует в вас, направляя и вашу волю, и ваши поступки», — так говорил апостол Павел в своем «Послании к Филлипийцам».

Желание богатства — это Безграничность, стремящаяся проявить Себя в вас, как тогда Она стремилась проявиться в маленьком мальчике за пианино.

Так что вам не нужно стесняться просить о многом.

Ваша задача — сфокусироваться и выразить желания Богу.

Это сложно для большинства людей, так как они цепляются за ту старую идеи, что бедность и самопожертвование угодны Богу. Они рассматривают бедность как часть Его плана, необходимость природы. Они цепляются за идею, что Бог завершил Свою работу и уже создал все, что мог, и что большинство людей должны оставаться бедными, потому что на них богатства не хватило. Они придерживаются такой ошибочной мысли и поэтому им стыдно просить о богатстве. Они стараются не хотеть чего-то большего и довольствуются тем малым, которого хватает только, чтобы выжить.

Я вспоминаю случай с одним студентом, которому сказали, что он должен представить себе четкую картину того, что он желает, чтобы созидательная мысль об этом могла быть запечатлена в Безграничной Субстанции. Он был очень бедным, жил в арендованном доме и денег ему хватало только чтобы перебиваться день ото дня. Он никак не мог принять тот факт, что все богатство принадлежит ему. Но, досконально обдумав все, он все-таки решил, что может обоснованно попросить новый ковер для своей комнаты, а также обогреватель для обогрева дома в холодную погоду. Следуя инструкциям, приведенным в этой книге, он получил эти вещи за несколько месяцев. И тут до него дошло, что он недостаточно просил. Он обошел дом, в котором жил, и спланировал все улучшения, которые хотел бы сделать в нем. Он мысленно добавил эркер вот здесь и комнату вон там, пока в его голове дом не стал идеальным. А потом он спланировал, как расставить в нем мебель.

Держа в голове всю картину, он начал жить Определенным образом и двигался к тому, чего хотел. Теперь он владеет домом и восстанавливает его согласно своего ментального образа. И теперь, с еще большей верой, он собирается получать больше. Это случилось с ним благодаря его вере. Так же будет с вами и со всеми нами.

Глава VII

Благодарность

Примеры, приведенные в предыдущей главе, доказывают читателю тот факт, что первым шагом к обогащению является передача ваших желаний Безграничной Субстанции.

Это правда. И вы увидите, что для этого необходимо гармонично связать себя с Безграничным Разумом. Это является вопросом первостепенной и жизненно важной необходимости, поэтому я немного пущусь здесь в размышления и пояснения, и дам вам инструкции, следуя которым, вы обязательно достигнете единства вашего разума с Богом.

Весь процесс умственного приспособления и настроя можно выразить одним словом: благодарность.

Во-первых, вы верите, что есть единая Разумная Субстанция, из которой все происходит. Во-вторых, вы верите, что она дает вам все, что вы желаете. И, в-третьих, вы связываете себя с Ней через чувство глубокой и искренней благодарности.

Многие люди, которые упорно строят свою жизнь другими путями, остаются в бедности из-за отсутствия благодарности. Получив один дар от Бога, они обрывают нити, соединяющие их с Ним, забывая о Благодарности.

Несложно понять, что чем ближе мы живем к источнику богатства, тем больше богатства мы получим. И также несложно понять, что душа, которая всегда благодарна, живет в более тесном контакте с Богом, чем та, которая никогда не смотрит на Него с благодарным признанием.

Чем с большей благодарностью мы сосредотачиваем свой разум на Всевышнем, когда блага приходят к нам, тем больше благ мы получим взамен и тем быстрее они придут. Причина этого в том, что благодарность, излучаемая нашим разумом, сближает нас с источником, из которого приходят благословения.

Если утверждение, что благодарность приводит весь ваш разум в более тесную гармонию с творческими энергиями вселенной, для вас в новинку, хорошо обдумайте это, и вы увидите, что это правда. Хорошие вещи, которые вы уже получили, пришли к вам по пути соблюдения вами определенных законов. Благодарность поведет ваш разум по пути, которым приходят блага, и это будет держать вас в тесной гармонии с созидательной энергией и не даст вам погрузиться в мысли о соперничестве.

Одна лишь благодарность может удержать вашу веру во Все и предотвратить ошибочные мысли о том, что запас благ ограничен, ведь такие мысли будут фатальными для ваших надежд.

Существует Закон Благодарности, и абсолютно необходимо, чтобы вы соблюдали этот закон, если хотите получить те результаты, к которым стремитесь.

Закон благодарности — это естественный принцип, согласно которому действие и реакция всегда равны и направлены в противоположные стороны.

Благодарное обращение вашего разума с похвалой Всевышнему — это высвобождение силы, которая всегда достигнет цели; а реакция — это мгновенное движение по направлению к вам.

«Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам». Это утверждение, которое содержит психологическую правду.

И если ваша благодарность сильна и постоянна, реакция Безграничной Субстанции тоже будет сильной и непрерывной. Движение вещей, которые вы хотите, всегда будет направлено в вашу сторону. Обратите внимание, с какой благодарностью ко всему относился Иисус, как Он всегда говорил: «Благодарю Тебя, Отец, что Ты меня слышишь». Без благодарности сила ваша будет тщетной, потому что именно благодарность поддерживает вашу связь с Высшей Силой.

Но ценность благодарности заключается не только в том, чтобы получить больше благословений в будущем. Без благодарности вы не сможете долго воздерживаться от недовольных мыслей об окружающих вас вещах. В тот момент, когда вы позволите своему разуму пребывать в недовольстве касательно окружающих вещей, вы начнете терять силы. Вы начнете сосредотачивать внимание на примитивном, обычном, бедном, убогом и подлом. Как следствие, ваш разум примет форму этих вещей. Затем вы передадите эти мысленные формы Безграничной Субстанции, и к вам придут примитивные, бедные, убогие и злые вещи.

Позволить вашему разуму погрузиться в низкие мысли — значит самому стать неполноценным и окружить себя низшими вещами.

С другой стороны, сосредоточить внимание на лучших мыслях — значит окружить себя лучшими вещами и самому стать лучше.

Творческая Сила внутри нас превращает нас в образ того, чему мы уделяем наше внимание.

Мы сами — это и есть Мыслящая Субстанция, которая всегда принимает форму того, о чем она думает.

Благодарный разум постоянно сосредоточен на лучшем, поэтому он и стремится стать лучше. Он принимает форму или манеру лучшего и получит в итоге лучшее.

Вера тоже рождается из благодарности. Благодарный разум постоянно ожидает хороших вещей, и это ожидание становится верой. Благодарная реакция собственного разума порождает веру, и каждая уходящая волна благодарности увеличивает ее. Тот, у кого нет чувства благодарности, не может долго сохранять живую веру. А без живой веры вы не сможете разбогатеть созидательным способом — в этом мы убедимся в следующих главах.

Поэтому необходимо развивать привычку быть благодарным за все хорошее, что приходит к вам, и постоянно выражать благодарность.

И поскольку все приходящие вещи способствовали вашему продвижению, вы должны включить их все в свою благодарность.

Не тратьте время на размышления или разговоры о недостатках или неправильных действиях плутократов, богачей или магнатов, владеющих концернами. Их построение мира принесло возможности вам. Все, что вы получаете, действительно приходит к вам из-за них.

Не злитесь на коррумпированных политиков. Если бы не они, мы бы впали в анархию, и ваши возможности значительно уменьшились бы.

Бог работал очень долго и очень терпеливо, чтобы привести нас туда, где мы находимся в промышленности и способе правления, и Он все еще продолжает свою работу. Нет ни малейшего сомнения в том, что Он покончит с плутократами, владельцами концернов, промышленными магнатами и политиками, как только в них отпадет потребность. Но пока что все они очень нужны. Помните, что все они помогают организовать линии передачи, по которым ваши богатства придут к вам, и будьте благодарны им всем. Это приведет вас к гармонии и нахождению хорошего во всем, и это хорошее будет двигаться в вашем направлении.

Глава VIII

Учимся думать Определенным Образом

Вернитесь к главе VI и прочитайте снова историю о человеке, который сформировал образ своего дома, и вы получите правильное представление о первом шаге к обогащению. Вы должны сформировать ясную и определенную мысленную картину того, что вы хотите. Ведь вы не сможете передать Субстанции идею, если у вас ее нет.

Вы должны сформировать ее прежде, чем сможете передать ее. Многие люди не могут вдохновить Мыслящую Субстанцию, потому что у них есть только смутное и туманное представление о том, что они хотят сделать, иметь или кем стать.

Недостаточно иметь просто общее желание стать богатым, чтобы «было хорошо», ведь такое желание есть у каждого.

Недостаточно просто хотеть путешествовать, видеть вещи, жить больше и т. д. У всех тоже есть эти желания. Если вы собираетесь отправить беспроводное сообщение другу, вы не будете отправлять ему просто буквы, из которых он сам должен будет сложить для себя сообщение, также вы не будете отправлять какие-то взятые наугад слова из словаря. Вы бы отправили связное предложение, которое что-то значит. Когда вы пытаетесь вдохновить Субстанцию вашими потребностями, помните, что это должно быть сделано последовательным образом. Вы должны знать, чего вы хотите, и четко это сформулировать.

Вы никогда не сможете разбогатеть или привести механизм творческой силы в действие, посылая несформированные и смутные желания.

Пройдите по своим желаниям так же, как человек, которого я описывал, прошел по своему дому. Посмотрите, что вы хотите, и постройте ясную мысленную картину, подумайте, как она должна выглядеть, когда вы ее получите.

Эту ясную мысленную картину вы должны постоянно держать в голове, как моряк держит в голове порт, в который он плывет. Вы должны постоянно держать ее в поле вашего зрения. Вы не должны больше упускать ее из виду, как рулевой, который не теряет из виду компас.

Нет необходимости идти куда-то на курсы и тренироваться концентрации, не нужно специально выделять время для молитв и самовнушений, не нужно «принимать обет молчания» или делать какие-либо оккультные трюки. Все это хорошо, конечно, но все, что вам нужно — это знать, чего вы хотите и хотеть этого достаточно сильно и удерживать в ваших мыслях.

Потратьте как можно больше своего свободного времени на детализацию желанного образа. И вовсе нет необходимости делать какие-то специальные упражнения, чтобы сосредоточить свой разум на том, чего вам действительно хочется. Специально учиться концентрировать внимание на чем-то приходится лишь тогда, когда что-то вам безразлично.

Если вы действительно хотите разбогатеть, ваше желание должно быть достаточно сильным, чтобы ваши мысли были направлены к цели, подобно тому, как магнитный полюс удерживает стрелку компаса. Если же это не так, то вам даже не стоит терять время и пытаться выполнять инструкции, написанные в этой книге.

Методы, изложенные здесь, предназначены для людей, чье стремление к богатству достаточно сильно, чтобы преодолеть умственную и физическую лень и заставить их работать.

Чем яснее и четче вы сформулируете картину в своей голове, и чем больше вы будете ее обдумывать, раскрывая все ее прекрасные детали, тем сильнее будет ваше желание. А чем сильнее ваше желание, тем легче будет сосредоточиться на представлении того, что вы хотите.

Однако, необходимо нечто большее, чем просто ясно видеть картину. Если это все, что вы делаете, вы всего лишь мечтатель, и у вас будет мало или совсем не будет силы достигнуть желаемого.

За вашим ясным видением должно быть намерение реализовать это.

И за этим намерением должна стоять непобедимая и непоколебимая ВЕРА, что эта вещь уже ваша, что она «под рукой», и вам остается только завладеть ею.

Живите в новом доме мысленно, пока он не обретет форму вокруг вас физически. В ментальном мире сразу же погрузитесь в то, что вам нужно.

Иисус говорил: «Все, о чем вы молитесь и просите, верьте, что получите — и оно будет у вас».

Представляйте вещи, которые вы хотите, как будто они все время находятся вокруг вас. Представляйте себя их обладателем, представляйте, как уже пользуйтесь ими. Используйте их в воображении так же, как вы будете использовать их, когда они станут вашими в реальности. Прокручивайте в голове картинку, пока она не станет ясной и отчетливой, а затем примените Метод Ментального Владения к этой картинке. Овладейте всем этим в вашем разуме, полностью поверьте, что это все уже вам принадлежит. Придерживайтесь этой мысли о владении и ни на миг не сомневайтесь, что это уже реально.

И помните, что было сказано в предыдущей главе о благодарности. Благодарите за это все так, как будете благодарны, когда оно обретет реальную форму. Человек, который может искренне благодарить Бога за то, что пока принадлежит ему только в воображении, обладает настоящей верой. Он разбогатеет, он сможет вызывать создание всего, что он захочет.

Вам не нужно многократно молиться о том, что вы хотите. Нет необходимости говорить об этом Богу каждый день.

Иисус предостерегал своих учеников такими словами: «А молясь, не используйте тщетные повторения, как язычники, ваш Отец уже знает, в чем вы нуждаетесь еще прежде, чем вы просите Его об этом» (Мат. 6:7).

Ваша задача состоит в том, чтобы разумно сформулировать ваши желания, которые будут способствовать увеличению жизни, и объединить эти желания в единое целое. А затем вдохновить это Целостное Желание в Безграничную Субстанцию, обладающую силой и волей, чтобы принести вам то, что вы хотите. И вдохновляете вы Ее не проговаривая постоянно словесные комбинации, а удерживая видение с непоколебимым НАМЕРЕНИЕМ достигнуть желаемого, и твердо ВЕРЯ, что вы действительно этого достигнете.

Ответ на молитву приходит не в тот момент, когда вы ее проговариваете, а в тот момент, когда вы работаете, чтобы она сбылась.

Вы не сможете вдохновить разум Божий, просто выделив определенный день, в который будете рассказывать Ему, чего вы хотите, а затем просто забывать о Нем на остальную часть недели. Вы не сможете вдохновить Его, просто выделив определенные часы в течение дня на молитвы в кладовке, а затем просто забывать об этом, пока снова не наступит час молитвы.

Устная молитва это хорошо и она оказывает свое влияние, в частности на вас самих, в прояснении вашего видения и укреплении вашей веры. Но не ваши устные петиции дают вам то, что вы хотите. Чтобы разбогатеть, вам не нужен «благой час молитвы», вам нужно «молиться, не переставая». И под молитвой я имею в виду твердо верить и придерживаться своего видения, чтобы вызвать творение и трансформацию его в осязаемую форму.

«Верьте, что вы получите желаемое».

Все начнет двигаться по направлению к вам, как только вы четко сформировали свое видение. Когда вы сформируете его, можно будет сделать уже и устное заявление, обращаясь к Всевышнему в благоговейной молитве. И с этого момента вы должны держать в голове то, что вы просите — жить в новом доме, носить красивую одежду, ездить на автомобиле, отправиться в путешествие и уверенно планировать еще большие путешествия. Думайте и говорите обо всех вещах, о которых вы просили, как будто они уже у вас есть. Представьте себе окружающую вас среду и финансовое состояние в точности так, как вы этого хотите, и постоянно живите в этой воображаемой среде и финансовом состоянии. Имейте в виду, однако, что вы не делаете это просто как мечтатель и фантазер. Придерживайтесь ВЕРЫ, что воображаемое реализуется, и НАМЕРЕНИЯ это все реализовать. Помните, что наличие веры и намерения в воображении и отличают ученого от простого мечтателя. И, заучив это правило, теперь вы должны научиться правильно использовать свою ВОЛЮ.

Глава IX

Как использовать волю

Чтобы начать богатеть, так сказать, по науке, не пытайтесь применять силу воли к кому-то, кроме себя. В любом случае, вы не имеете права делать это.

Неправильно применять вашу волю к другим людям, чтобы заставить их делать то, что вы хотите. Как и грубо и неправильно принуждать людей к чему-то с помощью своей силы, будь она ментальная или физическая. Принуждение людей с помощью физической силы превращает их в рабов. Принуждение их умственными средствами делает с ними точно то же самое, единственная разница заключается в методах. Забирать вещи у людей с помощью физической силы — это грабеж, но ровным счетом забирать у них вещи с помощью умственной силы — это тот же грабеж; нет принципиальной разницы.

Вы не имеете права использовать свою силу воли в отношении другого человека, даже «для его же блага»; ибо вы не знаете, что для него есть благо.

Наука разбогатеть не требует, чтобы вы применяли психологическую или физическую силу к другому человеку. Для этого нет ни малейшей необходимости. Более того, любая попытка подчинить других вашей воле будет только сводить на нет ваши намерения достичь желаемого. Вам не нужно применять свою волю к вещам, чтобы заставить их прийти к вам.

Это будет равнозначно попытке принудить Бога, а это глупо и бесполезно, да еще и непочтительно.

Вам не нужно заставлять Бога давать вам хорошие вещи, равно как и вам не нужно использовать свою силу воли, чтобы заставить солнце взойти.

Вам не нужно использовать свою силу воли, чтобы победить недружелюбное божество или заставить упрямые и мятежные силы выполнять ваши приказы.

Субстанция дружелюбна к вам и больше стремится дать вам то, что вы желаете, чем даже вы сами.

Чтобы разбогатеть, вам нужно только применить силу воли к себе.

Когда вы осознаете, что вам нужно думать и делать, тогда вы должны использовать свою волю, чтобы заставить себя думать и делать правильные вещи. Именно это и есть правильное использование воли, чтобы получить то, что вы хотите — использовать ее, чтобы придерживаться правильного курса.

Используйте свою волю, чтобы заставить себя думать и действовать Определенным образом.

Не пытайтесь спроецировать свою волю, свои мысли или свой разум в космос, чтобы «воздействовать» на вещи или людей.

Держите свой разум «дома», там он может достичь большего, чем где-либо еще.

Используйте свой разум, чтобы сформировать мысленный образ желаемого и придерживайтесь этого видения с верой и намерением. И используйте свою волю, чтобы ваш разум работал Правильно.

Чем более устойчивы и постоянны ваша вера и намерения, тем быстрее вы разбогатеете, потому что вы отправляете только ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ импульсы к Субстанции. И вы не будете нейтрализовывать или заменять их негативными.

Картина ваших желаний, охраняемая верой и намерением, вдохновляет Безграничную Субстанцию и пронизывает ее, несмотря на большие расстояния — по всей вселенной. По мере распространения этого вдохновения все движется к реализации ваших желаний. Каждая живая вещь, каждая неодушевленная вещь и вещи, которые еще не созданы, стремятся воплотить в жизнь то, что вы хотите. Вся сила начинает прикладываться в этом направлении. Все вещи начинают двигаться к вам навстречу. Разумы людей, повсюду, находятся под влиянием того, что они делают то, что необходимо для исполнения ваших желаний. И они работают на вас, пусть и неосознанно.

Но вы можете перечеркнуть все это, просто начав отправлять негативные импульсы в Безграничную Субстанцию. Сомнение и отсутствие веры уводит от вас желаемое. А вот вера и намерение, наоборот, заставляют его стремиться к вам. Не понимая этого, большинство людей, которые пытаются использовать «ментальную науку» для обогащения, терпят неудачу. Каждый раз, когда вы тратите время на сомнения и страхи, каждый раз, когда вы пребываете в беспокойстве, каждый раз, когда вашу душу охватывает недоверие, это уводит от вас поток созидательной энергии Разумной Субстанции. Все достается только тем, кто верит, и только им. Обратите внимание, насколько целеустремленным был Иисус в своей вере. И теперь вы знаете, почему.

Поскольку вера важнее всего, вам следует беречь свои мысли. И так как ваши убеждения будут очень сильно зависеть от того, что вы наблюдаете и думаете, важно, чтобы вы умели управлять своим вниманием.

И здесь вступает в действие сила воли. Ибо по вашей воле вы определяете, на какие вещи следует обращать свое внимание.

Если вы хотите стать богатым, вы не должны думать о бедности.

Вещи не создаются, когда в воздухе витают размышления об их противоположностях. Не получится быть здоровым, постоянно думая о болезнях. Не получится быть праведным, постоянно размышляя о грехе. И никто еще не разбогател, постоянно думая о бедности.

Медицина как наука о болезнях увеличила заболеваемость. Религия как наука о грехе способствовала его распространению. А экономика как наука о бедности наполняет мир нищетой и нуждой.

Не говорите о бедности, не исследуйте ее и не беспокойтесь о ней. Не берите в голову, каковы его причины, пускай это вас не заботит. Пускай вас заботит то, как вы станете богатым.

Не тратьте время на благотворительность. Всякая благотворительность только подчеркивает убогость, которую она стремится уничтожить.

Я не говорю, что вы должны быть черствыми и игнорировать крики нужды. Но вы не должны пытаться искоренить бедность традиционным способом. Оставьте бедность позади себя, оставьте позади себя все, что имеет к ней отношение, и просто «творите добро».

Станьте богатыми, это лучший способ помочь бедным.

Вы не сможете удерживать в голове образ того, как вы разбогатеете, если будете забивать свой разум картинами бедности. Не читайте книги или газеты, где пишут об убогости жителей трущоб, об ужасах детского труда и так далее. Не читайте ничего, что наполняет ваш разум мрачными образами нужды и страдания.

Вы не сможете помочь бедным, думая об этих вещах. И то, что все будут знать о бедности вокруг, вовсе не поможет покончить с ней. То, что поможет покончить с бедностью — это не врезание в свой разум картин о ней, а наполнение голов бедных образами и мыслями о богатстве.

Вы не предаете бедных с их страданиями, отказываясь позволять своему разуму наполняться картинами этого страдания.

С бедностью можно покончить не путем увеличения числа состоятельных людей, которые думают о бедности, а путем увеличения числа бедных людей, которые верят в то, что разбогатеют.

Бедным не нужна благотворительность, им нужно вдохновение.

Благотворительность только посылает им буханку хлеба, чтобы поддерживать их в нищете, или дает им развлечение, чтобы заставить их забыться на час или два. Но вдохновение заставит их отбросить страдания. Если вы хотите помочь бедным, продемонстрируйте им, что они могут стать богатыми. Докажите это, разбогатев сами.

Единственный способ избавить этот мир от бедности — это заставить большое и постоянно увеличивающееся число людей практиковать учения этой книги.

Людей нужно учить богатеть созидая, а не соревнуясь.

Каждый человек, который становится богатым благодаря соперничеству, отбрасывает лестницу, по которой он поднялся, и удерживает внизу других. Но каждый человек, который становится богатым благодаря созиданию, открывает путь богатства и вдохновляет тысячи людей следовать за ним.

Это не признак черствости и бездушности, когда вы отказываетесь жалеть бедных, наблюдать за ними, читать, думать и говорить о них, или же слушать тех, кто говорит о них. Используйте свою силу воли, чтобы БЛОКИРОВАТЬ свой разум от темы бедности и ОТКРЫТЬ его только для веры и намерения получить то, что вы желаете.

Глава X

Дальнейшее использование Воли

Вы не сможете сохранить истинное и ясное видение богатства, если будете постоянно обращать свое внимание на противоположные картины, будь то реальные или воображаемые.

Не рассказывайте о своих прошлых проблемах финансового характера, если у вас таковые были, не думай о них вообще. Не говорите о бедности своих родителей или о трудностях своей молодости. Делать это — значит на некоторое время мысленно отнести себя к бедным, а это, безусловно, перечеркнет движение вещей в вашем направлении.

«Пусть мертвые хоронят своих мертвецов», — говорил Иисус.

Оставьте позади бедность и все, что с ней связано.

Вы приняли определенную теорию устройства вселенной как правильную и всеми силами надеетесь, что она правильная. Чего вы добьетесь, обращая внимание на противоречащие этому теории?

Не читайте религиозных книг, которые говорят вам, что скоро наступит конец света, не читайте писанину любителей сенсационных разоблачений и пессимистических философов, которые говорят вам, что мир катится ко всем чертям.

Мир катится вовсе не к чертям, он стремится к Богу.

И это Чудесно.

Да, это правда, что в существующих условиях жизни может быть достаточно много неприятных вещей. Но какая польза от таких мыслей, если эти вещи, несомненно, пройдут? А вот прокручивая в своей голове негативные мысли, мы только будем задерживать эти неприятности и притягивать их к себе. Зачем тратить свое время и внимание на вещи, которые все равно сгинут под влиянием эволюции? К тому, вы сами можете ускорить этот процесс.

Какими бы ужасными ни казались условия в некоторых странах и регионах, зацикливаясь на размышлениях об этом, вы тратите свое время и теряете свои шансы получить блага.

Вы должны быть заинтересованы в том, чтобы мир стал богатым.

Подумайте о богатствах, которые приходят в этот мир, а не о бедности, которая из него прорастает. И имейте в виду, что единственный способ помочь миру разбогатеть — это разбогатеть самим с помощью созидания, а не соперничества.

Уделяйте все свое внимание богатству, и игнорируйте бедность.

Всякий раз, когда вы захотите подумать или поговорить о бедняках, думайте и говорите о них как о тех, кто становится богатыми, как о тех, кого можно поздравлять, а не жалеть. Тогда они и другие подхватят волну вдохновения и начнут искать путь к богатству.

Советуя вам посвящать все свое время, разум и мысли богатству, я не имею в виду, что вы должны быть корыстным или подлым.

Стать по-настоящему богатым — самая благородная цель, которую вы можете иметь в жизни, поскольку она включает в себя и все остальное.

При соперничестве, борьба за богатство — это безбожная борьба за власть над другими людьми. Но когда мы переходим на путь созидания и творения, все меняется.

Все, что связано с величием и раскрытием души, служением и возвышенным стремлением, ведет к обогащению. И все становится возможным благодаря использованию вещей.

Если вам не хватает физического здоровья, вы обнаружите, что его обретение связано с обретением вами богатства.

Только те, кто свободен от финансового беспокойства и имеет возможность жить беззаботно и соблюдать правила гигиены, может иметь и сохранять здоровье.

Моральное и духовное величие доступно только тем, кто выше конкурентной борьбы за существование. И только те, кто становятся богатыми благодаря созидательной энергии, свободны от унизительного влияния соперничества. Если ваше сердце лежит к обретению счастья, помните, что любовь процветает лучше всего там, где царит утонченность, возвышенное мышление и отсутствует тлетворное влияние. А это все возможно только там, где богатство достигается путем творческого мышления, без борьбы и соперничества.

Я повторяю, нет более великого и благородного стремления, чем стремление стать богатым. Вы должны сосредоточить свое внимание на своей ментальной картине богатства и отбросить все мысли, которые могут затуманить ее.

Вы должны научиться видеть основополагающую ИСТИНУ во всех вещах. Вы должны видеть под всеми, казалось бы, неправильными условиями Великую Единую Жизнь, которая постоянно движется вперед к более полному выражению и абсолютному счастью.

Нет такого понятия, как бедность, это правда. Есть только богатство.

Некоторые люди остаются бедными, потому что не знают о том, что для них где-то предназначено это богатство. И лучший способ доказать им это — показать им путь к изобилию на собственном примере.

Другие бедны, потому что, хотя они и чувствуют, что выход из такого положения есть, они слишком интеллектуально ленивы, чтобы приложить умственные усилия, необходимые, чтобы его отыскать и следовать по нему. И самое лучшее, что вы можете сделать для таких людей — это пробудить в них желание, показав им счастье, которое приносит истинное богатство.

Другие все еще бедны, потому что, хотя у них есть некоторое представление о науке, но они настолько потерялись в лабиринте метафизических и оккультных теорий, что не знают, какой путь выбрать. Они пробуют смесь многих систем и терпят неудачу во всех. Для таких людей, опять же, самое лучшее, что можно сделать — это своим примером показать верный путь. Одно хорошо сделанное дело лучше сотни разговоров.

Самое лучшее, что вы можете сделать для всего мира — это максимально реализовать себя.

Наилучший способ послужить Богу и человечеству — это стать богатым. Но речь идет только о созидательном методе, не о соперническом.

Еще кое-что. Мы утверждаем, что в этой книге подробно изложены принципы науки об обогащении. Т. е. вам уже не нужно будет читать другие книги на эту тему. Это может показаться расчетливым и эгоистичным, но учтите: в математике нет более научного метода вычислений, чем сложение, вычитание, умножение и деление; другой метод невозможен. Между двумя точками может быть только одно кратчайшее расстояние. Существует только один способ научного мышления, а именно мыслить так, чтобы идти к своей цели самым прямым и простым путем. Ни один человек еще не сформулировал более короткую и доступную к пониманию «систему», чем изложенная здесь. Мы отбросили все лишнее и несущественное. Когда вы начнете действовать по этой системе, отложите все остальные в сторону, выбросьте их из головы.

Читайте эту книгу каждый день, держите ее при себе, выучите наизусть ее постулаты и не думайте о других «системах» и теориях. Потому что если вы будете о них думать, вас начнут одолевать сомнения и вы будете колебаться в своих мыслях. И тогда вы начнете совершать ошибки, которые приведут к неудачам.

После того, как вы уже добьетесь успеха и станете богатыми, вы можете изучать другие системы сколько пожелаете. Но пока вы не будете точно уверены, что получили то, что хотели, не читайте ничего по этой тематике, кроме этой книги. Ну, разве что можете почитать работы авторов, упомянутых в Предисловии.

И читайте только самые оптимистичные комментарии к мировым новостям, те, что будут в гармонии с вашей картиной желаний.

Кроме того, отложите ваши оккультные исследования. Не балуйтесь теософией, спиритизмом и схожими занятиями. Вполне вероятно, что мертвые все еще живут и находятся рядом. Если это так, оставьте их в покое и займитесь уже наконец своими делами.

Где бы ни находились духи мертвых, у них есть своя собственная работа и свои собственные проблемы, которые нужно решать, и мы не имеем права вмешиваться в них. Мы не можем им помочь, и вряд ли они могут помочь нам. А если и могут, то какое право мы имеем отнимать у них для этого время? Оставьте мертвых в покое и решайте свои проблемы сами — станьте богатым. Если вы начнете связываться с оккультизмом, вы спровоцируете появление ментальных перекрестных потоков и течений, которые, наверняка, в итоге потопят корабль ваших надежд. Итак, эта и предыдущие главы привели нас к следующему изложению основополагающих фактов:

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первичном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит то, образ чего сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, и тем самым, вызывать создание того, о чем он думает.

Чтобы всего этого добиться человек должен перейти от соревновательного к творческому состоянию разума. Он должен сформировать ясную мысленную картину того, что он хочет, удерживать ее в своих мыслях с четким НАМЕРЕНИЕМ и непоколебимой ВЕРОЙ получить желаемое, оградить свой разум от всего, что может поколебать его намерение, затуманить его виденье желания или подавить его веру.

В дополнение ко всему вышесказанному, далее мы увидим, что человек также должен жить и действовать Определенным образом.

Глава XI

Действуйте Определенным образом

Мысль — это творческая сила, или, по крайней мере, побуждающий импульс, который приводит творческую силу в действие. Мышление Определенным образом принесет вам богатство, но вы не должны полагаться только на мысль, забывая про свои действия. Это та скала, при столкновении с которой многие метафизические ученые и мыслители терпят, так сказать, кораблекрушение — т. е. они не способны напрямую связать мысль с действиями.

Конечно, мы еще не достигли той стадии развития, чтобы даже предполагать, что человек может создавать реальные формы напрямую из Безграничной Субстанции, без участия процессов природы или непосредственного ручного труда самого человека. Человек должен не только думать, его мысли должны дополняться действиями.

Мыслью вы можете заставить золото глубоко внутри горы начать двигаться наружу, навстречу к вам. Но оно само себя не добудет, не очистит, не превратится в драгоценные монеты, которые посыпятся прямо в ваш карман.

Под воздействием побуждающего импульса Высшего Духа дела людей будут настолько упорядочены, что кого-то Он направит добывать для вас это золото, а кто-то будет вести бизнес таким образом, чтобы золото попало к вам. И вы тоже, в свою очередь, должны так организовать свои дела, чтобы быть готовыми получить это золото, когда оно прибудет к вам. Ваша мысль заставляет все вещи, одушевленные и неодушевленные, работать таким образом, чтобы принести вам то, что вы хотите. Но и ваши собственные поступки должны быть направлены так, чтобы вы получили желанное, когда оно достигнет вас. Вы не должны воспринимать это как благотворительность или прибегать к воровству. Вы должны принести каждому человеку пользу нематериального характера больше, чем он дает вам в денежном эквиваленте.

Научное использование мысли состоит в формировании ясного и четкого ментального образа того, что вы хотите, в твердости ваших намерений получить то, что вы хотите, в осознании с благодарной верой, что вы обязательно получите то, что хотите.

Не пытайтесь «спроецировать» свою мысль каким-то таинственным или оккультным способом, надеясь, что абсолютно все будет сделано за вас кем-то и чем-то другим. Это напрасная трата усилий, которая ослабит вашу способность мыслить здраво.

О том, как работает сила мысли в плане обретения богатства мы подробно рассказывали в предыдущих главах. Ваша вера и намерение вдохновляют Безграничную Субстанцию, чье ЖЕЛАНИЕ ЖИТЬ ЛУЧШЕ СОВПАДАЕТ С ВАШИМ. И это образ желанного вами заставляет все творческие силы действовать ЧЕРЕЗ ИХ ОБЫЧНЫЕ КАНАЛЫ ДЕЙСТВИЙ, но уже конкретно для достижения вашей цели.

Это не ваша забота, направлять и контролировать творческий процесс. Все, что вам нужно сделать, это сохранять свое видение, придерживаться своих намерений и поддерживать свою веру и благодарность.

Но еще вы должны действовать Определенным образом, чтобы быть готовым принять то, что вы желали, когда для этого настанет время. Т. е. чтобы когда тот образ, который вы выстроили у себя в голове придет к вам в реальности, вы смогли все расставить по своим местам, как и было задумано вами в ваших мечтах.

Вы можете легко убедиться в истинности этих утверждений. Когда желаемые вещи достигнут вас, они окажутся в руках других людей, которые что-то за них попросят. И вы сможете получить то, что положено вам, только дав другому человеку взамен то, что положено ему.

Ваш кошелек не превратится в неиссякаемый источник богатств, который всегда будет полон денег без усилий с вашей стороны.

Это важный момент в науке о том, как разбогатеть — именно в этой точке должны синхронизироваться ваши мысли и действия. Есть очень много людей, которые сознательно или неосознанно приводят в движение созидательную энергию силой и настойчивостью своих желаний, но остаются бедными, потому что оказываются не готовыми принять желаемое, когда оно наконец-то приходит к ним.

С помощью мысли, желанное доставляется вам. Но только с помощью действия вы можете это по-настоящему принять.

Какими бы ни были ваши действия, очевидно, что вы должны действовать СЕЙЧАС. Вы не можете действовать в прошлом, и для ясности вашего ментального видения важно, чтобы вы выкинули мысли о прошлом из своего разума. Вы не можете действовать в будущем, потому что будущее еще не настало. К тому же, вы не можете сказать, как вы будете действовать в будущем, до тех пор, пока оно не наступит.

То, что вы находитесь в неподходящем бизнесе или в неподходящей среде сейчас, не означает, что вы должны отложить свои действия до тех пор, пока не попадете в правильный бизнес или среду. Не тратьте время в настоящем, думая о том, как лучше поступить в возможных будущих экстренных ситуациях. Просто верьте в свою способность справиться с любой чрезвычайной ситуацией, когда она настанет.

Если вы действуете в настоящем, но думаете о будущем, ваше настоящее действие не будет эффективным, потому что ваш разум будет разрываться между мыслями. Сосредоточьте весь свой разум на настоящем действии.

Не надо посылать творческий импульс Первичной Субстанции, а затем сидеть сложа руки и ждать результатов. Если вы так сделаете, вы никогда не увидите результатов. Действуйте прямо сейчас. Есть только сейчас и лучшего времени для действий не будет. Если вы собираетесь начать готовиться к получению того, что хотите, начинайте уже сейчас.

И ваши действия, какими бы они ни были, скорее всего, будут связаны с вашим нынешним бизнесом или работой, и будут направлены на людей и вещи в вашей нынешней среде.

Вы не можете действовать там, где вас нет; вы не можете действовать в прошлом и вы не можете действовать в будущем. Вы можете действовать только там, где вы есть сейчас.

Не беспокойтесь о том, была ли вчерашняя работа хорошо выполнена или плохо. Делайте хорошо сегодняшнюю работу.

Не пытайтесь делать завтрашнюю работу сейчас. У вас будет достаточно времени для этого, когда придет ее время.

Не пытайтесь оккультными и мистическими средствами воздействовать на людей или вещи, недоступные вам.

Не ждите смены обстановки, прежде чем действовать;. Измените обстановку сами с помощью своих действий.

Вы можете воздействовать на окружающую среду, в которой находитесь сейчас, таким образом, чтобы заставить себя перенестись в лучшую среду.

Сохраняйте веру и намерение увидеть себя в лучшем окружении, но при этом действуйте в своем нынешнем окружении из-зо всех сил, всей своей энергией и разумом.

Не тратьте время на пустые мечтания. Придерживайтесь единого видения того, что вы хотите, и действуйте СЕЙЧАС.

Не придумывайте, что бы сделать такого нового или странного, необычного или замечательного в качестве первого шага к обогащению. Вполне вероятно, что ваши действия, по крайней мере, в течение некоторого времени, будут вполне обыденными. Просто вы должны начать выполнять их Определенным образом, и это, несомненно, сделает вас богатым.

Если вы занимаетесь каким-то бизнесом и чувствуете, что он вам не подходит, не ждите, пока вы начнете заниматься правильным бизнесом, прежде чем начать действовать.

Не расстраивайтесь, не сидите и не жалейте себя, потому что вы не на своем месте. Не причитайте, что никто никогда не был так неуместен, как вы, и что ни один человек никогда не занимался таким неподходящим ему бизнесом, как вы.

Держите в голове образ того, что вы занимаетесь подходящим вам бизнесом, придерживайтесь твердого намерения и веры заняться им — и в итоге вы им займетесь. Но НАЧНИТЕ ДЕЙСТВОВАТЬ уже в своем нынешнем деле. Используйте его в качестве средства для получения чего-то лучшего, и используйте свою нынешнюю среду в качестве средства для достижения чего-то высшего. Ваше видение правильного бизнеса, если придерживаться веры и намерения, заставит Всевышнего направить правильный бизнес к вам. И ваши действия, если они выполнялись Определенным образом, тоже заставят вас двигаться навстречу этого бизнеса.

Если вы наемный работник и чувствуете, что должны поменять место работы, чтобы получить то, что хотите, не «проецируйте» свою мысль в космос, полагаясь только на нее в надежде получить другую работу. Это, вероятно, вам не удастся. Сохраняйте видение себя на другой, желанной, работе в то время как ДЕЙСТВУЕТЕ, преисполненные верой и намерением уже на той работе, которая у вас есть сейчас, и вы непременно получите ту работу, о которой мечтаете.

Ваше видение и вера приведут в движение творческую энергию, которая приведет желанную работу прямо к вам. А ваши действия, со своей стороны, заставят силы в вашем собственном окружении подтолкнуть вас к тому месту, куда вы хотите. Ну, и в завершение этой главы, мы добавим еще одно утверждение к нашему плану:

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первичном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит то, образ чего сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, и тем самым, вызывать создание того, о чем он думает.

Чтобы всего этого добиться человек должен перейти от соревновательного к творческому состоянию разума; он должен сформировать ясную мысленную картину того, что он хочет, удерживать ее в своих мыслях с твердым НАМЕРЕНИЕМ и непоколебимой ВЕРОЙ получить желаемое, оградить свой разум от всего, что может поколебать его намерение, затуманить его виденье желания или подавить его веру.

И чтобы быть готовым принять желанное, когда оно придет, человек должен уже СЕЙЧАС начать действовать в отношении людей и вещей в его нынешнем окружении.

Глава XII

Эффективное действие

Вы должны использовать свое мышление, как указано в предыдущих главах, и начать делать все возможное там, где вы сейчас находитесь — да, да, именно ВСЕ возможное.

Вы можете расти, только становясь выше и больше, чем ваше нынешнее место. Этого не достичь, откладывая имеющуюся работу на потом.

Мир растет только благодаря тем, кто становится выше и больше, «перерастает» свое нынешнее место. В противном случае, начинается движение назад, деградация. И тогда человек становится мертвым грузом для общества, правительства, торговли и промышленности, и его приходится тянуть другим людям, что обходится им довольно дорого. Прогресс мира тормозится теми, кто не заполняет собой занимаемое место. Они принадлежат прошлому веку и находятся на более низкой стадии жизни, и, соответственно, стоят на пути к распаду. Ни одно общество не могло бы развиваться, если бы каждый человек был меньше своего места. Социальная эволюция руководствуется законом физической и психологической эволюции. В животном мире эволюция вызвана переизбытком жизни. Когда у какого-то организма больше жизни, чем он может использовать с пользой, у него развиваются органы более высокого уровня, и возникает новый вид.

Никогда не было бы новых видов, если бы не было организмов, которые «вырастали» из своих мест. Для человека действует точно такой же закон — ваше обогащение зависит от того, применяете ли вы этот принцип в своих собственных делах.

Каждый день — это либо удачный день, либо день неудачи. Именно в успешные дни вы получаете то, что вы хотите. Если каждый день неудачен, вы никогда не сможете разбогатеть. Если каждый день успешен, вы не можете не разбогатеть.

Если есть что-то, что может быть сделано сегодня, но вы этого не делаете, считайте, что вы потерпели неудачу. И последствия могут быть более катастрофическими, чем вы думаете.

Вы не можете предвидеть результаты даже самого тривиального действия. Вы не знаете, как работают все те силы, действующие ради вас. Многое может зависеть от того, как вы совершаете простое действие, это может быть именно то, что откроет дверь очень большим возможностям. Вы никогда не сможете узнать всех комбинаций, которые Высший Разум создает для вас в мире вещей и человеческих дел. Ваше пренебрежение или неспособность сделать что-то маленькое может привести к долгой задержке в получении желаемого.

Делайте каждый день ВСЕ, что можно сделать в этот день.

Однако существуют ограничения и уточнения вышесказанного, которые вы должны принять во внимание.

Вы не должны переутомляться или с головой уходить в работу, пытаясь сделать как можно больше в кратчайшие сроки.

Вы не должны пытаться выполнять работу завтрашнего дня или переделать всю работу на неделю вперед за один день.

Дело не в количестве вещей, которые вы делаете, а в ЭФФЕКТИВНОСТИ каждого отдельного действия, которое имеет значение.

Каждое действие само по себе является либо успехом, либо неудачей.

Каждое действие само по себе либо эффективно, либо неэффективно.

Каждое неэффективное действие — это неудача. И если вы потратите свою жизнь на неэффективные действия, вся ваша жизнь станет неудачей.

Если все ваши действия неэффективны, то чем больше вы их делаете, тем хуже для вас.

С другой стороны, каждое эффективное действие само по себе является успехом. И если каждое действие в вашей жизни является эффективным, вся ваша жизнь ДОЛЖНА быть успешной.

Причиной неудачи является слишком большое количество неэффективных действий, а также недостаточное количество эффективных действий.

Вы сами убедитесь в очевидности того, что если вы не будете совершать неэффективных действий и совершите достаточное количество эффективных, вы станете богатыми. И вот если теперь можно каждое действие сделать эффективным, чтобы разбогатеть, то вся наука богатства сводится к точной науке, прям как математика.

В связи с этим возникает вопрос, можете ли вы сделать каждое отдельное действие успешным самим по себе? Ответ: безусловно. Вы можете сделать каждое действие успешным, потому что Вся Энергия Вселенной с вами, а Она не может потерпеть неудачу. Она к вашим услугам. И чтобы сделать каждое действие эффективным, вам нужно лишь наполнить свое действие этой Энергией.

Каждое действие является сильным или слабым. И когда каждое действие сильное, это означает, вы действуете Определенным образом, и это сделает вас богатыми.

Каждое действие может быть сделано сильным и эффективным, если вы будете удерживать свое видение желаемого, когда будете совершать действие, и при этом будете вкладывать в него всю силу вашей ВЕРЫ и НАМЕРЕНИЯ.

Люди терпят неудачу в тот момент, когда отделяют умственную силу от действий. Они используют силу разума в одном месте и в одно время, а действуют в другом месте и в другое время. Таким образом, их действия не являются успешными сами по себе, и слишком многие из них остаются неэффективными. Но если Энергия Вселенной наполнит каждый их поступок, каким бы посредственным он ни был, он сам по себе станет успешным. И так уж заведено, что каждый успех открывает путь к другим успехам, и ваш прогресс в получении желаемого становится все более быстрым.

Помните, что успешное действие имеет накопительный характер. Поскольку стремление к большей жизни присуще всем, то когда человек начинает двигаться к большей и лучшей жизни, к нему присоединяются все больше вещей, и влияние его желания увеличивается.

Делайте каждый день все, что вы можете сделать в этот день, и выполняйте каждое действие эффективно.

Говоря о том, что вы должны придерживаться своего видения при выполнении каждого действия, независимо от того, насколько оно банально и повседневно, я не имею в виду, что прям всегда-всегда необходимо представлять картинку желаемого в мельчайших деталях. Продумывание деталей оставьте на свободное время, чтобы тогда сосредоточить все свое воображение на этих деталях, тщательно их проработать, пока они не будут прочно закреплены в вашем разуме. Если вы хотите быстрых результатов, тратьте практически все свое свободное время на это. Благодаря непрерывному прокручиванию этого образа в своей голове, вы получите точное представление о том, что вы хотите, в мельчайших деталях, настолько прочно зафиксированных в вашем разуме и настолько точно перенесенных в разум Безграничной Субстанции, что в рабочее время вам нужно будет лишь мысленно обратиться к картине желаемого, чтобы «включить» вашу веру и намерение и побудить вас сделать все возможное. Прокручивайте в голове образ желаемого в часы досуга, пока он не заполнит ваше сознание настолько, что вы сможете мгновенно вызывать этот образ в памяти. Вы будете настолько увлечены своими перспективами, что одна лишь мысль об этом будет вызывать сильнейшие приливы энергии у всего вашего существа.

Давайте снова повторим наш учебный план и, слегка изменив заключительные утверждения, доведем его до того уровня, которого мы сейчас достигли.

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первичном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит[1] то, образ чего сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, и тем самым, вызывать создание того, о чем он думает.

Чтобы всего этого добиться, человек должен перейти от соревновательного к творческому состоянию разума; он должен сформировать ясную мысленную картину того, что он хочет, и делать все возможное, преисполненный верой и намерением, каждый день, при этом каждое его отдельно взятое действие должно быть эффективным.

Глава XIII

Начинаем свое Правильное Дело

Успех в любом конкретном деле зависит, с одной стороны, от того, насколько хорошо у вас развиты те способности, которые для него необходимы.

Без хорошего музыкального таланта никто не сможет стать хорошим учителем музыки; без ремесленнического таланта никто не сможет достичь больших успехов в слесарном деле; без такта и коммерческих способностей никто не сможет добиться успеха в торговых делах. Но наличие хорошо развитых способностей, необходимых в вашем конкретном призвании, не гарантирует, что вы разбогатеете. Есть музыканты, у которых есть прекрасный талант, но они остаются бедными; есть кузнецы, плотники и т. д., которые являются прекрасными ремесленниками, но они не богатеют; и есть торговцы с хорошими способностями общаться с людьми, но которые, тем не менее, терпят неудачу.

Различные способности — это лишь инструменты. Да, важно иметь хорошие инструменты, но также важно, чтобы инструменты использовались Правильно. Один человек может взять острую пилу, угольник, рубанок, и изготовить красивый предмет мебели. А другой человек может взять те же инструменты и начать копировать изделие первого, но его работа будет неудачной. Он не знает, как успешно использовать хорошие инструменты.

Различные способности вашего разума являются инструментами, с помощью которых вы должны выполнять работу, которая и должна сделать вас в итоге богатым. Безусловно, вам будет легче добиться успеха, если вы будете заниматься делом, для которого вы хорошо обеспечены умственными инструментами. Говоря проще, вы больше всего преуспеете в том деле, которое будет задействовать ваши самые сильные стороны, в том, для которого вы, так сказать, «созданы» природой. Но и для этого утверждения есть свои «но». Ни один человек не должен рассматривать свое призвание как безвозвратно закрепленное за ним при рождении. Вы можете разбогатеть, занимаясь ЛЮБЫМ делом, потому что, если у вас нет подходящего таланта, вы просто можете развить этот талант. Это означает, что вам просто придется создавать себе инструменты по мере необходимости, а не ограничиваться использованием тех, с которыми вы родились. Вам будет ПРОЩЕ добиться успеха в профессии, для которой у вас уже есть хорошо развитые таланты. Но вы также МОЖЕТЕ преуспеть в любом призвании, поскольку можете развить любой талант. Ведь нет такого таланта, которого бы не было в человеке хотя бы в зачаточном состоянии.

Проще всего вам будет разбогатеть, делая то, что вам больше всего подходит. Но больше всего удовлетворения вы получите, если разбогатеете, делая то, что ХОТИТЕ.

Делать то, что ты хочешь — это и есть жизнь. У нас не получится достигнуть реального удовлетворения в жизни, если мы будем вынуждены вечно делать то, что нам не нравится, и никогда не сможем делать то, что хотим. Но, несомненно, вы можете делать то, что хотите. Само желание этого уже является доказательством, что в вас есть сила это сделать.

Желание — это проявление силы.

Желание играть музыку — это сила, которая может играть музыку, и она ищет выражения и развития. Желание изготавливать какие-то поделки и предметы — это ремесленнический талант, который ищет выражения и развития.

Там, где нет силы (развитой или неразвитой) что-либо делать, никогда не возникнет и желания что-либо делать. А там, где есть сильное желание сделать что-то, есть и сила, чтобы это сделать, ее нужно только развивать и применять Правильно.

При прочих равных условиях лучше всего выбрать дело, для которого у вас наиболее развит талант. Но если у вас есть сильное желание работать в каком-то конкретном направлении, вы должны выбрать эту работу в качестве конечной цели и стремиться к ней.

Вы можете делать то, что хотите, это ваше право и привилегия выбрать себе дело или профессию по душе.

Вы не обязаны делать то, что вам не нравится, и не должны делать это, если только это не необходимый этап на пути к желаемому результату.

Если в прошлом были ошибки, из-за которых вы оказались заняты в нелюбимом деле или попали в нежелательную среду, возможно, вам все же придется в течение некоторого времени делать то, что вам не нравится. Но вы можете скрасить это время, думая о том, что это позволяет вам прийти к тому, что вы хотите делать в желанном будущем.

Если вы чувствуете, что выбрали неправильное призвание, не спешите сразу же менять его на другое. Как правило, лучший способ изменить занятие или среду — это перерасти их.

Если выпадает возможность что-то внезапно и радикально поменять, не бойтесь этих измененией, но прежде, чем принять решение все изменить, все тщательно обдумайте и прислушайтесь к себе, действительно ли это будет правильно. Никогда не предпринимайте внезапных или радикальных действий, если сомневаетесь в их целесообразности.

Спешке нет места в процессе созидания. Нет в нем и недостатка возможностей.

Когда ваш разум перестанет стремиться к соперничеству, тогда вы поймете, что вам никогда не нужно было действовать в спешке. Никто не будет пытаться отнять у вас то, что вы хотите делать. Всего на всех хватит. Если одно место будет занято, для вас откроется другое, еще лучшее место, просто немного позже — времени у вас предостаточно. Если вы сомневаетесь в чем-то, лучше подождите. Вернитесь к проработке своего желания в голове, укрепите свою веру и намерение. И как бы там ни было, во времена сомнений и нерешительности все равно будьте благодарны.

День или два, потраченные на обдумывание и проработку деталей своего желания и искреннее благодарение за то, что вы его получите, настолько тесно свяжут ваш разум с Всевышним, что вы не совершите ошибки, когда будете действовать. Ведь есть разум, который знает все, что нужно знать, и вы можете прийти к тесному единству с ним с помощью своей веры и намерения делать жизнь лучше и больше, а также с помощью неугасаемого чувства благодарности.

Ошибки происходят из-за поспешных действий, из-за страха или сомнений, или если забыт Истинный Мотив, который заключается в приумножении и улучшении жизни для всех.

По мере того, как вы будете жить Определенным образом, вам будут открываться новые возможности. При этом вам нужно будет надежно беречь свою веру и намерения, и поддерживать тесный контакт со Все-разумом и благоговейно его благодарить.

Ежедневно делайте все так хорошо, как только можете, но делайте это без спешки, беспокойства и страха. Идите так быстро, как можете, но никогда не спешите. Помните, что в тот момент, когда вы начинаете спешить, вы перестаете быть создателем и становитесь соперником — т. е. вы снова ступаете на старую неправильную стезю.

Всякий раз, когда вы спешите, остановитесь, сосредоточьте свое внимание на мысленном образе того, что вы хотите, и начните благодарить Вселенную за то, что вы это получите. Выражение БЛАГОДАРНОСТИ всегда будет укреплять вашу веру и вдыхать силу в намерение.

Глава XIV

Вдохновение на развитие и рост

Поменяете ли вы свое призвание или нет, ваши действия на данный момент должны соответствовать делу, которым вы сейчас занимаетесь.

Вы сможете заняться желанным делом, конструктивно используя то, что у вас есть сейчас, в частности, выполняя свою ежедневную работу Определенным образом.

А поскольку ваше дело предполагает общение с другими людьми, будь то лично или удаленно, основной смысл всех ваших усилий должен заключаться в том, чтобы вдохновить их разумы на развитие и рост.

Развитие и рост — это то, что ищут все люди, это потребность Безграничного Разума внутри них, ищущего более полного самовыражения.

Стремление к росту присуще всей природе, это фундаментальный импульс вселенной. Вся человеческая деятельность основана на стремлении к росту. Люди ищут больше еды, больше одежды, больше жилья, больше роскоши, больше красоты, больше знаний, больше удовольствия — больше чего-то, больше жизни. Каждое живое существо нуждается в этом для непрерывного продвижения вперед. Там, где прекращается рост жизни, сразу же начинается распад и смерть.

Человек инстинктивно знает это, и поэтому он всегда ищет большего. Этот закон вечного роста изложен Иисусом в притче о талантах: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».

Нормальное стремление к увеличению богатства не является чем-то негожим или предосудительным. Это просто стремление к более изобильной жизни, это амбиция. И поскольку это самый главный инстинкт человеческой природы, к этому стремятся все люди.

Следуя по Определенному пути, как описано в предыдущих главах, вы добьетесь для себя постоянного развития и распространите его на всех, с кем имеете дело.

Вы — творческий центр, который всем дарит рост и развитие.

Будьте уверены в этом и передайте уверенность в этом каждому мужчине, женщине и ребенку, с которыми вы общаетесь. Неважно, насколько незначительно взаимодействие, пусть это будет даже продажа леденца маленькому ребенку, подумайте о развитии и убедитесь, что клиенту передалась эта мысль.

Вдыхайте развитие и рост во все, что вы делаете, чтобы все окружающие вас люди поняли, что вы — Человек Развития и Роста, и что это развитие и рост передается от вас всем, кто имеет с вами дело. Даже в повседневной жизни, не в деловом плане, а в простом человеческом общении, думайте о развитии и росте.

Вы можете распространять Развитие, придерживаясь непоколебимой веры в то, что вы сами находитесь на Пути Развития и Роста. И пусть эта вера вдохновляет, наполняет и пронизывает каждое ваше действие.

Делайте все с твердым убеждением, что вы прогрессирующая личность и ваш прогресс и успех передается окружающим.

Почувствуйте, как вы становитесь богатыми, и таким образом вы также сделаете других богатыми и принесете пользу всем.

Не хвастайтесь и не козыряйте своим успехом, не говорите об этом без необходимости. Истинная вера никогда не бывает хвастливой.

Внутри каждого хвастуна сидит испуганный и сомневающийся человек.

Просто почувствуйте веру и дайте ей проявляться в каждом вашем поступке. Пусть каждое ваше действие, тон и взгляд выражают тихую уверенность в том, что вы становитесь богатым, что вы уже богаты. В словах не будет необходимости, чтобы передать это чувство другим, уже просто ваше присутствие будет излучать развитие и рост, и люди будут к вам тянуться.

Вы должны настолько излучать и передавать это чувство роста другим, чтобы они почувствовали, что, общаясь с вами, они развиваются и растут. Обратите внимание, что вы даете им больше, в нематериальном плане, чем они дают вам, в материальном.

Гордитесь этим и пусть все это почувствуют. Тогда у вас не будет недостатка в клиентах. Люди будут идти туда, где получают развитие. И Всевышний, который жаждет развития во всем и знает все, направит в вашу сторону людей, которые даже никогда о вас не слыхали. Ваш бизнес будет быстро расти, и вы будете удивлены неожиданными благами, которые снизойдут на вас. Вы сможете изо дня в день строить все большие планы, получать еще больше благ, и, если захотите, конечно, заняться более желанным и приятным делом.

Но делая все это, вы никогда не должны терять из виду свое видение, веру и намерение получить то, что вы хотите.

Позвольте мне здесь еще раз предостеречь вас насчет мотивов.

Остерегайтесь коварного искушения искать власти над другими людьми.

Нет ничего более приятного для несформированного или частично сформированного разума, чем проявление власти или господства над другими. Желание править для удовлетворения эгоистичных потребностей это проклятье всего мира. В течение бесчисленных веков короли и правители заливали землю кровью в битвах за расширение своих владений. Это не было стремление увеличить и улучшить жизнь для всех, это было желание получить больше власти для себя.

Сегодня основной мотив в мире бизнеса и промышленности одинаков — люди лопатой загребают деньги и разоряют жизни и сердца миллионов в одной и той же безумной борьбе за власть. Коммерческие короли, как и политические, одурманены жаждой власти.

В стремлении властвовать над кем-то Иисус видел движущий импульс того злого мира, который Он стремился свергнуть. Прочитайте двадцать третью главу Евангелия от Матфея и посмотрите, как Он изображает жажду фарисеев называться «Хозяевами», сидеть на высоких тронах, властвовать над другими, порабощать и угнетать менее удачливых. Обратите внимание, как Он противопоставляет этой жажде владычества дружественное, братское стремлением к Общему благу, к которому Он призывает своих учеников.

Берегитесь искушения стремиться к власти, стать «хозяином», считаться выше остальных людей, производить впечатление на других с помощью показной щедрости.

Разум, который стремится к господству над другими — это сопернический разум. А такой разум не способен к созиданию. Чтобы привести свое окружение и судьбу в желанное состояние, совсем необязательно управлять своими собратьями. На самом деле, когда вы попадаете в мировую борьбу за «высокие троны», вы начинаете прогибаться под гнетом судьбы и окружающей среды, и ваше обогащение становится всего лишь делом шанса.

Остерегайтесь сопернического разума! Никто пока лучше не высказался на этот счет, чем почивший уже Сэмюэл Джонс, мэр города Толедо, штат Огайо, также известный как Джонс «Золотое правило»: «То, что я хочу для себя, я хочу для всех».

Глава XV

Развивающийся Человек

То, о чем я говорил в предыдущей главе, относится и к профессиональному работнику, который строит карьеру, и к наемному работнику, который выполняет отдельные задания, и к человеку, который занимается торговлей.

Неважно, врач вы, учитель или священнослужитель, если вы можете улучшить жизнь других людей и дать им это почувствовать, они будут тянуться к вам, а вы будете богатеть. Врач, который мечтает стать великим и успешным целителем и переполнен верой и твердым намерением этого достичь, как и описано в предыдущих главах, настолько близко соприкоснется с Источником Жизни, что будет иметь феноменальный успех, пациенты будут в очередь к нему выстраиваться.

Практикующий врач как никто другой имеет возможность претворить в жизнь учения этой книги. Не имеет значения его специальность, поскольку принцип исцеления является общим для всех докторов и может быть достигнут всеми. Развивающийся Человек в медицине, который имеет в голове четкий образ себя как успешного доктора и который подчиняется законам веры, намерения и благодарности, вылечит любой излечимый недуг, за который возьмется, независимо от того, как он будет его лечить.

В религии мир взывает к священнослужителю, который может научить своих слушателей истинной науке об изобильной жизни. У того, кто познал детали науки о том, как разбогатеть, вместе со смежными науками о том, как быть здоровым, быть великим и завоевывать любовь, и кто передает эти знания с кафедры, всегда будет много слушателей. Это та проповедь, в которой нуждается мир, она приведет к развитию жизни, и люди с радостью будут слушать об этом, а человеку, который им об этом вещает, сторицей вернется их поддержка.

Что сейчас нужно, так это демонстрация науки о жизни с кафедры. Нам нужны проповедники, которые могут не только на словах рассказать нам, как жить в изобилии, а показать это на своем примере. Нам нужен проповедник, который сам будет богатым, здоровым, великим и любимым, чтобы научить нас, как этого достичь. И когда он придет, он найдет многочисленных и преданных последователей.

То же самое относится и к учителю, который может вдохновить детей верой и намерением обрести лучшую жизнь. Он никогда не останется без работы. И любой учитель, который полон веры и намерения, может передать их своим ученикам. По-другому он и не может поступить, потому что это является частью его собственной жизни и практики.

То, что верно для учителя, проповедника и врача, верно и для адвоката, дантиста, агента по недвижимости, страхового агента — для всех.

Объединенные и синхронизированные умственные и физические действия, которые я описал, безошибочны, они обречены на успех. Каждый человек, который будет следовать этим инструкциям неуклонно, настойчиво и буквально, разбогатеет. Закон Развития Жизни так же математически точен, как и закон гравитации. Наука о том, как разбогатеть — это точная наука.

Наемный работник поймет, что это верно как для его дела, так и для любого другого из упомянутых. Не думайте, что у вас нет шансов разбогатеть, потому что вы работаете там, где нет видимых перспектив для продвижения по службе, где заработная плата мала, а стоимость жизни высока. Сформируйте в своей голове четкое видение того, что вы хотите, и начните действовать с верой и намерением.

Выполняйте всю работу, которую вы можете сделать, каждый день, и выполняйте ее идеально. Вдохните энергию успеха и намерение разбогатеть во все, что вы делаете.

Но не делайте этого просто, чтобы выслужиться перед вашим работодателем в надежде, что он или те, кто выше вас по должности, увидят вашу хорошую работу и продвинут вас по службе, маловероятно, что они это сделают.

Человек, который является просто «хорошим» работником и делает на своем участке все, что может в меру своих возможностей, и удовлетворен этим, ценен для своего работодателя. И не в интересах работодателя продвигать его по службе, он более ценен там, где он есть.

Чтобы развиваться, нужно нечто большее, чем просто «перерасти» свое место.

Человек, который обязательно вырастет и будет развиваться, это тот, кто не только «перерастает» свое место, а тот, кто еще и имеет четкое представление о том, кем хочет стать, кто знает, что он может стать тем, кем он хочет, и кто полон решимости БЫТЬ тем, кем хочет.

Не пытайтесь «перерасти» свое место, только чтобы угодить вашему работодателю. Сделайте это ради развития. Лелейте веру и намерение развиваться и расти, в рабочее время, после рабочего дня и перед ним. Пусть каждый, кто вступает в контакт с вами, будь то руководитель, коллега по работе или просто знакомый, почувствует силу намерения, исходящую от вас, и пусть каждому из них передается от вас чувство прогресса и роста. К вам будут тянуться люди, и если на вашей нынешней работе нет возможности роста, вам очень скоро выпадет возможность устроиться на другую работу.

Существует Сила, которая всегда дарит возможности Развивающемуся Человеку, который движется в соответствии с законом.

Бог обязательно поможет вам, если вы действуете Определенным образом. Можно сказать, что по сути Он поможет Себе.

Никакие обстоятельства не могут вас остановить. Если вы не можете разбогатеть, работая на сталелитейном заводе, вы сможете разбогатеть, став фермером. И если вы начнете двигаться и действовать Определенным образом, вы непременно вырветесь из «тисков» своего сталелитейного завода и попадете на ферму, или куда вы там еще захотите.

Если несколько тысяч сотрудников этого завода станут на «Определенный путь», то в ближайшее время этот сталелитейный завод окажется в тяжелом положении, он должен будет либо дать своим рабочим больше возможностей для развития, либо уйти из бизнеса. Люди не должны работать на заводах. Заводы и концерны смогут удерживать людей в так называемых безнадежных условиях только до тех пор, пока есть люди, которые отказываются познать науку о том, как разбогатеть, или слишком интеллектуально ленивы, чтобы следовать ей.

Попробуйте этот образ мышления и действий, а ваша вера и намерение помогут вам быстро увидеть возможность улучшить свое состояние.

Такие возможности быстро появятся в вашей жизни, потому что Всевышний, который есть во всем и который трудится ради вас, подарит их вам.

Не ждите возможности в один момент стать тем, кем вы хотите. Когда выпадет возможность стать кем-то большим, чем вы есть сейчас, и вы почувствуете, что ваше время пришло, воспользуйтесь этой возможностью. Это будет первый шаг к еще большей возможности.

В этой вселенной всегда будет вдоволь возможностей для человека, который стремится к развитию и росту жизни.

Так уж устроена вселенная, что все в ней сотворено для человека и будет работать сообща для его блага. И он обязательно разбогатеет, если будет действовать и мыслить Определенным образом.

Так что, уважаемые наемные работники, изучайте эту книгу очень внимательно, и уверенно начните действовать, как она предписывает — и удача вам улыбнется.

Глава XVI

Некоторые предостережения и заключительные замечания

Многие люди будут смеяться над идеей, что существует точная наука о том, как разбогатеть. И, придерживаясь мнения, что богатство ограничено, они будут настаивать на том, что социальные и правительственные институты должны быть изменены, прежде чем более-менее значительное количество людей сможет разбогатеть.

Но это не так.

Да, это правда, что существующие правительства держат массы в бедности, но это потому, что массы не думают и не действуют Определенным образом.

Если массы начнут двигаться вперед, как советует эта книга, то ни правительства, ни промышленные системы не смогут их остановить, это им придется подстраиваться под это движение вперед.

Если люди настроят свое Мышление на Развитие и сосредоточат свою Веру и твердое Намерение на том, чтобы стать богатыми и двигаться вперед, ничто не сможет удержать их в нищете.

Люди могут ступить на Определенный путь в любое время и при любом правительстве, и стать богатыми. И когда много людей так сделает, система сама изменится настолько, что откроет путь для других.

Но чем больше людей разбогатеют из-за соперничества, тем хуже будет для других людей. Чем больше людей разбогатеет, созидая, тем лучше будет для других.

Экономическое спасение для масс наступит только благодаря тому, что большое количество людей будет практиковать научный метод обретения богатства, изложенный в этой книге. Они укажут другим путь и вдохновят их стремиться к настоящей полной жизни, наполнят верой и намерением достигнуть этого.

Однако на данный момент вам достаточно просто помнить, что ни ваше правительство, ни капиталистическая система не смогут удержать вас от обогащения. Когда вы настраиваете свое мышления на путь созидания, вы поднимаетесь над всем этим и становитесь гражданином другого царства.

Но помните, что ваше мышление всегда должно быть настроено на созидание. Не дайте себя обмануть мыслями о том, что богатство во вселенной ограничено, и не переходите на путь соперничества.

Всякий раз, когда вы начинаете думать «по-старому», немедленно отсекайте это, потому что из-за этого вы теряете связь со Вселенским Разумом.

Не тратьте время на планирование того, как будете вести себя в возможных экстренных ситуациях в будущем, если только это не влияет на ваши действия сегодня. Ваша главная задача — это выполнять работу идеально именно сегодня, а не в ситуациях, которые могут возникнуть завтра. С ними вы разберетесь, когда придет их время.

Не беспокойтесь о том, как преодолевать препятствия, которые могут появиться на горизонте вашей деятельности, если только вы не уверены, что нужно что-то изменить сегодня, чтобы избежать их завтра.

Независимо от того, насколько огромным может казаться препятствие в будущем, вы должны помнить, что если вы продолжите действовать Определенным образом, оно просто исчезнет или же появится путь, чтобы его обойти.

Никакая возможная комбинация обстоятельств не победит человека, следующего по пути точной науки обогащения. Ни один человек, следующий закону обогащения, не потерпит неудачу в своем деле. Это также точно и неизменно, как то, что дважды два всегда равняется четырем.

Не беспокойтесь о возможных бедствиях, препятствиях, панике или неблагоприятных обстоятельствах. У вас будет достаточно времени подготовиться к встрече с ними, когда они придут. Более того, вы обнаружите, что каждая трудность несет с собой необходимые средства для ее преодоления.

Береги свою речь. Никогда не говорите о себе, своих делах или о чем-либо еще с пессиситическим настроем.

Никогда не допускайте вероятность неудачи ни в ваших мыслях, ни в словах.

Никогда не говорите, что у вас трудные времена в жизни или в бизнесе. Времена могут быть трудными для тех, кто находится в сопернической борьбе, но они никогда не могут быть таковыми для вас. Вы можете создавать то, что хотите. Вы выше страха.

Когда у других будут тяжелые времена и плохой бизнес, вам откроются самые большие возможности.

Приучите себя думать и смотреть на мир как на нечто развивающееся, растущее, и рассматривать кажущееся зло как нечто еще неразвитое. Всегда говорите о развитии и росте. Поступать иначе — значит отрицать вашу веру, а отрицать вашу веру — значит терять ее.

Никогда не позволяйте себе чувствовать разочарование. Вы можете ожидать, что получите определенную вещь в определенное время, но не получить ее в это время, и это будет казаться вам неудачей. Но если вы придерживаетесь своей веры, вы обнаружите, что это только на первый взгляд кажется неудачей. Живите Определенным образом, и если вы не получите эту вещь, вы получите что-то намного лучше. Вы увидите, что кажущаяся неудача принесла большой успех.

Один человек, следующий этой науке, решил создать определенный бизнес, который в то время казался ему очень желательным, и несколько недель работал над этим. Когда наступил решающий момент, его задумка потерпела неудачу совершенно необъяснимым образом, как будто что-то невидимое действовало тайно против него. Но он не расстроился. Напротив, он поблагодарил Бога за то, что его желание было отвергнуто, и уверенно продолжил действовать дальше. Через несколько недель перед ним появилась еще большая возможность. И он понял, что Разум, который знал больше, чем он, не позволил ему потерять большее благо, связывая себя с меньшим.

Именно так каждая кажущаяся неудача работает для вас, если вы сохраняете свою веру, придерживаетесь своего намерения, выражаете благодарность и делаете каждый день все, что можно сделать в этот день, выполняя каждое отдельное действие максимально идеально.

Когда вы терпите неудачу, это потому, что вы просили не достаточно много. Продолжайте действовать, и еще большее благо, чем вы ожидали, обязательно придет к вам. Запомните это.

Вы не потерпите неудачу в желанном деле из-за нехватки необходимого таланта. Если вы будете продолжать действовать, как я вам советовал, вы разовьете талант, необходимый для выполнения вашей работы.

Эта книга не о науке развивать таланты, но это так же просто и закономерно, как и процесс обогащения.

Не стесняйтесь и не колебайтесь, опасаясь, что когда вы придете в какое-то определенное место, то потерпите неудачу из-за отсутствия необходимых способностей, продолжайте действовать в том же духе, и способность появится у вас. Тот же источник Способностей, который позволил Линкольну, не имея необходимых знаний, выполнить во время своего правления величайшую работу, которую когда-либо выполнял один человек, открыт и для вас. Вы можете призвать на помощь весь вселенский разум для выполнения возложенных на вас обязанностей. Продолжайте действовать, преисполненные верой.

Изучите эту книгу. Сделайте ее своим постоянным спутником, пока не выучите все идеи, содержащиеся в ней. И пока вы работаете над укреплением своей веры, лучше отказаться от большинства развлечений. И держитесь подальше от мест, где проповедуются идеи, противоречащие изложенным здесь. Не читайте пессимистическую или противоречивую литературу и воздержитесь от споров по этому вопросу. Не читайте практически ничего, кроме разве что писателей, упомянутых в предисловии. Проводите большую часть своего свободного времени, размышляя над своим желанием, взращивая благодарность и читая эту книгу. Она содержит все, что вам нужно знать о науке обогащения. А в следующей главе мы подытожим все ключевые моменты.

Глава XVII

Краткий конспект науки о том, как разбогатеть

Есть мыслящее нечто, из которого сделаны все вещи, и которое в своем первоначальном состоянии пронизывает, проникает и заполняет промежуточные пространства вселенной.

Мысль в этой субстанции производит то, образ чего она сама себе нарисовала.

Человек может формировать образы вещей в своих мыслях, направляя их безграничной субстанции, может вызывать создание того, о чем он думает.

Чтобы всего этого добиться, человек должен перейти от соревновательного состоянию разума к творческому. В противном случае, он не сможет быть в гармонии с Безграничным Разумом, который всегда находится в состоянии творения и никогда не поддается духу соперничества.

Человек может достичь полной гармонии с Безграничной Субстанцией, развивая живую и искреннюю благодарность за благословения, которые она ему подарит. Благодарность объединяет разум человека с разумом Субстанции, и таким образом мысли человека передаются Безграничной Субстанции. Человек может оставаться на пути созидания, только объединяясь с Безграничным Разумом через глубокое и постоянное чувство благодарности.

Человек должен сформировать ясный и точный мысленный образ того, что он хочет иметь, делать или кем хочет стать, и он должен удерживать этот мысленный образ в своей голове, при этом выражая глубокую благодарность Всевышнему за то, что тот примет во внимание его желания. Человек, который хочет разбогатеть, должен проводить свой досуг, размышляя над своим Видением и искренне благодарить Вселенную за то, что его желания будут реализованы. Прорисуйте картину желаемого до мельчайших деталей, при этом сохраняйте непоколебимую веру и искреннюю благодарность. Именно так ваше желание и передается к Безграничной Субстанции, и творческие силы приводятся в движение.

Творческая энергия работает через налаженные каналы естественного роста, а также промышленного и социального порядка. Все, что человек вложит в свой мысленный образ желаемого, несомненно, ему достанется, если он будет следовать инструкциям, изложенным выше, и вера его будет непоколебима. То, что он хочет, придет к нему через налаженные пути торговли и коммерции.

Чтобы человек был готов принять желанное, когда оно придет к нему, он должен быть активным. Т. е. он должен работать над тем, чтобы «перерасти» свое нынешнее место работы. Он должен помнить о своем намерении стать богатым, т. е. реализовать ту желанную картину, которую он выстроил в своей голове. И он должен делать каждый день все, что можно сделать в этот день, заботясь о том, чтобы каждое действие было выполнено идеально. Он должен дать каждому человеку больше (в нематериальном плане), чем тот дал ему (в материальном эквиваленте). Каждая заключенная сделка должна вносить свою лепту в развитие и приумножение жизни. Человек должен постоянно поддерживать в себе Мысль о Развитии, чтобы энергия Развития передавалась всем, с кем он контактирует.

Люди, которые будут выполнять все вышеизложенные инструкции, несомненно, разбогатеют. И богатство, которое они получат, будет прямо пропорционально зависеть от точности и ясности формулировки их мысленного образа, твердости их намерения, устойчивости их веры и глубины их благодарности.

Наука о том, как быть великим

Глава 1

Любой человек может стать Великим

В каждом человеке есть Источник — Закон Силы. Благодаря разумному использованию этого Закона человек может развить свои умственные способности. От рождения человек наделен силой, благодаря которой он может расти и развиваться в любом направлении, котором пожелает, и возможностям его нет предела. Ни один человек еще не стал настолько великим в каком-то умении, что уже никто не сможет его превзойти. Возможности живут в Первичной Субстанции, из которой сделан человек. Эта Субстанция обладает безграничным вселенским знанием и мудростью, и она наполняет и пронизывает человека.

Знание, или гениальность, если выразиться более привычным для нас термином, это что-то большее, чем просто талант. Талант может быть просто способностью, развитой непропорционально другим способностям, но гениальность — это духовный союз человека и Бога. За поступками великих людей всегда стоит нечто большее, нечто более великое и возвышенное. Им доступен неограниченный запас силы. Мы не знаем, где находится граница умственных способностей человека, мы даже не знаем, есть ли эта граница.

Сила сознательного роста и развития не дана низшим животным, ею обладает только человек, и он может развивать и приумножать эту силу. Низшие животные могут в значительной степени обучаться и развиваться под руководством человека, но только человек может обучаться и развиваться самостоятельно. Он один обладает этой силой и запас ее, по-видимому, безграничен.

Целью жизни человека, как, собственно, и деревьев, и растений, является рост. Деревья и растения растут автоматически и по определенным установленным линиям. Человек может расти так, как он хочет. Деревья и растения могут развить только определенные возможности и особенности. Человек может развить любую силу, которая была ему показана кем-либо, где угодно. Все, что возможно мысленно, возможно и на яву. Все, что человек может придумать, он может воспроизвести и в действии. Все, что человек может вообразить, он может реализовать.

Человек создан для роста, он нуждается в росте.

Для его собственного счастья и благополучия важно, чтобы он постоянно развивался.

Жизнь без прогресса становится невыносимой, и человек, который прекратит развиваться, наверняка, станет либо слабоумным, либо безумным. Чем больше, гармоничнее и всестороннее его развитие, тем счастливее человек.

В каждом человеке живут равные по силе возможности. Но в ходе естественного процесса, никогда не будут два человека идентично развиты. Каждый человек приходит в мир с предрасположенностью к развитию по определенным направлениям, и ему легче развиваться именно в этих направлениях, чем в каких-то других. Это мудрая задумка природы, поскольку она дает бесконечное разнообразие. Это как если ссыпать разные семена в одну корзину — на первый взгляд, они все выглядят одинаково, но когда они превратятся в растения, будет видна огромная разница. Так же и у людей, кто-то может стать розой и добавлять яркости и цвета в темные уголки мира; кто-то может стать лилией и дарить любовь и чистоту каждому, кто ее встретит; кто-то может стать вьющейся лозой и скрывать грубые очертания какой-то темной скалы; кто-то может быть большим дубом, среди веток которого птицы будут гнездиться и петь, и под чьей тенью стаи будут отдыхать в полдень. Каждый будет чем-то стоящим, чем-то уникальным, чем-то совершенным.

В широком смысле, вокруг нас сосредоточены немыслимые возможности жизни, нет просто «рядовых» людей. Во времена национального стресса и опасности бездельник и деревенский пьяница может стать героем и государственным деятелем благодаря ускорению действия Закона Силы в нем. В каждом человеке есть гениальность, ожидающая, когда ее запустят в действие. В каждой деревне есть свой великий человек, кто-то, к кому все обращаются за советом в трудную минуту, кто-то, кого инстинктивно признают мудрым и проницательным. К такому человеку все идут во времена кризиса, он считается великим. Даже повседневные мелкие дела он делает и решает «по-великому». Он мог бы также творить и великие дела, если бы захотел. Так может любой человек, так можете и вы. Закон Силы дает нам именно то, что мы просим у него. Если мы беремся только за мелкие дела, он дает нам силу только для мелочей. Но если мы пытаемся делать великие дела, он призывает на помощь нам всю существующую во вселенной силу.

Но остерегайтесь браться за великие дела «по-мелкому»: об этом мы поговорим дальше.

Человек может придерживаться двух ментальных подходов к жизни. Один делает его чем-то вроде футбольного мяча — он обладает устойчивостью и быстро реагирует, когда к нему применяется сила, но он ничего не порождает, он никогда не действует сам по себе. В нем нет силы. Люди этого типа управляются обстоятельствами и окружающей средой, их судьбы определяются внешними условиями. Закон Силы внутри них вообще никогда не активен. Они никогда не говорят и не действуют, так сказать, от внутренней силы. Другой же жизненный подход делает человека похожим на буйство весны. Из такого человека исходит Сила. В нем есть источник, из которого бьет энергия вечной жизни. Такой человек излучает силу, и это чувствует его окружение. Закон Силы в нем находится в постоянном действии. Его действия исходят от него самого. «Внутри него есть энергия вселенской жизни».

Нет большего блага для человека, чем научиться действовать «от себя самого». Все жизненные переживания и перипетии предназначены Провидением, чтобы заставить людей научиться действовать «от себя», заставить их перестать быть существами обстоятельств и научиться самим управлять окружающей их средой. На своей низшей стадии человек — дитя случайностей и обстоятельств, раб страха. Все его действия — это реакции, являющиеся результатом воздействия на него сил в его окружении. Он действует только тогда, когда кто-то воздействует на него, он ничего не создает. Но даже самый низший дикарь хранит в себе Закон Силы, которого достаточно, чтобы преодолеть все, чего он боится. Если он осознает это и станет действовать «от себя», он откроет в себе божественную силу.

Пробуждение Закона Силы в человеке — это настоящее преображение, переход от смерти к жизни. «Мертвые пробудились, услышав глас Сына Человеческого, и вернулись к жизни». Это воскрешение и жизнь. Когда жизнь вот так пробуждается, человек становится сыном Всевышнего, и вся сила вселенной дается ему, как на небе, так и на земле.

Ни в одном человеке нет чего-то такого, чего нет в другом, чего нет в вас. Ни один человек никогда не обладал большей духовной или умственной силой, чем вы могли бы достичь, и не совершал большего, чем вы можете достичь. Вы можете стать тем, кем хотите быть.

Глава 2

Наследственность и Возможности

Вы вполне можете достичь величия, независимо от вашей наследственности. Неважно, кем были ваши предки, насколько необразованными они были или низкими по положению, для вас путь возможностей открыт. Нет такого понятия, как наследование фиксированной ментальной позиции. Независимо от того, насколько малый ментальный капитал вам достался от родителей, вы можете его приумножить. Никто не рожден неспособным к росту и развитию.

Да, наследственность может играть некую роль. Мы рождены с подсознательными ментальными предрасположенностями, как, например, склонность к меланхолии, трусости или раздражительности. Но все эти подсознательные предрасположенности можно преодолеть. Когда пробуждается настоящий Вы, вы можете все преодолеть. Ничто из этого не должно подавлять вас. Если вы унаследовали нежелательные ментальные предрасположенности, вы можете устранить их и поставить желательные на их место. Унаследованная ментальная черта — это всего лишь мысленная привычка вашего отца или матери, запечатленная в вашем подсознании. Вы можете заменить ее, сформировав противоположную мысленную привычку. Но это правило действует в обе стороны — вы можете преодолеть трусость или злобу, но можете также и заменить привычку бодрости склонностью к унынию.

Наследственность может что-то проявляться также и в наследственной структуре черепа. В утверждениях сторонников френологии (теория о взаимосвязи между психикой человека и строением поверхности его черепа) может быть рациональное зерно. Это правда, что различные способности локализованы в мозге, и что развитость этих способностей зависит от количества активных клеток мозга в соответствующей области. Способности, в чьей области мозга больше активных клеток, вероятно, будут проявляться с большей силой, чем те, чья область скудна на активные клетки. Следовательно, люди с определенными формами черепа проявляют талант музыкантов, ораторов, механиков и так далее. Исходя из этого, существует утверждение, что форма черепа человека должна в большой степени определять его положение в жизни, но это утверждение ошибочно. Было обнаружено, что небольшая часть мозга с множеством мелких и активных клеток дает столь же мощное выражение способности, что и больший мозг с более грубыми клетками. Также было обнаружено, что направив действие Закона Силы на любую часть мозга с желанием и намерением развить определенный талант, можно добиться бесконечного размножения клеток в этой области. Любая способность, сила или талант, которыми вы обладаете, независимо от того, насколько они малы или примитивны, могут быть развиты. Вы можете размножать клетки мозга в конкретной области, пока они не начнут действовать с такой силой, как вы хотите. Это правда, что вам легче всего действовать, используя те способности, которые у вас наиболее развиты прямо сейчас, ведь легче всего делать то, что, как говорится, «дано вам природой», но также верно, что если вы приложите необходимые усилия, вы сможете развить любой талант. Вы можете делать то, что хотите, и стать тем, кем хотите. Если вы сосредоточитесь на неком идеальном образе и будете действовать, как будет указано дальше, вся сила вашего существа направится на развитие способностей, необходимых для воплощения этого идеального образа. Больше крови и нервных клеток будет поступать в соответствующие отделы мозга, и клетки будут ускоряться, развиваться и размножаться. Правильное использование разума создаст мозг, способный делать то, что хочет этот разум.

Не мозг управляет человеком, а человек мозгом.

Ваше место в жизни не определяется наследственностью.

Вы не обречены на более низкие уровни жизни обстоятельствами или отсутствием возможностей. Закона Силы в человеке достаточно для удовлетворения всех потребностей его души. Никакие обстоятельства не могут подавить человека, если он будет придерживаться правильного жизненного настроя и решит для себя, что будет только расти и развиваться. Сила, которая сотворила человека и предначертала ему дорогу роста и развития, также контролирует и обстоятельства общества, промышленности и правительства, и эта сила никогда не действует против себя самой. Сила, которая находится в вас, также пронизывает и вещи вокруг вас, и когда вы начнете двигаться вперед, все эти вещи начнут работать только во благо вашего роста, что и будет более подробно описано в последующих главах этой книги. Человек был создан для роста, а все окружающие его вещи служат для содействия этому росту. Как только человек пробуждает свою душу и вступает на путь развития, он обнаруживает, что ему помогает не только Бог, но и природа, и общество, и окружающие его люди. Все, что его окружает, работает сообща для его блага, если он подчиняется вселенскому закону. Бедность не является преградой для величия, потому что бедность всегда можно преодолеть. Мартин Лютер в детстве пел на улицах за кусок хлеба. У Карла Линнея (естествоиспытатель, создатель единой системы классификации растительного и животного мира) было всего сорок долларов, которые уходили на учебу, и ему приходилось самому ремонтировать себе обувь и он часто вынужден был просить еду у своих друзей. Хью Миллер, который был подмастерьем каменщика, начал изучать геологию, работая в карьере. Джордж Стивенсон, изобретатель локомотивного двигателя и один из величайших инженеров-строителей, был простым шахтером, но потом он «пробудился» и начал думать. Джеймс Уатт был болезненным ребенком и был слишком слаб, чтобы учиться в школе. Авраам Линкольн тоже был бедным мальчишкой. В каждом из этих случаев мы видим, как Закон Силы в человеке поднимает его выше всяких негативных обстоятельств и невзгод.

В вас тоже есть Закон Силы, и если вы используете и применяете его определенным образом, вы можете преодолеть всю наследственность, подчинить себе все обстоятельства и условия, и стать великой и сильной личностью.

Глава 3

Источник Силы

Мозг, тело, разум, способности и таланты человека — это просто инструменты, которые он использует для проявления своей Силы, своей гениальности, своего величия. Сами по себе они не делают его великим. У человека может быть большой мозг и хороший ум, сильные способности и блестящие таланты, и все же он не будет великим человеком, если не будет использовать их «по-великому». Некое качество, которое позволяет человеку использовать свои способности «по-великому», и делает его великим. И имя этому качеству мудрость. Мудрость — это основа величия.

Мудрость — это способность осознавать и выбирать лучшие цели, к которым нужно стремиться, а также находить лучшее средство для достижения этих целей. Это способность осознавать, что такое правильные вещи и поступать правильно. Человек, который достаточно мудр, чтобы знать, как поступать правильно, кто достаточно добр, чтобы желать делать только то, что правильно, и кто имеет достаточно сил, чтобы поступать правильно, и является по-настоящему великим человеком. Общество сразу распознает в нем Сильную личность и люди его почитают.

Мудрость зависит от знания. Там, где царит полное невежество, не может быть мудрости и знания о том, что есть правильным. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому, должно быть, его мудрость тоже будет не велика, только если он не соединит свой разум со знанием, превосходящим его собственное, и извлечет из него мудрость, которая ему недоступна на его уровне знаний. Он может это сделать, так как это уже делали по-настоящему великие люди до него. Знание человека ограничено и неопределенно, поэтому и мудрость его тоже ограничена.

Только Бог знает все. Только Бог может иметь истинную мудрость и знать, как правильно поступать. И человек может получить такую мудрость от Бога. Приведу еще один пример: у Авраама Линкольна было не полное образование, но у него была сила воспринимать и видеть истину. Пример Линкольна делает очевидным тот факт, что настоящая мудрость заключается в том, чтобы знать, как поступать правильно всегда и при любых обстоятельствах, в желании делать правильные вещи, в таланте и способностях достаточных, чтобы быть рациональным, мудрым и способным совершать правильные поступки. Во времена борьбы за отмену рабства в США и в период примирения сторон, когда все остальные люди не были уверены, что было правильно и что нужно было делать, Линкольн никогда не сомневался. Он видел истину сквозь поверхностные аргументы сторонников рабства, но он также видел невыполнимость требований и фанатизм сторонников отмены рабства. Он видел правильные цели, к которым нужно стремиться, и он видел лучшие средства для достижения этих целей. Именно потому, что люди понимали и чувствовали, что он видел истину и знал, что нужно делать, они и выбрали его президентом. Любой человек, который развивает способность видеть истину и может показать, что он всегда знает, что нужно делать, и что ему можно доверять в том, что его поступки будут правильными, будет почитаем и уважаем. Весь мир с нетерпением ждет прихода таких людей.

Когда Линкольн стал президентом, он был окружен множеством так называемых способных советников, но лишь единицы из них были согласны с его позицией. Временами они все были против его политики, временами почти весь север был против того, что он предлагал сделать. Но он видел истину, когда взор других был затуманен внешними обстоятельствами. Его решения почти всегда были верными. Он был одновременно самым способным и выдающимся государственным деятелем и лучшим солдатом того периода. Откуда он, сравнительно необразованный человек, взял эту мудрость? Это было не из-за какого-то особенного строения его черепа или из-за тонкости текстуры его мозга. Это не было связано с какой-то физической характеристикой. Дело было даже не в каком-то выдающимся качестве его разума, связанным со способностью логично рассуждать.

Процессы логического рассуждения не часто приводят к познанию истины.

Это было связано с духовной проницательностью. Он воспринимал, видел истину. Но как он ее видел и откуда бралось это восприятие? Мы видим нечто подобное и в Джордже Вашингтоне, чья вера и мужество, благодаря его видению истины, объединили колонии (восставшие против Британской короны) во время долгой и зачастую казавшейся явно безнадежной Американской Революции. Мы видим нечто подобное в феноменальной военной гениальности Наполеона, который всегда знал, как правильно поступать в тех или иных военных вопросах. Мы видим, что величие Наполеона было скорее в его Природе, а не в самом Наполеоне. В Вашингтоне и Линкольне было нечто большее, чем сам Вашингтон и Линкольн. Мы видим это во всех великих людях. Они видят истину. Но истину нельзя увидеть, пока она не начнет существовать. А этой истины не может быть, пока не будет разума, чтобы ее увидеть и воспринять. Истина не существует отдельно от разума. У Вашингтона и Линкольна была некая связь, общение с Разумом, который обладал всеми знаниями и знал всю правду. То же самое верно для всех, кто проявляет мудрость. Мудрость мы получаем, читая мысли Бога.

Глава 4

Разум Бога

Существует Вселенский Разум, который есть во всем и пронизывает все. Это единая реальная субстанция. Из нее создано все. Это Разумная Субстанция, Мыслящее Нечто. Это Бог. Там, где нет этой субстанции, не может быть разума, так как там, где нет этой субстанции, нет ничего. Там, где есть мысль, должна быть и мыслящая субстанция. Мысль не может быть функцией, ибо функция есть движение, а простое движение не может мыслить. Мысль не может быть вибрацией, потому что вибрация — это тоже движение, а движение не может мыслить. Движение — это не что иное, как передвижение субстанции в пространстве. Если где-то и должен проявляться разум, то именно в субстанции, а не в движении. Мысль не может быть результатом движений в мозге. Если мысль находится в мозге, она должна быть в веществе мозга, а не в движениях, которые совершает это мозговое вещество.

Но мысль находится не в мозговом веществе, так как мозговое вещество без жизни совершенно неразумно и мертво. Мысль находится в Законе Жизни, который оживляет мозг, в духовной субстанции, которая и есть суть настоящего человека. Это не мозг думает, а человек. И он выражает свою мысль через мозг.

Есть духовная субстанция, которая думает. Подобно тому, как духовная субстанция человека проникает в его тело, и хранит там мысли и знания, также и Первичная Духовная Субстанция, т. е. Бог, пронизывает всю природу и хранит свои мысли и знания в ней. Природа так же умна, как человек, и знает даже больше, чем человек. Природа знает все. Вселенский разум установил связь со всем с самого начала времен, он владеет всеми знаниями. Человеческий опыт охватывает несколько вещей, и эти вещи человек знает, но Божий опыт охватывает все, что произошло с момента создания, от разрушения планеты или полета кометы до взлета воробья с ветки. Все, что есть, и все, что было, содержится в Разуме, который окутывает нас, охватывает нас и окружает нас со всех сторон.

Все энциклопедии, написанные людьми, являются ничтожными брошюрами по сравнению с обширными знаниями, которыми обладает разум, в котором люди живут, двигаются и существуют.

Истины, которые люди воспринимают интуитивно — это мысли, содержащиеся в этом разуме. Если бы они не были мыслями, человек не мог бы их воспринимать, потому что они не существовали бы. И они не могли бы существовать как мысли, если бы не было разума, в котором они могли бы храниться. А разум этот не может быть ничем иным, как субстанцией, которая мыслит.

Человек — это тоже мыслящая субстанция, часть Вселенской Субстанции. Но человек ограничен, а Вселенский Разум, из которого он возник, и который Иисус называл Отцом, безграничен. Весь разум, энергия и сила исходят от Отца. Иисус осознал это и очень просто и понятно сказал об этом. Снова и снова он приписывал всю свою мудрость и силу своему единству с Отцом и своему восприятию мыслей Бога. «Мой Отец и Я едины».

Это было основой его знаний и силы. Он показал людям необходимость духовного пробуждения, необходимость услышать глас Божий и стать похожим на Него. Он сравнивал не думающего человека, который является добычей и игрушкой в руках обстоятельств, с мертвецом в могиле, и умолял его прислушаться к нему и стать на путь развития и роста.

«Бог есть Дух», — сказал он, — «Переродись, пробудись духовно, и ты увидишь его царство. «Услышь Мой глас, обрати свой взор ко Мне и к тому, что Я делаю, стань на путь истинный и живи» — устами моими говорит Дух и всея Жизнь, прими эту истину, и внутри тебя пробудится источник. И тогда внутри тебя появится жизнь».

«Я вижу, что делает Отец, и делаю то же самое», — сказал он, имея в виду то, что он читает мысли Бога. «Отец все показывает сыну своему». «Если кто-то волит исполнять волю Божью, он должен знать истину». «Мое учение не мое собственное, оно ниспослано мне от Него». «Ты должен знать правду, и правда тебя освободит». «Дух направит тебя ко всей истине».

Мы погружены в разум, который содержит все знания и всю правду. Он стремится дать нам это знание, потому что наш Отец с радостью дает добрые дары своим детям. Пророки и провидцы, а также великие люди в прошлом и настоящем стали великими благодаря тому, что они получили от Бога, а не благодаря тому, чему их учили другие люди. Этот безграничный источник мудрости и силы открыт для вас, вы можете использовать его, как пожелаете, в соответствии со своими потребностями. Вы можете стать тем, кем хотите быть, вы можете делать то, что хотите, вы можете иметь то, что хотите. Чтобы достичь этого, вы должны научиться быть в единстве с Отцом, чтобы вы могли видеть истину, чтобы у вас была мудрость и вы знали, к каким целям стремиться и какие средства использовать для достижения этих целей, чтобы вы могли обрести силу и способность использовать эти средства. Закончив читать эту главу, решите для себя, что теперь вы отложите в сторону все остальное и сконцентрируетесь на достижении сознательного единства с Богом.

«Мой дом прекрасно защищен

От спеси Рима и Афин,

И, растянувшись на траве,

Смотря на звезды в вышине,

Я не могу сдержать свой смех

По поводу людских утех,

школ мудрости и прочих школ,

В которых ум погряз сполна

И не выходит на свет дня.

И что теперь их значит спесь,

Когда я встретил Бога здесь?»

(«Прощай, мир спеси», Ральф Уолдо Эмерсон)

Глава 5

Подготовка

«Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам».

Подражая Богу, вы сможете читать его мысли, потому что вы поймете, что иначе истину увидеть невозможно.

Вы никогда не сможете стать великим человеком, пока не преодолеете беспокойство, тревогу и страх. Тревожный, взволнованный и испуганный человек не может увидеть истину, так как такое ментальное состояние искажает и перекручивает в его глазах все окружающие вещи, нарушая баланс и связи этих вещей. Поэтому, находясь в таком состоянии, человек не может читать мысли Бога.

Если вы бедны или беспокоитесь о деловых или финансовых вопросах, рекомендую вам внимательно изучить первую книгу этой серии «Наука о том, как Разбогатеть». Она предоставит вам решение проблем такого рода, независимо от того, насколько они сложны. Нет причин для беспокойства по поводу финансовых вопросов, каждый человек, желающий этого, может преодолеть нужду и получить все, что ему нужно, и, соответственно, стать богатым. Тот же самый источник, который вы можете использовать для развития разума и духовной силы, поможет вам удовлетворить все ваши материальные потребности. Повторяйте эту истину до тех пор, пока она не укоренится в ваших мыслях, а беспокойство не исчезнет из вашего сознания. Начните жить Определенным образом, который ведет к материальному богатству.

Опять же, если вы беспокоитесь и переживаете из-за своего здоровья, просто осознайте, что вы можете достичь идеального здоровья и обрести силу, чтобы делать все, что хотите, и даже больше. Тот Разум, который готов дарить вам богатство, умственную и духовную силу, с радостью будет дарить вам и крепкое здоровье. У вас обязательно будет идеальное здоровье, если вы будете просто подчиняться простым законам жизни и жить правильно. Отбросьте мысли о плохом здоровье и отгоните страх. Однако, недостаточно просто преодолеть финансовое и физическое беспокойство и тревогу, вы также должны преодолеть моральную слабость. Прямо сейчас настройте свое сознание на мотивацию, которая запустит внутри вас движения, и убедитесь, что эти движения правильные. Вы должны прекратить жадно желать чего-то и перестать руководствоваться аппетитом. Вы должны научиться управлять своим аппетитом. Вы должны есть только для того, чтобы утолять голод, а не удовлетворять обжорство. Так и во всем вы должны заставлять плоть подчиняться духу.

Вы должны отложить в сторону жадность и отбросить все недостойные мотивы в своем желании стать богатым и могущественным. Желать богатства правильно и справедливо, если вы хотите этого ради души, но не ради физической жажды.

Вы должны отбросить гордость и тщеславие. Не стремитесь управлять другими или превосходить их. Это очень важный момент, ибо нет искушения более коварного, чем эгоистичное желание править другими.

Ничто так не льстит обычным людям, как сидеть на самых лучших местах на праздниках, принимать почтительные приветствия на рыночной площади и зваться «Учитель» или «Господин».

Иметь контроль над другими — это тайный мотив каждого эгоистичного человека. Борьба за власть над другими — это битва сопернического мира, но вы должны подняться над этим миром, его мотивами и желаниями, и стремиться только к жизни. Избавьтесь от чувства зависти, ибо вы и так можете иметь все, что пожелаете. Вам не нужно завидовать тому, что имеет другой человек. Прежде всего следите за тем, чтобы в вас не было злобы и враждебных чувств по отношению к кому-либо, потому что это разрывает вашу связь с разумом, сокровища которого вы стремитесь получить. «Тот, кто не любит ближнего своего, не любит Бога».

Отбросьте все скаредные личные амбиции и примите для себя решение стремиться к высшему благу и не поддаваться никакому недостойному эгоизму.

Преодолейте все вышесказанное и выбросьте моральные искушения из своего сердца один за другим. Примите для себя решение не только отказаться от всех злых мыслей, но и от всех поступков, привычек и действий, которые не соответствуют вашим благородным идеалам. Это чрезвычайно важно. Примите это решение всей силой своей души, и тогда вы будете готовы к следующему шагу на пути к величию, о котором мы поговорим в следующей главе.

Глава 6

Точка зрения на окружающий мир

Без веры невозможно порадовать Бога, без веры невозможно стать великим. Отличительной чертой всех действительно великих людей является их непоколебимая вера. Мы видим это в Аврааме Линкольне во время темных дней войны, мы видим это в Джордже Вашингтоне во время Американской войны за независимость. Мы видим это в Давиде Ливингстоне, искалеченном миссионере, который раскрывал тайны черного континента. Его душа была полна решимости пролить свет на вопрос ненавистной им работорговли. Мы видим это в Мартине Лютере Кинге и Франсис Уиллард, в каждом мужчине и женщине, которые заняли почетное место в списке самых великих людей мира. Понятие «вера» — это не вера в себя и в свои силы, это вера в Закон Жизни, в Великое Нечто, которое таит в себе истину и которое поможет обрести победу в нужное время. Без этой веры невозможно достичь истинного величия. Человек, который не имеет такой веры, всегда будет маленьким человеком. Наличие веры зависит от вашей точки зрения. Вы должны научиться видеть мир как нечто эволюционирующее, как нечто, что развивается и растет, а не как уже окончательную работу Бога. Миллионы лет назад Бог работал с очень примитивными и низкими формами жизни, но тем не менее каждая из них была по-своему совершенна. Высшие и более сложные организмы, как животного, так и растительного происхождения, возникли в последующие века. Земля росла и развивалась шаг за шагом, каждая стадия развития была совершенна сама по себе, но за ней следовали и будут следовать более совершенные. Я хочу, чтобы вы поняли, что так называемые «низшие организмы» так же совершенны, как и высшие, что мир в эоценовом периоде был идеальным для своего периода. Тот мир был прекрасен, но на этом Бог не прекратил свою работу. Это утверждение верно и для мира сегодняшнего. В физическом, социальном и промышленном плане все хорошо и все идеально. Но пока финальная точка все еще не поставлена нигде и ни в какой части вселенной, хотя и на этом этапе все, что сотворил Бог, тоже идеально.

ВЫ ДОЛЖНЫ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ТАКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ: МИР И ВСЕ, ЧТО В НЕМ ЕСТЬ, ИДЕАЛЬНО, НО ЭТО НЕ ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ВЕРСИЯ МИРА.

«С миром все в порядке». Это факт, и это здорово. Вообще со всем и со всеми все в порядке.

Все факты жизни вы должны рассматривать именно с такой позиции.

С природой все в порядке. Природа — это великая, развивающаяся и растущая бытность, которая работает во благо всего. Все в Природе хорошо, в ней нет зла. Она еще находится в процессе развития, ибо творение все еще находится в процессе. Но природа делает все, чтобы дать человеку еще больше, чем она уже ему дала. Природа — это от части проявление Бога, а Бог — это любовь. Она идеальна, но еще не окончательна.

То же касается и человеческого общества, и правительств. Ну и что, что все еще имеют место быть монопольные концерны и слияния капиталов, забастовки, массовые увольнение и так далее. Все эти вещи являются частью движения вперед, развития. Они нужны для эволюционного процесса, для создания идеального общества. Когда процесс будет завершен, наступит полнейшая вселенская гармония, но без них этот процесс не завершить. Дж. П. Морган был так же необходим для грядущего общественного устройства, как и все те странные рептилии в эпоху пресмыкающихся были необходимы для развития жизни последующего периода. И точно так же, как эти рептилии были совершенными в своем роде, так и Морган был совершенен в своем.

Все находится на своих местах, все хорошо. Рассматривайте правительство и промышленность как идеальные на данном этапе и такими, которые помогают миру двигаться в направлении еще большего совершенства. Тогда вы поймете, что вам нечего бояться и не о чем беспокоиться. Никогда не жалуйтесь ни на одну из этих вещей. Сейчас они идеальны. Это самый лучший мир для той стадии развития, на которой сейчас существует человек.

Возможно, это звучит как какая-то глупость для многих людей, даже, скорее, для большинства людей. Они скажут: «Да как так-то? Разве детский труд и эксплуатация людей на грязных и антисанитарных фабриках это не что-то плохое? Разве притоны и забегаловки это не зло? Вы хотите сказать, что мы должны смириться со всем этим и назвать это хорошим?»

Детский труд и подобные вещи не большее зло, чем образ жизни и привычки пещерного человека. Его образ жизни соответствовал той дикой и жестокой стадии развития человека, и для той стадии тот образ жизни был идеальным. Наш «промышленный» образ жизни относится к дикой и жестокой стадии промышленного развития, и он также совершенен.

Ничего лучшего нам не светит, пока мы не перестанем быть умственными дикарями в промышленности и бизнесе, и не станем просто людьми. Но это может произойти только путем перехода всей человеческой расы на более высокий ментальный уровень. А это может произойти только благодаря появлению таких людей, которые готовы к этому более высокому ментальному уровню. Виной всей этой дисгармонии являются не хозяева или работодатели, а сами рабочие, и именно они могут все это исправить. Когда они достигнут более высокого ментального уровня, когда они захотят это сделать, тогда они смогут достичь полной гармонии и человеколюбия в Промышленности. У них есть для этого массовость и сила. Они уже сейчас могут получать то, что желают. Когда они пожелают большего на пути к более высокой, чистой и гармоничной жизни, они это получат. Они и правда хотят большего сейчас, но они хотят только больше вещей, которые приносят животное удовольствие, и поэтому промышленность остается на дикой, жестокой, животной стадии. Когда рабочие начнут подниматься на тот ментальный уровень жизни, где больше вещей им нужно будет именно для развития жизни, разума и души, то и индустрия сразу же начнет перерастать этот уровень дикости и жестокости. Но на данном этапе все идеально именно в том виде, как оно есть. Вот поверьте, все очень хорошо. То же самое можно сказать о забегаловках и притонах. Если большинству людей они нужны, правильно и необходимо, чтобы такие места существовали. Когда большинство пожелает видеть мир без таких мест, они создадут такой мир. Пока люди находятся на уровне грубого и животного мышления, социальный порядок будет частично беспорядочным и будет отражать эти грубые и животные проявления. Именно люди делают общество таким, какое оно есть, а когда люди перерастут свое животное мышление, то и общество возвысится. Но общество, которое мыслит грубым и животным образом, заслуживает иметь забегаловки и притоны, оно тоже идеально в своем роде, как и был мир в эоценовом периоде.

Все это не мешает вам работать и стремиться к чему-то лучшему.

Вы можете работать, чтобы завершить этот незаконченный процесс создания лучшего общества, вместо того, чтобы пытаться собрать вместе осколки чего-то, приходящего в упадок. Вы можете работать над этим с открытым сердцем полным надежд. То, как вы будете смотреть на цивилизацию, будет играть большую роль в становлении вашей веры и душевного состояния. Вы можете рассматривать цивилизацию как нечто хорошее и развивающееся или как что-то плохое, злое и приходящее в упадок. Одна точка зрения направит ваш разум на рост и развитие, а другая на деградацию и упадок.

Одна точка зрения сделает вас больше и величественнее, а другая неизбежно потянет вниз. Одна позволит вам работать и жить ради вечных истин, совершать большие поступки ради совершенствования всего, что является неполным и не гармоничным, а другая сделает вас простым мелким реформатором, работающим почти без надежды, чтобы спасти несколько потерянных душ от мира, который считает потерянным и обреченным. Итак, вы видите, что, так сказать, взгляд на мир имеет огромное значение для вас. «С миром все в порядке. Ничто не может быть неправильным, кроме моего личного отношения, но я позабочусь, чтобы оно было правильным. Я буду рассматривать природу, все события, обстоятельства и условия жизни общества, политики, правительства и промышленности с самой возвышенной точки зрения. Все идеально, хотя и не окончательно. Это все творения рук Бога, так что все очень хорошо.

Глава 7

Взгляд на себя

Ваш взгляд на жизнь и состояние мира и общества важны, но не менее важен ваш взгляд непосредственно на окружающих вас людей, ваших знакомых, друзей, семью и тем более на самого себя. Вы должны научиться смотреть на мир не как на нечто потерянное и разлагающееся, а как на нечто совершенное и хорошее, движущееся к прекрасной завершенности. Вы должны научиться видеть людей не потерянными и проклятыми, а идеальными существами, стремящимися стать еще совершеннее. Нет «плохих» или «злых» людей. Локомотив, который тянет по рельсам тяжелый поезд, идеален в своем роде, и это хорошо. Сила пара, которая управляет им, тоже хороша. Если из-за сломанного рельса локомотив упадет в кювет, это не делает его плохим из-за того, что он сошел с рельсов. Это все равно совершенно хороший локомотив, просто сбившийся с пути. Сила пара, которая загнала его в канаву и повлекла разрушения, это не зло, это тоже хорошая сила. Поэтому то, что неуместно или применено неполным или частичным образом, не является злом. Нет злых людей, есть совершенно хорошие люди, которые просто сбились с пути. Не нужно их осуждать или наказывать. Им просто нужно снова попасть на свои рельсы.

То, что не развито или неполно, часто представляется нам злом из-за того, что нас научили так думать. Луковица, из которой вырастет белая лилия, абсолютно неприглядна, кто-то даже смотрит на нее с отвращением. Но как глупо было бы осуждать эту луковицу за ее внешний вид, когда мы знаем, что внутри нее красивейшая лилия. Эта луковица идеальна в своем роде, это совершенная, но неполная лилия. Поэтому мы должны научиться так же рассматривать и каждого человека, каким бы неприглядным и немилым он не казался внешне, ибо он совершенен на своей стадии существования.

Запомните, все очень хорошо.

Как только мы осознаем этот факт и остановимся на этой точке зрения, мы потеряем всякое желание придираться к людям, судить их, критиковать или осуждать. Мы больше не будем жить как те, кто пытается спасти потерянные души, мы будем жить и работать среди ангелов над созданием совершенного рая. Мы рождены от Духа и увидим Царство Божие. Мы больше не будем смотреть на людей как на ходячие нижчі «растения», отныне наше видение будет целостным. Мы будем говорить только хорошие слова. Ведь все хорошо. Великое и славное человечество движется к целостности и совершенству. И в нашем общении с людьми мы будем мыслить шире, мы уже будем смотреть на них, как на величественных существ, и мы начнем взаимодействовать с ними, соответственно, «по-великому». Но если мы примем другую точку зрения, мы будем видеть потерянную и деградирующую расу, наше видение и мышление будет сжиматься, а с ним будем сжиматься и мы. И наши отношения с людьми тоже станут мелкими и сжатыми. Не забывайте придерживаться первой точки зрения, и тогда вы сразу начнете общаться со своими знакомыми, соседями и семьей как подобает великому человеку. Той же точки зрения вы должны придерживаться и по отношению к себе. Вы всегда должны видеть в себе великую развивающуюся душу. Научитесь говорить: «Меня наполняет СУБСТАНЦИЯ, из которой я сделан, которой неведомы ни изъяны, ни слабости, ни болезни. Мир еще не окончателен, его развитие не завершено, но Бог в моем собственном сознании идеален и целостен. Ничто не может быть неправильным, кроме моего личного отношения, а мое личное отношение может быть неправильным только тогда, когда я противлюсь тому, что находится внутри меня. В своем нынешнем состоянии я являюсь совершенным проявлением Бога, и я буду и дальше стремиться к целостности и совершенству. Я буду доверять и не буду бояться». Когда вы сможете сказать это с пониманием, вы лишитесь всех страхов, и вы значительно продвинетесь на пути к развитию великой и могущественной личности.

Глава 8

Посвящение

Приняв точку зрения, которая ставит вас в правильные отношения с миром и с вашими ближними, вашим следующим шагом должно стать посвящение. Посвящение в его истинном смысле просто означает послушание душе. В вас есть то, что всегда побуждает вас двигаться дальше и выше, и это что-то является божественным Законом Силы, и вы должны подчиняться ему без вопросов. Никто не будет отрицать, что если вы хотите быть великим, величие это должно быть проявлением чего-то внутри вас. И уж вы никак не можете сомневаться в том, что это что-то должно быть самым великим и высоким. Это не ум, не интеллект, не логичность мышления. Вы не сможете быть великим, если будете полагаться на логику больше, чем на этот Закон, на некие вселенские принципы. Логика не знает ни принципа, ни морали. Ваша логика будет работать подобно адвокату, который может защищать любую из сторон. Интеллект вора будет планировать грабеж и убийство так же понятно и логично, как интеллект святого будет планировать благотворительность. Интеллект просто помогает нам увидеть лучшие средства и способы сделать то, что нужно, но интеллект никогда не показывает нам, что же нужно, т. е. правильные вещи. Интеллект и логика служат эгоистичному человеку для его эгоистичных целей так же легко, как они служат бескорыстному человеку для его бескорыстных целей. Используйте интеллект и логику без привязки к правильным принципам, и вы можете слыть очень способным человеком, но вы никогда не станете известным как человек, чья жизнь показывает силу настоящего величия.

Люди уделяют слишком много времени тренировкам интеллекта и умственных способностей, и слишком мало тренировкам послушанию души. Единственное, что может быть не так с вашим личным мировоззрением — это когда оно не подчиняется Закону Силы.

Заглянув внутрь себя, вы всегда сможете найти истинную и чистую идею правильного для любых ситуаций. Чтобы быть великим и обладать силой, нужно лишь привести свою жизнь в соответствие с чистой идеей, которую вы найдете в ВЕЛИЧИИ, которое находится ВНУТРИ вас. Любые уступки в этом вопросе приводят к потере силы. Вот что вы должны помнить. В вашем разуме есть много идей, которые вы уже переросли, но которым вы, в силу привычки, все еще позволяете диктовать вам, как поступать. Прекратите все это. Откажитесь от всего, что вы переросли. Есть много низких обычаев, социальных и прочих, которых вы все еще придерживаетесь, хотя и знаете, что они принижают и умаляют вас, заставляя вести себя мелочно и низко. Поднимитесь над этим всем. Я не говорю, что вы должны полностью игнорировать обычаи или общепринятые стандарты правильного и неправильного, вам это не удастся. Но вы можете избавить свою душу от большинства ограничений, которые связывают большинство людей. Не тратьте свое время и силы на поддержку устаревших институтов, религиозных или иных, не связывайте себя вероучениями, в которые вы не верите. Будьте свободны. Возможно, вы сформировали некоторые привычки на уровне ума или тела — отбросьте их. Возможно, вы по-прежнему испытываете страх, что что-то пойдет не так или что люди предадут вас, или будут плохо обращаться с вами — возвысьтесь над этим всем. Возможно, вы по-прежнему действуете эгоистично во многих отношениях — прекратите это делать. Откажитесь от всего этого, приложив все усилия, чтобы сформировать в своем разуме концепцию правильных поступков и действий. Если вы хотите развиваться, но у вас не получается, помните, что причиной этого может быть только то, что ваши поступки не соответствуют вашим мыслям. Вы должны поступать так же хорошо, как и думаете.

Позвольте вашим мыслям руководствоваться Законом, а затем просто поступайте в соответствии с вашими мыслями.

Пусть ваша позиция в бизнесе, политике, соседских делах и вашем собственном доме будет выражением лучших мыслей, на которые вы способны. Пусть ваша позиция по отношению ко всем людям, большим и маленьким, и особенно к вашему семейному кругу, всегда будет самой доброй, любезной и вежливой. Помните о своей точке зрения на мир. Вы бог в обществе равных вам богов и должны вести себя соответственно.

Чтобы завершить ваше посвящение осталось всего пару простых шагов. Вами не должны руководить низкие чувства. Великие люди руководствуются возвышенными чувствами. Вы не можете руководствоваться физическими импульсами, вы должны привести свое тело в подчинение разуму. Но будьте осторожны, ибо ваш разум может привести вас к эгоизму и аморальным путям, если им не будут руководить Законы и Принципы души. Вы должны подчинить разум душе, но ваша душа ограничена границами вашего знания. Поэтому вы должны подчинить свою душу той Вселенской душе, которая обладает абсолютным знанием и от взора которой ничто не утаится. Это и составляет посвящение. Скажите: «Я отдаю свое тело, чтобы им руководил мой разум, я отдаю свой разум, чтобы им руководила моя душа, и я отдаю свою душу, чтобы ею руководил сам Бог». Сделайте это посвящение целостным и тщательным, и тем самым вы сделаете второй большой шаг на пути к величию и силе.

Глава 9

Отождествление

Вот вы признали Бога как развивающееся присутствия в природе, обществе и ваших ближних, наладили гармонию со всем этим и посвятили себя тому, что внутри вас и побуждает к чему-то величайшему и наивысшему. Теперь ваш следующий шаг — это полностью осознать тот факт, что Закон Силы внутри вас и есть Сам Бог. Вы должны сознательно отождествлять себя со Всевышним. Это не какая-то ложная или неверная позиция, которую следует слепо принять, это факт, который нужно признать. Вы уже едины с Богом, но теперь Вы хотите осознанно это принимать. Существует единая субстанция, источник всех вещей, и эта субстанция имеет в себе силу, которая создает все вещи, вся сила содержится в ней. Эта субстанция имеет сознание и мыслит, она работает, обладая совершенным знанием и интеллектом. Вы знаете, что это так, потому что вы знаете, что существует субстанция и существует сознание, и что эта субстанция наверняка имеет сознание. Человек имеет сознание и мыслит, человек есть субстанция, он наверняка является этой субстанцией, иначе он ничто, а ничто не существует. Если человек является субстанцией, мыслит и имеет сознание, тогда он — Сознательная Субстанция. Невозможно представить, чтобы существовало более одной вселенской Сознательной Субстанции. Таким образом, человек является изначальной, первичной субстанцией, источником всей жизни и силы, воплощенной в физической форме. Человек не может быть чем-то отличным от Бога. Разумность везде одна и та же и присуща везде одной и той же субстанции. Не может быть, чтобы в Боге был один вид разума, а в человеке другой. Весь разум находится в разумной субстанции, а разумная субстанция — это Бог. Человек состоит из того же материала, что и Бог, и поэтому все таланты, силы и возможности, которые есть в Боге, есть и в человеке, и не только в некоторых людях, а в каждом человеке. «Вся сила дана человеку как на небе, так и на земле». «Разве не написано, вы боги?» Закон Силы в человеке — это сам человек, а сам человек — это Бог. Но несмотря на то, что человек является первичной субстанцией и обладает всеми силами и возможностями, его сознание ограничено. Он не знает всего, и поэтому совершает ошибки. Чтобы спасти себя от этого, он должен объединить свой разум с тем, кто знает все, он должен сознательно стать единым с Богом. Со всех сторон его окружает разум, ближе, чем дыхание, ближе, чем руки и ноги. И в этом разуме хранится память обо всем, что когда-либо происходило, от величайших природных катаклизмов в доисторические эпохи до прыжка воробья с ветки в данный момент, это знания обо всем, что существует сейчас. В этом Разуме содержится великая цель, стоящая за всей природой, и поэтому он знает, что будет. Человек окружен Разумом, который знает все, прошлое, настоящее и будущее. Все, что люди говорили, делали или писали, содержится в нем. Человек — одна субстанция с этим Разумом, он рожден из него, и он может настолько отождествить себя с ним, что может познать то, что знает Разум.

«Мой Отец больше меня, — сказал Иисус, — но я рожден от него». «Я и мой Отец едины. Он показывает своему сыну все». «Дух направит вас ко всей истине».

Ваше отождествление себя с Бесконечной Субстанцией должно осуществляться осознанно. Признавая как факт то, что существует единый Бог и что весь разум находится в одной субстанции, вы должны изречь и поверить в следующую мудрость: «Есть только один и он везде. Я отдаю себя сознательному единству с высшим. Не я, а Отец. Я хочу быть единым с Всевышним и вести божественную жизнь. Я един с бесконечным сознанием. Есть только один разум, и я являюсь этим разумом. Я говорю вам, что я есть он».

Если вы тщательно изучили все, что было изложено в предыдущих главах, если вы достигли истинной точки зрения на мир и если ваше посвящение завершено, вам не будет трудно достичь осознанного отождествления. И как только оно будет достигнуто, сила, которую вы ищете, придет к вам, поскольку вы сделали себя единым со всей имеющейся во вселенной силой.

Глава 10

Идеализация

Вы — центр мышления в первичной субстанции, мысли которой обладают творческой силой. Все, что сформировано в ее мысли и удерживается как мыслеформа, должно появиться как видимая и так называемая материальная форма. Таким образом мыслеформа, удерживаемая в мыслящей субстанции, становится реальностью. Это реальная вещь, независимо от того, стала ли она видимой для глаз человека или нет. Факт в том, что вы должны прийти к пониманию того, что мысль, заключенная в мыслящей субстанции, является реальной вещью, а форма уже фактически существует, хотя может быть и невидимой для вас. Вы внутренне принимаете форму, о которой вы думаете в отношении себя. Вы окружаете себя невидимыми формами тех вещей, с которыми вы ассоциируете свои мысли.

Если вы желаете чего-то, представьте это ясно и держите эту картину в разуме, пока она не станет определенной мыслеформой. И если ваши поступки не являются такими, которые отдаляют вас от Бога, то, что вы хотите, придет к вам в материальной форме. Все происходит в соответствии с законом, по которому была создана вселенная.

Не создавайте мысленной формы, которая каким-то образом связывает вас с болезнью. Вместо этого сформулируйте концепцию здоровья. Сделайте свою мысленную форму сильной, энергичной и совершенно здоровой, перенесите эту мыслеформу в творческий разум, и если ваши поступки не нарушают законы, по которым строится физическое тело, ваша мыслеформа проявится в реальности. Все это произойдет наверняка, ибо это происходит по Закону.

Создайте мысленную форму себя в таком виде, котором вы хотите себя видеть. Пусть ваш идеал будет настолько близким к совершенству, насколько способно ваше воображение. Позвольте мне привести пример: есть молодой студент юридического факультета, который желает стать великим. Он должен представить себя великим юристом (при этом следя за точкой зрения на мир, посвящением, отождествлением, как указывалось ранее), ведущим свое дело с несравненным красноречием и силой перед судьей и жюри; юристом, обладающим четким видением истины, знанием и мудростью. Он должен представить себя великим адвокатом во всех возможных обстоятельствах и ситуациях. И пусть он все еще только ученик, он ни при каких обстоятельствах не должен забывать или подвергать сомнению видение себя как великого адвоката в своей мыслительной форме. По мере того, как мыслеформа становится все более определенной и привычной в его разуме, творческие энергии, как внутри, так и снаружи, приводятся в действие, и студент начинает проявлять эту форму изнутри и снаружи, и все, что было в его мысленном образе, начинает приходить к нему. Он превращает себя в свой мысленный образ, и Бог помогает ему в этом. Ничто не может помешать ему стать тем, кем он хочет.

Таким же образом ученик, который учится музыке, должен представлять себя исполнителем идеальных мелодий, которыми восхищается огромная аудитория. Актер должен сформировать в своем разуме самую доскональную концепцию, на которую он способен, в отношении своего искусства и применять ее к себе. Фермер и механик должны сделать то же самое. Сосредоточьтесь на идеальном образе того, кем вы хотите быть, хорошо все продумайте и убедитесь, что вы сделали правильный выбор, то есть тот, который будет полностью вас удовлетворять. Не обращайте слишком много внимания на советы и предложения окружающих: не верьте, что кто-то может лучше вас знать, что вам подходит. Слушайте, что говорят другие, но всегда делайте свои собственные выводы.

НЕ ПОЗВОЛЯЙТЕ ДРУГИМ ЛЮДЯМ РЕШАТЬ, КЕМ ВАМ БЫТЬ. БУДЬТЕ ТЕМИ, КЕМ ВЫ ХОТИТЕ БЫТЬ.

Не вводите себя в заблуждение ложным представлением об обязанности или долге. Вы не можете нести никаких обязательств перед другими, если таковые могут помешать вам максимально реализовать себя. Будьте честны перед собой, и тогда вы будете честны перед всеми остальными. Когда вы полностью определились, кем хотите быть, сформулируйте самую доскональную концепцию, которую вы способны себе представить, и сделайте эту концепцию мыслеформой. Принимайте эту мыслеформу как факт, как истину о себе и верьте в нее.

Не слушайте предложения, противоречащие вашим интересам. Не берите в голову, если люди называют вас дураком и мечтателем. Продолжайте мечтать. Помните, что Бонапарт, полуголодный лейтенант, всегда видел себя полководцем армий и командиром Франции, и он стал в реальности тем, кем себя считал. То же касается и вас. Внимательно следите за всем, что было сказано в предыдущих главах, действуйте, как указано в следующих, и тогда вы станете тем, кем хотите быть.

Глава 11

Реализация

Если бы вы остановились на предыдущей главе и бросили чтение этой книги, вы никогда не стали бы великими. Вы были бы просто мечтателями, строителями песочных замков. Слишком многие действительно на этом и останавливались, они не понимали необходимости настоящих действий для реализации своего видения и проявления своей мыслеформы в реальности. Необходимы две вещи. Во-первых, нужно создать мыслеформу. Во-вторых, нужно применить к себе все, что входит в эту мыслеформу. Мы обсудили первый пункт, а теперь давайте разберемся со вторым. Когда вы создали свою мыслеформу, вы уже внутренне стали тем, кем хотите. Далее вы должны, так сказать, и снаружи стать тем, кем хотите. Вы уже велики внутри, но вы еще не делаете великих дел «снаружи». Вы не можете прямо сразу начать делать великие дела, вам не удастся сразу явиться миру великим актером, адвокатом, музыкантом или той великой личностью, которой вы себя видите, потому что люди не будут доверять вам великие дела, пока не узнают вас лучше. Но вы всегда можете начать с каких-то малых дел, но делать их идеально, слаженно и «по-великому».

Здесь кроется весь секрет. Вы можете начать быть великим уже сегодня в своем собственном доме, в своем магазине или офисе, на улице, везде. Вы можете начать слыть великим человеком, а сделать это вы можете, делая все по-великому. Вы должны вкладывать всю силу своей великой души в каждое действие, пусть даже самое маленькое и обычное, и таким образом показывать своей семье, друзьям и соседям, кем вы действительно являетесь. Не хвастайтесь, не говорите людям, какой вы великий, просто живите по-великому. Никто не поверит вам, если вы скажете ему, что вы великий человек, но никто не усомнится в вашем величии, если вы продемонстрируете это в своих действиях. В вашем домашнем кругу будьте настолько справедливыми, щедрыми, вежливыми и добрыми, чтобы ваша семья, ваша жена, муж, дети, братья и сестры знали, что вы великая и благородная душа. Во всех отношениях с людьми будьте великими, справедливыми, щедрыми, вежливыми и добрыми. Великие другими и не бывают. Вот какой должна быть ваша позиция.

Следующий, и, пожалуй, самый главный пункт — вы должны иметь абсолютную веру в свое собственное видение истины. Никогда не делайте ничего в спешке, будьте размеренным во всем, подождите, пока не почувствуете, что знаете едино верный путь. И когда вы чувствуете, что знаете истинный путь, руководствуйтесь своей верой, пусть даже весь мир будьте с вами не согласен. Если вы не верите в то, что Бог говорит вам в отношении мелочей, вам никогда не удастся постичь и использовать его мудрость и знания в более важных вещах. Когда вы действительно чувствуете, что определенный поступок является правильным, поступайте именно так с твердой верой, что последствия будут хорошими. Когда вы действительно уверены, что что-то является истиной, независимо от того, насколько убедительными могут быть внешние противоречия, доверьтесь этой истине и действуйте соответственно. Единственный способ развить видение истины в больших вещах — это полностью доверять вашему нынешнему видению Истины в маленьких вещах. Помните, что вы стремитесь развить эту самую силу — видение истины. Вы учитесь читать мысли Бога. В глазах Всемогущего нет разделения вещей на маленькие и большие, он держит солнце на своем месте, но также отмечает прыжок воробья с ветки и знает количество волос на вашей голове.

Бог так же интересуется мелочами повседневной жизни, как и делами целых народов. Вы можете видеть истину касательно семейных и соседских дел, но также и касательно дел государственных. Но для начала нужно иметь совершенную веру в истину касательно маленьких дел, с которыми вы сталкиваетесь изо дня в день. Когда вы чувствуете, что нужно идти определенным путем, пусть он даже кажется противоречащим логике, выбирайте этот путь. Прислушивайтесь к советам других, но всегда делайте то, что подсказывает ваше нутро, если вы чувствуете, что это правильно. Всегда полагайтесь с абсолютной верой на собственное видение истины, но убедитесь, что вы слышите Бога, что вы не действуете в спешке, страхе или беспокойстве.

Положитесь на ваше видение истины во всех фактах и ​​обстоятельствах жизни. Если вы действительно чувствуете, что определенный человек будет в определенном месте в определенный день, идите туда с твердой верой, что встретитесь с ним, ибо он будет там, как бы маловероятно это ни казалось. Если вы уверены, что определенные люди создают определенные комбинации или делают определенные вещи, действуйте с верой в то, что они действительно делают эти вещи. Если вы уверены в истинности какого-либо обстоятельства или события, близкого или отдаленного, прошлого, настоящего или грядущего, доверьтесь своему видению. Сначала вы можете время от времени совершать ошибки из-за вашего несовершенного внутреннего знания, но вскоре вы будете почти всегда приходить к верному решению. Вскоре ваша семья и друзья будут все больше и больше полагаться на ваши суждения и руководствоваться вашим советом. Скоро ваши соседи и жители города будут приходить к вам за советом. Вскоре вы слывете тем, кто великолепно себя проявляет в решении небольших вопросов, и вас будут все чаще просить поучаствовать в решении более крупных вопросов. Все, что вам необходимо, это руководствоваться абсолютно во всех вещах своим внутренним светом, своим видением истины. Прислушивайтесь к своей душе, полностью верьте в себя. Никогда не думайте о себе с сомнением и недоверием, или как о человеке, который совершает ошибки. «Если я сужу, мое суждение справедливо, потому что я жду похвалы не от людей, а только от Отца».

Глава 12

Спешка и привычка

Нет сомнений, что у вас много проблем, бытовых, социальных, физических и финансовых, которые, как вам кажется, требуют немедленного решения.

У вас есть долги, которые должны быть оплачены, или другие обязательства, которые должны быть выполнены. Вы чувствуете себя на своем нынешнем месте не гармонично и уверены, что с этим нужно срочно что-то делать. Не спешите и не действуйте под влиянием мимолетных и поверхностных порывов. Вы можете доверять Богу в решении всех ваших личных вопросов. Спешить некуда. У вас есть единый Бог и с миром все хорошо.

В вас есть непобедимая сила, такая же сила есть и в вещах, которые вы хотите. Это притягивает их к вам, а вас к ним. Это та мысль, которую вы должны принять и постоянно держать в голове, мысль, что тот же самый разум, который находится в вас, находится и в вещах, которые вы желаете. Они стремятся к вам так же решительно, как вы стремититесь к ним. Следовательно, смысл устойчивой мысли заключается в том, чтобы притягивать к себе желанные вещи и окружать себя ими. Пока вы придерживаетесь своей мысли и веры, все будет хорошо. Ничто не может быть неправильным, кроме вашего личного отношения, но оно не будет неправильным, если вы будете верить и не будете бояться. Спешка — это проявление страха. Тем, кто боится, всегда не хватает времени. Если вы будете действовать с твердой верой в свое собственное видение истины, вы никогда не столкнетесь с такими понятиями как слишком поздно или слишком рано. Все будет идти правильно и своим чередом. Если что-то идет не так, не беспокойтесь, это только так кажется. Ничто не может быть неправильно в этом мире, дело может быть только в вас самих, и то, если только вы сами настроите свое восприятие и отношение неправильно. Всякий раз, когда вы испытываете волнение, беспокойство или чувство, что вам нужно спешить, просто сядьте, подумайте, поиграйте в какую-нибудь игру или вообще отправьтесь в отпуск. Отправляйтесь в путешествие, и все будет хорошо, когда вы вернетесь. Скажу вам точно, что когда вы оказываетесь в ментальной спешке, вы сразу же перестаете быть ментально великим. Спешка и страх мгновенно разорвут вашу связь с вселенским разумом, и вы не получите ни силы, ни мудрости, ни знаний, пока не успокоитесь. И если вы впадете в спешку, вы просто напросто сведете на нет действие Закона Силы внутри вас. Страх превращает силу в слабость.

Помните, что уравновешенность и сила неразрывно связаны.

Спокойный и уравновешенный разум — это сильный и великий разум, спешный и взволнованный разум — это слабый разум. Всякий раз, когда вы впадаете в ментальное состояние спешки, можете быть уверены, что вы потеряли правильную точку зрения. Вы начинаете смотреть на мир (или его часть) неправильно. В такие моменты вернитесь к шестой главе этой книги, напомните себе о том факте, что все, что вы делаете, прекрасно, прямо сейчас и прямо здесь. Все идет так, как надо, все хорошо. Будьте уравновешенными, будьте спокойными, будьте веселыми, верьте в Бога.

Что касается привычки, то, вероятно, вашей самой большой трудностью будет преодоление ваших старых привычных способов мышления и формирование новых привычек. Миром правят привычки. Короли, тираны, хозяева и плутократы занимают свои позиции исключительно потому, что люди привыкли с этим мириться. Вещи такие, какие они есть, только потому что у людей сформировалась привычка принимать их такими, какие они есть. Когда люди меняют свои привычные представления о правительственных, социальных и промышленных институтах, они меняют сами эти институты.

Привычка правит нами всеми.

Возможно, у вас сформировалась привычка думать о себе как об обычном или ограниченном человеке, а то и вообще как о неудачнике. Кем вы обычно себя считали, тем и являлись. Теперь вы должны сформировать более великую и лучшую привычку, вы должны сформировать представление о себе как о существе безграничной силы и взять за привычку так о себе думать. Вашу судьбу решает именно привычная, а не мимолетная мысль. Судьба не принесет вам ничего толкового, если вы всего пару раз в день сядете и подумаете: «я велик», а все остальное время в течение дня, занимаясь своими обычными делами, не будете считать себя таковым. Сколько бы молитв или самовнушений про свое величие вы не произнесли, это не сделает вас великим, если вы будете по привычке считать себя неудачником.

Молитвы и самовнушения служат для того, чтобы изменить привычных ход ваших мыслей. Любое действие, умственное или физическое, часто повторяемое, становится привычкой. Целью умственных упражнений является повторение определенных мыслей снова и снова, пока такое мышление не станет постоянным и привычным. Мысли, которые мы постоянно повторяем, становятся убеждениями. Что вы должны делать, так это повторять новую мысль о себе, пока эта мысль не станет единственно привычной вам. Именно привычная мысль, а не окружающая среда или обстоятельства сделали вас теми, кто вы есть. У каждого человека есть некая центральная идея или мыслеформа о себе, и отталкиваясь от этой идеи, он классифицирует и упорядочивает все факты о себе и свои внешние связи. Вы рассматриваете факты о себе либо в соответствии с идеей, что вы великая и сильная личность, либо в соответствии с идеей, что вы ограничены, обыкновенны и слабы. Если последнее это про вас, то вы должны изменить свою привычную идею.

Создайте новый мысленный образ себя. Не пытайтесь стать великими, повторяя простые строчки слов и пустые формулы. Повторяйте снова и снова МЫСЛЬ о своей собственной силе и способностях, пока вы не классифицируете внешние факты и не определите свое место в мире в соответствии с этой идеей. Далее вы найдете пример умственных упражнений и дальнейшие указания по этому вопросу.

Глава 13

Мысли

ВЕЛИЧИЕ достигается только постоянными мыслями о великом. Ни один человек не может стать великим снаружи, пока он не станет великим изнутри, и ни один человек не может быть великим изнутри, пока он не ДУМАЕТ соответственно. Никакое образование, постоянное чтение и учеба не могут сделать вас великими без соответствующего мышления. А вот определенный образ мышления может сделать вас великим, нужно лишь немного поучиться этому. Слишком много людей пытаются что-то из себя смастерить просто читая книги, но при этом мышление их не меняется, и поэтому они терпят неудачу. Ваш разум развивается не от чтения определенных книг, а от того, что вы думаете о прочитанном.

Мышление является самым трудным и самым изнурительным трудом. Следовательно, многие люди уклоняются от этого. Бог сотворил нас таким образом, что мы постоянно склонны о чем-то думать. Мы должны либо думать, либо заниматься чем-то, чтобы отвлечься от наших мыслей. Стремительная, непрерывная погоня за удовольствиями, в которой большинство людей проводят весь свой досуг, является лишь попыткой избежать мыслей. Если люди одиноки или же им нечем занять свое внимание, например, интересной книгой, телепередачей или представлением, они будут думать. И вот чтобы избежать мыслей, они как раз и прибегают к романам, сериалам и прочим бесконечным развлечениям. Большинство людей проводят большую часть своего свободного времени, убегая от мыслей, поэтому они там, где они есть. Вы никогда не начнете двигаться вперед, пока не начнете думать.

Читайте меньше и думайте больше. Я имею в виду, конечно, читайте о великих вещах, но и не забывайте думать о великих вопросах. Могу вам сказать, что в настоящее время среди американских политиков, например, действительно мало выдающихся деятелей, политики стали какими-то мелочными. Среди них нет подобных Аврааму Линкольну, Даниелу Вебстеру, Генри Клею, Джону Кэлхуну или Генри Джексону. Почему? Да потому что нынешние государственные деятели занимаются только грязными и мелкими вопросами — деньги, личная выгода и успехи их партии, собственное материальное процветание без учета этической стороны этих вопросов. Мысли только об этом не рождают великих душ. Государственные деятели времен Линкольна занимались вопросами извечных истин, прав человека и справедливости. Люди думали о великих темах, их мысли были великими и они сами стали великими.

Мышление, а не просто знание или информация, создает личность. Мышление — это рост. Думая, вы всегда будете расти.

Каждая мысль порождает другую мысль. Запишите одну идею, и за ней последуют другие, и вот вы уже исписали всю страницу. Вы не сможете полностью постичь свой разум, у него нет ни конца, ни края. Ваши первые мысли могут быть грубыми, примитивными, но продолжая думать, вы будете все больше и больше проявлять себя. Вы активизируете новые клетки мозга и разовьете новые способности. Наследственность, окружение, обстоятельства, все это отойдет на задний план, если вы будете настойчиво и непрерывно мыслить. Но, с другой стороны, если вы будете лениться думать самостоятельно и будете использовать мысли других людей, вы никогда не узнаете, на что способны вы. И в итоге вы ни на что не будете способны. Настоящего величия не бывает без оригинальной, первичной мысли. Все, что человек делает внешне, является выражением и проявлением его внутреннего мышления. Без мысли невозможно никакое действие, а великое действие невозможно без великой мысли. Действие — это следующая форма мысли, а личность — ее материализация. Окружающая среда — это результат мысли. Вещи группируются и окружают вас в соответствии с вашими мыслями. Как говорил Эмерсон, существует некая центральная идея или концепция самого себя, с помощью которой все факты вашей жизни упорядочиваются и классифицируются. Измените эту центральную идею, и вы измените расположение или классификацию всех фактов и обстоятельств вашей жизни. «Ты есть тем, кем ты есть, потому что ты думаешь так о себе, и ты там, где ты есть, потому что ты думаешь так о своем месте в мире».

Теперь вы понимаете огромную важность размышлений о великих вещах, основах, изложенных в предыдущих главах? Вы не должны воспринимать их поверхностно. Вы должны думать о них, пока они не станут частью вашей центральной идеи. Вернитесь к вопросу о точке зрения на мир и рассмотрите во всех аспектах потрясающую мысль о том, что вы живете в идеальном мире среди совершенных людей, и что с вами всегда будет все в порядке, если таковым будет и ваше личное отношение к миру. Подумайте обо всем этом, пока полностью не осознаете, что это значит для вас. Подумайте, что это Божий мир и что он лучший из всех возможных миров, что Он привел к этой точке все процессы органического, социального и промышленного развития, и что все это движется к еще большей и полной гармонии. Учтите, что существует единый великий, совершенный, разумный Закон Жизни и Силы, вызывающий все изменения во вселенной. Размышляйте обо всем этом, пока не увидите, что это правда, и пока не придете к пониманию, как вам следует жить и действовать, будучи частью такого совершенного целого.

Затем подумайте о чудесной истине, что этот великий Разум есть в вас, это ваш собственный разум. Это Внутренний Свет, побуждающий вас к правильному и лучшему выбору, величайшему действию и высочайшему счастью. Это Закон Силы, который живет в вас и дает вам все способности и гениальность, которые есть во вселенной. Вы непременно придете к чему-то лучшему, если будете жить в соответствии с этим Законом, вы будете озарены. Подумайте над значением фразы, которую вы произносите при посвящении: «Я буду повиноваться своей душе». Эта фраза имеет огромное значение, она должна радикально поменять мировоззрение и поведение обычного человека. Затем подумайте о своем отождествлении с Великим Всевышним, что все его знания — ваши, и вся его мудрость — тоже ваша, нужно просто попросить. Вы есть бог, если вы думаете, как бог. Если вы думаете как бог, вы не можете не вести себя как бог. Божественные мысли непременно проявятся в божественной жизни. Мысли о силе приведут вас к жизни, полной силы. Великие мысли проявят себя в великой личности.

Хорошо подумайте обо всем этом, и тогда вы будете готовы действовать.

Глава 14

Действия дома

Не просто думайте, что вы станете великими, думайте, что вы уже сейчас велики. Не думайте, что вы начнете действовать по-великому в будущем, начните уже сейчас. Не думайте, что вы будете действовать по-великому, когда попадете в другую среду, действуйте по-великому там, где вы сейчас находитесь. Не думайте, что вы начнете действовать по-великому, когда столкнетесь с великими вещами, начните с малого. Не думайте, что вы станете великими, когда окажетесь среди более умных людей, начните уже сейчас общаться с людьми, которые вас окружают.

Если вы пока не находитесь в среде, где есть возможности для проявления ваших лучших способностей и талантов, не переживайте, придет время и вы продвинетесь дальше. Но тем временем вы можете быть великолепным там, где вы есть. Линкольн был одинаково великим, когда был адвокатом в глуши и когда стал президентом. В качестве адвоката в глуши он великолепно проявил себя в обычных вещах, и это сделало его президентом. Если бы он ждал, пока доедет до Вашингтона, чтобы стать великим, он остался бы никому неизвестным. Вы становитесь великими не из-за места, в котором вы оказались, и не из-за вещей, которыми вы можете окружить себя. Вы становитесь великими не благодаря тому, что получаете от других, потому что вы никогда не сможете проявить свое величие, пока зависите от других. Вы проявите величие только тогда, когда начнете действовать самостоятельно. Отбросьте все мысли о том, чтобы полагаться на что-то извне, будь то вещи, книги или люди. Как сказал Эмерсон, «Вторым Шекспиром не стать просто изучая Шекспира». Шекспиром можно стать только думая как Шекспир.

Не обращайте внимания на то, как относятся к вам окружающие, в том числе и члены семьи. Это не имеет ничего общего с вашим величием, в том плане, что это не может помешать вам быть великими. Люди могут пренебрегать вами, быть неблагодарными и злыми по отношению к вам. Однако, это не мешает вам быть великими в своем отношении к ним. «Твой Отец, — сказал Иисус, — добр к неблагодарным и злым». Будет ли Бог велик, если он уйдет и будет дуться, потому что люди были неблагодарны и не ценили его? Отнеситесь к неблагодарности и злобе с величием и добротой, точно так же, как это делает Бог. Не говорите о своем величии, потому что от природы, по сути, вы не более велики, чем окружающие вас люди. Да, возможно, вы вступили на путь жизни и мышления, которого они еще не нашли, но они идеальны в своем роде в плане своих мыслей и действий. Вы не имеете права требовать особых почестей и уважения к вашему величию от других людей.

Вы бог, но вокруг вас тоже боги. Вас охватит хвастовство и пренебрежительное мировоззрение, если вы начнете постоянно указывать на недостатки и неудачи других людей, сравнивая их со своими достоинствами и успехами. И если вас охватит такое хвастливое состояние разума, вы перестанете быть великим и станете мелочным. Думайте о себе как о совершенном существе среди совершенных существ и воспринимайте каждого человека как равного, а не как вышестоящего или низшего. Не важничайте, великие люди никогда так не делают.

Не требуйте почестей и не стремитесь к признанию. Почести и признание придут достаточно быстро, если вы их заслужите.

Начните с дома. Только великий человек всегда остается уравновешенным, уверенным, спокойным и совершенно добрым и внимательным дома. Если в кругу своей семьи вы выстроите добрые, уважительные и справедливые отношения и манеру общения, то вскоре к вам станут тянуться и все остальные люди. Вы будете для них маяком, источником силы и опорой в трудные времена.

Вас будут любить и ценить. Но в то же время уберегите себя от ошибки, полностью бросая себя на службу другим. Великий человек уважает себя, он служит и помогает, но труд его никогда не бывает рабским. Вы не сможете помочь своей семье, будучи их рабом или делая для них то, что на самом деле они должны делать для себя сами. Вы наносите человеку травму, если слишком сильно ему прислуживаете. Эгоистичным и требовательным людям вы окажете большую услугу, если откажете им в их чрезмерных просьбах. Идеальный мир не тот, в котором одни люди прислуживают другим, это тот мир, где каждый служит сам себе. Удовлетворяйте все требования, эгоистичные и другие, с совершенной добротой и вниманием, но не позволяйте себе стать рабом прихотей, капризов, поборов или рабских желаний кого-либо из членов вашей семьи. Это не имеет ничего общего с величием, более того, это наносит вред другой стороне.

Не переживайте из-за неудач или ошибок членов вашей семьи и не думайте, что вы обязательно должны вмешаться в это. Не беспокойтесь, если другие, как вам кажется, что-то делают не так, как надо, и не думайте, что вы должны вмешаться и исправить это. Помните, что каждый человек идеален в своем роде на той стадии, где он есть. Вы не можете улучшить работу Бога. Не вмешивайтесь в личные привычки и обычаи других людей, пусть это даже ваши самые близкие и самые дорогие люди, эти вещи не ваше дело. Ничто не может быть неправильным, кроме вашего личного отношения. Сделайте его правильным, и вы будете знать, что все остальное тоже правильно. Вы по праву можете называться великой душой, если можете жить с теми, кто, по вашему мнению, совершает ошибки, но вы при этом воздерживаетесь от критики и вмешательства.

Делайте то, что вы считаете правильным, но и верьте, что каждый член вашей семьи делает то, что он считает правильным.

Со всеми и со всем все в порядке, запомните, все очень хорошо. Не давайте себя подавить, но и подавляйте кого-либо своими представлениями о том, что правильно. Думайте глубже, думайте постоянно, будьте совершенны в своей доброте и внимательности. Считайте, что вы бог среди других богов, а не бог среди низших существ. Таков способ быть великим в своем собственном доме.

Глава 15

Действия вне дома

Правила, которые применяются к вашим действиям дома, должны применяться и к вашим действиям повсюду. Никогда не забывайте ни на мгновение, что это идеальный мир, и что вы бог среди богов. Вы так же велики как и величайшие, вы все равны.

Полностью полагайтесь на свое восприятие истины. Доверьтесь внутреннему свету, а не логике, будьте уверены, что ваше восприятие и видение истины исходит от внутреннего света. Действуйте уравновешенно и спокойно. Будьте спокойны и поступайте как Бог. Ваше отождествление себя со Всемогущим даст вам все знания, которые вам необходимы для принятия решения в любой непредвиденной ситуации, которая может возникнуть в вашей собственной жизни или в жизни других. Необходимо лишь, чтобы вы были в высшей степени спокойны и полагались на вечную мудрость, которая находится внутри вас. Если вы действуете уравновешенно и с твердой верой, ваши суждения всегда будут правильными и вы всегда будете точно знать, что делать. Не торопитесь и не беспокойтесь. Вспомните Линкольна в темные дни войны. Джеймс Фриман Кларк рассказывал, что после битвы за Фредериксберг только Линкольн смог вселить в народ веру и надежду. Сотни авторитетных деятелей со всех концов страны заходили в его комнату грустными и поникшими, но выходили уже приободренными и полными надежд. Они стояли лицом к лицу со Всевышним, они видели Бога в этом долговязом, неуклюжем и терпеливом человеке, хотя они этого и не осознавали.

Имейте твердую веру в себя и в свою способность справиться с любыми обстоятельствами, которые могут возникнуть. Не беспокойтесь, если вы одиноки, если вам будут нужны друзья, вселенная даст их вам в нужное время. Не беспокойтесь из-за своей невежественности, вселенная даст вам необходимую информацию, когда придет время ее получить. То, что способствует вашему росту и развитию, находится в необходимых вам вещах и людях, и они уже стремятся к вам. Если вам нужен конкретный человек, вселенная сведет вас с ним. Если есть какая-то конкретная книга, которую вам нужно прочитать, она попадет в ваши руки в нужное время. Все необходимые вам знания поступают из внешних и внутренних источников. Ваши знания и ваши таланты всегда будут соответствовать требованиям событий. Помните, как Иисус сказал своим ученикам не беспокоиться о том, что им придется говорить, когда те предстанут перед судьями, он знал, что когда придет время, их внутренняя сила подскажет им, как быть в той ситуации. Как только вы пробудитесь и начнете использовать свои способности «по-великому», ваша внутренняя сила будет направлена на развитие вашего мозга, будут созданы новые клетки, а бездействующие клетки активизируются, и ваш мозг станет идеальным инструментом вашего разума.

Не пытайтесь делать великие дела, пока не убедитесь, что вы готовы делать их «по-великому». Если вы возьметесь за большое дело, но будете делать его не «по-великому», то есть с унылым мировоззрением, не полным посвящением, с колеблющейся верой и боязнью, вы в итоге потерпите неудачу. Не спешите хвататься за великие дела. Выполнение великих дел не сделает вас великими. Именно по мере того, как вы будете становиться великими, на вашем пути будут встречаться великие дела. Начните быть великим там, где вы находитесь сейчас и в том, что вы делаете каждый день. Не спешите быть признанным великой личностью. Не падайте духом и не расстраивайтесь, если вас не назначат на какую-то высокую должность буквально через месяц после того, как вы начнете практиковать то, что рекомендуется в этой книге. Великие люди никогда не ищут признания и аплодисментов, они велики, не потому что хотят получать от этого зыск. Величие само по себе уже награда. Удовлетворение и радость от того, что вы что-то из себя представляете, что развиваетесь — это уже величайшая из всех возможных наград для человека.

Если вы начнете быть великим в своей собственной семье, как описано в предыдущей главе, а затем проявите себя так же со своими соседями, друзьями и теми, с кем вы пересекаетесь в бизнесе, то вы вскоре обнаружите, что люди начинают зависеть от вашего мнения. К вашим советам будут прислушиваться, и все больше людей будет искать в вас силу и вдохновение, доверять вашим суждениям.

Здесь, как и дома, вы должны избегать вмешательства в дела других людей. Помогите всем, кто приходит к вам, но не рвитесь исправить других людей. Их дела это не ваша забота. В вашу жизненную миссию не входит исправление нравов, привычек и поступков людей. Ведите жизнь, достойную великого человека, делайте все с рвением и «по-великому», давайте тому, кто просит, так же охотно, как брали бы, если бы давали вам, но не навязывайте свою помощь или свое мнение людям. Если ваш сосед хочет курить или пить, это его дело, а не ваше, пока он не обратится к вам за советом. Если вы ведете жизнь великого человека, не причитая и не поучая других, вы спасете в тысячу раз больше душ, чем тот, кто ведет мелочную жизнь и постоянно всем читает морали.

Если вы придерживаетесь правильной точки зрения на мир, то беседуя и контактируя с вами по разным вопросам, люди увидят ваше величие и будут им впечатлены. Не пытайтесь навязать людям вашу точку зрения, а просто придерживайтесь ее и живите соответствующим образом. Если ваше посвящение совершенное, вам не нужно никому об этом рассказывать, всем и так быстро станет очевидно, что вы руководствуетесь более высокими принципами, чем обычный человек. Если вы полностью отождествляете себя с Богом, вам не нужно объяснять этот факт другим, это и так станет очевидным. Чтобы слыть великой личностью, вам просто нужно жить как великая личность, не более. Не думайте, что вы должны пуститься в поход по миру как Дон Кихот, бороться с ветряными мельницами и менять весь мир, чтобы продемонстрировать, что вы что-то из себя представляете. Не вступайте в сумасшедшую гонку за большими делами. Будьте великим там, где вы находитесь, в вашей повседневной жизни и работе, и большие дела наверняка сами найдут вас. Большие дела сами придут к вам с просьбой их сделать.

Цените каждого человека настолько, что даже к нищему или бродяге относитесь с величайшим уважением. Все есть Бог. Каждый человек идеален. Общайтесь с людьми на равных, как бог, который общается с другими богами. Не уделяйте все свое внимание только бедным, миллионер так же хорош, как и бродяга. Это совершенно хороший мир, и каждый человек или вещь в нем совершенно хороши, не забывайте об этом, имея дело с людьми и вещами.

Внимательно и досконально формируйте свое ментальное видение себя. Создайте мысленную форму себя в таком виде, каким вы хотите себя видеть, и держите ее в голове с верой в то, что она реализуется, и с твердым намерением ее реализовать. Совершайте каждый свой поступок и произносите каждое слово так, как подобает богу, ведите себя с людьми, как низкого, так и высокого положения, подобно тому, как бог ведет себя в кругу равных ему других божественных существ. Начните и продолжайте так жить, и ваши способности и сила будут расти с колоссальной скоростью.

Глава 16

Некоторые дальнейшие объяснения

Давайте снова вернемся к вопросу о точке зрения на мир, поскольку, помимо того, что этот момент очень важен, с ним обычно возникает больше всего хлопот. Мы были научены, отчасти ошибочными религиозными учениями, что нужно смотреть на мир как на потерпевший крушение корабль, который выбросило штормом на скалистый берег, и что в конце нас неизбежно ждет полное уничтожение, и самое большее, что можно сделать — это спасти, разве что, несколько членов экипажа. Эта точка зрения учит нас считать мир по сути плохим и разлагающимся, верить, что существующие разногласия и отсутствие гармонии будут продолжаться и даже еще усиливаться до самого конца. Это лишает нас надежды на лучшее общество, правительство и человечество, и дает нам ограниченный взгляд на мир.

Это все неправильно. Мир не терпит крушение. Он плывет словно великолепный пароход с исправно работающими двигателями. Бункеры полны угля, судно прекрасно подготовлено для круиза, ни в чем нет недостатка и все хорошо. Все, что придумал Вселенский разум, сделано для безопасности, комфорта и счастья пассажиров и экипажа. В открытом море пароход плывет то туда, то обратно, потому что еще не до конца изучил правильный курс. Мы постепенно учимся управлять этим пароходом, но когда придет время, мы грандиозно войдем в гавань совершенной гармонии.

Мир хорош и становится еще лучше. Существующие разногласия и отсутствие гармонии — всего лишь качка корабля, связанная с нашим собственным несовершенным управлением. Все это будет преодолено, когда придет время. Такая точка зрения расширяет наше мировоззрение и кругозор, она позволяет нам думать более широко об обществе и о себе, поступать «по-великому».

Кроме того, мы видим, что ничто не может быть неправильно с этим миром или с какой-либо его частью, включая наши собственные дела. Если все движется к совершенству и целостности, тогда все идет как надо. И поскольку наши личные дела являются частью целого, они тоже идут как надо. Вы и все, что вас волнует, движется к целостности и полному совершенству. Ничто не может нарушить это движение, кроме вас самих, а вы можете нарушить его, только заняв такую ментальную позицию мировоззрения, которая противоречит Божьей. Вам ничего не нужно направлять в правильное русло, только себя, и если вы справляетесь с собой, то с вами все будет в порядке и вам нечего будет бояться. Никакие деловые или другие проблемы не обрушатся на вас, если ваше личное отношение и мировоззрение будет правильным, поскольку вы являетесь частью того, что растет и развивается, и вы должны расти и развиваться вместе с ним.

Более того, ваша мыслеформа будет сформирована в соответствии с вашей точкой зрения на устройство вселенной. Если в ваших глазах мир это нечто потерянное и разрушенное, вы и себя видите причастным к его грехам и слабостям. Если ваш взгляд на мир в целом безнадежен, ваш взгляд на себя не может быть обнадеживающим. Если вы считаете, что мир катится в пропасть, вы не сможете увидеть себя стремящимся ввысь. Если вы не думаете хорошо обо всех делах и творениях Бога, вы не можете хорошо думать и о себе. А если вы не думаете хорошо о себе, вы никогда не станете великими.

Я повторю еще раз, что ваше место в жизни, включая ваше материальное положение, определяется мыслеформой, которая становится привычной для вас. Ведь когда вы создаете мысленную форму о себе, вы конечно же формируете в своем разуме и соответствующую окружающую среду. Если вы думаете о себе как о ни на что не способном и неэффективном человеке, окружающие условия вы тоже будете представлять себе плохими и «дешевыми». Если вы не думаете о себе хорошо, вы наверняка представите себя в бедной среде. Эти мысли, обычно довольно цепко удерживаемые вашим сознанием, становятся невидимыми формами в окружающей вас повсюду разумной субстанции и постоянно крутятся у вас в голове. В свое время, благодаря постоянному действию вечной творческой энергии, ваши невидимые мыслеформы трансформируются в реальные формы в материальном мире, и вы будете окружены своими собственными мыслями, превращенными в материальные вещи.

Воспринимайте природу как великое живое и развивающееся присутствие, и точно так же смотрите на человеческое общество. Все это едино и исходит из одного вселенского источника, поэтому все хорошо. Вы сами сделаны из того же материала, что и Бог. Все частички Бога являются частичками вас, каждая сила, которая есть у Бога, есть и у человека. Вы можете двигаться вперед, как это делает Бог. В вас бьет источник силы.

Глава 17

Еще немного о мыслях

Давайте-ка еще немного порассуждаем о наших мыслях. Вы никогда не станете великими, пока в ваших собственных мыслях вы не станете таковыми, и поэтому важно, чтобы вы ДУМАЛИ.

Вы никогда не будете делать великие дела во внешнем мире, пока не будете думать о великих делах во внутреннем. Но вы никогда не будете думать о великих делах, пока не будете думать о правде, об истине. Чтобы думать о великих делах, нужно быть абсолютно искренними, а чтобы быть искренними, вы должны знать, что ваши намерения верны. Неискреннее или ложное мышление никогда не бывает великим, каким бы логичным и умным оно ни было.

Первый и самый важный шаг — стремиться к истине в человеческих отношениях, знать, кем вы должны быть для других людей, и какими они должны быть для вас. Это возвращает вас к поиску правильной точки зрения. Вам стоит ознакомиться с понятиями органической и социальной эволюции.

Почитайте Дарвина и Уолтера Томаса Миллса, и когда будете читать, ДУМАЙТЕ. Размышляйте над всем этим, пока не увидите мир вещей и людей правильным образом. Думайте о том, что делает Бог, пока вы не УВИДИТЕ, что он делает.

Ваш следующий шаг — выработать правильное личное отношение. Ваша точка зрения, ваше мировоззрение скажет вам, каково правильное отношение, а послушание велению души выработает это отношение в вас. Только совершив полное посвящение себя наивысшему внутри вас, вы сможете достичь искреннего мышления. Пока вы знаете, что ваши цели эгоистичны, пока вы нечестны или каким-то образом используете обман в своих намерениях и деяниях, ваше мышление будет ложным, а ваши мысли не будут иметь силы. ДУМАЙТЕ о том, как вы делаете вещи, обо всех ваших намерениях, целях и деяниях, пока вы не удостоверитесь, что они стали правильными.

Полное единство с Богом — это то, что никто не может понять без глубокого и устойчивого мышления. Просто принять такое понятие поверхностно это одно, а вот прочувствовать и осознать важность такого единства — это совсем другое. Легко думать о том, как можно встретиться с Богом, покинув свое тело, но не так легко думать о том, как встретить Бога внутри себя. Но Бог есть, и во святая святых вашей собственной души вы можете встретиться с ним лицом к лицу. Поверьте, просто потрясающе осознавать, что все, что вам нужно, уже есть внутри вас, что вам не нужно думать, как получить силу, чтобы делать то, что вы хотите, или стать тем, кем вы хотите.

Вам нужно только подумать, как правильно использовать ту силу, которая уже у вас есть. Все, что вам нужно, это просто начать. Используйте свое видение истины, чтобы уже сегодня увидеть эту истину. Живите в соответствии с этой истиной, и вы увидите еще больше истин завтра.

Чтобы избавиться от старых ложных идей, вам придется много думать о ценности и величии людей и человеческой души. Вы должны перестать видеть ошибки людей и начать замечать их успехи, перестать видеть недостатки и начать видеть достоинства. Вы больше не можете смотреть на мужчин и женщин как на потерянных и разрушенных существ, которые катятся в ад, вы должны относиться к ним как к сияющим душам, восходящим к небесам. Для этого потребуется некоторое проявление силы воли, но это справедливое и обоснованное использование воли — решить, о чем вы будете думать и как вы будете думать.

Функция воли — направлять мысли. Думайте о хорошей стороне людей, их прекрасной и перспективной стороне, и проявите свою волю, чтобы отогнать мысли о чем-либо плохом, связанным с ними.

Я не знаю никого, кто достиг бы больших успехов в этом вопросе, чем Юджин В. Дебс, дважды кандидат в президенты Соединенных Штатов Америки от Социалистической партии. Господин Дебс с величайшим почтением относился к людям. Каждый, кто когда-либо обращался к нему за помощью, получал ее. Никто никогда не слышал от него грубого слова. Все, кто контактировал с ним, отмечали его глубокий и неподдельный интерес к их персонам. Каждый человек, будь то миллионер, чумазый рабочий или изнуренная тяжелым трудом женщина, все они получали лучезарное тепло искренней и истинной симпатии. Даже ребенок, пусть даже это босяк в лохмотьях, встретив Дебса на улице, мгновенно получал от него внимание и уважительное отношение. Дебс любил людей. Это и сделало его лидером в великом движении, любимым героем миллионов сердец и помогло навеки запечатлеть его имя в истории. Любовь к людям — это великое дело, и достигается она только мыслью. Ничто не сможет сделать вас великими, кроме хода ваших мыслей.

«Мы можем разделить мыслителей на таких, которые думают ради себя самих, и таких, которые думают ради других. Последние являются правилом, первые — исключением. Первые — это мыслители в двояком смысле, да, они эгоисты, но в самом благородном значении этого слова». — Шопенгауэр.

«Ключ к каждому человеку — его мысль. Каким бы крепким и упрямым он ни выглядел, у него есть ось, которой он держится — это идея, в соответствии с которой он классифицирует факты. Изменить этого человека можно лишь показав ему новую идею, которая будет лучше его собственной». — Эмерсон.

«Все действительно мудрые мысли были продуманы уже тысячи раз, но чтобы сделать их действительно нашими, мы должны честно их обдумать, пока они не укоренятся в нашем собственном сознании». — Гете.

«Все, чем внешне является человек, является ничем иным, как выражением и проявлением его внутренней мысли. Чтобы работать продуктивно, он должен четко мыслить. Чтобы действовать благородно, он должен и думать соответственно. — Ченнинг.

«Великие люди — это те, кто считают, что духовность сильнее любой материальной силы, именно такие мысли должны править миром». — Эмерсон.

«Некоторые люди учатся всю свою жизнь, и только на смертном одре понимают, что научились всему, кроме как думать». — Домерг.

«Именно привычные мысли выстраивают нашу жизнь. Они влияют на нас даже больше, чем наши личные отношения. Наши близкие друзья не так уж сильно влияют на нашу жизнь, в отличие от мыслей, которые мы взращиваем и лелеем». — Дж. У. Тил.

«Когда Бог дает этому миру великого мыслителя, это всегда риск. Наука им не указ, они могут уже завтра развернуть ее догмы в противоположном направлении, они могут запросто осудить и отвергнуть мнения любых авторитетов и известных всему миру персон». — Эмерсон.

Думайте! Думайте!! ДУМАЙТЕ!!!

Глава 18

Идея величия, о которой говорил Иисус

В двадцать третьей главе Евангелия от Матфея Иисус проводит четкое различие между истинным и ложным величием, а также указывает на огромную опасность для всех, кто хочет стать великими. Он называет самые коварные искушения, которых нужно избегать и с которыми нужно постоянно бороться тем, кто действительно хочет преуспеть в этом мире. Говоря с людьми и со своими учениками, он просит их остерегаться уподоблению фарисеям. Он указывает на то, что, хотя фарисеи и являются справедливыми, праведными людьми, почетными судьями, настоящими законодателями и честными людьми, все же они «любят сидеть на самых почетных местах на пиршествах, им нравится, когда их с почтением приветствуют на рыночной площади и называют Господами и Учителями». И в контексте этого всего он говорил: «Пусть самый великий среди вас служит остальным».

Обычному человеку великий человек представляется тем, кому служат, а не тем, кто служит сам. По его мнению, великий человек получает возможность командовать другими, имеет власть над другими, заставляя их повиноваться его воле. Господство над другими людьми, для большинства людей, это нечто великое. Ничто не кажется их эгоистичным душам таким заманчивым, как это. Эгоистичные и не развитые духовно люди всегда пытаются господствовать и осуществлять контроль над другими. Жестокие люди появились на земле именно тогда, когда начали порабощать друг друга. Веками борьба в войне, дипломатии, политике и правительстве была направлена ​​на обеспечение контроля над другими людьми. Короли и принцы заливали землю кровью и слезами, пытаясь расширить свои владения и свою власть, чтобы править большим количеством людей.

Сегодняшняя борьба в мире бизнеса такая же, как и на полях сражений в Европе сто лет назад, она ведется за власть и контроль. Роберт Г. Ингерсолл не мог понять, почему такие люди, как Рокфеллер и Карнеги, жаждут еще больше денег и делают себя рабами в борьбе за бизнес, когда у них уже есть больше, чем они смогут использовать за свою жизнь. Он считал это своего рода безумием, и проиллюстрировал свои домыслы следующим образом: «Допустим, у человека уже есть пятьдесят тысяч пар брюк, семьдесят пять тысяч жилетов, сто тысяч пальто и сто пятьдесят тысяч галстуков. Что бы вы думали о таком человеке, если бы он вставал досветла и работал до ночи каждый день, при любой погоде, просто чтобы получить еще один галстук?»

Но это не достаточно хорошее сравнение. Владение галстуками не дает человеку никакой власти над другими людьми, в то время как владение долларами дает. Рокфеллеру, Карнеги и им подобным нужны не доллары, им нужна власть. Это так называемый принцип фарисеев, о котором я писал выше, это борьба за высокое и почетное место. Этот принцип взращивает способных людей, хитрых людей, находчивых людей, но не великих людей.

Я хочу, чтобы вы сравнили эти две идеи величия. «Пусть самый великий среди вас служит остальным». Если спросить у рядового американца, кого он считает величайшей личностью его страны, большинство подумают об Аврааме Линкольне. А не потому ли, что именно в Линкольне больше, чем во всех других общественных деятелях, люди видят этот дух служения другим? Не лакейство и прислуживание, а именно служение. Линкольн был великим человеком, потому что он знал, как быть великим слугой. Наполеон, который был способным, хладнокровным, эгоистичным, ищущим высоких мест, был блестяще умным человеком. Но Линкольн был великим, а Наполеон нет. В тот самый момент, когда вы начнете развиваться, а люди увидят, что то, что вы делаете, вы делаете «по-великому», они начнут к вам тянуться, и в этот момент вы окажетесь в опасности. Искушение покровительствовать, советовать или брать на себя руководство делами других людей иногда очень сложно преодолеть. Однако также избегайте и противоположной опасности, а именно рабского прислуживания другим людям и полный отказ от своих интересов. Для очень многих людей именно это было эталоном величия. Многие считают, что полностью самоотверженная жизнь — это жизнь, подобная жизни Христа. Но мне кажется, что такое мнение появилось из-за абсолютно неправильного понимания характера учений Иисуса. Я расписал объяснение этому заблуждению в своей маленькой книге «Новый Христос», которую, я надеюсь, вы когда-нибудь прочтете. Тысячи людей, подражающих Иисусу, как они полагают, принижали себя и отказывались от всего, что могло идти им на пользу. Они практиковали чрезмерный альтруизм, который на самом деле столь же нездоров и столь же далек от величия, как и чрезмерный эгоизм. Возвышенные порывы ответить на крик беды или бедствия не должны составлять всего вас, это даже не обязательно будет большая часть вас. Есть и другие прекрасные вещи, которые вы можете сделать, помимо помощи несчастным, хотя я и не отрицаю, что достаточно большая часть жизни и деятельности каждого великого человека должна быть посвящена помощи другим людям. Когда вы начнете развиваться, люди придут к вам. Не отворачивайтесь от их, но и не совершайте роковую ошибку, полагая, что полное самоотречение — это путь величия.

Чтобы подчеркнуть еще один момент, позвольте мне сослаться на тот факт, что классификация основных мотивов человека, разработанная Сведенборгом, в точности совпадает с классификацией Иисуса. Сведенборг делит всех людей на две группы: те, кто живут в чистой любви, и те, кто живут в том, что он называет любовью править ради любви к себе. Как мы понимаем, это в точности то же самое, что и жажда самых почетных мест и власти фарисеев. Сведенборг считал эту эгоистичную любовь к власти причиной всех грехов. Это единственное злое желание человеческого сердца, из которого возникают все другие злые желания.

Этому он противопоставляет чистую любовь. Не любовь к Богу или любовь к человеку, а просто любовь. Почти все религиозные деятели ставят любовь к Богу и служение Ему выше, чем любовь к человеку и служение ему. Но факт в том, что любви к Богу недостаточно, чтобы спасти человека от искушения обладать властью, поэтому некоторые из самых ярых боголюбов были худшими из тиранов. Боголюбы часто являются тиранами, а человеколюбы часто бывают слишком назойливыми и сующими нос не в свои дела.

Глава 19

Взгляд на эволюцию

Но как нам не быть альтруистами, если нас окружает нищета, невежество, страдания и прочие проявления человеческих несчастий? Тем, к кому со всех сторон тянутся иссохшие руки нуждающихся с мольбами о помощи, должно быть, трудно воздерживаться от постоянных пожертвований. Но опять же, существуют социальные и другие проблемы, несправедливость по отношению к слабым, от чего щедрые души горят непреодолимым желанием исправить положение. Мы хотим начать борьбу со всеми проблемами сразу, чувствуя, что ошибки не будут исправлены, пока мы не отдадим себя этому целиком. Однако, во всем этом мы должны просто вернуться к нашей точке зрения на мир. Мы должны помнить, что это не плохой мир, а хороший, и он находится в процессе становления.

Вне всякого сомнения, было время, когда на этой земле не было жизни. Геологические исследования уже доказали, что когда-то земля была бурлящим газовым шаром, состоящим из расплавленной породы, окруженная кипящими парами. Сложно представить, что жизнь могла существовать в таких условиях, это кажется невозможным. Геология говорит нам, что позже образовалась земная кора, шар остыл и затвердел, пары конденсировались и превратились в туман или же опустились на землю в виде дождя. Охлажденная поверхность превратилась в почву, накопленная влага превратилась в озера и моря, и, наконец, где-то в воде или земле появилось что-то живое.

Разумно предположить, что эта первая жизнь была в одноклеточных организмах, но за этими клетками стояло настойчивое желание Духа, Великой Единой Жизни, найти выражение и проявить себя. И вскоре организмы, имеющие слишком много жизни, чтобы выразить себя с помощью одной клетки, получили две клетки, а затем все больше и больше, и в них все больше вливалась вселенская жизнь.

Таким образом появились многоклеточные организмы, растения, деревья, позвоночные и млекопитающие, многие из них имели странные формы, но все они были совершенны в своем роде, как и все, что создает Бог. Без сомнения, были грубые и почти чудовищные формы жизни, как животных, так и растений, но все они выполнили свою цель в свое время, и все было очень хорошо. Затем наступил другой этап, великий этап эволюционного процесса, этап, когда утренние звезды и ангелы Божьи пели от радости, созерцая начало новой эпохи, потому что человек, венец творения, наконец-то появился в природе. Обезьяноподобное существо, мало отличающееся от окружающих его зверей по внешности, но бесконечно отличающееся способностью к развитию и мышлению. Искусство и красота, прекрасные архитектурные сооружения и песни, поэзия и музыка — все это были еще не реализованные возможности в душе того обезьяноподобного человека. Но для своего времени и вида он был очень хорош.

«Это Бог действует через вас, желая и делая то, что приносит ему радость и удовольствие», — говорил Святой Павел. С того дня, как появился первый человек, Бог начал жить и действовать в людях, вкладывая все больше себя в каждое последующее поколение, побуждая людей к большим достижениям и лучшим условиям, социальным, государственным и бытовым. Те, кто оглядывается на древнюю историю, видят ужасные условия жизни, варварство, идолопоклонство и страдания, и, читая о Боге в связи с этим всем, у них иногда складывается мнение, что он был жесток и несправедлив по отношению к человеку. Но им стоит на минуту задуматься. Человеческая раса сделала огромный шаг от человека-обезьяны до человека, подобному Христу. И это могло быть достигнуто только путем последовательного раскрытия различных сил и возможностей, скрытых в человеческом мозге.

Бог хотел выразить себя, не просто жить в какой-то материальной форме, а жить в такой форме, чтобы он мог выражать себя на высшем моральном и духовном уровне. Бог хотел развить форму, в которой он мог бы жить как бог и проявлять себя как бог. Это было целью эволюционной силы. Эпоха войны, кровопролития, страданий, несправедливости и жестокости во многих отношениях сменилась любовью и справедливостью, поскольку время тоже сменилось. Это произошло благодаря развитию мозга человека до такой степени, чтобы он был в состоянии дать полное выражение любви и справедливости Бога. Но это еще не конец, Бог стремится не просто к совершенству нескольких образцов, он стремится к совершенству и процветанию всей человеческой расы. Придет время, когда на земле будет Царство Божие, время, предсказанное Иоанном с острова Патмос, время, когда не будет больше плача и не будет больше боли, потому что все прежнее канет и не будет больше ночи.

Глава 20

Служение Богу

Мы с вами дошли аж до этой главы, и еще две нам предстоить пройти, чтобы окончательно разобраться с вопросом о долге. Этот вопрос озадачивает и ставит в тупик очень многих серьезных и искренних людей, доставляя им большие трудности в его решении.

Когда люди начинают добиваться успеха, практикуя науку о том, как быть великим, они неизбежно вынуждены как-то реорганизовывать свои отношения и свое окружение. Возможно, у них есть друзья, с которыми приходится навсегда попрощаться, или родственники, которые их не понимают и думают, что ими пренебрегают. Действительно великий человек часто считается эгоистичным в глазах своих знакомых, потому что эти люди думают, что он может принести им гораздо больше пользы, чем им от него достается сейчас. Для начала задайте себе вопрос: должен ли я максимально реализовать себя независимо от всего остального? Или я должен подождать, пока смогу сделать это без каких-либо трений и ущерба для кого-либо? Это вопрос долга перед собой против долга перед другими.

Долг перед миром подробно обсуждался ранее в этой книге, и сейчас я хочу немного подробнее рассмотреть идею долга перед Богом. Огромное количество людей имеют большую неопределенность, не говоря уже о тревоге, относительно того, что они должны сделать для Бога.

Количество церковной работы только в Соединенных Штатах просто огромно. Очень много человеческой энергии уходит на то, что называется служением Богу. Я предлагаю кратко рассмотреть, что такое служение Богу и как человек может служить Богу наилучшим образом. Я думаю, что мне удастся вам донести, почему общепринятая идея относительно того, в чем суть служения Богу, неверна.

Когда Моисей пришел в Египет, чтобы освободить евреев от рабства, он потребовал от фараона во имя Бога: «Отпусти людей, чтобы они могли служить мне». Он вывел их в пустыню и там основал новую форму поклонения, которая привела многих людей к предположению, что поклонение представляет собой церемониальное служение Богу, хотя позднее сам Бог однозначно заявил, что его не заботят церемонии, подношения и жертвоприношения. И учение Иисуса, если его правильно понять, призывает полностью покончить с организованным поклонением в храмах. Богу всего хватает и так, ему не нужно, чтобы люди что-либо ему преподносили и жертвовали. Святой Павел отмечает, что человек ничего не может сделать для Бога, потому что Богу ничего не нужно.

Взгляд на эволюцию, который мы должны принять, показывает, что Бог просто ищет самовыражения через человека. На протяжении всех последовательных эпох, в которых его дух побуждал человека подниматься все выше, Бог все время искал самовыражения. Каждое поколение людей более Богоподобно, чем предыдущее. Каждое поколение людей требует большего в плане хороших домов, приятной обстановки, благоприятной работы, отдыха, путешествий и возможностей для учебы, чем предыдущее поколение.

Я слышал, как некоторые недальновидные экономисты заявляют, что сегодняшние трудящиеся должны быть полностью довольны своими условиями, потому что их состояние намного лучше, чем у рабочего двести лет назад, который спал в хижине без окон на полу со своими свиньями. Если у этого человека было все, что он мог использовать для той жизни, которую он знал, он был совершенно доволен, а если ему чего-то не хватало, он был не доволен. Сегодня у человека есть уютный дом и очень много вещей, которые действительно были неизвестны в прошлом, и если у этого человека есть все, что он может использовать для той жизни, которую он может себе представить, он будет доволен, а если нет, то он будет недоволен. Бог возвысил человеческую расу настолько, что любой обычный человек может представить себе лучшую и более желанную жизнь, чем та, которая у него есть в существующих условиях. И до тех пор, пока человек сможет мыслить и ясно представлять себе более желанную жизнь, он будет недоволен жизнью, которой ему приходится жить, и это правильно. Это недовольство — Дух Божий, побуждающий людей хотеть лучших условий. Это Бог, который ищет выражения в человеческой расе. «Он действует через нас, желая и делая».

Единственное служение, которое вы можете оказать Богу — это реализовать то, что он пытается дать миру, действуя через вас. Единственное служение, которое вы можете оказать Богу — это максимально реализовать себя для того, чтобы Бог мог жить в вас полной жизнью. В одной из предыдущих книг этой серии («Наука о том, как разбогатеть») я упоминал маленького мальчика за пианино, музыка в душе которого никак не могла проявить себя в его неподготовленных руках. Это хороший пример того, как Дух Божий живет внутри и вокруг всех нас, стремясь вершить через нас великие дела, как только мы подготовим наши руки, ноги, разум, мозг и тело, чтобы он мог их использовать.

Ваш первоначальный долг перед Богом, перед самим собой и перед миром — стать настолько великой личностью, насколько это возможно. И это, как мне кажется, вообще снимает вопрос о долге. Но все же есть еще парочка моментов, с которыми нужно разобраться прежде, чем завершить эту главу. Я уже писал о возможностях в предыдущих главах. И, как я говорил, каждый человек может стать великим, точно так же, как в «Науке о том, как разбогатеть» я писал, что каждый человек может стать богатым. Но, думаю, такие обобщенные утверждения нуждаются в уточнении. Есть люди, обладающие таким материалистическим складом ума, что они абсолютно не способны понять философию, изложенную в этих книгах. Существует огромное количество людей, которые живут и работают, но они не способны мыслить в этом направлении, и, соответственно, осмыслить тот посыл, который я пытался здесь донести. Какие-то вещи можно им продемонстрировать на своем примере, показывая им жизнь Определенным образом. Иногда это единственный способ побудить их жить так же. Мир нуждается в демонстрации больше, чем в обучении. Наш долг перед такими людьми — самим стать настолько великими, насколько это возможно, чтобы они могли видеть это воочию и сами пожелали жить так же. Наш долг — стать великими ради них, чтобы мы могли помочь следующему поколению окружить себя более благоприятными условиями и мыслить в направлении совершенства.

И еще один момент. Мне часто пишут люди, которые хотят чего-то добиться в жизни, но их связывают домашние дела и заботы, они боятся, что их близкие пострадают, если они их оставят и перестанут заботиться о них. В целом, я советую таким людям не бояться что-то менять и стараться максимально реализовать себя. И даже если кто-то из домашних пострадает от этого, то лишь временно, потому что через некоторое время, если вы будете руководствоваться и идти за Духом внутри вас, вы сможете заботиться о своих иждивенцах еще лучше, чем когда-либо раньше.

Глава 21

Ментальные упражнения

Главное, чтобы вы правильно понимали цель ментальных упражнений. Нет никакой магической силы в готовых строчках слов, нет никакого легкого и быстрого пути развития путем постоянного повторения молитв или заклинаний. Да, ментальное упражнение — это упражнение на повторение заученных фраз, но цель этого упражнения — тренировать мышление определенным образом. Фразы, которые мы постоянно слышим, становятся убеждениями, как говорил Гете. А мысли, которые мы постоянно прокручиваем у себя в голове, становятся привычными и делают нас такими, какими мы есть. Цель ментальных упражнений состоит в том, чтобы вы посредством постоянного мышления определенным образом сформировали привычку думать именно так, и мыслили так всегда. При правильном подходе и понимании цели, ментальные упражнения очень помогают. Однако, большинство людей все же неправильно понимают эти упражнения, поэтому они оказываются просто бесполезными.

Мысли для этих ментальных упражнений — это мысли о том, чего вы хотите. Вы должны выполнять эти упражнения один или два раза в день, но вы должны думать постоянно. То есть, не годится просто подумать о желаемом дважды в день в течение какого-то установленного времени, а затем забыть обо всем этом, пока не придет время снова выполнять упражнение. Упражнение должно вдохновить вас на непрерывный процесс мышления.

Выделите время, чтобы вас ничто не отвлекало и не прерывало, хватит от двадцати минут до получаса, и для начала просто устройтесь поудобнее. Расслабленно сядьте в удобное кресло, прилягте на диван или кровать. Лучше всего лежать на спине. Если у вас нет времени в течение дня, выполняйте упражнение, когда ложитесь спать вечером, а потом когда встаете утром.

Сначала позвольте вашему вниманию перемещаться по всему телу от макушки до кончиков пальцев ног, расслабляя каждую мышцу по ходу движения.

Расслабьтесь полностью. И затем, выкиньте из головы все мысли о физических и прочих недугах. Пусть внимание переместится вниз по позвоночнику и через нервные окончания к конечностям, и, когда вы это сделаете, подумайте: «Все нервы в моем теле в полном порядке. Они подчиняются моей воле, я обладаю большой силой». Затем обратите внимание на легкие и подумайте: «Я дышу глубоко и тихо, воздух поступает в каждую клеточку моих легких, которые находятся в идеальном состоянии. Моя кровь тоже чиста». Далее мысленно перемещайтесь к сердцу: «Мое сердце бьется сильно и ритмично, у меня прекрасное кровообращение». Далее к пищеварительной системе: «Мой желудок и кишечник отлично выполняют свою работу. Пища переваривается и усваивается, мое тело восстанавливается и питается. Моя печень, почки и мочевой пузырь выполняют свои функции без боли и напряжения. Я прекрасно себя чувствую. Мое тело отдыхает, мой разум спокоен, моя душа в покое». Далее скажите себе: «Я не беспокоюсь о финансовых или других вопросах. Бог, который внутри меня, есть во всем, что я хочу, и притягивает желаемое ко мне. Все, что я хочу, уже дано мне. Я не беспокоюсь о своем здоровье, потому что я прекрасно себя чувствую. Я не волнуюсь и не боюсь».

«Я выше всего соблазна морального зла. Я изгоняю всю жадность, эгоизм и расчетливые личные амбиции. Я не испытываю зависти, злобы или вражды к какой-либо живой душе. Я не буду следовать никаким действиям, которые не соответствуют моим высшим идеалам. Я прав, я поступлю правильно».

ТОЧКА ЗРЕНИЯ НА МИР

С миром все в порядке. Все прекрасно и приближается к совершенству и целостности. Я буду рассматривать факты общественной, политической и промышленной жизни только с этой возвышенной точки зрения. Вот, все очень хорошо. Я буду рассматривать всех людей, всех моих знакомых, друзей, соседей и членов моей семьи на равных. Они все хороши. Нет ничего плохого во вселенной. Не может быть ничего плохого, кроме моего личного отношения, но впредь оно будет только правильным. Я полностью доверяю Богу.

ПОСВЯЩЕНИЕ

Я буду повиноваться зову своей души и буду верен тому, что живет внутри меня, ибо оно является самым возвышенным. Я буду искать внутри себя истину, чтобы всегда судить и поступать правильно, и когда я найду ее, я проявлю это в своей внешней жизни. Я откажусь от всего, что я перерос и буду думать только о лучшем. У меня будут самые высокие мысли относительно всех моих отношений, мое поведение и поступки будут подтверждать эти мысли. Я доверяю своему разуму управлять моим телом. Я доверяю своей душе руководить моим разумом. Я доверяю Богу направлять мою душу.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ

Существует единая субстанция, из нее я и сотворен, с ней я един. Мой Отец тоже состоит из этой субстанции. Я родился в этой субстанции и вышел из нее в мир. Мой Отец и я едины, мой Отец велик, я исполняю Его волю. Я отдаю себя сознательному единству с Чистым Духом, он един и он есть везде и во всем. Я един с Вечным Сознанием.

ИДЕАЛИЗАЦИЯ

Сформируйте самое высокое и величественное ментальное представление о себе, какое только сможете. Поразмышляйте об этом немного, держа в голове такую мысль: «Это то, чем я на самом деле являюсь, это мой идеальный образ на пути к целостности и совершенству. Я буду смотреть на все факты общественной, политической и промышленной жизни только с этой возвышенной точки зрения. Вот, теперь все очень хорошо. Я буду относиться ко всем людям, моим знакомым, друзьям, соседям и членам семьи на равных. Они все хорошие».

Нет ничего плохого во вселенной, не может быть ничего плохого, кроме моего личного отношения, но впредь оно будет только правильным. Я полностью доверяю Богу.

РЕАЛИЗАЦИЯ

У меня есть сила стать тем, кем я хочу, и делать то, что я хочу делать. Я излучаю творческую энергию, вся сила вселенной в моем распоряжении. Я пробуждаюсь, я пойду вперед полный сил и уверенности. Я буду совершать великие дела с помощью силы Господней, силы Бога моего. Я буду доверять, а не бояться, потому что Бог всегда со мной.

Глава 22

Краткое изложение Науки о том, как Быть Великим

Все люди созданы из единой разумной субстанции, и поэтому у всех у них одинаковые силы и возможности. Величие одинаково присуще всем и может проявляться всеми. Каждый человек может стать великим. Каждая частичка Бога — это частичка человека.

Человек может преодолеть и наследственность, и обстоятельства, используя присущую ему творческую силу души. Если он хочет стать великим, душа его должна действовать в этом направлении и направлять разум и тело.

Знание человека ограничено, поэтому он может впадать в заблуждение из-за своего незнания. Чтобы избежать этого, он должен соединить свою душу с Вселенским Духом. Вселенский Дух — это разумная субстанция, из которой созданы все вещи, она во всем и пронизывает все. Все известно этому вселенскому разуму, и человек может объединиться с ним и получить все эти знания.

Для этого человек должен изгнать из себя все, что отделяет его от Бога. Он должен хотеть жить божественной жизнью, он должен подняться над всеми моральными искушениями и оставить все действия, которые не соответствуют его высшим идеалам.

Он должен прийти к правильной точке зрения на мир, а именно, что Бог есть все, во всем, и что существует только хорошее. Человек должен осознать, что природа, общество, правительство и промышленность совершенны на своей нынешней стадии и продолжают двигаться к еще большему совершенству. Что все люди тоже хороши и совершенны. Человек должен верить и знать, что с миром все в порядке. Он должен объединиться с Богом, чтобы вместе с ним творить совершенные вещи. Только в том случае, если человек воспринимает Бога как Великое Развивающееся Присутствие во всем, добро во всем, он сможет достичь настоящего величия.

Человек должен посвятить себя служению высшему внутри себя, прислушиваясь к голосу своей души. В каждом человеке есть Внутренний Свет, который постоянно направляет его к высшему, и он должен идти за этим светом, если хочет стать великим.

Он должен принять тот факт, что он един с Отцом, и полностью осознать это. Он должен считать себя богом среди богов и действовать соответственно. Он должен иметь абсолютную веру в свое видение истины и начать действовать в соответствии с этими представлениями для начала у себя дома. Он должен найти истинный и правильный образ действий в мелких повседневных делах. Он должен перестать действовать бездумно и начать думать, но он должен быть искренним в своих мыслях.

Он должен сформировать ментальную концепцию идеального себя и обдумывать эту концепцию до тех пор, пока она не станет его привычной мыслью о самом себе. Эту мыслеформу он должен постоянно держать в поле зрения своего сознания. Но также нужно и внешне выражать эту мыслеформу в своих действиях. Все, что человек делает, он должен делать «по-великому». В отношениях со своей семьей, соседями, знакомыми и друзьями, каждый поступок человека должен быть отображением его идеальной ментальной концепции. Человек, который находит правильную точку зрения на мир и совершает полное посвящение, который полностью «идеализирует» себя в мыслях как великую личность, при этом в каждом своем действии, пусть даже тривиальном, выражая и реализуя этот идеал, уже достиг величия. Все его поступки будут великими. Он прославится и люди будут считать его сильной личностью. Он будет черпать вселенские знания и будет знать все, что ему нужно знать. Он получит все материальное богатство, которое представит в своих мыслях, и всего у него будет в достатке. Ему будет дана способность справляться с любыми обстоятельствами, которые могут возникнуть, его рост и прогресс будут постоянными и быстрыми.

Великие дела будут сами находить его, и все люди будут рады и благодарны ему.

Дорогие мои читатели, завершить изложение Науки о том, как Быть Великим, я хотел бы процитировав отрывок из эссе Ралфа Уолдо Эмерсона под названием «Сверхдуша». Это великое эссе является фундаментальным, показывая основополагающие принципы монизма и науки о величии. Я рекомендую вам, дорогие читатели, внимательно изучить єтот урівок, так как он тесно связан с идеями, изложенными в этой книге.

«Что есть это всеобщее чувство нужды и незнания, как не тонкий намек великой души, что в этом мире есть нечто гораздо большее? Почему люди как бы чувствуют, что естественная история человека никогда еще не была написана по-настоящему, а человек просто оставлял после себя то, что о нем говорили другие? Но это все устаревает, а книги по метафизике оказываются бесполезны. За шесть тысяч лет философия так и не познала до конца чертоги души. В её исследованиях всегда в конечном счёте оставалось что-то неизведанное. Человек — это река, источник которой скрыт от взора. Мы так и не знаем, каков источник нашей сущности. Самый точный вычислитель не может предугадать заранее, не ворвется ли в следующее мгновение что-то невычислимое. И каждое мгновение я вынужден признавать, что источником всех событий является нечто высшее, нежели воля, которую я называю своей.

Как с событиями, так же и с мыслями. Когда я наблюдаю за течением реки, которая течет из истоков, скрытых от моего взора и сезонно вливает в меня свои потоки — я понимаю, что я всего лишь ученик — я никто другой, как просто удивлённый наблюдатель этих неосязаемых вод. Я желаю, я ищу и я настраиваю себя на восприятие, но видения мои приходят от какой-то внеземной энергии.

Верховный Критик ошибок прошлого и будущего, единственный пророк грядущего — это та великая природа, в которой мы живем, как Земля живет в мягких объятиях атмосферы. Это Единство, это Сверхдуша, живущая в каждом отдельном человеке и объединяющая этого человека со всеми другими людьми воедино. Это общее сердце, для которого каждая искренняя беседа значит почитание, а каждое правильное действие — повиновение. Это непреодолимая реальность, которая видит насквозь все наши ухищрения и таланты, и призывает каждого принимать себя таким, каков он есть, полагаться на свое внутреннее существо, а не прогибаться под внешние обстоятельства, и которая всегда стремится проникать в наши мысли и действия, становясь в них мудростью и добродетелью, силой и красотой. Мы живём в последовательности, в разделении, в частях, в частицах.

Тем временем, внутри человека есть душа Целого, молчаливая мудрость, вселенская красота, с которой равным образом связана каждая частица. Это вечное Единое Целое. Это великая сила, которая в вас существует. Это все блага, которые нам доступны. Мы самодостаточны и совершенны всегда. Видения и видимая им вещь, наблюдатель и зрелище, субъект и объект тоже едины. Мы видим мир кусочками, один за другим — солнце, луну, животное, дерево. Но то целое, частями которого всё это является — это душа. Только с познанием этой Вселенской Мудрости можно прочитать гороскоп веков. А познать Ее мы можем, лишь порождая наилучшие мысли и предаваясь пророческому духу, который от рождения есть в каждом человеке. И только тогда мы сможем обрести знание. Слова человека, говорящего от знания такой жизни, будут казаться пустыми для тех, кто со своей стороны не живет такими же мыслями. Но не мне об этом судить.

Мои слова не несут того высокого смысла Вселенской Мудрости, они слишком скудны. Только сама она может вдохновить кого захочет, и смотрите — вот их речь уже становится поэтичной, умной и пронизывающей до костей, словно ветер.

И все же я желаю, пусть даже речи мои просты и недалеки, а речами священными не решаюсь я выражаться, указать на небеса и рассказать, что мне удалось узнать о божественной простоте и энергии Высшего Закона.

Если мы рассмотрим, что происходит в наших разговорах, грезах, раскаянии, удивлении, в моменты страсти, в наставлениях снов, в которых часто мы видим себя, словно на маскараде и где наш шутовской персонаж только увеличивает и усиливает реальность всего этого, мы уловим множество подсказок, которые прольют свет на знание тайн природы. Все вокруг стремится показать, что душа это не просто набор способностей человека, она оживляет и приводит в действие все органы. Душа это не просто функция, как память, вычисление или сравнение, она просто использует их. Душа это не способность, а свет. Душа это не интеллект или воля, она управляет и тем, и другим. Душа — это основа нашего существа, на фоне нее существует все остальное. Душа это безмерность, которую мы не можем объять, да и которую невозможно объять. Этот свет льется на нас и сквозь нас, заставляя понять, что мы — ничто, а он — все. Человек — это фасад храма, в котором обитает вся мудрость и все добро. То, что мы обычно называем человеком в обычном понимании — человеком, который ест, пьет, что-то выращивает и посчитывает — это вовсе не то, что он есть. Мы уважаем не человека, а его душу, чьим инструментом он является. Управляя действиями человека, душа нас покоряет и заставляет себя уважать. Когда она проявляет себя через его интеллект, человек гениален, когда она проявляет себя через его чувства, человек любит.

По своему собственному закону, а не по расчету, идет скорость прогресса человека. Достижения души идут не последовательно, не так как отрезки, нанесенные на прямую линию, а скорее путем изменения состояния, что-то вроде метаморфозы — от яйца до личинки, от личинки до мухи. Всезнание носит тотальный характер, оно не достается лишь избранным, чтобы показать им неполноценность и невежество людей. Нет, на каждом этапе своего развития человек расширяет свои знания там, где он работает, и так со всем человечеством. С каждым божественным импульсом разум разламывает тонкие грани видимого и осязаемого, открывая окно в вечность и всезнание.

Это закон нравственных и умственных приобретений. Простой подъём, такой, как будто в силу особой лёгкости, не в какую-то конкретную добродетель, а в царство всех добродетелей. Они — в духе, который содержит их всех. Душа выше всех заслуг. Душе требуется чистота, но чистота — это еще не все. Ей требуется справедливость, но справедливость — это еще не все. Ей требуется добродетель, но и здесь нужно нечто большее. Говоря о природе морали, мы чувствуем своего рода нисхождение и примирение, которое побуждает нас к добродетели. Но для души в ее чистом действии все добродетели естественны, ее не нужно к этому побуждать. Взовите к самому сердцу человека, и он сразу станет добродетелем. То же самое лежит и в основе интеллектуального роста, он подчиняется тому же закону. Те, кто способен на смирение, справедливость, любовь, стремление, уже находятся на ступени, которая отвечает за развитие науки, за искусство, речь и поэзию, за поступки и грацию. Ведь всякий, кто живёт в этом нравственном благословении, уже предвкушает те особые способности, которые люди так высоко ценят. У влюбленного нет такого таланта, такого умения, которое он бы не считал почти ничтожным в глазах своей возлюбленной, даже если она сама и не обладает никакими выдающимися способностями. Сердце, которое отдаёт себя Высшему Разуму, делит с ним всю его работу и все его творения, и вместе они идут по величественной дороге навстречу всем знаниям и силам. Ибо поднимаясь к этому первичному и исконному Нечто, мы моментально переносимся со своей дальней точки на окружности к самому центру мира, где, словно в чертогах Господних, мы видим все причины и познаем вселенную, которая является лишь медленно проявляющимся следствием».

Наука о том, как быть здоровым

Предисловие

Это вторая книга из моей серии о Науках. И если первая книга — «НАУКА о том, как РАЗБОГАТЕТЬ» — предназначалась исключительно для тех, кто хочет стать богатым, то эта книга предназначена для тех, кто хочет быть здоровым. Это не философский трактат, это практическое руководство, справочник, своего рода инструкция по эксплуатации вселенского Закона Жизни. Я старался объяснять все настолько простым и понятным языком, чтобы читатель, не проводивший предварительных исследований в области метафизики или религиозного движения «Новое мышление», мог спокойно освоить этот Закон и обрести крепкое здоровья. Я собрал для вас все самое главное, отбросив при этом все лишнее и ненужное. Я не использовал технический, заумный или сложный язык и всегда придерживался одной линии утверждений в своем повествовании.

Как следует из названия, книга посвящена именно Науке, а не разглагольствованию. Монистическая теория вселенной — теория о том, что материя, разум, сознание и жизнь являются проявлениями одной Субстанции — сейчас принимается большинством мыслителей. И если вы тоже принимаете эту теорию, вы не можете отрицать логические выводы, которые найдете здесь. Лучше всего то, что предписанные методы мышления и действий были проверены мной на собственном опыте, а также на опыте сотен других людей в течение двенадцати лет с постоянным и неизменным успехом. Я могу уверенно сказать, что Наука о том, как Быть Здоровым работает. И если соблюдать ее законы, то результат будет таким же точным и логичным, как в математике. Если ваше тело еще не настолько разрушено, что дальнейшая жизнь чисто физически невозможна, то вы способны стать здоровым. А если вы будете думать и действовать Определенным образом, вы определенно станете здоровым.

Если читатель хочет полностью погрузиться и понять монистическую теорию вселенной, рекомендую почитать Гегеля и Эмерсона, а еще небольшую книгу под названием «Вечные новости» Джона Джозефа Брауна, изданную в Шотландии в 1889 году. Читатель также может почерпнуть что-то полезное из серии статей, написанных мной и опубликованных в журнале «Наутилус» (Холиоке, штат Массачусетс) в 1909 году под заголовком «Что есть истина?»

Те, кто хочет получить более подробную информацию о таких функциях организма, как прием пищи, питье, дыхание и сон, могут почитать книги «Новая наука о жизни и исцелении», «Письма для мужа женщины» и «Конструктивное использование пищи» — все это мои небольшие наработки, информацию о которых вы можете получить у издателей этой книги. Я также рекомендовал бы к прочтению труды Горация Флетчера и Эдварда Хукера Дьюи. Прочитайте все это, если будет желание, это тоже послужит своего рода опорой для вашей веры. Но позвольте мне предостеречь вас от совершения ошибки, когда вы изучаете очень много противоречивых теорий и одновременно практикуете части нескольких разных «систем». Дело в том, что если вы действительно хотите стать здоровым, вы должны направить ВСЕ СВОЕ МЫШЛЕНИЕ на правильный образ мыслей и жизни. Помните, что НАУКА о том, как БЫТЬ ЗДОРОВЫМ является полным и достаточным руководством в каждом конкретном случае. Сконцентрируйтесь на способах мышления и действиях, которые она предписывает, и следуйте им в каждой детали, и тогда вы станете здоровым. Или, если вы уже здоровы, вы сохраните свое здоровье. Надеюсь, что вы достигнете желаемого результата и обретете бесценный благословенный дар крепкого здоровья. Я с вами!

Искренне ваш,

Уоллес Д. Уоттлз.

Глава I

Закон Здоровья

Для применения Науки о том, как Быть Здоровым, так же как и Науки о том, как Разбогатеть, необходимо сразу же выучить и просто принять на веру некоторые фундаментальные истины. Вот некоторые из них:

Способность организма идеально выполнять свои функции и составляет здоровье. И эта способность является результатом строгого следования Закону Жизни. Во Вселенной существует Закон Жизни, это Единая Живая Субстанция, из которой все сделано. Она пронизывает, проникает и заполняет все частички вселенной. Она окутывает все вещи, словно изысканный шлейф парфюма. Вся жизнь рождается из нее. Ее жизнь — это и есть вся существующая жизнь во вселенной.

Человек тоже является формой этой Живой Субстанции и тоже подчиняется Закону Здоровья (слово «Закон» я использую в значении «источник»). Закон Здоровья, в своем полном созидательном и животворящем действии, заставляет все функции человеческого организма работать идеально и слаженно.

Именно Закон Здоровья отвечает за исцеление человека, независимо от того, какая «система» или «лекарство» используется. Вы запускаете Созидательное Действие этого Закона Здоровья, выстроив мышление Определенным образом.

Сейчас я хотел бы остановиться подробнее на последнем пункте. Все мы знаем, что исцеление порой происходит с помощью использования совершенно различных и часто даже противоположных методов. Аллопат (врач классической медицины) лечит своих пациентов, давая им сильную дозу противоядия (классическое фармацевтическое лекарство), в то время как гомеопат лечит, давая своему пациенту небольшую дозу яда (препарата), вызывающего симптомы, аналогичные симптомам болезни, и это тоже помогает исцелению. Там, где аллопатия когда-либо излечивала какое-то заболевание, гомеопатия была бессильна. И наоборот, там, где помогала гомеопатия, аллопатия не справлялась с болезнью. Эти две системы радикально противоположны в теории и на практике, и тем не менее обе «излечивают» большинство болезней. И даже лекарства, используемые врачами в любой из этих школ медицины, не одинаковы. Вы можете обратиться с расстройством желудка к полдюжине докторов, и сравнить их предписания. Наверняка, вы не найдете даже сходства в их рецептах. Разве мы не должны сделать из этого вывод, что их пациенты исцеляются с помощью Закона Здоровья внутри самих себя, а не этими разными «лекарствами»?

Более того, эти же недуги остеопат лечит с помощью манипуляций на позвоночнике, целитель — с помощью молитвы, диетолог — с помощью плана питания, последователь учения «Христианская наука» — с помощью вероучений, психоаналитик — с помощью внушения, гигиенист — с помощью разнообразных способов ухода за собой. К какому выводу мы можем прийти в виду всех этих фактов? А к такому, что есть Закон Здоровья, который одинаков для всех людей и который действительно исцеляет. И что во всех «системах» есть что-то, что при благоприятных условиях побуждает этот Закон к действию. То есть лекарства, манипуляции, молитвы, планы питания, внушения и гигиенические практики излечивают всякий раз, когда они приводят в действие Закон Здоровья, и терпят неудачу всякий раз, когда у них не получается привести Его в действие. Разве все это не указывает на то, что результаты зависят от того, как пациент думает о препарате, а не от ингредиентов в рецепте?

Существует старая история, которая очень хорошо иллюстрирует этот вопрос. Говорят, что в средние века кости святого, хранившиеся в одном из монастырей, творили чудеса исцеления. В определенные дни огромная толпа страдающих собиралась, чтобы прикоснуться к мощам, и все, кто это делал, исцелялись. Накануне одного из таких дней кощунственный негодяй добрался до ларца, в котором хранились чудотворные реликвии, и украл кости. Утром, когда толпа страдальцев, как обычно, ожидала у ворот, священнослужители оказались лишенными источника чудотворной силы. Они решили сохранить все в тайне, надеясь, что таким образом они найдут вора и вернут свои сокровища. Поспешив в подвал монастыря, они откопали кости убийцы, который был похоронен там много лет назад. Они поместили его кости в ларец, при этом решив придумать какое-то правдоподобное объяснение неспособности святых мощей совершать привычные чудеса исцеления в тот день. Затем они впустили толпу ожидающих больных и немощных. К удивлению тех, кто был посвящен в тайну, кости злоумышленника оказались такими же эффективными, как и кости святого. И исцеление удалось, как и раньше. Говорят, что один из священнослужителей оставил записи этой истории, в которых признался, что, по его мнению, целительная сила была все время в самих людях, а вовсе не в костях.

Независимо от того, правдива эта история или нет, заключение, сделанное на ее основе, относится ко всем лекарствам, которые используют все медицинские системы. Сила, которая Исцеляет, находится в самом пациенте, и то, активизируется она или нет, зависит вовсе не от используемых физических или психологических методов и предписаний, а от того, как пациент думает о них. Есть Вселенский Закон Жизни, как говорил Иисус, великая духовная Целительная Сила. В самом человеке есть Закон Здоровья, связанный с этой Целительной Силой. И Сила эта дремлет или пробуждается в зависимости от того, как думает человек. Он всегда может пробудить ее, думая Определенным образом.

Ваше здоровье не зависит от принятия какой-либо системы лечения или нахождения какого-либо лекарства. Люди с одинаковыми недугами были исцелены различными системами и различными лекарствами. Это также не зависит и от климата. Некоторые люди здоровы, а другие больны во всех климатических условиях. Это не зависит и от профессии. Ну, разве что только в случае тех, кто работает в ядовитых условиях. Здоровые люди есть во всех занятиях и профессиях. Ваше здоровье зависит от того, начинаете ли вы думать и действовать Определенным образом.

То, как человек думает о вещах, определяется тем, что он думает о них. Его мысли определяются его верой, а результаты зависят от того, как он эту веру использует. Если человек верит в эффективность лекарства и способен применить эту веру к себе, то лекарство, безусловно, приведет к его излечению. Но даже если его вера велика, он не излечится, пока не применит эту веру к себе. Многие больные люди верят в других, но в себя не верят. Таким образом, если человек верит в систему лечения диетами и применяет эту веру к себе, она вылечит его. Если он верит в молитвы и внушения и применяет эту веру к себе, они излечат его. Вера, примененная к себе самому, лечит. И независимо от того, насколько велика вера или насколько настойчива мысль, она не вылечит вас, если вы не примените ее к себе самому. Таким образом, Наука о том, как Быть Здоровым включает в себя две области, мышление и действия. Чтобы быть здоровым, недостаточно просто мыслить Определенным образом, нужно еще применять эту мысль к себе, в также выражать и воплощать ее в своей внешней жизни, действуя согласно своим мыслям.

Глава II

Основы веры

Прежде чем человек научится мыслить Определенным образом, что поможет ему исцеляться, он должен поверить в определенные истины. А именно:

Все вещи сделаны из единой Живой Субстанции, и она в своем первоначальном состоянии пронизывает, проникает и заполняет все частички вселенной. Все видимые вещи сделаны из Нее. Эта Субстанция в своем первичном бесформенном состоянии наполняет собой все видимые формы, которые Она создала, и самовыражается через них. Ее жизнь во Всем и ее разум тоже во Всем.

Эта Субстанция создает вещи мыслью, а именно, Она принимает форму того, о чем думает. Мысль о форме, которую рождает эта субстанция, создает эту форму. Мысль о движении вызывает это движение. Формы создаются этой субстанцией при перемещении ее в определенные положения или позиции. Когда Первичная Субстанция желает создать данную форму, оно думает о движениях, которые создадут эту форму. Когда она желает создать мир, она думает о движениях, которые создадут мир. Это может занять целые века, но эти мысли двигаются и достигают нужной позиции, принимая форму мира. Когда она желает создать дуб, она думает о последовательности движений, которым, возможно, тоже понадобятся века, чтобы принять в итоге форму дуба. Конкретные последовательности движений, с помощью которых должны производиться различные формы, были установлены в самом начале времен, они неизменны. Определенные движения, заложенные в Безграничную Субстанцию, всегда будут производить определенные формы.

Человеческое тело сформировано из Первичной Субстанции и является результатом определенных движений, которые изначально существовали в виде мыслей Первичной Субстанции. Движения, которые производят, восстанавливают и исцеляют тело человека, называются функциями, и эти функции делятся на два вида: произвольные и непроизвольные. Непроизвольные функции человека подчиняются Закону Здоровья и работают слаженно и идеально, пока человек мыслит Определенным образом. К этим функциям относятся прием пищи, питье, дыхание и сон. Они полностью или частично находятся под управлением человеческого сознания и по его воле будут работать слаженно и идеально. Если человек не выполняет эти функции во благо здоровья, то он не сможет долго оставаться здоровым. Итак, мы видим, что если человек мыслит Определенным образом и таким же образом ест, пьет, дышит и спит, он будет здоров.

Непроизвольные функции человеческой жизни подконтрольны непосредственно Закону Здоровья, и пока человек мыслит совершенно здоровым образом, эти функции прекрасно работают. Действие Закона Здоровья во многом направлено сознательной мыслью человека, воздействующей на его подсознание.

Человек — это думающий механизм, способный порождать мысли. Но так как он не обладает всеми знаниями, он может делать ошибки и мыслить ошибочно. Не зная всего, он может принимать ложь за истину. Человек начинает думать о болезненном состоянии и ненормальном функционировании, и таким образом извращает действие Закона Здоровья, вызывая болезненное состояние и ненормальное функционирование в своем собственном теле. В Первичной Субстанции содержатся мысли исключительно об идеальном движении, здоровом функционировании и полной жизни. Бог никогда не думает о болезни или несовершенстве. Но на протяжении многих веков люди думали о болезнях, ненормальности, старости и смерти, и извращенное функционирование, как следствие таких мыслей, стало частью наследства человеческой расы. На протяжении многих поколений наши предки придерживались идей о несовершенстве человеческой формы и функций, и вот поэтому мы тоже начинаем жизнь с мыслями о несовершенстве и болезни, заложенными в нашем подсознании. Однако, все это противоестественно и не является частью плана природы. Целью природы может быть только усовершенствование жизни. Это мы видим из самой природы жизни. Природа жизни — постоянно продвигаться к более совершенной жизни. Развитие является неизбежным результатом самого процесса жизни. Рост всегда является результатом активной жизни. Все, что живет, должно жить больше и дольше. В семени, лежащем в зернохранилище, есть жизнь, но оно не живет. Положите его в почву, оно станет активным и сразу же начнет черпать силу из окружающей его субстанции и принимать форму растения. Это приведет к росту и развитию — будет произведена семенная головка, содержащая тридцать, шестьдесят, а то и сто новых семян, каждое из которых будет иметь столько же жизни, сколько и первое семя.

Жизнь, живя, приумножается.

Жизнь не может не развиваться. Основной импульс жизни — жить. Именно в ответ на этот фундаментальный импульс Первичная Субстанция работает и создает. Бог должен жить, он и не может иначе, создавая и приумножая. Приумножая формы, Он движется дальше, чтобы жить больше.

Вселенная — это Великая Развивающаяся Жизнь. Цель природы — это продвижение жизни на пути к совершенству, к идеальному функционированию. Цель природы — идеальное здоровье.

Что касается человека, то тут цель Природы заключается в том, чтобы он непрерывно развивался, приумножая жизнь, и прогрессировал на пути к совершенной жизни. Человек должен жить максимально полной жизнью в своей нынешней сфере деятельности.

Это должно быть так, потому что То, что живет в человеке, ищет более полной жизни.

Дайте маленькому ребенку карандаш и бумагу, и он начнет рисовать грубые фигуры. Это То, что живет в нем, пытается выразить Себя в искусстве. Дайте ему набор кубиков, и он постарается что-то построить. Это То, что живет в нем, ищет выражения в архитектуре. Посадите его за пианино, и он постарается извлечь мелодию из клавиш. Это То, что живет в нем, пытается выразить себя в музыке. То, что живет в человеке, всегда стремится жить больше. И поскольку человек живет больше всего тогда, когда он здоров, Закон Природы в нем может искать только здоровья. Естественное состояние человека — это состояние совершенного здоровья, и все в нем и в природе стремится к здоровью.

Болезни нет места в мыслях Первичной Субстанции, поскольку она по своей природе постоянно движется к самой полной и совершенной жизни, и, следовательно, к здоровью. Человек, в мыслях Безграничной Субстанции, обладает прекрасным здоровьем. Болезни, которая является ненормальной или извращенной функцией, нет места в мыслях Мыслящего Нечто, ведь это означало бы неправильное движение или движение, совершенное в направлении несовершенной жизни.

Высший Разум никогда не думает о болезни. Болезнь не была создана или предначертана Богом, или послана им. Это полностью продукт отдельного сознания, продукт мышления человека. Бог, Безграничная Субстанция, не видит болезни, не думает о болезни, не знает болезни и не распознает болезнь. Болезнь признается только мыслью человека. Бог думает только о здоровье.

Из всего вышесказанного мы видим, что здоровье — это факт или ИСТИНА в первичной субстанции, из которой мы все пришли в этот мир. А болезнь — это сбой функционирования в результате неправильных мыслей людей прошлого и настоящего. Если бы мысли человека о себе всегда были идеальными и во благо здоровья, человек всегда был бы полностью здоров.

Полностью здоровый человек — это мысль Первичной Субстанции, а не здоровый человек — это результат плохих мыслей самого человека о своем здоровьем и неспособность выполнять произвольные жизненные функции во благо своего здоровья. А сейчас мы добавим в нашу «учебную программу» основные истины Науки о том, как Быть Здоровым:

Есть Мыслящая Субстанция, из которой сделаны все вещи, и которая в своем первоначальном состоянии пронизывает, проникает и заполняет все частички вселенной. Это жизнь Всего.

Мысль о форме в этой Субстанции порождает форму, мысль о движении порождает движение. По отношению к человеку мысли этой Субстанции всегда направлены на идеальное функционирование и крепкое здоровья.

Человек — это центр мышления, способный к первичному рождению мысли. И его мысль имеет власть над его собственным функционированием. Порождая плохие, не идеальные мысли, он вызывает не идеальное и извращенное функционирование своего организма. А выполняя произвольные жизненные функции извращенным образом, он провоцирует появление болезни.

Если человек будет думать только о крепком здоровье, оно таковым и будет. Вся Сила Жизни будет приложена, чтобы помочь ему в этом. Но этого не произойдет, пока человек не научится выполнять внешние, или другими словами, произвольные, функции во благо своему здоровью.

Первый шаг — это научиться думать об идеальном, крепком здоровье. Второй шаг — научиться есть, пить, дышать и спать совершенно здоровым образом. Если человек сделает эти два шага, он обязательно выздоровеет и будет дальше оставаться здоровым.

Глава III

Жизнь и ее организмы

В теле человека постоянно циркулирует энергия, которая обновляет его, когда он изношен, которая очищает его от шлаков или ядовитых веществ, и которая восстанавливает тело в случае травмы или «неисправности». Эту энергию мы называем жизнью. Жизнь не создается внутри тела. Это она создает тело.

Семя, которое годами хранилось в зернохранилище, начнет расти, если его посадить в почву, и превратится в растение. Рост растения не порождает жизнь. Это жизнь заставляет растение расти.

Выполнение функции не вызывает жизнь. Это жизнь вызывает выполнение функции. Сначала идет жизнь, потом уже функция.

Это жизнь определяет различие между органической и неорганической материей. Жизнь не рождается после появления этой материи.

Жизнь — это закон, это сила, которая вызывает формирование, «строит» организмы.

Это закон, это сила, присущая Первичной Субстанции. Вся жизнь — это Единое целое.

Этот Жизненный Закон Всего является Законом Здоровья и для человека, и начинает свое созидательное действие всякий раз, когда человек мыслит Определенным образом. Поэтому тот, кто мыслит таким Определенным образом, несомненно, будет иметь идеальное здоровье, если то, как он действует в реальности будет соответствовать его мыслям. Это очень важный момент, потому что человеку не стоит надеяться на то, что у него будет крепкое здоровье, если он будет есть, пить, дышать и спать как больной человек.

Таким образом, вселенский Закон Жизни — это Закон Здоровья человека. И он един с Первичной Субстанцией. Существует единая Первичная Субстанция, из которой сделаны все вещи. Эта Субстанция жива, и ее жизнь — это Закон Жизни вселенной. Эта Субстанция создала из себя все формы органической жизни, думая о них или думая о движениях и функциях, которые их производят.

Первичная Субстанция думает только о здоровье, потому что Ей известны все истины. Нет истины, не известной Безграничной Субстанции. Она есть Все, и она есть во всем. Она не только знает всю правду, но и обладает всей силой. Ее жизненная сила является источником всей существующей энергии. Она — это сознательная жизнь, которая знает всю правду и которая обладает всей силой, поэтому она не может сбиться с курса или выполнить функцию не идеально. Зная все, она знает слишком много, чтобы допустить ошибку, и поэтому Безграничная Субстанция не может быть больной или думать о болезни.

Человек является одной из форм этой Первичной Субстанции и имеет свое собственное сознание. Но его сознание ограничено и потому не совершенно. Из-за своего ограниченного знания человек может мыслить неправильно, чем вызывает извращенное и не совершенное функционирование в своем собственном теле. У человека нет такого количества знаний, чтобы всегда избегать ошибок. Болезненное или не совершенное функционирование его организма может наступить не сразу после плохих и неправильных мыслей, но это обязательно случится, если такие мысли станут привычными. Любая мысль, постоянно удерживаемая человеком в своем сознании, стремится к установлению соответствующего состояния в его теле. Кроме того, такой человек наверняка не выполняет произвольные функции своей жизни во благо здоровья. Он не знает, когда, что и как есть, он мало знает о правильном дыхании и еще меньше о здоровом сне. Он делает все это неправильно и в неправильных условиях. А все это потому, что он пренебрег единственно верным руководством к познанию жизни. Он пытался жить согласно логике, а не согласно инстинкту. Он сделал жизнь делом какого-то замысловатого искусства, а не природы. И в этом его ошибка.

Его единственное лекарство — ступить на правильный путь. И это он, безусловно, может сделать. Задача этой книги — показать всю правду, чтобы человек, который ее читает, стал знать достаточно много, чтобы не допускать ошибок.

Мысли о болезни порождают формы болезни. Человек должен научиться думать о здоровье. И, будучи частью Первичной Субстанции, которая принимает ту форму, о которой она думает, он станет формой здоровья и проявит идеальное здоровье во всех своих функциях. Люди, которые исцелились прикосновением к костям святого, действительно исцелились. Но это произошло из-за того, что они думали Определенным образом, а не из-за какой-либо силы, исходящей от мощей. В костях мертвых нет целительной силы, будь то кости святого или грешника.

Люди, которые были исцелены снадобьями аллопата или гомеопата, также были действительно исцелены, думая Определенным образом. Нет такого лекарства, которое могло бы исцелить болезнь.

Люди, которые были исцелены молитвами и внушениями, также были исцелены, думая Определенным образом. Нет целительной силы в строках слов.

Все больные, которые были исцелены какой-то «системой», думали Определенным образом. И небольшой эксперимент покажет вам, что же это за Определенный Образ мышления и действий.

Две сущности этого Образа — это Вера и Ее Применение к Себе.

Люди, которые касались костей святого, имели веру. И настолько велика была их вера, что в тот момент, когда они касались реликвий, ОНИ РАЗРЫВАЛИ СВОЮ МЫСЛЕННУЮ СВЯЗЬ С БОЛЕЗНЕЙ И МЫСЛЕННО ОБЪЕДИНЯЛИ СЕБЯ СО ЗДОРОВЬЕМ.

Это изменение мышления сопровождалось интенсивным и искренним ЧУВСТВОМ, которое проникало в самые глубины их душ и, таким образом, приводило Закон Здоровья в действие. Согласно своей вере они утверждали, что исцелились или «получали» здоровье. И будучи преисполненными веры, они переставали думать о себе в связи с болезнями и думали о себе только в связи со здоровьем.

Вот две основные составляющие мышления Определенным образом, которые помогут вам стать здоровым: во-первых, верить, что вы обретете здоровье, и, во-вторых, отбросить все мысли, связанные с болезнью и настроиться на мысли только о здоровье. То, что мы создаем мысленно, обретает физическое воплощение. И то, с чем мы объединяемся мысленно, мы объединяемся и физически. Если ваша мысль всегда связывает вас с болезнью, тогда ваша мысль становится силой, вызывающей болезнь внутри вас. А если ваша мысль всегда связывает вас со здоровьем, тогда ваша мысль становится силой, направленной на поддержание вашего здоровья.

В случае людей, которых лечили лекарствами, результат получался таким же образом. Они сознательно или неосознанно верили в действие средств, что заставляло их разрывать умственную связь с болезнью и налаживать такую связь со здоровьем. Вера может быть неосознанной. Мы можем иметь подсознательную или врожденную веру в такие вещи, как медицина, но внешне не проявлять этой веры. И этой подсознательной веры может быть вполне достаточно, чтобы запустить в действие Закон Здоровья с его животворящей энергией. Многие, у кого мало сознательной веры, исцеляются именно таким образом. В то время как многие другие, которые имеют большую веру в лекарства, не исцеляются, потому что они не применяют эту веру к себе самим. Их вера остается общей, они не применяют ее для своих собственных случаев.

В науке о том, как быть здоровым мы должны рассмотреть два основных момента: во-первых, как мыслить с верой, и, во-вторых, как применять эту мысль к себе так, чтобы запустить в действие Закон Здоровья с его животворящей энергией. Начнем с изучения вопроса «О Чем Думать?».

Глава IV

О чем думать?

Чтобы разорвать все ментальные связи с болезнью, вы должны наладить ментальные связи со здоровьем, делая процесс позитивным, а не негативным, таким, который несет принятие, а не отвержение. Вы должны принимать здоровье, а не просто отвергать и отрицать болезнь. Отрицание болезни почти ничего не дает. Бесполезно изгонять дьявола и оставлять дом свободным, потому что на его место может прийти кто-то другой, еще похуже. Когда вы выстраиваете крепкую и постоянную ментальную связь со здоровьем, вам необходимо разорвать связь с болезнями. Таким образом, первый шаг в науке о том, как быть здоровым состоит в том, чтобы обрести крепкую мысленную связь со здоровьем.

Лучший способ сделать это — сформировать мысленный образ или представление о себе как о здоровом человеке, представить идеально сильное и здоровое тело. На размышления об этом образе уйдет немало времени, пока это не станет вашей привычной мыслью.

Но все это не так просто, как кажется. Потребуется немало времени для медитации, и не у всех людей достаточно хорошо развита способность к визуализации, чтобы сформировать четкую мысленную картину себя в совершенном и идеально здоровом теле. Намного легче, как это было описано в моей книге «Науке о том, как разбогатеть», сформировать мысленный образ того, что вы хотите получить, потому что вы уже видели эти вещи или их аналоги и знаете, как они выглядят. Вы можете легко восстановить их в памяти. Но если вы никогда не видели себя в идеальном теле, вам может быть трудно сформировать этот мысленный образ четко и ясно.

Однако нет необходимости иметь прям четкое представление о себе, каким вы хотите быть. Самое главное, это сформировать КОНЦЕПЦИЮ совершенного здоровья и соотнести себя с ней. Эта Концепция Здоровья не является ментальной картиной конкретной вещи. Это, скорее, понимание здоровья как такового и несет в себе идею идеального функционирования в каждой части тела и органа.

Вы можете ПОПЫТАТЬСЯ представить себя идеальным в физическом плане, это поможет. И вы ДОЛЖНЫ думать, что делаете все так, как это делает сильный и здоровый человек. Вы можете представить, как вы бодро идете по улице энергичным шагом. Вы можете представить, как вы легко выполняете свои задачи на работе, никогда не устаете и не чувствуете слабости. Вы можете представить себе, как все это делает человек, полный здоровья и силы, и этим человеком будете вы, вы главный герой в этой картине. Никогда не думайте о том, как слабые или больные люди что-то делают. Всегда думайте о том, как сильные люди что-то делают. Проводите свободное время, размышляя о Сильном пути, пока это не укоренится в вашем разуме. И всегда думайте о себе как о том, кто Делает Все преисполненный Силой. Вот что я имею в виду, говоря о Концепции Здоровья.

Чтобы добиться идеального функционирования каждой части тела, человеку не нужно изучать анатомию или физиологию, чтобы сформировать мысленный образ каждого отдельного органа и обратиться к нему. Не нужно «лечить» свою печень, почки, желудок или сердце. Для человека существует единый Закон Здоровья, который контролирует все непроизвольные функции его жизни. Мысль об идеальном здоровье, воплощенная в этом Законе, достигнет каждой части тела и органа. Печень человека не контролируется каким-то отдельным законом печени, желудок — законом пищеварения и т. д. Закон Здоровья Един для всего.

Чем меньше вы углубляетесь в изучение физиологии, тем лучше для вас. Наше знание этой науки очень несовершенно и ведет к несовершенному мышлению. Несовершенная мысль вызывает несовершенное функционирование, то есть болезнь. Позвольте мне проиллюстрировать: до недавнего времени физиология считала, что человек может прожить без пищи максимум 10 дней. Считалось, что только в исключительных случаях он может выжить, не употребляя пищу дольше. Таким образом, повсеместно распространялось мнение, что тот, кто лишен пищи, должен умереть через пять-десять дней. И многие люди, у которых не было возможности добыть пищу в результате кораблекрушения, несчастного случая или голода, умирали в этот период. Но выступления д-ра Таннера, который голодал сорок дней, труды д-ра Дьюи и других на тему голодания, а также эксперименты огромного количества людей, которые голодали по 40–60 дней, показали, что человек способен выжить без еды значительно больше, чем предполагалось. Любой человек, с надлежащей подготовкой, может голодать от двадцати до сорока дней с небольшой потерей веса, а зачастую и без видимой потери сил вообще. Люди, которые умерли от голода через десять дней или меньше, сделали это, потому что считали, что смерть неизбежна. Ошибочная версия физиологии дала им неправильное представление о своих возможностях. Человек, лишенный пищи, умрет через 10–50 дней, в зависимости от того, как он подготовлен к этому. Или, другими словами, в зависимости от того, как он думает об этом. Итак, вы видите, что ошибочная версия физиологии может привести к очень плачевным результатам.

Никакая наука о здоровье не может быть основана на современной физиологии, потому что ее постулаты недостаточно точны. Со всей ее претенциозностью, она несет довольно мало знаний о внутренних процессах и работе организма. Ей неизвестно, как переваривается пища. Ей неизвестно, какую роль играет еда, если вообще играет, в вырабатывании силы. Ей точно неизвестно, для чего предназначены печень, селезенка и поджелудочная железа, или какую роль их секреты играют в усвоении питательных веществ. По всем этим и большинству других пунктов мы теоретизируем, но на самом деле точно ничего не знаем. Когда человек начинает изучать физиологию, он входит в область теории и рассуждений. Ему приходится сталкиваться с противоречивыми мнениями и выбирать между ними, и в итоге формировать ошибочные представления о себе. Эти ошибочные идеи приводят к неправильным мыслям, а они приводят к извращенному функционированию организма и болезням. Лучшее, что могли бы сделать познания в физиологии для человека — это дать ему возможность думать только об идеальном здоровье и правильно питаться, пить, дышать и спать. А это, как мы покажем далее, человек может делать, даже не изучая физиологию.

Тут, по большей части, просто нужно придерживаться некоторых правил ухода за собой и гигиены. Есть определенные фундаментальные моменты, которые мы должны знать. О них мы расскажем в последующих главах. Но кроме этих моментов, на остальные постулаты физиологии и правил гигиены не обращайте внимания, потому что они склонны наполнять ваш разум мыслями о несовершенных состояниях и эти мысли будут создавать несовершенные состояния в вашем собственном теле. Вы не должны изучать «науку», которая признает саму болезнь, вы должны строить свое мышление только на мыслях о здоровье.

Отбросьте все исследования, касающиеся вашего нынешнего состояния, его причин или возможных результатов, и приступите к формированию концепции здоровья.

Подумайте о здоровье и возможностях здоровья. О работе, которая может быть выполнена при его наличии, об удовольствиях, которыми можно наслаждаться при идеальном здоровье. Затем сделайте эту концепцию вашим руководством, примените ее к себе. Сразу же отбрасывайте любую мысль, которая не гармонирует с этой концепцией. Когда мысль о болезни или несовершенном функционировании приходит в вашу голову, немедленно отбрасывайте ее, заменяя мыслью, которая находится в гармонии с Концепцией Здоровья.

Всегда думайте о себе в контексте реализации этой концепции. Думайте о себе как о сильном и совершенно здоровом персонаже своих мысленных картин и не допускайте противоположных мыслей.

ЗНАЙТЕ, что когда вы думаете о себе в контексте этой концепции, Первичная Субстанция, которая проникает и наполняет ткани вашего тела, принимает форму в соответствии с вашей мыслью. И знайте, что эта Разумная Субстанция или ее разум вызовет выполнение функции таким образом, что ваше тело будет восстановлено с совершенно здоровыми клетками.

Разумная Субстанция, из которой сделаны все вещи, проникает и наполняет абсолютно все. Это касается и вашего тела. Она движется в соответствии со своими мыслями. Поэтому, если все ваши мысли сосредоточены только на совершенно здоровом функционировании вашего тела, ваш организм будет функционировать именно так.

Упорно придерживайтесь мысли об идеальном здоровье по отношению к себе, не позволяйте себе думать иначе. Придерживайтесь этого мышления с твердой верой, что это факт, что это правда. Все это касается вашего «ментального» тела. Да, да, у вас есть ментальное тело и физическое тело. Ментальное тело принимает такую форму, о какой вы думаете по отношению к себе, и любая ваша мысль становится осязаемой и видимой благодаря преобразованию вашего физического тела в созданный вами ментальный образ. Внедрение мысли о совершенном функционировании в ментальное тело в свое время приведет к идеальному функционированию в физическом теле.

Преобразование физического тела по образу идеального ментального тела не происходит мгновенно. Мы не можем сразу преобразить наши физические тела усилием воли, как это делал Иисус. В создании и воссоздании форм Субстанция движется по установленным линиям роста, поэтому здоровое тело создается постепенно, клетка за клеткой. Если хранить только мысли об идеальном здоровье, в конечном итоге это приведет к идеальному функционированию движений Субстанции. А это идеальное функционирование в свое время даст вам совершенно здоровое тело. В общем, эту главу можно подытожить и изложить в виде такой учебной программы:

Ваше физическое тело пронизано и наполнено Разумной Субстанцией, которая формирует тело из мыслительного материала. Этот материал контролирует функционирование вашего физического тела. Мысль о болезни или о несовершенном функционировании тела, воздействуя на мыслительный материал, вызывает болезнь или несовершенное функционирование в физическом теле. Если вы больны, это потому что неправильные мысли повлияли на мыслительный материал. Это могли быть ваши собственные мысли или мысли ваших родителей. Мы начинаем жизнь со многих подсознательных убеждений, как правильных, так и неправильных. Но заложенное природой свойство вселенского разума направлено ​​на здоровье, и если в сознании нет других мыслей, кроме как мысли о здоровье, все внутреннее функционирование будет осуществляться совершенно здоровым образом.

Силы Природы внутри вас достаточно, чтобы преодолеть все наследственные убеждения, и если вы научитесь контролировать свои мысли, думая только о здоровье, если вы будете выполнять произвольные жизненные функции совершенно здоровым образом, иными словами, во благо своему здоровью, вы, конечно же, сможете быть здоровыми.

Глава V

Вера

Законом Здоровья движет вера. Ничто иное не может привести его в действие, и только вера может помочь вам соотнести себя со здоровьем и разорвать связь с болезнями в своих мыслях.

Вы будете продолжать думать о болезнях, если не будете верить в здоровье. Если у вас нет веры, вас начинают одолевать сомнения. Если вас начинают одолевать сомнения, вы начинаете бояться. А если вы боитесь, то будете соотносить с собой в уме то, чего боитесь.

Если вы боитесь болезни, вы будете думать о себе в связи с болезнью. И это создаст внутри вас форму и движение болезни. Подобно тому, как Первичная Субстанция создает из себя формы своих мыслей, так и ваше ментальное тело, которое тоже является первичной субстанцией, принимает форму и движение всего, о чем вы думаете. Если вы боитесь болезни, опасаетесь болезни, сомневаетесь, что болезнь обойдет вас стороной, или даже просто задумываетесь о болезни, таким образом вы связываете себя с ней и создаете ее формы и движения внутри себя.

Позвольте мне немного развить эту тему. Потенциал или творческая сила мысли дается ей верой, которая в ней заложена.

Мысли, в которых нет веры, не создают никаких форм.

Безграничная Субстанция, которой известна вся истина и поэтому все, о чем она думает, истинно, имеет твердую веру в каждую мысль, потому что каждая ее мысль истинна. И поэтому все ее мысли имеют созидательную силу.

Но если вы представите мысль в Безграничной Субстанции, в которой не было бы веры, вы увидите, что такая мысль не может заставить Субстанцию ​​двигаться или принимать форму.

Запомните, что только те мысли, которые зачаты в вере, обладают творческой энергией. Только те мысли, в которых заложена вера, способны изменить функционирование тела и привести в действие Закон Здоровья.

Если вы не верите в здоровье, вы наверняка будете верить в болезнь. Если вы не верите в здоровье, вам не стоит думать о здоровье, потому что ваши мысли не будут иметь потенциал и не приведут к изменениям в состоянии вашего здоровья. Я повторяю, если вы не верите в здоровье, у вас будет вера в болезнь. И даже если при таких условиях вы будете думать о здоровье по десяти часов в день, а о болезни только несколько минут, мысль о болезни все равно будет контролировать ваше состояние, потому что она будет иметь силу веры, а мысль о здоровье — нет. Ваше ментальное тело примет форму и движения болезни и сохранит их, потому что ваша мысль о здоровье не будет иметь достаточной динамической силы, чтобы изменить эту форму или движение.

Чтобы практиковать Науку о том, как Быть Здоровым, вы должны полностью верить в здоровье.

Вера начинается с доверия. И теперь мы подходим к вопросу: чему вам нужно довериться, чтобы поверить в здоровье?

Вы должны довериться тому утверждению, что в вас и в вашем окружении больше силы здоровья, чем силы болезни. И вы не можете не верить этому, если вы учитываете факты. Вот эти факты:

Есть Мыслящая Субстанция, из которой сделаны все вещи, и которая в своем первоначальном состоянии пронизывает, проникает и заполняет все частички вселенной. Это жизнь Всего.

Мысль о форме в этой Субстанции порождает форму, мысль о движении порождает движение. По отношению к человеку мысли Субстанции всегда направлены на идеальное функционирование и крепкое здоровья. Эта Субстанция всегда оказывает влияние на здоровье человека, как изнутри, так и снаружи.

Человек — это центр мышления, способный к первичному зарождению мысли. У него есть ментальное тело, состоящее из Первичной Субстанции, которая пронизывает также и его физическое тело. Функционирование его физического тела определяется ВЕРОЙ, которая заложена в ментальное тело. Если человек думает о здоровье, преисполненный верой, то внутренние функции его организма будут работать здоровым образом, но только при условии, что он будет выполнять и внешние функции соответствующим образом. Но если человек преисполнен верой в болезнь или силу болезни, то и внутри него начинает функционировать болезнь.

Первичная Разумная Субстанция есть и в человеке, и движется она по направлению к здоровью. Это движение окружает его со всех сторон. Человек живет, движется и пребывает в безграничном океане энергии здоровья и использует ее согласно своей вере. Если он применяет ее к себе, она становится полностью в его распоряжении. Если он объединяет себя с этой энергией посредством беспрекословной веры, он не может не обрести здоровье, поскольку сила этой Субстанции — это вся сила вселенной, которая вообще есть.

Доверие, которое вы вложите в вышеприведенные утверждения, и станет основой вашей веры в здоровье. Если вы верите им, то вы верите и в то, что здоровье — это естественное состояние человека и что человек живет в условиях всеобщего здоровья, что вся сила природы направлена для здоровье, и что здоровыми могут быть все, и, несомненно, вы сами. Вы будете верить, что сила здоровья во вселенной в десятки тысяч раз превышает силу болезни. И что на самом деле, болезнь не имеет никакой силы, являясь лишь результатом извращенной мысли и веры. И если вы верите, что вы можете быть здоровым и что это несомненно так и будет, если вы точно знаете, что делать, чтобы этого достичь, вы будете верить в здоровье. У вас будет эта вера и знания, если вы внимательно прочитаете эту книгу и решитесь довериться ей и применять ее на практике.

Тут дело не просто в наличии веры, суть в том, чтобы применять эту веру к себе самому, именно это приносит исцеление. Вначале вы должны заявить о своем намерении быть здоровым, сформулировать свое представление о здоровье и, насколько это возможно, о себе как о совершенно здоровом человеке. И затем, преисполненные верой, вы должны заявить, что вы РЕАЛИЗУЕТЕ эту концепцию.

Не утверждайте, преисполненные верой, что вы будете здоровы, а утверждайте, преисполненные верой, что вы УЖЕ здоровы.

Вера в здоровье и применение ее к себе означает веру в то, что вы здоровы. И первый шаг в этом — заявить о том, что это правда.

Мысленно придерживайтесь той позиции, что вы здоровы, и не говорите и не делайте ничего такого, что будет противоречить этой позиции. Никогда не говорите ни слова и даже не допускайте мысли, что ваше физическое состояние не сочетается с фразой: «Я совершенно здоров». Когда вы идете, делайте это бодрым шагом, с расправленными плечами и поднятой головой. Следите за тем, чтобы ваши физические действия всегда были такими, как у здорового человека. Если вы обнаружите, что вернулись в состояние слабости или болезни, изменитесь немедленно, выпрямьтесь, подумайте о здоровье и силе. Вообще откажитесь от мысли о себе, как о не совсем здоровом человеке.

Научиться применять веру к себе вам поможет одна классная штука — возможно, это даже самая главная штука — упражнение благодарности.

Всякий раз, когда вы думаете о себе или о своем развивающемся состоянии, благодарите Великую Разумную Субстанцию за то прекрасное здоровье, которое у вас есть.

Помните, что, как учил Эммануил Сведенборг, от Всевышнего исходит непрерывный поток жизни, который получают все созданные им вещи согласно их формам, и человек тоже, согласно его вере. Здоровье постоянно нисходит на нас от Бога, и когда вы об этом думаете, вознесите свой разум с благоговением к Нему и поблагодарите, что вам была открыта Истина и подарено идеальное здоровье разума и тела. Будьте всегда в благодарном настроении и проявляйте эту благодарность также и в своих речах.

Благодарность поможет вам овладеть своими мыслями и контролировать их.

Всякий раз, когда вам приходит мысль о болезни, немедленно заявляйте о здоровье, благодарите Бога за прекрасное здоровье, которое у вас есть. Сделайте так, чтобы в вашем разуме не было места для мысли о болезни. Каждая мысль, связанная каким-то образом с плохим здоровьем, нежелательна. Захлопните дверь прямо перед носом у такой мысли, провозгласите, что вы здоровы, и благоговейно поблагодарите Бога за то, что это так. Вскоре «болезненные» мысли перестанут вас навещать.

Благодарность имеет двойной эффект. Она укрепляет вашу собственную веру и приводит вас в тесные и гармоничные отношения со Всевышним. Вы верите, что есть единая Разумное Субстанция, из которой исходит вся жизнь и вся сила. Вы верите, что вы черпаете и свою собственную жизнь из этой Субстанции. Вы тесно связаны с Ней, ощущая постоянную благодарность. Легко догадаться, что чем ближе вы к Источнику Жизни, тем легче вы можете получить от него жизнь. Также легко понять, что ваша связь с Ним лежит в ментальной плоскости. Мы не можем вступить в физические отношения с Богом, потому что Бог — это ментальная субстанция, и мы тоже являемся ментальной субстанцией. Вот почему наши отношения с Ним должны быть на уровне разума. Очевидно, что человек, который испытывает глубокую и сердечную благодарность, будет жить в более тесном контакте с Богом, чем человек, который никогда не смотрит на Него с благодарностью. Неблагодарный разум отрицает, что он вообще что-то получает от Бога, и поэтому разрывает свою связь со Всевышним. Благодарный разум всегда смотрит на Всевышнего и всегда открыт для получения даров от него. Поэтому он будет получать их постоянно.

Животворящая энергия Закона Здоровья в человеке исходит от вселенского Закона Жизни. Человек связывает себя с Законом Жизни верой в здоровье и благодарностью за здоровье, которое он получает.

Человек может развивать в себе веру и благодарность, правильно используя свою волю.

Глава VI

Использование Воли

В практике Науки о том, как Быть Здоровым, сила воля не используется, чтобы вы заставляли себя идти, когда на самом деле вы не в состоянии идти, или делать что-то, когда вы недостаточно физически сильны, чтобы сделать это. Вы не направляете силу волю на свое физическое тело и не пытаетесь навязать надлежащее выполнение внутренней функции организма силой воли.

Вы направляете силу воли на свой разум и используете ее для определения того, во что вы будете верить, что вы будете думать и на что вы должны обратить свое внимание.

Никогда не используйте свою волю по отношению к другим людям и вещам, делайте это только по отношению к себе. Но также никогда не используйте волю по отношению к вашему собственному телу. Единственное оправданное использование воли заключается в определении того, на что вы должны обратить свое внимание, и что вы будете думать об объекте своего внимания.

Любая вера начинается с желания (воли) верить.

Вы не можете всегда мгновенно верить тому, чему хотите верить. Но вы всегда можете пожелать поверить в то, во что хотите верить. Вы хотите верить в истину о здоровье и вы можете сделать это. Утверждения, которые вы читали в этой книге, являются истиной о здоровье и вы можете поЖЕЛАТЬ, изВОЛИть поверить в них. Именно это должно стать вашим первым шагом к обретению здоровья.

Вот утверждения, в которые вы должны изволить поверить:

Существует Мыслящая Субстанция, из которой сделаны все вещи, и от нее исходит Закон Здоровья для человека, это и есть его жизнь.

Человек и сам является Мыслящей Субстанцией, ментальным телом, которое проникает в физическое тело, и от того, как человек мыслит, зависит и функционирование его физического тела.

Если человек будет думать только об идеальном здоровье, то внутреннее и непроизвольное функционирование его тела будет работать слаженно, но при условии, что его внешнее и произвольное функционирование и поведение соответствуют его мыслям.

Когда будет на то ваша воля и вы поверите этим утверждениям, вы должны начать действовать в соответствии с ними. Вы не можете долго сохранять веру, если не будете действовать по ней. Но желание поверить превратится в настоящую верой только тогда, когда вы начнете действовать согласно ей. Не надейтесь начать извлекать пользу какого-либо рода из веры, пока будете продолжать действовать противоположным к ней образом. Ваша вера в здоровье не продержится долго, если вы будете продолжать вести себя как больной человек. Ведь если вы будете вести себя как больной человек, вы будете и думать о себе как о больном человеке. А если вы будете думать о себе как о больном человеке, вы будете оставаться больным человеком.

Первый шаг к тому, чтобы начать внешне действовать как здоровый человек — это начать действовать как здоровый человек внутренне. Сформируйте свою концепцию идеального здоровья и подумайте об идеальном здоровье, пока это не приобретет для вас определенный смысл. Представьте себе, что вы делаете то, что мог бы делать сильный и здоровый человек, и верьте, что вы можете и будете делать это. Продолжайте это до тех пор, пока у вас не сформируется четкая КОНЦЕПЦИЯ о здоровье и о том, что оно значит для вас. Когда я говорю здесь о концепции здоровья, я имею в виду такую концепцию, которая несет в себе идею о том, как здоровый человек выглядит и делает вещи. Думайте о себе в связи со здоровьем, пока не сформируете представление о том, как вы будете жить, выглядеть, действовать и делать что-то как идеально здоровый человек. Думайте о себе в связи со здоровьем, пока вы не сформируете представление о том, что вы ВСЕГДА все делаете как здоровый человек. Делайте это до тех пор, пока не обретете полное понимание того, что здоровье значит для вас. Как я уже говорил в предыдущей главе, вам, возможно, не удастся сформировать детальный и четкий мысленный образ себя с идеальным здоровьем, но, по крайней мере, вы должны сформировать концепцию, как действует здоровый человек и наложить эту картинку на себя.

Сформируйте эту концепцию, а затем думайте только об идеальном здоровье по отношению к себе и, насколько это возможно, по отношению к другим. Когда вам приходит мысль о болезни или недуге, отбрасывайте ее. Не позволяйте ей проникнуть в ваш разум. Не развивайте и не рассматривайте эту мысль вообще. Дайте ей отпор, думая о здоровье, думая, что вы здоровы, и искренне благодаря за здоровье, которое вы получаете. Всякий раз, когда вас захлестнут мысли о болезни и вам будет сложно «оставаться на плаву», возвращайтесь к упражнению благодарности. Соедините себя с Всевышним, поблагодарите Бога за совершенное здоровье, которое Он дает вам, и вы скоро обнаружите, что способны контролировать свои мысли и думать о том, о чем хотите думать. Во времена сомнений, испытаний и искушений проявление благодарности всегда является тем спасательным кругом, который не позволит вам уйти на дно смятения. Помните, что главное — это РАЗОРВАТЬ ЛЮБУЮ МЕНТАЛЬНУЮ СВЯЗЬ С БОЛЕЗНЬЮ И НАЛАДИТЬ ТАКУЮ СВЯЗЬ СО ЗДОРОВЬЕМ. Это КЛЮЧ к всестороннему ментальному исцелению, в этом все дело. В этом кроется секрет огромного успеха религиозного учения «Христианская наука». Она больше, чем любая другая сформулированная система медицинской практики, настаивает на том, чтобы ее последователи разорвали связь с болезнями и полностью связали себя со здоровьем. Целительная сила «Христианской науки» заключается не в ее богословной форме и не в отрицании материальных ценностей, а в том факте, что она побуждает больных игнорировать болезнь как какую-то нереальную вещь и принимать здоровье с верой, что это и есть реальность. И если ее постулаты приводят людей к неудаче, то это только потому, что люди, практикующие эту систему учений, хотя и думают Определенным образом, но на деле они не едят, не пьют, не дышат и не спят этим Определенным образом.

Хотя в повторении заученных строк нет целительной силы, все же очень удобно иметь в своем разуме уже готовые и сформулированные фразы, чтобы можно было легко их повторять и использовать в качестве утверждений, когда ваше окружение подкидывает вам неблагоприятные надоумления. Когда окружающие начинают говорить о болезни и смерти, закройте уши и мысленно заявите что-то вроде такого:

Есть Единая Субстанция, я и есть эта Субстанция.

Эта Субстанция вечна, она — это Жизнь. Я — эта Субстанция, значит, Я — Вечная Жизнь.

Эта Субстанция не знает болезней. Я — эта Субстанция, значит, и Я — Здоровье.

Используйте свою силу воли, чтобы выбирать только те мысли, которые являются мыслями о здоровье, организуйте свое окружение так, чтобы оно направляло вам только мысли о здоровье. Избавьтесь от книг, картинок или других вещей, которые повествуют или описывают смерть, болезнь, уродство, слабость или преклонный возраст, и оставьте только те, которые несут идеи здоровья, энергии, радости, жизненной силы и молодости. Когда вы сталкиваетесь с книгой или чем-то еще, что наводит на мысль о болезни, просто игнорируйте это. Сразу подумайте о своей концепции здоровья, о своей благодарности и проговорите написанные выше фразы. Используйте свою силу воли, чтобы сосредоточить свое внимание на мыслях о здоровье. В следующей главе я снова коснусь этого вопроса. Я хочу, чтобы вы просто уяснили, что вы должны думать только о здоровье, признавать только здоровье и уделять внимание только здоровью. И вы должны контролировать свои мысли и внимание, используя силу своей воли.

Не пытайтесь использовать свою волю, чтобы добиться здоровой работы функции внутри вас. Закон Здоровья позаботится об этом, если вы будете обращать внимание только на мысли о здоровье.

Не пытайтесь приложить свою волю к Безграничной Субстанции, чтобы заставить Ее дать вам больше жизненной силы и энергии. Она уже предоставляет всю мощь, которая есть в вашем распоряжении.

Вам не нужно использовать свою волю для преодоления неблагоприятных условий или для подавления недружественных сил. Не существует никаких недружественных сил, есть только Одна Сила и эта сила дружелюбна к вам, это сила, которая действует во благо здоровья.

Все во вселенной хочет, чтобы вы были здоровы. Вам не нужно ничего преодолевать, кроме, разве что, вашей собственной привычки думать о болезни. И вы можете сделать это, только сформировав привычку думать о здоровье, конечно же, Определенным образом.

Человек может заставить все внутренние функции своего тела работать идеально, постоянно думая Определенным образом и Определенным образом выполняя внешние функции.

Он может мыслить этим Определенным образом, контролируя свое внимание, и он может контролировать свое внимание, используя свою волю.

Он может сам решить, о чем он будет думать.

Глава VII

Здоровье от Бога

Эту главу я посвящу объяснению, как человек может получить здоровье от Всевышнего. Под Всевышним я подразумеваю Мыслящую Субстанцию, из которой сделаны все вещи, которая есть во всем и наполняет все в поисках более полного выражения и более полной жизни. Это Разумная Субстанция, которая проникает во все вещи и находится в контакте со всеми разумами. Она — источник всей энергии и силы и составляет «приток» жизни, о котором говорил Сведенборг, она наполняет все жизненной энергией. Она работает ради достижения одной определенной цели. И эта цель — развитие жизни для полного самовыражения и проявления Разума. Когда человек обретает единую гармонию с этим Разумом, то получает от него здоровье и мудрость. Если человек неизменно придерживается цели жить более полной жизнью и иметь всего в достатке, он находит гармонию с этим Высшим Разумом.

Целью Высшего Разума является Самая Изобильная и Полная Жизнь для всех. Цель этого Высшего Разума касательно вас состоит в том, чтобы вы жили в изобилии. Если ваша цель такая же, у вас налажена связь со Всевышним, вы работаете с Ним, а он работает с вами. Но поскольку Высший Разум есть во всем, то находясь в гармонии с ним, вы должны находиться в гармонии со всеми, и вы должны желать более изобильной жизни для всех так же, как желаете для себя.

Вы получаете два огромных преимущества от гармонии с Высшим Разумом. Во-первых, вы получаете мудрость. Под мудростью я подразумеваю не столько знание фактов, сколько способность воспринимать и понимать факты, а также взвешенно и правильно судить о всех вопросах, касающихся жизни. Мудрость — это способность воспринимать истину и использовать знание этой истины наилучшим образом. Мудрость — это умение выбирать сразу лучшую цель, а также лучшие средства для ее достижения. С мудростью приходит равновесие и способность мыслить правильно, контролировать и направлять свои мысли и избегать трудностей, которые возникают в результате неправильного мышления. С мудростью вы сможете выбирать правильные пути удовлетворения ваших конкретных потребностей и таким образом управлять собой всеми возможными способами, чтобы обеспечивать наилучшие результаты. Вы будете знать, как делать то, что вы хотите сделать. Вы можете легко увидеть, что мудрость — это неотъемлемый атрибут Высшего Разума, поскольку То, что знает всю истину, должно быть мудрым. И вы также можете увидеть, что по мере того, как вы будете объединять свой разум со вселенским Разумом, вас будет наполнять мудрость.

Но я повторяю, что поскольку этот Разум есть Всем и во всем, вы можете познать Его мудрость, только будучи в гармонии со всем. Если в ваших желаниях или в вашей цели есть что-то, что может принести угнетение или привести к несправедливости по отношению к кому-либо или чему-либо или же лишить кого-либо жизнь, вам не получить мудрость от Всевышнего. Более того, ваша цель для вас самих должна нести наибольшую пользу.

Человек проживает жизнь, состоящую из трех основных элементов: тела, разума и души. Первое достигается удовлетворением желаний есть, пить и других вещей, которые дают приятные физические ощущения. Второе достигается тем, что дарит приятные ощущения разуму, такие как удовлетворение желания познания или же стремления носить красивую одежду, иметь власть, обрести славу и так далее. Третье достигается путем бескорыстной любви и альтруизма. Человек живет наиболее мудро и полно, когда он наиболее совершенно функционирует по всем трем направлениям, без излишеств ни в одном из них. Человек, который живет по-свински, только ради удовлетворения животных потребностей тела, неразумен и не находится в гармонии с Богом. Человек, который живет исключительно ради ублажения своего интеллекта, пусть он даже будет обладать абсолютно нормальными моральными качествами, тоже неразумен и не находится в гармонии с Богом. Человек, который живет исключительно ради практики альтруизма и который губит свою жизнь ради других, столь же неразумен и так же далек от гармонии с Богом, как и те, кто перегибают палку в других направлениях.

Чтобы достичь полной гармонии со Всевышним, вы должны стремиться ЖИТЬ. Жить в меру своих способностей в теле, разуме и душе. Это означает, что вы должны жить, стараясь по максимуму удовлетворить все три элемента — тело, разум и душу — но без излишеств. Избыток в одном вызывает дефицит в других. За вашим стремлением к здоровью стоит ваше стремление к более изобильной жизни, а за этим стоит стремление Безграничного Разума жить более полной жизнью в вас. Поэтому, когда вы идете по пути обретения идеального здоровья, твердо придерживайтесь цели жить полной жизнью, физической, умственной и духовной. Продвигайтесь вперед и всячески старайтесь жить полной жизнью. Если вы придерживаетесь этой цели, вам будет дана мудрость. «Кто хочет исполнять волю Отца, получит ЗНАНИЯ», — говорил Иисус. Мудрость — самый желанный дар, который может снизойти на человека, потому что она наделяет его способностью управлять своей жизнью самостоятельно.

Но мудрость — это не все, что вы можете получить от Высшего Разума. Вы можете получить физическую энергию и жизненную силу. Энергия Безграничной Субстанции безгранична и пронизывает все. Вы уже получаете эту энергию автоматически и инстинктивно, но вы можете получать ее в разы больше, если начнете действовать разумно. Мерило силы человека — это не то, что Бог желает дать ему, а то, что сам человек, с помощью своей воли и разума, готов обрести. Бог дает вам все, что есть во вселенной. Вам остается только решить, сколько взять из этого неограниченного запаса.

Профессор Джеймс отмечал, что, судя по всему, нет предела человеческой силе. И это просто потому, что сила человека исходит из неиссякаемого источника Всевышнего. Бегун, достигший стадии истощения, когда его физическая сила кажется полностью утраченной, продолжая бежать Определенным образом, может обрести свое «второе дыхание». Его сила обновляется, казалось бы, чудесным образом, и он может продолжать бежать бесконечно. И продолжая в том же духе, он может получить «третье, четвертое и пятое дыхание». Мы не знаем, где находится предел или насколько возможно его увеличить. Условия таковы, что бегун должен иметь абсолютную веру в то, что сила придет к нему, и что он должен постоянно думать о силе и иметь полную уверенность в том, что она у него есть, и что он должен продолжать бежать. Если он допускает сомнение в своем разуме, он падает в изнеможении. А если он перестает бежать, ожидая прихода силы, она никогда не придет к нему. Его вера в силу, его вера в то, что он может продолжать бежать, его непоколебимая цель продолжать бежать и его постоянные действия связывают его с источником энергии таким образом, чтобы дать ему новый запас сил.

Подобным образом больной человек, который безоговорочно верит в здоровье, и чья цель приводит его в гармонию с источником жизненной силы, человек, который выполняет произвольные функции жизни Определенным образом, получит жизненную энергию, достаточную для всех его потребностей, а также для исцеления всех его недугов. Бог, стремящийся жить и максимально самовыражаться в человеке, с радостью дает человеку все, что нужно для самой изобильной жизни. Действие и реакция равны, и если вы хотите жить больше и лучше, если вы находитесь в ментальной гармонии со Всевышним, то силы, которые создают жизнь, начинают концентрироваться вокруг вас и направляют свое действие на вас. Единая Жизнь начинает двигаться к вам и заполняет всю вашу окружающую среду. И тогда, если вы, преисполненные верой, берете то, что она вам дает, оно становится вашим навеки. «Просите, что пожелаете, и дано вам будет» (Евангелие от Иоанна 15:7). «Твой Отец дает своего Духа без всякого ограничения, он рад давать тебе хорошие дары» (Евангелие от Иоанна 3:34).

Глава VIII

Подытожим алгоритм Ментальных Действий

Позвольте мне теперь подытожить, что же включают в себя ментальные действия и установки, необходимые для практического применения Науки о том, как Быть Здоровым. Во-первых, вы верите в то, что существует Мыслящая Субстанция, из которой сделаны все вещи и которая в своем первичном состоянии проникает и заполняет все частички вселенной. Эта Субстанция — Жизнь Всего и она стремится к еще большей и лучшей жизни для всех и всего. Это Закон Жизни вселенной и Закон Здоровья человека.

Человек является формой этой Субстанции и черпает из нее свою жизненную силу. Он является ментальным телом Первичной Субстанции, влияющим на физическое тело. Мысли его ментального тела управляют функционированием физического тела. Если человека наполняют лишь мысли об идеальном здоровье, функции его физического тела будут выполняться таким же образом, т. е. идеально и слаженно.

Если вы сознательно установите связь со Все-Здоровьем, вы должны стремиться жить полной жизнью на каждом этапе вашего существования. Вы должны хотеть всего, что есть в жизни, для тела, разума и души. Это приведет вас в гармонию со всей существующей жизнью во вселенной. Человек, который находится в сознательной и разумной гармонии со Всем, получит непрерывный приток жизненной силы из Высшего источника Жизни. Однако, этому притоку препятствуют злые, эгоистичные и противоречивые умственные установки. Если вы отречетесь от какого-то из вышеуказанных трех элементов, разорвется связь со всеми. Вы будете получать жизненную силу, но лишь инстинктивно и автоматически, чтобы просто поддерживать жизнь, а не разумно и целенаправленно, чтобы жизнь ваша была полной и изобильной. Поймите, если вы ментально принижаете важность какой-либо части своей жизни, вы не можете быть в полной гармонии с Целым. Поэтому, как велел Иисус, примиритесь со всеми и всем, прежде чем поклоняться чему-то.

Желайте для всех всего того, что вы желаете для себя.

Рекомендую вам, уважаемые читатели, все же прочитать то, о чем я рассказывал в своей предыдущей книге «Наука о том, как разбогатеть», а именно касательно Сопернического и Созидательного состояния разума. По правде говоря, я сомневаюсь, может ли тот, кто потерял здоровье, полностью восстановить его, оставаясь в соперническом состоянии разума.

Настроив свое сознание на Созидание и Добрую Волю, вашим следующим шагом будет сформировать представление о себе как о совершенно здоровом человеке и избавиться от мыслей, которые не находятся в полной гармонии с этой концепцией. ВЕРЬТЕ, что если вы будете думать только о здоровье, то укрепите здоровье в своем физическом теле. Используйте свою волю, чтобы настроиться думать только о здоровье. Никогда не думайте о себе как о больном человеке или о вероятности заболеть. Никогда не думайте о болезни в связи с собой. И, насколько это возможно, не думайте о болезнях, связанных с другими. Окружите себя как можно большим количеством вещей, которые настраивают на силу и здоровье.

Верьте в здоровье и принимайте здоровье как факт в вашей жизни. Воспринимайте здоровье как благословение, дарованное вам Высшей Жизнью, и будьте всегда глубоко благодарны. Утверждайте, что благословение дарует вам вера. Знайте, что это просто ваше и по-другому и быть не может.

Используйте свою силу воли, чтобы абстрагироваться от любого проявления болезни в себе и других. Не изучайте болезни, не думайте об этом и не говорите об этом. Всегда, когда мысль о болезни навязывается вам, просто переключитесь на ментальную позицию молитвенной благодарности за ваше совершенное здоровье.

Ментальные действия, необходимые для хорошего самочувствия, теперь можно подытожить в одном предложении: сформулируйте представление о своем идеальном здоровье и думайте только в русле такой концепции.

Вера и благодарность, а также намерение действительно жить полной жизнью — вот необходимые ингредиенты рецепта здоровой жизни. Нет необходимости выполнять какие-либо умственные упражнения, за исключением случаев, описанных в главе VI, или делать утомительные «трюки» в форме самовнушений и так далее. Нет необходимости концентрировать разум на «пораженных частях». Гораздо лучше не думать ни о какой части как о «пораженной». Нет необходимости «лечить» себя самовнушением или чтобы кто-то вас «лечил». Сила, которая лечит — это Закон Здоровья внутри вас, и чтобы запустить этот Закон в действие, необходимо просто прийти в гармонию со Всемогущим, с помощью своей ВЕРЫ призвать Вселенское Здоровье и держать с ним связь до тех пор, пока оно физически не проявится во всех функциях вашего тела.

Однако для того, чтобы сохранять это ментальное состояние веры, благодарности и здоровья, ваши внешние действия тоже должны быть только во благо здоровья. Вы не сможете долго поддерживать свое состояние «здорового человека», если будете выполнять внешние действия «больного человека». Важно не только, чтобы каждая ваша мысль была мыслью о здоровье, но и чтобы каждое ваше действие — актом здоровья. Если каждая ваша мысль будет о здоровье, а каждое сознательное действие актом здоровья, то каждая внутренняя и бессознательная функция станет здоровой. Вся сила жизни постоянно направлена ​​на здоровье. Далее мы рассмотрим, как вы можете сделать каждое ваше действие актом здоровья.

Глава IX

Когда нужно есть?

Вы не можете построить и поддерживать совершенно здоровое тело с помощью одних только умственных действий или с помощью одних только бессознательных или непроизвольных функций. Существуют определенные действия, более или менее произвольные, которые имеют прямую и непосредственную связь с продолжением самой жизни. Это прием пищи, питье, дыхание и сон. Независимо от того, что думает или может думать человек, он не может жить, если не ест, не пьет, не дышит и не спит. Кроме того, он не может чувствовать себя хорошо, если он ест, пьет, дышит и спит, так сказать, неестественно или неправильно. Поэтому жизненно важно, чтобы вы узнали правильный способ выполнения этих функций. Что ж, я покажу вам, что к чему, и, пожалуй, начну с вопроса о еде, который является наиболее важным.

Было много споров о том, когда есть, что есть, как есть и сколько есть. Но все эти споры ни к чему, поскольку Правильный путь очень прост. Вам нужно только знать Закон, который регулирует все эти моменты, будь то здоровье, богатство, власть или счастье. И этот закон гласит, что вы должны делать то, что вы можете сделать конкретно здесь и сейчас, при этом совершая каждое свое действие максимально слаженно и идеально, и вкладывать всю свою силу веры в каждое свое действие.

Процессы пищеварения и усвояемости пищи находятся под контролем так называемого внутреннего ментального отдела человека, который обычно называют «подсознательным разумом». Я буду использовать этот термин и далее, так что постарайтесь понять, что под ним подразумевается. «Подсознательный разум» отвечает за все функции и процессы жизни. Когда организму требуется больше пищи, он узнает об этом по чувству голода. Т. е. всякий раз, когда организму нужна пища и ее можно использовать, возникает чувство голода. Когда возникает чувство голода, значит, пора есть. Когда нет чувства голода, употреблять пищу неестественно и неправильно, независимо от того, насколько большой МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ потребность в еде. Даже если вы очевидно голодны, с сильным истощением, но у вас нет чувства голода, вы должны знать, что ПРИНИМАТЬ ПИЩУ НЕЛЬЗЯ, так как это будет неестественно и неправильно для вас. Пусть даже вы не ели несколько дней, а то и недель или даже месяцев, если у вас нет чувства голода, будьте абсолютно уверены, что пищу употреблять нельзя, и, вероятно, если вы попытаетесь ее все же принять, организм ее просто отвергнет. Всякий раз, когда организму будет необходима пища, т. е. у организма будет сила ее переварить и усвоить, подсознательный разум объявит вам об этом решительным чувством голода. Пищу, употребленную при отсутствии чувства голода, организм иногда все же переваривает и усваивает, потому что Природа иногда прилагает особые усилия для выполнения задач, навязанных ей против ее воли. Но если регулярно принимать пищу при отсутствии чувства голода, пищеварительная сила в итоге разрушается и это приводит к бесчисленному количеству проблем.

Если вышеизложенное верно, а это, бесспорно, так и есть, то естественное и «здоровое» время для приема пищи — это когда вы действительно голодны. Если человек не голоден, то принимать пищу будет неестественным и вредным для его здоровья. Итак, вы видите, что с научной точки зрения вопрос «Когда нужно есть?» решается довольно легко. ВСЕГДА ешьте, если вы голодны, и НИКОГДА не ешьте, если вы не голодны. Так хочет природа, то есть так хочет Бог.

Однако, нужно понимать различие между голодом и аппетитом. Голод — это призыв подсознания к тому, чтобы необходимо больше материала для восстановления и обновления тела, а также для поддержания внутреннего тепла. Голод никогда не ощущается, если нет необходимости в этом материале и если у организма нет сил переварить пищу, когда ее вводят в желудок. Аппетит — это просто желание удовлетворить свои вкусовые рецепторы. У пьяницы есть аппетит к алкоголю, но он не может испытывать к нему чувство голода. Нормально накормленный человек не может испытывать чувство голода к конфетам и сладостям. Желание вкусить эти вещи и есть аппетит. Вы не можете испытывать чувство голода к чаю, кофе, пряностям или к разным изысканным блюдам умелого повара. Если вы хотите этого, в вас говорит аппетит, а не голод. Голод — это призыв природы к использованию материала для строительства новых клеток, а природа никогда не просит того, что не может быть рационально использовано для этой цели.

Аппетит часто во многом зависит от привычки. Если человек ест или пьет в определенное время и особенно если он употребляет подслащенные или пряные продукты, желание покушать или выпить приходит регулярно в один и тот же час. Но это привычное стремление к еде никогда не следует принимать за чувство голода. Голод не появляется в указанное время. Он приходит только тогда, когда работа или физические упражнения израсходовали достаточное количество запасов организма, чтобы сделать необходимым прием нового «сырья».

Например, если человек был достаточно накормлен накануне, невозможно, чтобы он испытывал настоящий голод сразу после сна на следующий день. Во сне тело заряжается жизненной силой и происходит усвоение пищи, которая была принята в течение предыдущего дня. Т. е. организм не нуждается в пище сразу после сна, если только человек не лег спать в состоянии голода. В системе приема пищи все очень рационально и обоснованно, никто не может испытывать настоящий голод прямо с самого утра. Настоящий голод не приходит сразу же после здорового сна. Ранний завтрак всегда используется для удовлетворения аппетита, а не для утоления голода. Неважно, кто вы или каково ваше состояние, независимо от того, насколько усердно вы работаете или насколько вы устали, если вы не ложитесь спать голодным, на утро вы не будете голодны.

Голод вызван не сном, а работой. И не имеет значения, кто вы или в каком вы состоянии, или насколько тяжела или легка ваша работа, так называемый «план без завтрака» — это правильный план для вас. Это правильный план для всех, потому что он основан на вселенском законе, что голод никогда не наступит, пока вы его НЕ ЗАСЛУЖИТЕ.

Я знаю, что много людей, которые «наслаждаются» своими завтраками, со мной не согласятся. Для них завтрак — это их «лучшая еда». Они считают, что их работа настолько трудна, что они не смогут «продержаться до полудня натощак» и так далее. Но все их аргументы сводятся к фактам. Они наслаждаются завтраком так же, как алкоголик наслаждается утренней рюмкой, потому что он удовлетворяет свой привычный аппетит, а не потому, что он утоляет естественную потребность организма. Это их «лучшая еда» по той же причине, по которой его утренняя рюмка — его лучший напиток. В общем, они МОГУТ обойтись без этого, потому что миллионы людей независимо от профессий ОБЯЗАНЫ обходиться без этого, им будет значительно лучше без этого. Если вы хотите жить в соответствии с Наукой о том, как Быть Здоровым, вы НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ ЕСТЬ, ПОКА НЕ ЗАСЛУЖИТЕ СВОЕ ЧУВСТВО ГОЛОДА.

Но если я не буду есть по утрам, когда у меня должен быть первый прием пищи?

В девяноста девяти случаях из ста 12 часов дня это в самый раз, чтобы первый раз поесть. Это вообще самое удобное время. Если вы выполняете тяжелую работу, к полудню у вас появится чувство голода, достаточное для оправдания обеда хорошего размера. А если ваша работа лёгкая, ваше чувство голода, вероятно, все равно будет достаточным для умеренного перекуса. Лучшее общее правило или закон — ваш первый прием пищи должен быть в полдень, если вы голодны. Если вы не голодны, подождите, пока не проголодаетесь.

Когда у меня должен быть второй прием пищи?

Его может и вовсе не быть, если только вы не голодны. И то, если это действительно настоящее, заслуженное чувство голода. Если вы уже действительно проголодались для второго приема пищи, ешьте в наиболее удобное для вас время. Но не ешьте до тех пор, пока у вас не появится действительно ЗАСЛУЖЕННОЕ чувство голода. Читатель, который хочет более подробно узнать о причинах такого способа организации приема пищи, найдет ответ в книгах, упомянутых в предисловии к этой книге. Однако из вышесказанного вы легко можете увидеть, что Наука о том, как Быть Здоровым легко отвечает на вопрос: когда и как часто я должен есть? Ответ: ешьте, когда у вас есть чувство голода, и оно заслужено; и не ешьте в любое другое время.

Глава X

Что нужно есть?

Современная медицина и правила гигиены не достигли прогресса в ответе на вопрос: что нужно есть? Соревнования между вегетарианцами и мясоедами, сторонниками приготовленной пищи и сыроедами, а также различными другими «школами» теоретиков кажутся бесконечными. Из кучи доказательств и споров, накопленных «за» и «против» каждой из теорий, ясно, что если мы будем полагаться на этих ученых, мы никогда не узнаем, что является естественной пищей для человека. Отвернувшись от всей этой полемики, давайте мы зададим вопрос самой природе. И мы обнаружим, что она не оставила нас без ответа.

Причиной большинства ошибок некоторых так называемых «диетологов» является ложное представление о естественном состоянии человека. Считается, что цивилизация и умственное развитие являются неестественными вещами, что человек, который живет в современном доме и работает в современной торговле или промышленности, ведет неестественную жизнь и находится в неестественной среде. Считается, что единственный «естественный» человек — это голый дикарь, и что чем дальше мы уходим от этого дикаря, тем дальше мы уходим от природы. Это не верно. Человек, который использует в своей жизни все, что может подарить ему искусство и наука, живет самой полной жизнью, потому что он задействует наиболее полно все свои способности. Житель хорошо оборудованной городской квартиры с современными удобствами и хорошей вентиляцией живет гораздо более естественной человеческой жизнью, чем дикарь-абориген где-нибудь на просторах Австралии, который живет в какой-то халабуде или землянке.

Тот Великий Разум, который наполняет собой абсолютно все, на самом деле уже решил вопрос о том, что нам нужно есть. Он так все организовал в природе, что пища человека должна соответствовать зоне, в которой тот живет. В холодных районах Крайнего Севера требуются высококалорийные продукты. Большая мозговая активность там не требуется и жизнь там не тяжелая в плане нагрузки на мышцы, поэтому эскимосы живут в основном на жирах водных животных. Никакая другая диета для них невозможна. Они не смогли бы добыть фрукты, орехи или овощи, даже если они были способны их есть и усваивать. К тому же, они не смогли бы выжить на этих продуктах в таком климате. Таким образом, несмотря на аргументы вегетарианцев, эскимосы и дальше будут продолжать жить на животных жирах.

С другой стороны, когда мы приближаемся к тропикам, высококалорийная пища там менее необходима. Там люди более склонны к вегетарианской диете. Миллионы живут на рисе и фруктах. А такой режим питания, как в эскимосской деревне, приведет их к быстрой смерти. «Естественная» диета для экваториальных регионов очень далека от естественной диеты жителей Северного полюса. Жители обеих зон, если им не будут мешать медицинские «ученые» и диетологи, будут руководствоваться принципами Все-Разума, который стремится к самой полной жизни всего, и чтобы это «все» могло прокормить себя наилучшим образом для укрепления своего здоровья. В общем очевидно, что Бог, работая над природой и над развитием человеческого общества и обычаев, уже ответил на вопрос относительно того, что вы должны есть. И я бы советовал прислушаться именно к Богу в этом плане, а не к каким-либо другим советам.

В зоне умеренного климата человек сталкивается с самыми большими требованиями в плане души, разума и тела. Здесь же мы находим наибольшее разнообразие продуктов, предлагаемых природой. И на самом деле совершенно бесполезно и излишне разглагольствовать о том, что должны есть массы, потому что у них нет особого выбора — они должны есть продукты, которые являются основными продуктами зоны, в которой они живут. Невозможно обеспечить всех людей рационом из орехов и фруктов или сырой пищи, и тот факт, что это невозможно, является доказательством того, что это не та пища, которая предназначена тем людям природой. Природа создана для продвижения жизни, поэтому и средства для этого продвижения, т. е. пища, должны быть доступны. Итак, на вопрос «Что мне нужно есть?» вам уже дан ответ — ешьте пшеницу, кукурузу, рожь, овес, ячмень, гречку, овощи, фрукты, мясо. В общем, ешьте то, что едят массы людей во всем мире, потому что в этом вопросе голос народа — это голос Бога. Они, как правило, были, так сказать, подведены к выбору определенных продуктов питания самой природой. И, как правило, сама природа велела им готовить эти продукты похожими способами. Поэтому вы можете отталкиваться от того, что в целом у этих людей правильная пища и готовят они ее тоже правильно. В этих вопросах человечество находилось под руководством Бога. Список продуктов общего потребления очень длинный, и вы можете выбирать из него по своему вкусу. Если вы будете так делать, то вы обнаружите, что у вас есть безошибочное руководство, что и будет показано в следующих двух главах.

Если вы будете есть только тогда, когда действительно ЗАРАБОТАЕТЕ свое чувство голода, вас не будет тянуть к неестественной или нездоровой пище. Дровосека, который непрерывно размахивает топором с семи утра до полудня, не тянет ко взбитым сливкам и прочим сладостям. Он хочет свинину и бобы или бифштекс с картошкой, или кукурузный хлеб и капусту. Он просит простые блюда. Предложите ему несколько грецких орехов и тарелку салата, и вы увидите его огромное негодование. Это не является естественной пищей для рабочего. И если это не является естественной пищей для рабочего, то не является таковой и для любого другого человека. Ведь чувство голода, заслуженное РАБОТОЙ — это единственно верное чувство голода, и для его утоления требуются одни и те же материалы, будь то дровосек или банкир, мужчина, женщина или ребенок.

Ошибочно полагать, что пищу нужно тщательно выбирать в зависимости от призвания человека, который ее ест. Это не правда, что лесорубу нужна «тяжелая» пища, а бухгалтеру — «легкая». Если вы бухгалтер или другой работник умственного труда и не едите до тех пор, пока не ЗАРАБОТАЕТЕ свой голод, вы захотите точно такую ​​же пищу, которую хочет дровосек. Ваше тело состоит из тех же элементов, что и у дровосека, и для «изготовления» клеток требуются те же материалы. Зачем тогда кормить кого-то ветчиной, яйцами и кукурузным хлебом, а кого-то крекерами и тостами? Это правда, что у кого-то большая часть энергии расходуется из мышц, а у кого-то из мозга и нервной ткани. Но верно также и то, что в рационе того же дровосека содержатся все необходимые элементы для мозга и нервов в гораздо лучших пропорциях, чем в большинстве «легких» продуктов. Лучшая в мире работа мозга ложится на плечи трудяг. Величайшие мыслители мира неизменно жили на простой твердой пище, как и все люди.

Дайте бухгалтеру дождаться своего заслуженного чувства голода, прежде чем он что-то съест, и затем, если он захочет ветчины, яиц и кукурузного хлеба, пусть он ест их. Но пусть он также помнит, что ему нужна буквально одна двадцатая часть от количества пищи, необходимой для дровосека. Не сама калорийная еда вызывает расстройство желудка у работника умственного труда, а то, что он съест ее так же много, как работник физического труда для восстановления сил. Несварение желудка никогда не возникнет, если вы будете есть, чтобы утолить голод. Но оно возникнет, если вы будете есть просто, чтобы удовлетворить свой аппетит. Если вы будете питаться так, как описано в следующей главе, ваш вкус в еде вскоре станет настолько естественным, что вы никогда не ЗАХОТИТЕ ничего, что может иметь какие-то неприятные последствия для вас. Так что вы смело можете отбросить все тревоги, связанные с вопросом о том, что есть, и просто есть то, что вы хотите. Действительно, это единственный правильный путь, особенно если все ваши мысли только о здоровье. Просто вы реально не сможете посвятить все свои мысли здоровью, пока будете постоянно сомневаться, правильные ли продукты вы употребляете.

«Не думай о том, что вкушать тебе придется», — говорил Иисус и говорил мудро. Продукты, которые можно найти на столе в любой обычной семье среднего или рабочего класса, будут отлично питать ваше тело, если вы будете питаться в нужное время и правильным образом. Если хотите мяса, ешьте его. Если не хотите, не ешьте, но не думайте при этом, что вы должны найти ему какой-то особый заменитель. Вы можете прекрасно питаться тем, что останется на столе, если убрать с него мясные блюда.

Не нужно беспокоиться о «разнообразной» диете, чтобы в нее входили все необходимые элементы. Китайцы и индусы имеют очень крепкие тела и отличные мозги, придерживаясь рациона, состоящего буквально из нескольких видов блюд, причем львиную долю их рациона составляет рис. Шотландец физически и умственно крепок и живет на овсяных лепешках; ирландец крепкий, рослый и обладающий блестящим умом и живет на картошке и свинине. Зерно пшеницы содержит практически все, что необходимо для мозга и тела. А еще человек может спокойно жить на монодиете из обычной фасоли.

Итак, сформулируйте для себя концепцию идеального здоровья и держитесь ее, пусть ваши мысли будут только о здоровье.

НИКОГДА не ешьте, пока не ЗАРАБОТАЕТЕ свое ЧУВСТВО ГОЛОДА. Помните, что побыть недолгое время голодным вам не повредит, но вам наверняка навредит, если вы будете есть, не будучи голодным.

Не думайте о том, что вы должны или не должны есть, а просто ешьте то, что стоит перед вами, выбирая то, что вам больше всего нравится. Другими словами, ешьте то, что вы хотите. Результат будет отличным, если вы будете питаться правильным образом. А как это делать, будет рассказано в следующей главе.

Глава XI

Как нужно есть?

Это установленный факт, что природой заложено так, что человек пережевывает свою еду. Есть конечно такие чудаки, которые утверждают, что мы должны глотать еду не разжевывая, как это делают собаки и другие простейшие животные, но их уже никто не слушает. Мы все знаем, что мы должны жевать еду. И если этот процесс заложен в нас природой, то чем тщательнее мы ее жуем, тем более естественным является этот процесс. Если вы будете пережевывать каждый кусок пищи очень тщательно, прям до состояния кашицы, вам не нужно беспокоиться о том, что вы будете есть, поскольку вы сможете питаться любой пищей.

Будет ли это жевание утомительным и кропотливым делом или самым приятным процессом, зависит от того, как вы подходите к этому.

Если ваш разум занят другими вещами или если вы беспокоитесь о деловых или домашних делах, вы обнаружите, что вы глотаете то или иное количество еды, не пережевывая. Вам нужно научиться жить, так сказать, «по науке», и тогда вам не придется беспокоиться ни о бизнесе, ни о домашних заботах. Все это возможно, а еще вы можете научиться уделять все свое внимание еде за столом.

Когда вы едите, сосредоточьтесь только на том, чтобы получить максимум удовольствия от этой еды. Отбросьте все остальные мысли и не позволяйте ничему отвлекать ваше внимание от еды и ее вкуса до тех пор, пока вы не закончите есть. Если вы будете следовать этим инструкциям, можете быть УВЕРЕНЫ, что пища, которую вы едите, точно является правильной и идеально подходит вашему организму.

Сядьте за стол уверенно и бодро, а затем съешьте умеренную порцию еды. Возьмите то, что вам по вкусу. Не выбирайте еду, потому что думаете, что она будет полезна для вас, выберите то, что вам понравится. Если вы хотите стать здоровым и оставаться таким, вы должны перестать делать что-то, только потому что это полезно для вашего здоровья, и начать делать то, что вы хотите. Выберите еду, которую вы хотите больше всего. Поблагодарите Бога за то, что вы научились есть таким образом, чтобы пищеварение ваше было слаженным и идеальным, и съешьте свою умеренную порцию еды.

Не зацикливайтесь на самом процессе жевания. Сосредоточьтесь именно на ВКУСЕ пищи, пробуйте еду на вкус и наслаждайтесь ею до тех пор, пока она не станет почти жидкой и не соскользнет в горло. Независимо от того, сколько времени это займет. Не думайте о времени. Думайте о вкусе. Не позволяйте своим глазам бродить по столу, размышляя о том, что вы будете есть дальше. Не беспокойтесь из-за страха, что вам чего-то не достанется и что вы не получите необходимое количество пищи. Не ожидайте, каким будет вкус следующего кусочка, а сосредоточьтесь на вкусе того, что у вас во рту. Вот и все.

Научный и здоровый подход к употреблению пищи покажется вам восхитительным процессом после того, как вы научитесь все это делать, и после того, как преодолеете старую дурную привычку съедать сразу все подряд. Лучше не разговаривать во время еды. Будьте веселым, но не разговорчивым. Поговорите потом.

В большинстве случаев вам придется применить силу воли для формирования привычки правильного питания. Глотание пищи без пережевывания неестественно и в основном является результатом страха. Страха, что вас лишат вашей пищи, страха, что вам не достанется хороший кусочек со стола, страха, что вы потеряете драгоценное время — вот причины спешки. А еще есть ожидание лакомства, которое будет на десерт, и желание как можно быстрее до него добраться. Ну и также есть так называемое рассеивание сознания — это когда мы думаем о других вещах во время еды. Все это нужно искоренить.

Когда вы видите, что ваш разум где-то блуждает, остановитесь, подумайте на минуту о еде и о том, насколько она вкусная, об идеальном пищеварении и усвоении вашей пищи, которое последуют за едой, а потом снова начинайте есть. Делайте так снова и снова, пусть даже придется проделать это двадцать раз в течение одного приема пищи. Возможно, вам придется делать так снова и снова в течение нескольких недель или даже месяцев. Вы точно СМОЖЕТЕ сформировать «привычку Флетчера», если будете настойчивы. И когда вы ее сформируете, вам откроется то «здоровое» удовольствие, которого вы никогда не знали.

Это крайне важный момент, так что не сдавайтесь, пока все это не укорениться в вас. При правильном и идеальном подходе и материалах, т. е. пище, Закон Здоровья создаст вам совершенно здоровое тело. Ну, а единственным способ подготовиться к этому идеально, это делать все так, как я говорю. Если вы хотите иметь идеальное здоровье, вы ДОЛЖНЫ питаться соответственно. Я знаю, вы сможете. Все, что вам нужно, это немного настойчивости. Какая польза от разговоров о ментальном контроле, если вы сами не будете управлять таким простым делом, как пережевывание пищи? Какой смысл говорить о концентрации, если вы не можете сосредоточиться на еде 15–20 минут, чтобы прочувствовать все удовольствие от ее вкуса? Не сдавайтесь и вы победите. В течение нескольких недель или месяцев, в зависимости от обстоятельств, вы обнаружите, что привычка «научного» питания становится постоянной. И скоро вы будете в таком прекрасном состоянии, умственном и физическом, что ничто не заставит вас вернуться к старым плохим привычкам.

Как мы уже увидели, если человек думает только об идеальном здоровье, его внутренние функции тоже выполняются здоровым и слаженным образом. А еще мы увидели, что для того, чтобы думать о здоровье, человек должен выполнять произвольные функции здоровым образом. Самая важная из таких функций — это прием пищи. И, как мы видим, нет абсолютно ничего сложного в том, чтобы научиться есть правильно, во благо вашему здоровью. Что ж, давайте подытожим наши инструкции относительно того, когда есть, что есть и как есть, конечно же с указанием причин:

НИКОГДА не ешьте, пока ваше чувство голода не будет ЗАРАБОТАНО и ЗАСЛУЖЕННО, независимо от того, как долго вы не ели. Это основано на том факте, что всякий раз, когда вашему организму необходима пища и если он может ее переварить, подсознание вызывает чувство голода. Научитесь различать подлинное чувство голода и желание просто ублажить ваши вкусовые рецепторы, вызванное неестественным аппетитом. Чувство голода никогда не бывает неприятным чувством, сопровождаемым слабостью или грызущим чувством в желудке. Это приятное желание в предвкушении еды и оно ощущается в основном во рту и горле. Оно не приходит в определенные часы или через указанные промежутки времени, это происходит только тогда, когда организм готов получать, переваривать и усваивать пищу.

Ешьте любые продукты, которые вы хотите, выбирая из основных продуктов, которые обычно используются в зоне вашего обитания. Высший Разум направляет человека к выбору этих продуктов, поэтому они являются правильными для него. Я имею в виду, конечно, продукты, которые используются для утоления голода, а не те, которые были изобретены просто для удовлетворения аппетита или какого-то изварещенного вкуса. Инстинкт, руководящий человеком при выборе прекрасных продуктов в среде его проживания для утоления чувства голода, имеет божественное начало. Бог не ошибается, поэтому если вы будете есть эти продукты, то и вы не ошибетесь.

Ешьте с бодрой уверенностью и получайте удовольствие от вкуса каждого кусочка. Жуйте каждый кусочек очень тщательно, сосредоточив свое внимание на удовольствии от процесса. Это единственный способ поесть полноценно и успешно. Когда что-то делается слаженно и успешно, общий результат не может быть неудачным. В достижении здоровья закон такой же, как и в достижении богатства — если каждое ваше действие успешно само по себе, то сумма всех ваших действий тоже будет успешной. Когда вы едите с тем ментальным настроем, который я описал, и именно таким образом, как я описал, больше ничего и не надо добавлять к этому процессу. Все уже делается идеально и успешно. И если процесс употребления пищи проделан успешно, то пищеварение и усвоение пищи, а также обретение здорового тела тоже проходит успешно. Далее мы рассмотрим вопрос о количестве необходимой еды.

Глава XII

Голод и аппетиты

Итак, могу сказать, что очень легко найти правильный ответ на вопрос: сколько нужно есть? А именно, нужно есть только тогда, когда вы заслужите свое чувство голода, и нужно прекратить есть, как только вы НАЧИНАЕТЕ чувствовать, что ваш голод ослабевает. Никогда не наедайтесь до отвала, никогда не переедайте. Когда вы начинаете чувствовать, что ваш голод удовлетворен, знайте, что с вас достаточно. Потому что пока будет не достаточно, вы будете продолжать чувствовать голод. Если вы будете есть по такой схеме, как указано в предыдущей главе, вероятно, вы начнете чувствовать сытость прежде, чем вы успеете съесть даже половину своего обычного обеда. Но остановитесь на этом. Независимо от того, насколько восхитительно привлекателен десерт или насколько заманчив пирог или пудинг, не набивайте им рот, если чувствуете, что ваш голод хоть немного утолен другими продуктами, которые вы съели.

Все, что вы съедите после того, как ваш голод уменьшился, будет уже использоваться для удовлетворения аппетита, а не голода, и вовсе не будет требоваться природой. Т. е. это уже будет что-то избыточное, надмерное, чтобы не сказать обжорство, и неприятности не заставят себя долго ждать.

Это тот момент, на который нам нужно будет обратить особо пристальное внимание, поскольку привычка есть исключительно ради балования своих вкусовых рецепторов очень глубоко укоренилась в большинстве из нас. Обычный «десерт» из сладостей и вкусностей готовится исключительно для того, чтобы люди продолжали есть после того, как голод был удовлетворен. Но последствия этого плачевны. Дело не в том, что пирог и пирожные являются вредной пищей. Они совершенно полезны, если употреблять их для утоления голода, а НЕ для утоления аппетита. Если вы хотите пирог, пирожные, кондитерские изделия или пудинги, лучше начинать с них вашу трапезу, а заканчивать уже более простой и менее вкусной едой. Однако вы обнаружите, что если вы будете есть так, как указано в предыдущих главах, самая простая пища вскоре будет казаться вам просто таки королевской по вкусу. Ваше чувство вкуса, как и все остальные ваши чувства, настолько обострится, вдобавок к общему улучшению вашего состояния, что вы откроете новые вкусовые грани в обычных продуктах. Ни один обжора не наслаждается едой так, как человек, который ест для утоления чувства голода и извлекает максимальную пользу из каждого съеденного кусочка, и который способен остановиться в тот момент, когда почувствует, что чувство голода уже не такое острое. Первый признак того, что голод уменьшается — это сигнал подсознания о том, что пора прекращать есть.

Среднестатистический человек, придерживающийся такого плана жизни, будет очень удивлен, узнав, как мало пищи на самом деле требуется для поддержания тела в идеальном состоянии. Количество зависит от выполняемой им работы, от того, сколько мышечной нагрузки задействуется, и от того, насколько человек подвергается воздействию холода. Дровосек, который зимой идет в лес и размахивает топором целый день, может съесть двойную порцию своего обеда. Но работнику умственного труда, который целый день сидит на стуле в теплой комнате, будет много и трети, часто ему будет достаточно вообще одной десятой порции. Большинство дровосеков едят в два-три раза больше, а большинство умственных работников в три-десять раз больше, чем требует природа. Весь этот излишний мусор в их системах жизниобеспечения оказывает большую нагрузку на их жизненную силу, которая со временем истощается и делает их легкой добычей для болезни. Получайте максимум удовольствия от вкуса еды, но никогда не ешьте ничего только потому, что это вкусно. Как только вы почувствуете, что ваш голод уже не такой острый, прекратите есть.

Если вы на минуту задумаетесь, то увидите, что для вас нет другого способа решить вопросы с питанием, кроме как принять план, изложенный здесь для вас. Что касается правильного времени, чтобы есть, нет другого способа решить этот вопрос, кроме как сказать, что вы должны есть тогда, когда ваше ЧУВСТВО ГОЛОДА честно ЗАРАБОТАНО. Это все сами собой разумеющиеся вещи, что такое время правильное для еды, а любое другое время — неправильное. Что касается того, что есть, то Вечная Мудрость так уж решила, что люди должны есть основные продукты тех зон, в которых они живут. Основные продукты вашей конкретной зоны — это то, что вам нужно. Вечная Мудрость, действуя через разумы людей, также научила их, как лучше всего готовить блюда из этих продуктов. А что касается того, как есть, вы знаете, что вы должны хорошо жевать свою пищу. А если ее нужно жевать, то разум сам подсказывает нам, что чем тщательнее и идеальнее мы это делаем, тем лучше.

Я повторяю, что успех во всем достигается путем превращения каждого отдельного действия в успех. Если вы выполняете каждое действие идеально и слаженно, каким бы маленьким и неважным оно ни казалось, вся ваша работа в целом тоже будет успешной. Если вы делаете действия каждого дня успешными, общая сумма действий вашей жизни тоже будет успешной. Большой успех — это результат выполнения большого количества мелочей совершенно успешно. Если каждая мысль является «здоровой», а каждое действие тоже выполняется соответствующим образом, уже вскоре вы достигнете идеального здоровья. Невозможно придумать способ, с помощью которого вы могли бы выполнять действие употребления пищи более успешно и в большей степени согласно Закону Жизни, чем путем тщательного разжевывания и наслаждения вкусом каждого кусочка, при этом пребывая в хорошем и веселом настроении. Все, больше ничего и надо, чтобы сделать процесс еще более успешным. Но если выкинуть какой-то из элементов этого процесса, то абсолютного здоровья, боюсь, ожидать не стоит.

Что касается того, сколько нужно есть, вы также сами увидите, что нет более естественного, безопасного и надежного руководства, как то, которое я описал — прекратить есть в тот момент, когда вы почувствуете, что ваше чувство голода начинает ослабевать. Подсознание само вам подскажет, когда нужна пища, и так же оно подскажет, когда потребность в пище уже удовлетворена. Если вы будете есть ТОЛЬКО для утоления голода, и НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не для удовлетворения вкусовых желаний, вы никогда не съедите слишком много. Если вы будете есть только тогда, когда ваш голод ЗАРАБОТАН, вы всегда будете есть ровно столько, сколько нужно вашему организму. Внимательно прочитав подведение итогов в следующей главе, вы увидите, что требования к здоровому питанию действительно очень просты.

Вопрос питья «естественным путем» можно описать буквально несколькими словами. Если вы хотите следовать строго научному подходу, не пейте ничего, кроме воды, пейте только тогда, когда вас мучает жажда, пейте всякий раз, когда хотите пить, и прекращайте, как только почувствуете, что ваша жажда начинает ослабевать. Если вы живете правильно в отношении еды, вам не нужно будет практиковать аскетизм или самоотречение в отношении употребления напитков. Вы можете иногда спокойно выпивать чашку слабого кофе без вреда для здоровья. Вы можете в разумной степени следовать окружающим вас обычаям. Не берите за привычку пить много газировки. Не пейте просто, чтобы пощекотать свой вкус сладкими напитками. Просто пейте воду всякий раз, когда чувствуете жажду. Никогда не будьте слишком ленивыми, слишком безразличными или слишком занятыми, чтобы выпить воды, когда вы чувствуете даже наименьшую жажду. Если вы будете соблюдать это правило, вас не будет тянуть к употреблению странных и ненатуральных напитков. Пейте только для утоления жажды. Пейте, когда чувствуете жажду. Прекращайте пить, как только утолите жажду. Это совершенно здоровый способ снабжения организма необходимым количеством жидкости для поддержания его внутренних процессов.

Глава XIII

Коротко о главном

Существует Вселенская Жизнь, которая пронизывает, проникает и заполняет все пространство вселенной, находясь во всех вещах и наполняя их собой. Эта Жизнь не просто вибрация или форма энергии, это Живая Субстанция. Все вещи сделаны из нее, она это Все и она есть во всем.

Это Субстанция думает и принимает форму того, о чем она думает. Мысль о форме в этой субстанции создает форму, мысль о движении порождает движение. Видимая вселенная со всеми ее формами и движениями существует потому, что находится в мыслях Первичной Субстанции.

Человек — это тоже форма Первичной Субстанции, и он тоже способен порождать первичную мысль. Внутри человека его мысли обладают управляющей, формирующей силой. Мысль о состоянии создает это состояние, мысль о движении порождает это движение. До тех пор, пока человек будет думать о состояниях и движениях, связанных с болезнью, будут существовать эти самые состояния и движения болезни внутри него. Если человек будет думать только о совершенном здоровье, Закон Здоровья внутри него будет поддерживать здоровое состояние.

Чтобы быть здоровым, человек должен сформировать концепцию идеального здоровья и придерживаться мыслей в отношении себя и всех вещей, гармонирующих с этой концепцией. Он должен думать только о здоровых состояниях и функционировании. Он не должен позволять мыслям о нездоровых или ненормальных состояниях или функционировании поселиться в его разуме даже на мгновение.

Чтобы думать только о здоровых состояниях и функционировании, человек должен совершать произвольные жизненные действия слаженно и идеально, т. е. «здоровым образом». Человек не сможет думать об идеальном здоровье, пока будет жить неправильно или нездоровым образом, или пока у него есть сомнения относительно того, здоров ли он. Человек не сможет думать о совершенном здоровье, пока будет действовать как больной. Произвольные функции жизни — это прием пищи, питье, дыхание и сон. Если человек будет думать только о здоровых состояниях и функционировании и выполнять внешние функции правильно и во благо здоровья, он будет полностью здоровым.

Во время еды человек должен научиться прислушиваться к своему чувству голода. Он должен различать голод и аппетит, а также голод и силу привычки. Он никогда не должен есть, если не ЗАРАБОТАЛ свое ЧУВСТВО ГОЛОДА. Он должен понять, что настоящее чувство голода никогда не приходит после сна и что потребность в еде рано утром — это просто привычка и аппетит. Поэтому он не должен начинать свой день с еды, нарушая при этом закон природы. Он должен подождать, пока не Заработает свое Чувство Голода, что в большинстве случаев происходит примерно в полдень, вот тогда и стоит первый раз поесть. Независимо от его состояния, призвания или обстоятельств, он должен сделать своим правилом не есть до тех пор, пока у него не появится ЗАРАБОТАННЫЙ ГОЛОД. А еще, нужно запомнить, что гораздо лучше побыть пару часов голодным, чем поесть еще до того, как этот голод появится. Ничего страшного, если вы побудете голодным несколько часов, даже если вы усердно работаете. А вот если вы набьете желудок, когда еще не голодны, независимо от того, работаете вы или нет, это вам пойдет во вред. Если вы будете есть только тогда, когда к вам придет Заработанный Голод, можете быть уверены, что в отношении времени приема пищи вы будете действовать совершенно здоровым образом, это само собой разумеется.

Касательно вопроса, что нужно есть, человек должен руководствоваться тем, что на этот счет придумал Вселенский Разум. А он задумал все так, что люди любой части земной поверхности должны питаться основными продуктами зоны своего обитания. Верьте в Бога и игнорируйте какую-либо другую «науку о еде». Не обращайте ни малейшего внимания на противоречия относительно достоинств приготовленной или сырой пищи, овощей или мяса, или же вашей потребности в углеводах и белках. Ешьте только тогда, когда ваше чувство голода заслуженно, и употребляйте обычные продукты питания, характерные для зоны вашего проживания. Будьте уверены, результаты будут хорошими. Да еще какими! Не гонитесь пробовать роскошные блюда или продукты, привезенные из далеких стран, которые так и хочется отведать на вкус. Придерживайтесь простого рациона. А если вам это «не вкусно», голодайте до тех пор, пока не станет «вкусно». Не гонитесь за так называемой «легкой» или «легкоусвояемой», или «здоровой» пищей. Ешьте то, что едят фермеры и рабочие. Тогда вы будете действовать совершенно здоровым образом в том, что касается еды. Я повторяю, если у вас нет чувства голода и простая пища вам не по вкусу, не ешьте вообще. Подождите, пока не придет голод. Не ешьте, пока самая простая пища не станет для вас вкусной, а затем начните трапезу с того, что вам нравится больше всего.

Решая, как питаться, человек должен руководствоваться благоразумием. Как мы видим, ненормальные состояния спешки и беспокойства, вызванные неправильным мышлением о бизнесе и подобных вещах, приводят к тому, что у нас формируется привычка есть слишком быстро и слишком мало жевать. Разум говорит нам, что пищу следует пережевывать, и чем тщательнее она пережевывается, тем лучше она подготавливается к химическим процессам пищеварения. Кроме того, мы видим, что человек, который ест медленно и тщательно жует свою еду, не отвлекаясь от процесса и уделяя этому все свое внимание, будет наслаждаться вкусом каждого кусочка, в отличие от того, кто просто проглотит все, пока его мысли заняты чем-то другим. Чтобы питаться совершенно здоровым образом, человек должен сосредоточить свое внимание на процессе и пребывать в бодром расположении духа. Он должен вкушать свою еду и тщательно ее пережевывать, прежде чем проглотить. Выполняя приведенные выше инструкции, вы доведете процесс питания до совершенства. На этом, собственно, все относительно того, что, когда и как есть.

Что касается того, сколько нужно есть, человек должен руководствоваться тем же внутренним разумом, или Законом Здоровья, который сообщает ему, когда нужна пища. Он должен перестать есть в тот момент, когда почувствует, что голод утихает. Он не должен есть после этого, чтобы просто побаловать вкусовые рецепторы. Так он никогда не переест. И, соответственно, функция снабжения организма пищей будет выполняться совершенно здоровым образом.

Вопрос о естественном питании очень прост. Во всем вышесказанном нет ничего такого, что не было бы легко практиковать. Этот метод, примененный на практике, непременно приведет к идеальному усвоению пищи. Всякое беспокойство относительно этого вопроса можно смело и немедленно отбрасывать прочь. Всякий раз, когда у вас есть заслуженное чувство голода, ешьте с благодарностью то, что стоит перед вами, пережевывая каждый кусочек тщательно и останавливаясь, когда вы чувствуете, что голод отступил.

Что еще хотелось бы добавить — очень важно ваше психологическое отношения ко всему этому процессу. Пока вы едите, думайте только о здоровых состояниях и нормальном функционировании. Наслаждайтесь тем, что вы едите. Если вы ведете беседу за столом, говорите о том, какая хорошая перед вами еда и о том, какое удовольствие она вам приносит. Никогда не говорите, что вам что-то не нравится. Говорите только о тех вещах, которые вам нравятся. Никогда не обсуждайте полезность или вредность пищи. Никогда не упоминайте и не думайте о вредности вообще. Если на столе есть что-то, до чего вам нет дела, молча пройдите мимо. Никогда не критикуйте и не возражайте против чего-либо. Ешьте пищу с радостью и легким сердцем, восхваляя Бога и благодаря Его. Будьте терпеливы и всякий раз, когда вы снова начинаете поспешно уплетать свой обед или ловите себя на неправильных мыслях и речах, возьмите себя в руки и начните заново.

Крайне важно уметь себя контролировать. Можете даже не надеяться на это, если не научитесь справляться с таким простым и фундаментальным вопросом, как способ питания. Если вы не можете контролировать себя в этом, вы не сможете контролировать себя ни в чем. С другой стороны, если вы выполняете вышеприведенные инструкции, вы можете быть уверены в том, что в отношении правильного мышления и правильного питания ваш подход правильный и научный. Вы также можете быть уверены, что если вы будете практиковать то, что предписано в следующих главах, вы быстро приведете свое тело в полный порядок и обретете крепкое здоровье.

Глава XIV

Дыхание

Функция дыхания является жизненно важной и непосредственно связана с продолжением жизни. Мы можем прожить много часов без сна и много дней без еды и питья, но только несколько минут без дыхания. Само действие дыхания является непроизвольным, но то, как мы дышим, подпадает под воздействие нашей воли. Человек будет продолжать дышать невольно, но он может своей волей определить, чем он будет дышать, как глубоко и тщательно он будет дышать. И он может по собственному желанию поддерживать физический механизм этого процесса для идеального выполнения этой функции.

Если вы хотите дышать совершенно здоровым образом, важно, чтобы физические механизмы, используемые для этого действия, были в хорошем состоянии. Вы должны держать спину умеренно прямо, а мышцы груди должны быть гибкими и свободными в действии. Вы не можете дышать правильно, если ваши плечи сильно наклонены вперед, а грудной отдел одеревеневший. Если вы сутулитесь, когда сидите или стоите, это, как правило, приводит к жесткости мышц грудного отдела. К этому может также привести поднятие тяжестей (большого веса или не очень).

Почти все, сидя на работе, сутулятся — уводят плечи вперед, изгибают позвоночник, не разминают грудной отдел. Если грудной отдел сильно зажат, полное и глубокое дыхание становится невозможным, и об идеальном здоровье не может быть и речи.

Есть различные гимнастические упражнения для борьбы с сутулостью. Например, можно повисеть на перекладине или турнике, а можно, сидя на стуле и зафиксировав чем-то ноги, прогибаться назад, пока голова не коснется пола. Все эти упражнения достаточно хороши, но очень немногие люди будут следовать им достаточно долго и регулярно, чтобы добиться какого-либо реального улучшения своего физического состояния. Упражнения на здоровье любого рода обременительны и порой не нужны, ведь есть более естественный, более простой и гораздо лучший способ держать свое тело в тонусе. Если конкретней, я говорю о таком способе: нужно держать себя прямо и дышать глубоко. Пусть ваше ментальное представление о себе будет таково, что вы стройный человек с красивой осанкой. И всякий раз, когда ваш разум вспоминает об этом образе, будьте уверены, что вы мгновенно расправите грудь и плечи, и «выпрямитесь». Всякий раз, когда вы делаете это, дышите медленно, пока не наполните легкие до предела. Вдохните столько воздуха, сколько сможете, и, удерживая его на мгновение в легких, расправьте плечи еще больше и вытяните грудь вперед. В то же время попробуйте вытянуть позвоночник вперед между лопатками. И затем выдохните.

Это единственное отличное упражнение для того, чтобы держать грудь полной, гибкой и в хорошем состоянии. Выпрямьтесь, сделайте ГЛУБОКИЙ ВДОХ, подайте грудь вперед, выпрямьте позвоночник и легко выдохните. Это упражнение вы должны повторять независимо от сезона, всегда и везде, пока не сформируете привычку делать это. У вас все получится. Всякий раз, когда вы выходите на свежий, чистый воздух, ДЫШИТЕ. Когда вы на работе и думаете о себе и своем положении, ДЫШИТЕ. Когда вы находитесь в компании и вдруг вспоминаете о своем дыхании, ДЫШИТЕ. Когда вы не спите ночью, ДЫШИТЕ. Независимо от того, где вы находитесь или чем занимаетесь, всякий раз, когда мысль о дыхании приходит вам в голову, выпрямьте спину и ДЫШИТЕ. Если вы идете на работу и обратно, выполняйте это упражнение. Вскоре оно вам настолько понравится, что вы будете делать его не столько ради здоровья, а ради удовольствия.

Не рассматривайте это как «упражнение для здоровья». Никогда не делайте оздоровительных упражнений и не делайте гимнастику просто чтобы выздороветь, потому что этим вы признаете факт болезни или же ее возможность, а это именно то, что вы не должны делать. Люди, которые всегда делают упражнения «для своего здоровья», думают при этом, что они больны. Держать позвоночник прямо и уверенно вас должно побуждать чувство гордости. Это должна быть такая же привычка, как умываться по утрам. Держите спину ровно, а грудь колесом по той же причине, по которой вы следите за чистотой и ухоженностью рук и ног. По-другому и быть не должно. Делайте это, не думая о болезни, существующей или возможной. Выбор за вами — быть сутулыми и неприглядными или быть стройными и изящными. И если вы выбираете второй вариант, ваше дыхание позаботится об этом. В следующих главах вас снова ждут упражнения.

Также важно, чтобы вы дышали ВОЗДУХОМ. Похоже, так задумала сама природа, что легкие должны получать воздух, содержащий стабильный процент кислорода и не сильно загрязненный другими газами или какой-либо грязью. Не позволяйте себе думать, что вы вынуждены жить или работать там, где воздух не подходит для дыхания. Если ваш дом не может должным образом проветриваться, задумайтесь о переезде в другой. Если вы работаете там, где плохой воздух, найдите другую работу. Вам это под силу, если вы будете использовать методы, описанные в предыдущей книге этой серии «НАУКА о том, как РАЗБОГАТЕТЬ». Если бы все отказались работать в условиях «плохого» воздуха, работодателям пришлось бы быстро позаботиться о том, чтобы все рабочие помещения надлежащим образом вентилировались. Худший воздух тот, в котором из-за процесса дыхания стало мало кислорода. Нечто подобное можно наблюдать в церквях и театрах, где собираются толпы людей, а циркуляция и подача воздуха плохая. Еще плохим считается воздух, где есть другие газы, помимо кислорода и водорода, а именно метан, образующийся в канализационных коллекторах, а также миазмы от разлагающихся веществ. Воздух, в котором много пыли и органических частиц, может переноситься организмом лучше, чем любой из вышеуказанных видов воздуха. Небольшие частицы органических веществ, кроме пищи, обычно выбрасываются из легких, а вот газы попадают в кровь.

Я намеренно говорю «кроме пищи». Воздух, по большому счету, это пища. Это самая живая пища, которую мы принимаем внутрь тела. Каждый наш вдох несет в себе миллионы микробов, многие из которых усваиваются нашим организмом. Запахи от земли, травы, дерева, цветов, растений и от приготовления пищи сами по себе являются пищей. Они представляют собой мельчайшие частицы этих веществ, и зачастую они настолько мелкие, что попадают прямо из легких в кровь и усваиваются без переваривания. Атмосфера пронизана частичками Единой Первичной Субстанции, которая сама собой является жизнью. Просто осознавайте это всякий раз, когда думаете о своем дыхании, и осознавайте, что вы вдыхаете саму жизнь. Вы действительно это и делаете, а осознание этого только помогает процессу. Следите за тем, чтобы вы не дышали воздухом, содержащим ядовитые газы и который уже «использовался» вами или другими людьми, так как кислорода в нем уже недостаточно для «здорового» дыхания.

Вот и все, что нужно для правильного дыхания. Держите спину и грудь расправленными, дышите чистым воздухом и с благодарностью осознавайте тот факт, что вы вдыхаете Вечную Жизнь. Это не сложно. И, кроме этого, не отвлекайте свои мысли на что-то иное, кроме как благодарность Богу за то, что вы научились дышать идеально правильно.

Глава XV

Сон

Жизненная сила восстанавливается во сне. Каждое живое существо спит. Люди, животные, рептилии, рыбы и насекомые спят, и даже растения регулярно спят. Это все потому, что во сне мы вступаем в такой контакт с Законом Жизни в природе, что наши собственные жизни могут быть восстановлены. Именно во сне мозг человека заряжается жизненной энергией, и Закон Здоровья внутри него получает новую силу. Поэтому первостепенное значение имеет то, что мы должны спать естественным, нормальным и совершенно здоровым образом.

Изучая процесс сна, мы заметили, что дыхание становится намного глубже, тяжелее и ритмичнее, чем в состоянии бодрствования. Мы вдыхаем гораздо больше воздуха во время сна, чем когда бодрствуем, и это говорит о том, что Закон Здоровья требует большого количества определенного элемента, содержащегося в атмосфере, для процесса восстановления и обновления. Т. е. чтобы ваш сон был окружен наиболее благоприятными и «естественными» условиями, первым делом убедитесь, что у вас есть неограниченный запас свежего и чистого воздуха для дыхания. Кстати, врачи обнаружили, что сон на свежем воздухе вне помещения очень эффективен при лечении легочных заболеваний. А если применить это открытие к Образу Жизни и Мышления, описанным в этой книге, то вы обнаружите, что такой сон столь же эффективен при лечении любых других проблем. Но какие-то полумеры в вопросе обеспечения чистым воздухом во время сна не принимаются. Проветривайте свою спальню очень тщательно, настолько тщательно, чтобы было такое ощущение, что вы спите на улице. Распахните дверь или окно, по возможности даже сделайте сквозняк. Если у вас не получается обеспечить хорошую циркуляцию и приток воздуха в комнату, поставьте кровать у открытого окна, чтобы свежий воздух обдувал ваше лицо. Независимо от того, какая за окном погода, холодная или дождливая, широко распахните окно и обеспечьте циркуляцию чистого воздуха в комнате. При необходимости укутайтесь в одеяло, чтобы согреться. Вы должны позаботиться о том, чтобы с улицы в вашу комнату заходило много свежего воздуха. Это первое важное условие для здорового сна.

Мозг и нервные центры не могут полностью восстановиться, если вы спите в «безжизненном» или спертом воздухе. У вас должна быть «живая» атмосфера, которая обеспечивает связь с природным Законом Жизни. Повторяю, не идите на компромиссы и полумеры в этом вопросе. Полностью проветрите свою спальню и убедитесь, что во время сна воздух хорошо поступает. Вы не будете спать совершенно здоровым образом, если закроете двери и окна своей спальной комнаты, неважно зима на дворе или лето. Вам нужен свежий воздух. Если вы живете там, где нет свежего воздуха, значит, переезжайте в другое место. Если ваша спальня не проветривается, найдите себе другой дом.

Следующим по важности является ментальное состояние, в котором вы ложитесь спать. Здоровый сон — это «разумный» сон, целеустремленный, со знанием, для чего вы это делаете. Ложитесь, думая, что сон — это верный способ восстановления. Ложитесь спать с твердой верой, что ваша жизненная энергия будет восстановлена и обновлена, что вы проснетесь полный жизненных сил и здоровья. Наполните свой сон смыслом, как вы научились это делать с процессом приема пищи. Уделяйте этому вопросу несколько минут, когда собираетесь идти отдыхать. Не бегите плюхаться на диван с удрученным или подавленным чувством, идите отдыхать с радостью, чтобы весь процесс был слаженным и целостным. И не забывайте про благодарность, когда ложитесь спать. Прежде чем закрывать глаза, поблагодарите Бога за то, что он показал вам путь к совершенству, и засыпайте с этой благодарной мыслью в голове. Благодарственная молитва перед сном — очень хорошая вещь. Она налаживает связь между вашим Законом Здоровья и источником, из которого он будет получать новую жизненную силу, пока вы пребываете во сне.

Как вы сами видите, требования для совершенно здорового сна абсолютно не сложные. Во-первых, вы должны убедиться, что вдыхаете во время сна чистый воздух с улицы. И, во-вторых, наладить связь своего Внутреннего источника с Живой Субстанцией с помощью благодарной медитации в течение нескольких минут перед сном. Соблюдайте эти правила, ложитесь спать в благодарном и приподнятом настроении, и все будет хорошо. Если у вас бессонница, пусть это вас не волнует. Пока вы лежите без сна, сформируйте свое представление о здоровье, помедитируйте с благодарностью об изобильной жизни, которая ждет вас, дышите и будьте совершенно уверены, что вы уснете вовремя. Так и будет. Бессонница, как и любое другое заболевание, пройдет еще до того, как Закон Здоровья проявит свою животворящую силу в полной мере в результате мышления и действий, описанных здесь.

Вы теперь и сами понимаете, что совсем не обременительно выполнять произвольные жизненные функции совершенно здоровым образом. Совершенно здоровый способ жизни — это самый простой, самый естественный и самый приятный способ. Развитие здоровья внутри себя — это не какое-то сложное искусство или тяжелый труд. Все, что вам нужно, это отложить в сторону всякие искусственно придуманные церемонии и ритуалы и просто есть, пить, дышать и спать самым естественным способом. И если вы делаете это, думая о здоровье и только о нем, вы наверняка будете здоровы.

Глава XVI

Дополнительные инструкции

При формировании концепции здоровья необходимо подумать о том, как бы вы жили и работали, если бы были совершенно здоровы и очень сильны. Представляйте, что вы делаете что-то так же, как это делает совершенно здоровый и очень сильный человек, пока это представление не укорениться в вашем разуме. Затем придите в гармонию с этой концепцией, как мысленно, так и физически. Держитесь этой концепции. Вы должны достичь целостности в мыслях касательно того, чего желаете. И вскоре ваше целостное ментальное состояние отразится в целостном состоянии вашего тела. Научный путь здоровья заключается в том, чтобы разорвать связи со всем, чего вы не хотите, и установить ее со всем, что вы хотите. Сформулируйте концепцию идеального здоровья и примените ее к себе словом, делом и отношением.

Следите за тем, что вы говорите. Каждое ваше слово должно гармонировать с идеей идеального здоровья. Никогда не жалуйтесь, никогда не говорите вещей вроде: «Я плохо спал прошлой ночью», «У меня боль в боку», «Сегодня я не очень хорошо себя чувствую» и так далее. Скажите лучше: «Я с нетерпением жду хорошего сна ночью», «Я вижу, что я быстро прогрессирую» и тому подобное. Вы должны забыть обо всем, что связано с понятием болезни, и думать лишь о том, что связано со здоровьем. Ваша задача состоит в том, чтобы объединить себя со здоровьем с помощью мыслей и с помощью разговоров о нем.

Короче говоря, станьте единым целым со здоровьем в своих мыслях, словах и действиях и не связывайте себя с болезнью ни в мыслях, ни в словах, ни в действиях.

Не читайте всякие там «лечебники», медицинскую литературу и труды тех, чьи теории противоречат изложенным здесь, ибо это, безусловно, подорвет вашу веру в тот Образ Жизни, который вы только что начали, и заставит вас снова возродить ментальную связь с болезнью. В этой книге действительно есть все, что вам нужно. Здесь собрано все самое основное и главное, а все лишнее опущено. Наука о том, как Быть Здоровым — точная наука, как арифметика. Ничего не нужно добавлять к ее основополагающим принципам, но если что-то из них убрать, это приведет к провалу. Если вы будете строго следовать образу жизни, описанному в этой книге, вы будете здоровы. И вам, безусловно, ПО СИЛАМ следовать этим путем, как в мыслях, так в действиях.

Пусть мысли о здоровье в вашем разуме касаются не только вас, но и, насколько это возможно, всех остальных. Не сочувствуйте людям, когда те жалуются на здоровье или даже болеют и страдают. Постарайтесь всячески перенаправить их плохие мысли в конструктивное, созидательное русло. Сделайте все возможное, чтобы им стало легче. Но делайте это с мыслью именно о здоровье. Не позволяйте людям рассказывать вам о своих проблемах и перечислять в подробностях симптомы своих болезней. Переведите разговор на другую тему или просто извинитесь и уйдите. Лучше пусть вас считают бесчувственным человеком, чем навяжут вам мысль о болезни. Когда вы находитесь в компании людей, которых хлебом не корми, а дай пообсуждать свои и чужие болячки и проблемы, не обращайте внимания на их разговоры и просто повторяйте про себя молитву благодарности за ваше прекрасное здоровье. Но если и это не заглушает их навязчивые мысли, попрощайтесь и оставьте их. Неважно, что они подумают или скажут, вежливость не требует, чтобы вы отравляли себя их больными или извращенными мыслями. Если просвещенных мыслителей, которые будут всячески избегать жалоб о здоровье и разговоров о болезнях, станет на каких-то на пару сотен тысяч больше, мир станет двигаться к всеобщему здоровью гораздо быстрее. Когда вы позволяете людям говорить с вами о болезнях, вы помогаете им приумножать эти болезни.

Что мне делать, когда мне больно? Неужели можно испытывать физические страдания и думать при этом только о здоровье?

Да, это возможно. Не сопротивляйтесь боли, постарайтесь увидеть в этом хорошее. Боль вызвана попыткой Закона Здоровья преодолеть неестественное состояние. Вот что вы должны знать и чувствовать. Когда вы испытываете боль, думайте, что в пораженной части происходит процесс заживления, мысленно помогайте и «сотрудничайте». Поставьте себя в полную душевную гармонию с той силой, которая причиняет боль. Помогите ей. Если необходимо, смело используйте горчичники, мази и прочие средства, чтобы помочь процессу заживления. Если боль очень сильная, просто лягте и дайте своему разуму пуститься в тихое путешествие к источнику силы, которая вас исцелит. А еще самое время проявить благодарность и веру. Будьте благодарны за силу здоровья, которая причиняет боль, и будьте уверены, что боль прекратится, как только организмом будет выполнена работа по восстановлению. С уверенностью сосредоточьте свои мысли на Законе Здоровья, который создает внутри вас такие условия, чтобы боли не было необходимости. Вы будете удивлены, обнаружив, как легко вы можете победить боль. И после того, как вы проживете какое-то время этим Научным Образом жизни, вы вообще забудете о боли как таковой.

Что мне делать, когда я слишком слаб для своей работы? Должен ли я делать все на грани своих возможностей, полагаясь на поддержку Бога? Должен ли я продолжать, как тот бегун, ожидая «второго дыхания»?

Нет, лучше не надо. Когда вы только начнете жить Этим Образом, у вас, вероятно, не будет еще нормальной силы. Вы постепенно перейдете от низкого физического состояния к более высокому. Если вы будете мысленно соотносить себя со здоровьем и силой и выполнять произвольные жизненные функции совершенно здоровым образом, ваша сила будет расти изо дня в день. Но какое-то время у вас еще могут быть дни, когда ваших сил будет недостаточно для работы, которую вы хотели бы выполнять. В такие времена отдыхайте и благодарите вселенную. Осознайте тот факт, что ваша сила быстро растет, и почувствуйте глубокую благодарность к Живой Субстанции, от которой она исходит. Посвятите час слабости благодарению и покою с твердой верой, что великая сила находится рядом, а затем встаньте и продолжайте. Пока вы отдыхаете, думайте не о своей нынешней слабости, а о силе, которая к вам идет.

Никогда, ни при каких обстоятельствах не позволяйте себе думать, что слабость вас покорит. Когда вы отдыхаете, то подобно тому, как вы делаете перед сном, сосредоточьтесь на Законе Здоровья, который наполняет вас силой.

Что мне делать с этим страшным состоянием, которого так боятся миллионы людей — Запор?

Ничего не делать. Прочтите книгу «Азбука нашего питания» Горация Флетчера и получите полномасштабное объяснение того факта, что когда вы живете по такому научному плану, вам вовсе нет необходимости опорожнять кишечник каждый день, и что для идеального здоровья данную «операцию» достаточно проводить от одного раза в три дня до одного раза в две недели. Понятное дело, что у ненасытных едоков, которые едят в 3-10 раз больше, чем может усвоить их организм, есть большое количество «отходов», от которых нужно избавиться. Но если вы будете жить так, как описано в этой книге, с вами будет иначе.

Если вы едите только тогда, когда ЗАСЛУЖИЛИ свое ЧУВСТВО ГОЛОДА, тщательно жуете каждый кусочек и перестаете есть в тот момент, когда начинаете чувствовать, что голод отступает, вы настолько качественно подготавливаете свою пищу для пищеварения и усвоения, что практически вся она будет усвоена организмом. Таким образом, в кишечнике будет очень мало того — да вообще почти ничего не будет — от чего нужно избавиться. Если вы сможете полностью очистить свою память от всего, чего начитались в «лечебниках» и в объявлениях о запатентованных лекарствах против запоров, вам не нужно больше думать об этом. Закон Здоровья позаботится обо всем.

Но если ваш разум все таки полон опасения и боязни запоров, то вам может быть полезно поначалу все же иногда делать клизмы теплой водой. По сути, в этом нет ни малейшей необходимости, но это может облегчить процесс вашего избавления от страха перед запором. Так что, как говорится, игра может стоить свеч. И как только вы увидите, что делаете успехи, уменьшив количество потребялемой пищи и начав есть действительно по-Научному, больше вы о запоре и не вспомните, больше он вас никогда не побеспокоит. Доверьтесь тому Закону внутри себя, который способен дать вам прекрасное здоровье. Ваша благоговейная благодарность свяжет его с вселенским Законом Жизни, в котором живет Вся Сила и Энергия. Продолжайте свой путь, радуясь.

А как насчет упражнений?

Конечно, никому не повредить делать небольшой комплекс упражнений на все группы мышц каждый день. Лучше всего делать это в форме некой игры или развлечения. Делайте упражнение «естественным образом», пусть это будет как отдых для вашего организма, а не вынужденные упражнения ради поддержания здоровья. Покатайтесь на лошади или велосипеде, поиграйте в теннис или боулинг, покидайте мяч. Займитесь садоводством, это занятие, за которым можно проводить каждый день с удовольствием и пользой. Есть тысячи способов, с помощью которых вы можете выполнять упражнения, достаточные для поддержания вашего тела в тонусе, да и вообще для хорошего кровообращения, и при этом не попадать в зависимость от так называемых «упражнений для вашего здоровья». Делайте упражнения для развлечения и пользы. Делайте физические упражнения, потому что вы слишком здоровы, чтобы просто сидеть на месте, а не потому, что хотите стать здоровыми или оставаться таковыми.

Нужны ли долгие посты?

Редко, а то и вовсе не нужны. Закону Здоровья не часто требуется двадцать, тридцать, а то и сорок дней, чтобы подготовиться к действию. В нормальных условиях чувство голода придет к вам гораздо быстрее. В большинстве случаев, при голодании чувство голода долго не приходит, потому что человек сам его сдерживает. Его пост начинается со СТРАХОМ, и даже с надеждой, что чувство голода придет еще нескоро. Литература, которую он прочитал на эту тему, подготовила его к долгому посту, и он твердо намерен идти до конца, сколько бы времени это не заняло. А подсознание под воздействием мощного и позитивного внушения блокирует чувство голода.

Когда по какой-либо причине природа лишает вас чувства голода, весело и бодро продолжайте выполнять свою обычную работу и не ешьте до тех пор, пока она не вернет его обратно. Неважно, пройдет два, три, десять дней или больше, вы можете быть совершенно уверены, что когда придет время есть, вы будете голодны. И если вы уверены в себе и сохраняете веру в здоровье, вы не будете страдать от слабости или дискомфорта, вызванного воздержанием от пищи. Когда вы не голодны, вы будете чувствовать себя гораздо сильнее, счастливее и комфортнее без пищи, чем если будете есть, причем независимо от того, сколько будет длиться ваш пост. И если вы будете жить по науке, описанной в этой книге, вам никогда не придется долго поститься, вы изредка будете пропускать прием пищи, но при этом вы будете наслаждаться едой больше, чем когда-либо прежде в своей жизни. Заслужите, заработайте свое чувство голода перед едой, и всякий раз, когда вы это сделаете, поешьте.

Глава XVII

Краткое изложение Науки о том, как Быть Здоровым

Здоровье — это совершенно естественное функционирование организма, нормальная жизнь. Во Вселенной существует Закон Жизни. Это живая субстанция, из которой все сделано. Эта Живая Субстанция проникает и заполняет все частички вселенной. В своем невидимом состоянии она присутствует во всех формах, и все эти формы сделаны из Нее. Для иллюстрации этого утверждения приведу такой пример: предположим, что очень тонкодисперсный и легко рассеивающийся водяной пар проникает в глыбу льда. Лед сформирован из живой воды и является живой водой, принявшей форму льдины. В это же время, пар тоже является живой водой, еще не принявшей определенную форму, но пронизывает форму льда, созданную из самой же себя. Эта иллюстрация показывает, как Живая Субстанция пронизывает все формы, сделанные из Нее. Вся жизнь исходит от Нее, вся жизнь, которая есть во вселенной.

Эта Вселенская Субстанция является мыслящей субстанцией и принимает форму своей мысли. Мысль о форме, которую она порождает, создает эту форму, а мысль о движении вызывает это движение. Субстанция не может не думать, и поэтому процесс создания длится вечно. Ей необходимо двигаться к более полному выражению самой себя, т. е. к более полной жизни и более прекрасному функционированию, т. е. к идеальному здоровью.

Энергия живой субстанции всегда направлена ​​на абсолютное здоровье. Эта энергия присутствует во всем, что отвечает за идеальное функционирование.

Все вещи пронизаны энергией и силой, из которой и состоит здоровье.

Человек может связать себя с этой силой и объединиться с ней. Но он также может отделить себя от нее в своих мыслях.

Человек тоже является формой Живой Субстанции и внутри него есть Закон Здоровья. Этот Закон Здоровья, находясь на пике своей созидательной деятельности, заставляет все непроизвольные функции человеческого организма работать слаженно и идеально.

Человек — это мыслящая субстанция, пронизывающая видимое тело, а процессы в этом теле контролируются мыслями человека.

Когда человек думает только об идеальном здоровье, внутренние процессы его тела будут такими же, т. е. идеально здоровыми. Первый шаг к идеальному здоровью должен состоять в том, чтобы сформировать представление о себе как о совершенно здоровом человеке и о том, как делать все так, как совершенно здоровый человек. Сформировав эту концепцию, нужно связать себя с ней во всех своих мыслях и разорвать все мысленные связи с болезнями и слабостями.

Если человек делает это и думает о здоровье с твердой ВЕРОЙ, он приводит Закон Здоровья внутри себя в животворящее действие, которое исцеляет его от всех болезней. С помощью веры, человек также может получить дополнительную силу от вселенского Закона Жизни, а веру он может обрести, выражая благоговейно благодарность Закону Жизни за то здоровье, которое он ему дает. Если человек сознательно примет здоровье, которое ему постоянно дарит Живая Субстанция, и если он будет благодарен Ей за это, его вера будет расти и укрепляться.

Однако, человек не сможет думать только об идеальном здоровье, если не будет выполнять произвольные жизненные функции совершенно здоровым образом. А функции эти — прием пищи, питье, дыхание и сон. Если человек думает только о здоровье, верит в здоровье, ест, пьет, дышит и спит совершенно здоровым образом, у него будет прекрасное здоровье.

Здоровье — это результат мышления и действий Определенным образом. Если больной начинает думать и действовать таким образом, Закон Здоровья внутри него излечивает все его болезни. Этот Закон Здоровья одинаков для всего и для всех, и связан он с вселенским Законом Жизни. Он способен излечить любую болезнь и будет вступать в действие всякий раз, когда человек думает и действует в соответствии с Наукой о том, как Быть Здоровым. Из этого следует, что каждому человеку под силу быть идеально здоровым.

Наполеон Хилл

Думай и богатей

Глава 1. Введение

Человек, который благодаря силе своих мыслей стал бизнес-партнером Томаса Эдисона

Вы наверняка слышали фразу «мысли материализуются». Так вот это абсолютная правда, скажу я вам. Они еще как материализуются, особенно если мысли эти подкрепить четкой целью, настойчивостью и ЖГУЧИМ ЖЕЛАНИЕМ превратить их в деньги или другие материальные объекты.

Эдвин С. Барнс на своем личном опыте убедился, насколько правдиво то, что люди действительно могут ДУМАТЬ И БОГАТЕТЬ. Но осознание этого пришло к нему не с первого раза, оно приходило постепенно. Все началось с его ЖГУЧЕГО ЖЕЛАНИЯ стать деловым партнером великого Эдисона.

Одной из главных особенностей ЖЕЛАНИЯ Барнса была четкость и определенность. Он хотел работать вместе с Эдисоном, а не на него.

Внимательно ознакомьтесь с описанием того, как он воплощал свои желания в реальность, и тогда вы наверняка поймете суть тринадцать принципов, которые ведут к богатству.

Когда это ЖЕЛАНИЕ, или, другими словами, импульс мысли, впервые вспыхнуло в его голове, он был не в состоянии сразу его реализовать. На его пути стояли две трудности. Во-первых, он не был знаком с господином Эдисоном, а во-вторых, у него не было денег, чтобы даже купить себе билет на поезд до Оранжа, штат Нью-Джерси.

Для большинства людей этих трудностей уже было бы достаточно, чтобы забросить эту затею. Но желание Барнса было не обычным рядовым желанием! Он был полон решимости идти до победного конца, поэтому он даже решился на путешествие в почтовом вагоне, ибо поражение в его планы не входило. (Для непосвященных поясню, что он отправился в Восточный Оранж на товарняке).

Он зашел в лабораторию господина Эдисона и объявил о том, что собирается стать его бизнес-партнером. Спустя много лет, вспоминая о своей первой встрече с Барнсом, Эдисон говорил: «Он стоял передо мной, как обычный бродяга, но в выражении его лица было что-то, что говорило о том, что он пришел получить желаемое и не собирается уходить с пустыми руками. Из многолетнего опыта работы с людьми я узнал, что, когда человек действительно ЖЕЛАЕТ чего-то настолько сильно, что готов ради этого поставить на кон свое будущее, он обязательно добьется желаемого. Я дал ему возможность, о которой он просил, потому что в его глазах я увидел решимость добиваться своего и никогда не сдаваться. Последующие события доказали, что я не ошибся».

То, что молодой Барнс говорил тогда Эдисону, было не так важно, как то, что он думал. Даже сам Эдисон так сказал! Вовсе не внешность Барнса обеспечила ему деловое партнерство с Эдисоном, потому что она то как раз работала против него. Именно его МЫСЛИ стали решающим фактором.

Если бы каждый мог прямо сразу с легкостью осознать всю важность этой фразы, мне даже не нужно было бы стараться писать продолжение этой книги, ибо тогда, как говорится, все карты были бы раскрыты.

Должен сказать, что Барнс не стал партнером Эдисона сразу после их первой встречи. Но ему выпал шанс поработать в офисах Эдисона за символическую зарплату, выполняя работу, которую сам Эдисон считал не особо важной, но для Барнса она была важна, потому что давала ему возможность показывать «товар лицом» там, где его предполагаемый «партнер» мог это заметить. Шли месяцы. Барнсу стало понятно, что ничего толком не происходит, чтобы как-то приблизить его к ЗАВЕТНОЙ, ЧЕТКОЙ И ОПРЕДЕЛЕННОЙ цели. Но в голове Барнса, тем не менее, происходило нечто очень важное. Его ЖЕЛАНИЕ стать деловым партнером Эдисона все усиливалось.

Психологи правильно говорят, что «когда человек действительно готов к чему-либо, оно к нему приходит». Барнс был готов к деловому общению с Эдисоном, более того, он был РЕШИТЕЛЬНО НАСТРОЕН НЕ ТЕРЯТЬ ЭТУ ГОТОВНОСТЬ, ПОКА НЕ ПОЛУЧИТ ЖЕЛАЕМОЕ.

Он не говорил себе: «Ну, что толку? Думаю, пора бросить эту затею и попытаться устроиться торговым агентом в каком-то другом месте». Нет, он говорил себе: «Я пришел сюда, чтобы стать партнером Эдисона по бизнесу, и я им стану, пусть даже на это уйдет остаток моей жизни». И он говорил это абсолютно серьезно! Как бы сильно люди могли изменить свои жизни, если бы только они умели так же ставить себе ОПРЕДЕЛЕННУЮ ЦЕЛЬ и идти к ней до победного конца с таким же упорством как Барнс!

Возможно, тогда молодой Барнс еще не осознавал полностью, что именно благодаря своей стальной хватке, настойчивости в отстаивании своего ЖЕЛАНИЯ он преодолел все преграды и проложил путь к тем возможностям, которые он и искал.

Когда перед Барнсом появилась возможность, она появилась в другой форме и в другом направлении, чем он ожидал. Это одна из хитростей возможностей. Она любит проскользнуть через заднюю дверь, зачастую замаскировавшись под неудачу или мнимое поражение. Возможно, именно поэтому многие не могут ее распознать.

В это время господин Эдисон как раз усовершенствовал новое офисное устройство, известное в то время как Диктофон Эдисона (позднее известное как Эдифон). Его торговые агенты были не в восторге от этого аппарата. Они не верили, что его будет легко продать. Но Барнс распознал возможность. Она тихо подкралась под видом странно выглядящего устройства, которое не заинтересовало никого, кроме Барнса и, собственно, его изобретателя.

Барнс знал, что может продать Диктофон Эдисона. Он предложил это Эдисону и быстро получил свой шанс. И он действительно продал этот аппарат. Более того, он продал его с таким успехом, что Эдисон предложил ему контракт на распространение и продажу его изобретения по всей стране. Из этого делового сотрудничества родился лозунг «Сделано Эдисоном и введено в употребление Барнсом».

Этот бизнес-альянс успешно просуществовал более тридцати лет. Барнс разбогател, но помимо этого он сделал кое-что намного более важное, он доказал, что действительно можно «Думать и богатеть».

Во сколько денег можно оценить ЖЕЛАНИЕ Барнса, я не знаю. Возможно, оно принесло ему два или три миллиона долларов, но сумма, какой бы она ни была, становится неважной по сравнению с большим опытом, который он приобрел в форме четкого знания, что неосязаемый импульс мысли может быть преобразован в его физический аналог путем применения определенных принципов.

Барнс буквально «надумал» себе партнерство с великим Эдисоном! Он «надумал» свое богатство. В начале у него не было ничего, кроме осознания того, ЧТО ОН ХОТЕЛ, И ТВЕРДОГО НАМЕРЕНИЯ ДОБИТЬСЯ ЖЕЛАЕМОГО.

Когда он начинал, у него не было ни цента за душой. Образование тоже не было его сильной стороной. Он не имел никакого влияния в обществе. Но у него была инициатива, вера и воля к победе. Благодаря этим неосязаемым силам он сделал себя правой рукой величайшего изобретателя.

Теперь давайте рассмотрим другую ситуацию и изучим пример человека, у которого, наоборот, было реальное богатство, но он потерял его, потому что остановился в одном шаге от цели, к которой стремился.

В шаге от золота

Одной из наиболее распространенных причин провала является привычка все бросать из-за временной неудачи. Рано или поздно каждый из нас сталкивается с этим.

Во времена «золотой лихорадки» Р. А. Дерби со своим дядюшкой тоже кинулись на поиски сияющей руды. Они поехали на запад КОПАТЬ И БОГАТЕТЬ. Дядюшка купил участок и начал усердно орудовать киркой. Однако он никогда не задумывался о том, что больше золота можно получить, работая мозгами, а не киркой. Работа была сложной, но страстное желание золота было четким и определенным. И вот спустя недели тяжкого труда, к нему пришла награда в виде обнаружения заветной сияющей руды. Теперь ему нужно было оборудование, чтобы поднять эту руду на поверхность. Он спокойно закрыл вход в шахту, и поехал домой в Уильямсбург, штат Мэриленд, чтобы рассказать своим родственникам и нескольким соседям о своей «находке». Они собрали деньги на необходимое оборудование, доставили его к шахте. Дерби с дядей снова вернулись к работе.

И вот первая вагонетка руды была добыта и отправлена на плавильню. Как выяснилось, у них была одна из самых богатых шахт в Колорадо! Еще пару вагонеток руды и они смогут расплатиться со всеми долгами. И вот тогда они начнут грести деньги лопатой.

Чем ниже они бурили, тем выше поднимались их надежды! Но тут что-то пошло не так! Золотая жила исчезла! Как же так? Они подошли к концу радуги, а горшок с золотом их там не ждал! Они продолжали бурить глубже, отчаянно пытаясь снова найти жилу, но все безрезультатно.

Наконец, они решили все бросить. Они продали шахту и технику барахольщику за несколько сотен долларов и сели на поезд домой. Многие барахольщики глупы, но не этот! Он позвал горного инженера, чтобы осмотреть шахту и произвести небольшие подсчеты. Инженер сообщил, что проект предыдущих добытчиков провалился, потому что те не знали про существование так называемых «линий разлома». Его расчеты показали, что жила должна появиться БУКВАЛЬНО В МЕТРЕ ОТ ТОГО МЕСТА, ГДЕ ПРЕКРАТИЛИ БУРИТЬ ДЕРБИ И ЕГО ДЯДЯ! Именно там она и была!

Барахольщик добыл руды на миллионы долларов, потому что ему хватило ума обратиться за советом к специалисту, прежде чем сдаться.

Большая часть денег, которые пошли на оборудование, была получена благодаря молодому Дерби, чьи родственники и соседи поверили в него и собрали средства. Он вернул им все до цента, хотя на это и ушли годы.

Еще долгое время господин Дерби обдумывал и анализировал постигшую их с дядей неудачу, и в итоге осознал, что ЖЕЛАНИЕ все же может быть превращено в золото. Осознание этого пришло к нему после того, как он начал заниматься страховым бизнесом.

Помня, что он потерял огромное состояние, ОСТАНОВИВШИСЬ буквально в метре от золота, Дерби использовал этот опыт в выбранной им профессии. Он просто говорил себе: «Я был в шаге от золота, но остановился. Но теперь я не остановлюсь, пусть даже люди говорят „нет“, когда я предлагаю им купить страховку».

Дерби входит в довольно небольшую группу людей (менее пятидесяти человек), которые ежегодно продают страховых полисов на сумму более чем миллионы долларов. Своей «настойчивостью» он обязан уроку, который он извлек из своей «не настойчивости» в золотодобывающем бизнесе.

До того, как в жизнь любого человека придет успех, он наверняка столкнется с такой же временной неудачей и, возможно, даже с провалом. Когда поражение настигает человека, проще всего сдаться и все бросить. Именно так и делает большинство людей.

Более пятисот самых успешных людей, которых когда-либо знала Америка, рассказали мне, что своих наибольших успехов они добились, будучи всего в шаге от того, чтобы сложить руки перед лицом поражения. Неудача — тот еще обманщик с острым чувством иронии и хитрости. Ничего не приносит ей большего удовольствия, чем свалиться на человека, когда успех уже почти у него в руках.

Урок настойчивости за 50 центов

С отличием окончив «Университет жестких ударов судьбы», Дерби решил все же добиться успеха, используя свой «золотой» опыт. Ему посчастливилось присутствовать при случае, который окончательно доказал ему, что «Нет» не обязательно означает «нет».

Одним прекрасным днем он помогал своему дяде перемалывать пшеницу на старой мельнице. Его дядя управлял большой фермой, на которой жили и работали издольщики. Дверь тихо приоткрылась и в комнату вошла маленькая девочка, дочь одного из арендаторов. Она застенчиво стала у двери и наблюдала за ними.

Дядя, подняв глаза, увидел ребенка и грубо крикнул в ее сторону: «Чего тебе надо?» Ребенок смиренно ответил: «Моя мама сказала, чтобы вы передали ей пятьдесят центов». «Ничего я не буду ей передавать, — ответил дядя, — а теперь ступай домой». «Да, сэр», — ответила девочка. Но она не двинулась с места. Дядя продолжил свою работу, да настолько увлеченно, что даже не заметил, что девочка никуда не ушла. Когда он поднял голову и увидел, что она все еще стоит там, он крикнул ей: «Я же велел тебе идти домой! Все, иди отсюда, иначе я тебе задам!»

Маленькая девочка сказала «да, сэр», но не сдвинулась с места ни на дюйм. Дядя бросил мешок зерна, который как раз собирался перемалывать, взял бочарную клепку и направился к девочке. Выражение его лица не сулило ничего хорошего.

Дерби затаил дыхание. Он был уверен, что сейчас произойдет что-то ужасное. Он знал, что у его дяди был жестокий характер и тот не переносил, когда ему перечили.

Когда дядя приблизился к девочке, она быстро сделала шаг вперед, посмотрела ему в глаза и пронзительно закричала во весь голос: «МОЯ МАМА ПОЛУЧИТ ЭТИ ПЯТЬДЕСЯТ ЦЕНТОВ!»

Дядя остановился, посмотрел на нее внимательно, затем медленно положил клепку на пол, сунул руку в карман, вытащил полдоллара и дал ей.

Ребенок взял деньги и медленно отступил к двери, не сводя глаз с человека, которого она только что победила. После того, как она ушла, дядя сел и более десяти минут смотрел в окно. Он с благоговением размышлял о том, какой урок ему только что преподнесла эта маленькая девочка.

Дерби тоже призадумался. Первый раз за всю свою жизнь он увидел, как обычный ребенок, более того, маленькая девочка, сознательно превзошел взрослого человека. Как она это сделала? Что в этот момент случилось с его дядей, заставив его потерять всю свою жесткость и стать покорным, словно ягненок? Какую странную силу использовал этот ребенок, чтобы приструнить этого сурового взрослого мужчину? Эти и другие подобные вопросы крутились в голове Дерби, и он не нашел на них ответа еще многие годы, аж до того момента, когда рассказал эту историю мне.

Удивительно, но история этого необычного опыта была рассказана мне на той же старой мельнице и на том самом месте, где тогда все произошло. А еще удивительно, так это то, я потом посвятил почти четверть века изучению той силы, которая позволила невежественному и неграмотному ребенку победить взрослого умного человека.

Пока мы стояли там, на этой затхлой старой мельнице, господин Дерби все повторял эту историю о необычной победе маленького человека над большим, и в конце концов он спросил меня: «А что вы думаете об этом? Какую странную силу использовала тогда та девочка, что так сильно поразила моего дядю?»

Что ж, ответ на его вопрос вы найдете в принципах, изложенных в этой книге. Ответ будет полный и исчерпывающий. Он будет содержать детали и инструкции, которых будет достаточно, чтобы любой мог понять и применять ту же силу, которая волей случая снизошла на того маленького ребенка.

Если откроете свой разум, вы точно поймете, какая странная сила пришла тогда на помощь ребенку. Ну, а если не поймете сейчас, я расскажу об этой силе в следующих главах. На страницах этой книги вы обязательно отыщите идею, которая ускорит вашу способность восприятия и тогда в вашем распоряжении будет эта непобедимая сила, которую вы сможете использовать для своего блага. Осознание этой силы может прийти к вам как в первой главе, так и вспыхнуть в вашей голове ближе к концу книги. Это может прийти просто в форме идеи или намерения, а может предстать вашему взору в виде целого готового плана действий. Опять же, это может заставить вас вернуться к прошлому опыту неудач или поражений и вынести из них некий урок, с помощью которого вы сможете наверстать упущенное.

После того, как я объяснил господину Дерби, что за сила невольно пришла на помощь той маленькой девочке, он, быстро проанализировав свой тридцатилетний опыт работы страховым агентом, откровенно признал, что его успех в этой области был в немалой степени обусловлен тем уроком, который он усвоил тогда на этой старой мельнице.

Господин Дерби отметил: «Каждый раз, когда потенциальный покупатель пытался от меня избавиться и не покупать страховку, в моей голове возникал образ той маленькой девочки на мельнице, бросившей вызов моему дядюшке, и тогда я говорил себе: Я ПРОДАМ ЭТУ СТРАХОВКУ! Большая часть всех моих продаж была сделана после того, как люди говорили мне „НЕТ“».

Он также вспомнил и свою ошибку, когда остановился всего в шаге от золота, «но, — сказал он, — этот опыт был скрытым благословением. Тот случай научил меня не сдаваться и продолжать бороться, независимо от того, насколько трудным это может казаться. Это был урок, который мне нужно было усвоить, прежде чем я смог добиться успеха в дальнейшем».

Эта история о господине Дерби, его дяде, маленькой девочке и золотом руднике, несомненно, будет прочитана сотнями страховых агентов, и всем им я хотел бы показать, что именно благодаря этим случаям Дерби добился такого ошеломительного успеха в страховом бизнесе. Жизнь странная и часто непостижимая штука! Успехи и неудачи, которые она подбрасывает нам, уходят корнями в простой жизненный опыт. Эти два случая в жизни господина Дерби были абсолютно обычными и не примечательными, но именно этот опыт стал ключевым в его дальнейшей судьбе. Он усвоил урок, который преподнесла ему жизнь в виде этих двух важных событий, потому что он проанализировал и осознал их. Но как быть с человеком, у которого нет ни времени, ни желания анализировать свои неудачи в поисках знаний, которые могут привести к успеху? Где и как он может научиться искусству превращения поражения в возможность? Эта книга как раз и была мною написана, чтобы дать ответ на эти вопросы. Этот ответ будет состоять из описания тринадцати шагов на пути к успеху. Но не забывайте, что вы можете найти ответ на ваши вопросы в вашем собственном сознании благодаря некой-то идее, намерению или плану действий, которые могут проблеснуть в вашей голове, пока вы будете читать эту книгу.

Одна хорошая идея — это все что нужно для успеха. Принципы, описанные в этой книге, это просто лучшие и наиболее практичные способы для вырабатывания хороших и полезных идей.

Прежде чем углубиться в описание этих принципов, хочу сделать одно небольшое, но крайне важное замечание… КОГДА В ВАШУ ЖИЗНЬ ПРИХОДЯТ ДЕНЬГИ, ОНИ НАЧИНАЮТ ПРИХОДИТЬ НАСТОЛЬКО БЫСТРО И В ТАКОМ БОЛЬШОМ КОЛИЧЕСТВЕ, ЧТО ВЫ РЕАЛЬНО БУДЕТЕ ЗАДАВАТЬСЯ ВОПРОСОМ: ГДЕ ЖЕ ОНИ ПРЯТАЛИСЬ ОТ ВАС ВСЕ ЭТО ВРЕМЯ? Это кажется еще более поразительным на фоне широко распространенного мнения, что богатство приходит только к тем, кто работает долго и тяжко. Когда вы начнете ДУМАТЬ И БОГАТЕТЬ, вы заметите, что путь к богатству начинается, прежде всего, с вашего личного отношения к жизни, постановки четкой цели и прикладывания совсем небольших усилий. Любой человек, желающий привлечь богатство в свою жизнь, должен знать, как достичь необходимого отношения к жизни. Я провел двадцать пять лет исследуя и анализируя опыт более 25 тысяч человек, потому что я тоже хотел знать, «как богатые люди становятся такими».

Без такого исследования не было бы и этой книги. Читая ее, обратите внимание на очень важную истину, а именно: Великая депрессия в экономике началась в 1929 году и достигла рекордного уровня, пока некоторое время спустя Рузвельт не стал президентом. Именно с того момента экономика начала оживать. Подобно тому, как в театре постепенно зажигаются лампы после спектакля, превращая тьму в свет, так и страх в умах людей постепенно исчезал, превращаясь в веру и надежду на светлое будущее.

Изучив принципы успеха и начав применять их на практике, вы заметите, что ваше финансовое состояние начнет улучшаться, да и вообще все, за что вы будете браться, начнет работать вам во благо. Невозможно, — скажете вы? А вот и нет!

Одна из главных слабостей человечества — это при случае прикрываться таким удобным для многих словом «невозможно». Человек списывает на «невозможно» успех, который к нему НЕ приходит, и вещи, которые он НЕ МОЖЕТ сделать. Эта книга была написана как раз для тех, кто ищет правила успеха, которые принесли богатства другим людям, и готов поставить на кон все, следуя этим правилам. Много лет назад я купил хороший словарь. Первым делом я нашел в нем слово «невозможно» и аккуратно вырезал его из книги. Может, и вам стоило бы так сделать?

УСПЕХ приходит к тем, кто МЫСЛЕННО ГОТОВ к нему. НЕУДАЧА же настигает тех, МЫСЛЕННО МИРИТСЯ к ней.

Цель этой книги состоит в том, чтобы помочь всем желающим научиться искусству превращения МЫСЛЕЙ О НЕУДАЧАХ в МЫСЛИ ОБ УСПЕХЕ.

Еще одна слабость, которая свойственна очень многим людям — это привычка измерять все и каждого по своим впечатлениям и убеждениям. Кто-то, прочитав эту книгу, все равно останется при мнении, что невозможно ДУМАТЬ И БОГАТЕТЬ. Эти люди просто не способны мыслить о богатстве, потому что их мыслительные привычки погрязли в бедности, нищете, страданиях, неудачах и поражениях.

Такие несчастные люди напоминают мне одного выдающегося китайца, который приехал в Америку, чтобы получить американское образование. Он учился в Чикагском университете.

Однажды Уильям Рейни Харпер, основатель Чикагского университета, встретив этого молодого китайца на кампусе, остановился, чтобы поговорить с ним пару минут. Он спросил, что бы тот назвал наиболее отличительной чертой американского народа.

«Ваши глаза, — воскликнул китаец, — у вас очень странный разрез глаз!» А ведь то же самое и мы говорим об азиатах.

Мы отказываемся верить в то, чего не понимаем. Мы глупо и упорно продолжаем верить в то, что наши собственные ограничения являются нормой. «Конечно, глаза того другого парня „странные“, потому что они не такие же, как мои».

Миллионы людей смотрят на достижения Генри Форда и завидуют его удаче, счастливому стечению обстоятельств, гениальности, да, собственно, всему подряд, на что можно было бы списать его успех. Возможно, один человек из ста тысяч и распознает секрет успеха Форда, но все равно промолчит то ли ввиду своей скромности, то ли упрямства, ибо решит, что секрет этот слишком прост, чтобы даже говорить о нем. Сейчас я приведу пример, который прекрасно вам проиллюстрирует суть этого «секрета».

В 1930-е годы Генри Форд совершил очередную автомобильную революцию, запустив производство и начав устанавливать в свои автомобили двигатель V8, снискавший славу инженерного чуда. Он решил построить двигатель со всеми восемью цилиндрами, отлитыми в одном блоке, и озадачил своих инженеров разработкой такой конструкции. Чертежи были сделаны, но его инженеры сообщили, что такое изделие изготовить просто невозможно. Генри Форд, который очень часто в своей жизни делал невозможные вещи возможными, отреагировал на ситуацию по-своему. Он сказал: «Найдите способ его сделать». «Но, — ответили они, — это невозможно!» «Работайте над этим, — приказал Форд, — работайте, пока не добьетесь успеха, сколько бы времени на это не потребовалось».

Инженеры стали работать. У них просто не было выбора, если они хотели продолжать работать на Форда. Прошло шесть месяцев, результата не было. Прошло еще шесть месяцев, а результата снова не было. Инженеры испробовали все мыслимые способы, чтобы выполнить приказ Форда, но это казалось им вне всяких сомнений «невозможным!»

В конце года Форд снова переговорил со своими инженерами, и снова они сообщили ему, они не нашли способ выполнить его приказ.

«Продолжайте работать, — сказал Форд, — я хочу этот двигатель, и я его получу». Они продолжили работу, и затем, словно по волшебству, секрет успеха был обнаружен. Создание V-образного мотора послужило началом разработки целого семейства двигателей V8, многие из которых продолжают выпускаться и в наше время.

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ Форда снова дала свои плоды! Возможно, я описал эти события не очень детально, но главное, что результат и содержание их верны. Они подскажут вам, желающим ДУМАТЬ И БОГАТЕТЬ, секрет многомиллионной прибыли Форда. Ответ лежит на поверхности.

Генри Форд добился успеха, потому что он понимал и применял принципы успеха. Одним из них является ЖЕЛАНИЕ: знание, чего ты хочешь. Держите историю жизни Генри Форда в голове, пока будете читать эту книгу, ибо в ней кроется формула его грандиозных достижений. Если вам удастся ее разгадать, вы сможете применять эту формулу к любой сфере деятельности и результатом будут такие же грандиозные достижения.

Вы — «властелин своей судьбы», вы — «капитан своей души», потому что…

Когда Уильям Эрнст Хенли написал, не побоюсь этого слова, пророческие строки: «Я — властелин своей судьбы, я — капитан своей души», он словно хотел сообщить нам, что мы являемся властелинами наших судеб и капитанами наших душ, потому что у нас есть сила управлять своими мыслями. Он хотел донести до нас, что вселенская субстанция, в которой движется и существует наша маленькая планета, в которой движемся и существуем мы, является энергией, движущейся с невероятно высокой скоростью вибрации. И что субстанция эта наполнена силой, которая ПРИСПОСАБЛИВАЕТСЯ к тем мыслям, которые содержатся в нашем разуме, и ВЛИЯЕТ на нас, используя существующие в природе силы, чтобы придать нашим мыслям материальную форму.

Если бы поэт раскрыл нам эту великую истину, мы бы знали, ПОЧЕМУ мы являемся Властелинами наших судеб и Капитанами наших Душ. Он должен был сказать нам, даже сделать на этом акцент, что эта сила не видит различия между деструктивными и конструктивными мыслями, и что она материализует мысли о бедности так же просто и быстро, как и мысли о богатстве.

А еще он должен был сказать нам, что наш мозг заряжен доминирующими мыслями нашего сознания, эти «заряженные» мысли словно магниты притягивают к нам силы, людей и жизненные обстоятельства, которые соответствуют природе наших доминирующих мыслей.

Он должен был сказать нам, что прежде, чем мы сможем накопить несметные богатства, мы должны зарядить наши умы интенсивным ЖЕЛАНИЕМ этого богатства, что мы должны настроить наши МЫСЛИ НА БОГАТСТВО, пока это ЖЕЛАНИЕ не побудит нас создать алгоритм его получения.

Но, будучи поэтом, а не философом, Хенли просто изложил великую истину в поэтической форме, оставляя ее толкование читателям. И вот так, мало-помалу истина раскрылась вам сама собой, и теперь стало ясно, что принципы, описанные в этой книге, откроют вам секрет управления вашей экономической судьбой.

Что ж, вот и пришло время рассмотреть первый из этих принципов. Откройте свой разум, отбросьте все сомнения и предубеждения. Не забывайте, что эти принципы не выдумка одного человека. Они были сформулированы на основе жизненного опыта более 500 человек, которым удалось заработать миллионы долларов. Эти люди начинали свой путь в бедности, без должного образования и влияния в обществе. Принципы успеха помогли им выбиться в люди и разбогатеть. Эти же принципы могут помочь преуспевать и вам. Вы сами убедитесь, что это будет довольно несложно. Прежде чем вы приступите к следующей главе, я хочу, чтобы вы знали, что все, что там написано, может легко изменить всю вашу финансовую судьбу, поскольку это уже в корни изменило жизнь двум людям, о которых я собираюсь вам поведать далее.

Я также хочу, чтобы вы знали, что эти двое настолько близкие мне люди, что я не взял бы на себя смелость перекручивать факты, даже если бы и хотел этого. Один из них был моим самым близким другом почти двадцать пять лет, другой — мой собственный сын. Необычный успех этих двух мужчин, как они сами признались, был построен на принципах, о которых пойдет речь в следующей главе. А то, что я привожу такой, можно сказать, личный и близкий мне пример, еще больше подчеркивает мощное действие этих принципов.

Почти пятнадцать лет прошло с тех пор, как я выступал с напутственной речью на церемонии вручения дипломов в Салемском колледже в Западной Вирджинии. В этой речи я сделал большой акцент на принципе, описанном в следующей главе. Один из выпускников определенно проникся им и сделал его частью своей жизненной философии. Этот молодой человек в последствии стал членом Конгресса и важной фигурой в правительстве. Незадолго до того, как рукопись этой книги была передана издательство, он написал мне письмо, в котором настолько четко изложил свое мнение об этом принципе, что я решил опубликовать его письмо в качестве предисловия к следующей главе. Просто прочтите и задумайтесь, какие возможности сулит вам следование этому принципу.

«Уважаемый Наполеон,

Моя служба в качестве члена Конгресса позволила мне увидеть проблемы многих людей, так сказать, не понаслышке. И вот я пишу Вам, чтобы предложить решение, которое может помочь тысячам достойных людей.

Заранее приношу свои извинения, но мое предложение потребует несколько лет вашего труда и ответственности, но я все равно буду рад его озвучить, потому что знаю, что вы действительно любите помогать людям.

В 1922 году вы выступали с напутственной речью на церемонии вручения дипломов в Салемском колледже, и я был среди выпускников. Тогда вы вдохновили меня идеей, которой я благодарен за те возможности, которые открылись передо мной сейчас, а именно служить народу моего государства. Это идея, которой я буду благодарен за любой успех, который ждет меня в будущем.

Я предлагаю вам включить в свою книгу те идеи и посылы, которые вы донесли нам в той напутственной речи, потому что таким образом вы дадите и другим людям возможность воспользоваться вашим многолетним опытом общения с людьми, которые благодаря своим достижениям прославили Америку как самую богатую нацию на земле.

Я помню, словно это было вчера, ваш невероятный рассказ о Генри Форде, который, не имея ни гроша за душой, ни надлежащего образования, ни влиятельных друзей, поднялся до огромных высот. Именно благодаря вашей речи я решил для себя, что тоже добьюсь чего-то в этой жизни, сколько бы трудностей мне не пришлось преодолеть для этого.

Ежегодно тысячи молодых людей заканчивают свое обучение и вступают во взрослую жизнь. Я уверен, что каждому из них было бы полезно услышать такой же вдохновляющий посыл, который я тогда получил от вас. Они наверняка хотят узнать, с чего им стоит начать, чтобы начать строить успешную жизнь.

Вы можете рассказать им все это, потому что ваши советы уже помогли наладить жизнь очень многих людей.

А еще я был бы безгранично Вам благодарен, если бы к каждой вашей книге прилагалась одна из ваших Тестов для Самоанализа, чтобы каждый покупатель книги имел возможность воспользоваться этим исчерпывающим алгоритмом личностного роста, чтобы, как и я в свое время, вдохновиться и найти свой путь к успеху.

Вы окажете огромную услугу, предоставив вашим читателям возможность увидеть полную и непредвзятую картину их собственных недостатков и достоинств, и научиться отличать успех от провала.

Миллионы людей сейчас сталкиваются с проблемой наверстывания упущенного из-за периода экономической депрессии. Исходя из личного опыта, могу сказать Вам, что знаю, что эти люди крайне нуждаются в таком авторитетном и вдохновляющем совете, который они могут получить от Вас.

Вам прекрасно известны проблемы тех, кто сталкивается с необходимостью начинать все сначала. Сегодня в Америке есть тысячи желающих узнать, как превратить свои идеи в деньги. Это люди, которые потеряли все, и теперь должны начать все с чистого листа. Если кто-то и может им помочь, так это Вы.

Очень надеюсь заполучить одну из первых напечатанных копий вашей книги с вашим автографом.

С наилучшими пожеланиями,

искренне ваш Дженнингс Рэндольф»

Глава 2. Желание

Отправная точка всех достижений. Первый шаг к богатству

Когда Эдвин С. Барнс сошел с грузового поезда в Оранже, штат Нью-Джерси, внешне он больше походил на бродягу, но его мысли были воистину достойными короля!

Он направился в офис Томаса Эдисона прямо с вокзала, и всю дорогу думал о предстоящей встрече. Он представлял, как стоит перед Эдисоном, как просит дать ему шанс воплотить МЕЧТУ ВСЕЙ ЕГО ЖИЗНИ, ЕГО ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ стать деловым партнером великого изобретателя. Желание Барнса не было просто надеждой! Оно не было просто прихотью! Это было сильное, пульсирующее желание, которое было выше всех внешних обстоятельств. Оно было ЧЕТКИМ и ОПРЕДЕЛЕННЫМ.

Желание Барнса не было новым или мимолетным, он вынашивал эту идею уже долгое время, и она стала доминирующей в его сознании. В самом начале, когда желание только появилось в его голове, возможно, это и было простое рядовое желание, но, когда Барнс стоял перед Эдисоном, это уже было нечто гораздо большее.

Несколько лет спустя Эдвин С. Барнс снова стоял перед Эдисоном в том же офисе, где они впервые встретились. И на этот раз его ЖЕЛАНИЕ воплотилось в реальность. Он стал работать с Эдисоном. Доминирующая МЕЧТА ВСЕЙ ЕГО ЖИЗНИ стала реальностью. Впоследствии люди завидовали Барнсу, потому что судьба не устояла перед его напором и щедро вознаградила его. Однако они видели лишь его триумф, даже не пытаясь выяснить причину его успеха.

Барнс добился успеха, потому что выбрал определенную цель, а затем приложил всю свою энергию и силу воли для ее достижения. Он не стал партнером Эдисона сразу же в день их знакомства. Но он был счастлив начать даже с самой черной работы, если это приблизит его хотя бы на шаг к его заветной цели. Прошло целых пять лет, прежде чем появился шанс, которого так ждал Барнс. За все эти годы не было ни одного луча надежды, ни одного признака воплощения его ЖЕЛАНИЯ. Все считали Барнса лишь еще одним винтиком в деловой машине Эдисона. Так думали абсолютно все, кроме самого Барнса, ибо он считал себя ПАРТНЕРОМ ЭДИСОНА С ТОЙ САМОЙ МИНУТЫ, когда переступил порог его офиса в день их знакомства.

Это как нельзя лучше демонстрирует, какую силу имеет ЧЕТКОЕ и ОПРЕДЕЛЕННОЕ ЖЕЛАНИЕ. Барнс добился своей цели, потому что он хотел быть деловым партнером господина Эдисона больше всего на свете. Он составил для себя план достижения этой цели. Потом он СЖЕГ ВСЕ МОСТЫ. Он ни на миг не отрекался от своего ЖЕЛАНИЯ, он выхаживал его, пока оно не стало его жизненной целью, а затем и реальным фактом его жизни.

Отправляясь в Оранж, он не сказал себе: «Я постараюсь уговорить Эдисона дать мне какую-нибудь работу». Он сказал: «Я поставлю Эдисона перед фактом, что я пришел делать с ним бизнес». Он не сказал: «Я поработаю у Эдисона несколько месяцев, и если не получу поддержки, уйду и найду работу где-нибудь еще». Он сказал себе: «Я начну с чего угодно. Я возьмусь за все, что предложит мне Эдисон. Но я стану его деловым партнером еще прежде, чем закончу».

Он не сказал: «У меня будет пару „планов Б“ на случай, если не выгорит моя затея с Эдисоном». Он сказал: «В этом мире у меня есть только ОДНА цель, и я намерен ее достичь. И это деловое партнерство с Томасом Эдисоном! Я сожгу все мосты и поставлю ВСЁ свое БУДУЩЕЕ на то, чтобы получить то, что я хочу».

Он не оставил себе путей для отступления. Пан или пропал!

Вот, собственно, и вся история успеха Барнса!

Победа или смерть!

Давным-давно великий военачальник столкнулся с ситуацией, которая заставила его принять решение, которое принесло ему победу на поле битвы. Ему нужно было сразиться против могущественного врага, армия которого в разы превосходила по численности его собственную. Он погрузил своих солдат в лодки и отправил их на территорию противника. По прибытию он приказал сжечь корабли, на которых они приплыли. Обращаясь к своим воинам перед первой битвой, он сказал: «Взгляните на наши горящие корабли. Это означает, что мы не покинем эти берега живыми, если не победим! Со щитом или на щите! Победа или смерть!» В итоге они выиграли сражение.

Тот, кто хочет преуспеть в любом начинании, должен подобно этим воинам быть готовым сжечь свои корабли и отсечь все пути отступления. Только так можно настроить себя на то, что я называю ЖГУЧИМ ЖЕЛАНИЕМ ПОБЕДИТЬ, так как от этого напрямую зависит, добьетесь вы успеха или нет.

Неиспепелимое желание

В 1871 году Чикаго охватил огромный пожар, который не могли потушить целых два дня. Пожар уничтожил большую часть города, при этом сотни жителей города погибли. Великий чикагский пожар стал одной из самых масштабных катастроф XIX века.

На следующее утро после пожара группа торговцев стояла на Стейт-стрит и разглядывала дымящиеся остатки того, что когда-то было их магазинами. Они собрались, чтобы решить, пытаться ли им восстановить свой бизнес здесь или отправиться куда-то в другое, более благоприятное для бизнеса место и начать там все с чистого листа. Все торговцы решили покинуть Чикаго. Все, кроме одного. И звали этого торговца Маршал Филд. Он указал пальцем на остатки своего магазина и сказал: «Коллеги, на этом месте я построю величайший магазин в мире, независимо от того, сколько раз ему придется гореть».

Это было много лет назад. Магазин действительно был построен. Он стоит там и по сей день, напоминая нам всем о силе по-настоящему НЕИСПЕПЕЛИМОГО ЖЕЛАНИЯ. Самым легким путем было уехать, как и сделали товарищи Филда. Когда работа казалась непосильной, а будущее мрачным, другие торговцы сдались и последовали более простым, как им казалось, путем.

Обратите внимание на различие между Маршалом Филдом и другими торговцами, потому что это то же самое, что отличает Эдвина С. Барнса от тысяч других молодых людей, которые работали на предприятии Эдисона. Это то, что отличает практически всех, кто добивается успеха, от тех, кто терпит поражение.

Шесть шагов

Каждый человек, достигший возраста, когда приходит понимание ценности денег, желает их иметь. Но простое желание не принесет богатства. Это должно быть жгучее желание, которое перерастет в своего рода навязчивую идею, а затем в определенный план действий по приумножению богатства. Но все это должно сопровождаться настойчивостью, которая не признает неудачу. Только комбинация всех этих факторов приведет вас к богатству.

Метод, с помощью которого ваше по-настоящему жгучее желание богатства можно преобразовать в его финансовый эквивалент, состоит из шести четких практических шагов, а именно:

Шаг первый. Четко определите в своем сознании то количество денег, которое вы хотели бы иметь. Это важно. Недостаточно просто сказать: «Я хочу много денег». Существует определенная психологическая обоснованность для такой определенности, но про нее мы поговорим в следующей главе.

Шаг второй. Определите, что именно вы готовы сделать, чем, так сказать, «заплатить», чтобы получить эти деньги, ибо бесплатный сыр бывает только в мышеловке.

Шаг третий. Установите для себя определенный срок, до которого вы намерены получить желаемые деньги.

Шаг четвертый. Составьте определенный план действий по воплощению вашего желания, и начните следовать ему сразу же, независимо от того, считаете ли вы себя готовым к этому или нет.

Шаг пятый. Изложите в письменной форме четко и кратко сумму денег, которой вы намереваетесь обзавестись, сроки реализации вашего желания, укажите, что вы намереваетесь дать взамен этих денег, и четко распишите план, с помощью которого вы намерены всего этого достичь.

Шаг шестой. Читайте ваше письменное заявление вслух два раза в день, один раз перед сном и один раз утром, когда проснетесь. ЧИТАЯ, ВЫ ДОЛЖНЫ ПРЕДСТАВЛЯТЬ, ЧУВСТВОВАТЬ И ВЕРИТЬ, ЧТО ЭТИ ДЕНЬГИ УЖЕ ВАШИ.

Важно, чтобы вы следовали инструкциям, описанным в этих шести шагах. И особенно важен именно шестой шаг. Вы можете скептически отметить: «Как же я могу представить, что у меня уже есть эти деньги, если у меня их пока нет?» В этом вам поможет ваше ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ. Именно настойчивость вселит в вас веру, убедит, внушит (называйте это как хотите, главное — результат), что вы получите эти деньги. В этом и состоит цель шестого шага.

Только те, кто по-настоящему верит в свое будущее богатство, в итоге его и получают.

Для непосвященных, которые не вникали в тонкие материи работы человеческого разума, эти инструкции могут показаться непрактичными. Тем, кто не видит смысла в этих шести шагах, может быть полезно узнать, что об этих шагах мне поведал сам Эндрю Карнеги. Он начинал как обычный рабочий на сталелитейных заводах, но несмотря на такое скромное начало, ему удалось сколотить себе состояние, которое на то время составляло более ста миллионов долларов. И все это благодаря вышеуказанным принципам.

Более того, эти шесть шагов были вдоль и поперек изучены покойным Томасом Эдисоном, и одобрены им не только в качестве инструмента для приумножения денег, но и для достижения любой четкой цели.

Все эти шаги не потребуют от вас каких-то сверхусилий, они не подразумевают «тяжкого труда» или непосильных жертв. Выполняя их, вы не будете выглядеть смешным или легковерным. Не нужно быть семь пядей во лбу, чтобы выполнять эти простые инструкции. Все, что вам нужно, это достаточно воображения, чтобы увидеть, понять и осознать, что в зарабатывании больших денег нельзя полагаться лишь на волю случая и удачу. Вы должны усвоить, что все, кто нажил огромные состояния, вначале мечтали, надеялись, хотели, СТРАСТНО ЖЕЛАЛИ и СОСТАВЛЯЛИ ПЛАН ДЕЙСТВИЙ перед тем, как заработали свои деньги.

А еще вы должны усвоить, прямо здесь и прямо сейчас, что не видать вам ваших богатств, ЕСЛИ вы не разведете ОГОНЬ вашего ЖЕЛАНИЯ денег и по-настоящему не ПОВЕРИТЕ в то, что они станут вашими.

Все великие лидеры, от зари цивилизации и до настоящего времени, были мечтателями. Христианство обязано своему огромному влиянию в современном мире тому, что его основателем был настойчивый мечтатель, который смог научиться четко видеть вещи в своем воображении, прежде чем они приобретали физическую форму.

Если вы не видите в своем воображении больших богатств, вы никогда не увидите их на своем банковском счете.

Еще никогда в истории Америки перед мечтателями настолько широко не были открыты двери возможностей. Экономический кризис всех поставил в равные условия. И теперь новая гонка начала обратный отсчет. На кону огромные состояния, которые будут накоплены в течение следующих десяти лет. Однако правила гонки изменились, потому что теперь мы живем в ИЗМЕНЕННОМ МИРЕ, который определенно благосклонен к тем, у кого не было возможности выиграть в условиях, существующих во время кризиса, когда рост и развитие были парализованы страхом.

Нам, непосредственным участникам этой гонки за богатством, следует знать, что этот изменившийся мир требует новаторства: новых идей, новых способов ведения дел, новых лидеров, новых изобретений, новых методов обучения, новых подходов в маркетинге, новых книг, новой музыки и кино. Но помимо всего этого, есть одно качество, которым нужно обладать, чтобы выиграть — это умение ЧЕТКО ОПРЕДЕЛИТЬ ЦЕЛЬ, знать, чего ты хочешь, и СТРАСТНО ЖЕЛАТЬ обладать этим.

Экономический кризис ознаменовал гибель одной эпохи и рождение другой. Этот измененный мир требует практических мечтателей, которые могут и будут воплощать свои мечты в жизнь. Такие мечтатели всегда были и всегда будут краеугольными камнями развития цивилизации.

Мы, желающие накапливать богатства, должны помнить, что настоящими лидерами всегда были людьми, которые использовали и применяли на практике неосязаемые, невидимые силы еще не очевидных возможностей и преобразовывали эти силы (или другими словами импульсы мысли) в небоскребы, города, заводы, самолеты, автомобили и все виды удобств, которые делают жизнь более приятной и комфортной.

Терпение и непредубежденный ум — это те качества, без которых не обойтись современным мечтателям. Те, кто боятся новых идей, обречены на провал. Никогда еще не было времени, более благоприятного для новаторов, чем сейчас. Уже не нужно никуда бежать и ничего завоевывать. Сейчас нас окружает огромный деловой, финансовый и промышленный мир и у нас появился шанс направить его по новым и лучшим направлениям.

Не позволяйте никому влиять на вас и угнетать в вас мечтателя. Чтобы выиграть в этом изменившемся мире, вы должны проникнуться духом великих новаторов прошлого, чьи мечты заложили фундамент возможностей для нас с вами, чтобы сегодня мы могли расти и развиваться, реализовывать наши таланты и накапливать потенциал для будущих поколений.

Давайте не будем забывать, что Колумб мечтал найти Неизвестный мир, он был уверен в его существовании и поставил на кон свою жизнь. Результат мы все знаем — он открыл его!

Мечты великого астронома Николая Коперника наполняли мысли о множестве миров — и он открыл их! Сегодня мир преклоняется перед его достижениями, и это еще раз доказывает, что «ДЛЯ УСПЕХА ВСЕ СРЕДСТВА ХОРОШИ, А ПРОВАЛ НЕ ТЕРПИТ ОПРАВДАНИЙ».

Если то, что вы хотите сделать, правильно, и вы в это верите, продолжайте и сделайте это! Идите к своей мечте и не обращайте внимания, что скажут другие, если вы столкнетесь с временной неудачей, потому что эти «другие», возможно, просто не знают, что КАЖДАЯ НЕУДАЧА НЕСЕТ В СЕБЕ НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ НА ПУТИ К УСПЕХУ. Все, что вам нужно, это просто их рассмотреть.

Генри Форд был бедным и необразованным, но это не мешало ему мечтать о карете, едущей без упряжки. Томас Эдисон мечтал о лампе, которой можно было бы управлять с помощью электричества. И он упорно шел к воплощению своей мечты, несмотря на тысячи неудачных попыток.

Линкольн мечтал о свободе для темнокожих рабов и положил на это свою жизнь. Сегодня мы видим, что труды его были не напрасны.

Братья Райт мечтали о машине, которая будет летать по воздуху. Что ж, сегодня плоды их мечтаний мы ежедневно видим в небе по всему миру.

Маркони мечтал о системе использования неосязаемых сил для передачи сигналов по воздуху. Доказательства того, что мечты его были не напрасными — сегодня «по воздуху» работает практически все. Мечта Маркони сделала всех людей на земле соседями, люди могут общаться друг с другом, где бы они не находились. Самое интересное, что «друзья» засадили его в психиатрическую лечебницу, когда он объявил, что нашел способ отправлять сообщения по воздуху, без помощи проводов или других прямых физических средства связи. Согласитесь, сегодня мечтателям живется как-то полегче.

Мир привык к новым открытиям. Более того, сейчас мир вознаграждает мечтателя, который дает ему новую идею.

«Самые большие достижения начинались с мечты. Дуб спит в желуде, птица ждет в яйце, а в высшей мечте души пробуждается ангел. МЕЧТЫ — ЭТО ГРЯДКА ДЛЯ РАССАДЫ РЕАЛЬНЫХ ДОСТИЖЕНИЙ» (Джеймс Аллен «Каковы мысли человека»).

Проснись и пой, мечтатель мира! Твоя звезда взошла и светит ярко, озаряя путь. Мировой кризис принес возможность, которую ты так долго ждал. Он научил людей смирению, терпению и непредубежденности.

Мир полон ВОЗМОЖНОСТЕЙ, которых не было у мечтателей прошлого.

ЖЕЛАНИЕ КЕМ-ТО БЫТЬ И ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ — это трамплин для всех мечтателей. Мечты не рождаются из безразличия, лени и отсутствия амбиций.

Мир больше не издевается над мечтателем и не называет их не практичными. Чтобы увидеть это своими глазами, отправляйтесь в штат Теннесси и посмотрите, что удалось сделать президенту-мечтателю, покорившему великую силу воды. Много лет назад такая мечта казалась бы просто безумием.

Пусть вы разочаровались, пусть потерпели поражение, пусть ваше сердце разбилось и обливается кровью. Соберитесь и не отчаивайтесь, потому что все эти переживания закаляют духовный металл, из которого вы сделаны — а это достояние невиданной ценности.

Если жизнь подкинула вам лимоны, не кривитесь — сделайте лимонад

Все, кто добился успеха в жизни, не раз спотыкались на старте, получая от жизни неслабый пинок под зад, но именно это заставляло их прибавить скорость и нестись вперед к заветной финишной ленте. Поворотный момент в жизни часто наступает в момент кризиса, и вот как раз в такие моменты вы узнаете себя с другой стороны, у вас открывается второе дыхание.

Джон Буньян написал свой роман «Путешествие пилигрима», который является одним из лучших романов во всей английской литературе, после того, как был заключен в тюрьму и подвергся жестокому наказанию за свои взгляды на тему религии.

Гениальность О. Генри открылась миру именно в кризисный момент его жизни, когда тот был заключен в тюрьму в Коламбусе, штат Огайо. Обстоятельства вынудили его проявить «другого себя» и использовать свое ВООБРАЖЕНИЕ — тут-то и проснулся великий писатель, вытеснив жалкого преступника и изгоя.

Жизнь действительно странная штука, и хитросплетения ее бесконечны и непостижимы. Не менее странными являются методы Безграничного вселенского Разума, с помощью которых он иногда подвергает людей всевозможным испытаниям, прежде чем они открывают в себе богатый потенциал и кладезь прекрасных идей.

Томас Эдисон, величайший изобретатель и ученый, терпел неудачи бесчисленное количество раз, прежде чем разбудил гения, который спал в его мозгу.

Чарльз Диккенс вначале работал на фабрике по производству ваксы, где наклеивал ярлычки на банки с гуталином. Но трагедия его первой любви настолько поразила глубины его души, что пробудила в нем одного из самых великих авторов в мире. Эта трагедия подарила миру сначала «Дэвида Копперфильда», а затем и ряд других прекрасных работ. Однако, как правило, разочарования в делах любовных приводят к тому, что мужчины начинают пить, а женщины погружаются в глубокую депрессию. Все это происходит, потому что большинство людей так и не захотели научиться превращать свои сильнейшие эмоции в мечты творческого характера.

Американская писательница и политическая активистка Элен Келлер была глухой, немой и слепой практически с самого рождения. Но несмотря на это, ее имя навеки останется в списке великих мира сего. Вся ее жизнь служила доказательством того, что никто не побежден, пока не признал себя таковым.

Величайший шотландский поэт Роберт Бернс был неграмотным деревенским парнем. Он рос в нищете и, казалось бы, должен был стать рядовым пьянчугой. Но он не пошел по этому пути! Он сделал мир лучше, отобразив свои прекрасные мысли в поэзии и, таким образом, вырвал бурьян обстоятельств и посадил на их место розу.

Букер Талиафер Вашингтон — один из самых выдающихся борцов за просвещение афроамериканцев, оратор, политик и писатель — был сыном черной рабыни, с рождения загнанный в рамки дискриминации за свою расу и цвет кожи. Но обладая терпением и непредубежденностью, он стал тем самым МЕЧТАТЕЛЕМ, который сумел побороть обстоятельства и сделать много добрых дел для своей расы.

Бетховен был глухим, а Милтон слепым, но их имена будут помнить всегда, потому что они мечтали и придавали этим мечтам четкие организованные формы.

Прежде чем перейти к следующей главе, разожгите в уме огонь надежды, веры, отваги и терпения. Обладая этими качествами и следуя описанным выше практическим принципам, все остальное придет к вам, когда вы будете готовы к этому. Как говорил Эмерсон: «Каждая притча, каждая книга, каждая поговорка, предназначенная тебе для помощи или утешения, непременно дойдёт до тебя прямым или окольным путём. Всякий друг, в котором нуждается не твоя воля, а твоя великая и нежная душа, примет тебя в свои объятия» (Ральф Уолдо Эмерсон, «Сверхдуша»).

Существует разница между ЖЕЛАНИЕМ что-то получить и ГОТОВНОСТЬЮ это получить. Никто не будет готов что-то получить, пока не поверит в то, что может это получить. В вас должна быть ВЕРА, а не просто надежда или желание. Откройте свой разум для веры, это крайне важно. В закрытом разуме не живет ни вера, ни отвага.

Запомните, что для того, чтобы расти и развиваться, достичь изобилия и процветания потребуется не больше усилий, чем для того, чтобы смириться с нищетой и убожеством. Эту универсальную истину очень хорошо отражают замечательные стихи американской поэтессы Джесси Риттенхаус:

Коль с Жизнью заключил ты

Контракт ценою в грош —

То грош ты и получишь,

Судьбу не проведешь!

Ведь Жизнь судья суровый

Получишь, что просил,

Но раз договорились,

То выполнить будь мил.

Когда же осознал ты

Всю истину, мой друг,

Несметные богатства

Появятся вокруг.

Как желание может провести матушку-природу

В качестве кульминации этой главы я хочу рассказать вам об одном из самых необычных людей, которых я когда-либо знал. Я впервые увидел его двадцать четыре года назад, спустя несколько минут после его рождения. Он родился без ушей, и по мнению доктора, этот ребенок был обречен быть глухим и немым всю свою жизнь.

Но я был не согласен с мнением доктора. Я имел на это право, ведь я как никак был отцом этого ребенка. Я тоже пришел к некому мнению, но я высказал его не вслух — я высказал его своему сердцу. Я принял для себя решение, что мой сын будет слышать и говорить. Пусть Матушка-природа и послала мне ребенка без ушей, но она не может заставить меня смириться с этим несчастьем.

В глубине души я знал, что мой сын будет слышать и говорить. Как? Я был уверен, что есть какой-то способ, и я знал, что найду его. Я вспомнил слова бессмертного Эмерсона: «Со всех сторон нас учат вере. Нам остается только послушание. Для каждого из нас есть путь, и, прислушиваясь, мы поймем правильное направление».

Что это за правильное направление, спросите вы? ЖЕЛАНИЕ! БОЛЬШЕ ВСЕГО НА СВЕТЕ Я ЖЕЛАЛ, чтобы мой сын не был глухонемым. И я ни на миг не отступился от этого желания.

Много лет назад я писал: «Наши единственные ограничения — это те, которые мы устанавливаем в наших собственных умах». Но тогда я впервые задумался, действительно ли это правда. На кровати передо мной лежал новорожденный ребенок без естестественного органа слуха. Даже если он и сможет слышать и говорить, он будет явно изуродован на всю жизнь. Это, конечно же, было ограничение, которое этот ребенок не сам установил в своем уме.

Что я мог поделать в той ситуации? Я должен был найти способ каким-то образом привить этому ребенку свое собственное ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ выработать способ и алгоритм передачи звука в его мозг без помощи ушей.

Как только мой сын стал достаточно взрослым для этого, я начал упорно наполнять его разум НЕПОБЕДИМЫМ ЖЕЛАНИЕМ слышать, чтобы Природа, ведомыми только ей методами, трансформировала это желание в реальность.

Все эти мысли постоянно крутились в моей собственной голове, но я никому об этом не говорил. Каждый день я снова и снова повторял свое обещание не мириться с глухотой сына. Когда он подрос и начал замечать окружающие его вещи, мы заметили, что он все же немного слышал. Когда он достиг возраста, когда дети обычно начинают говорить, он не пытался говорить, но по его действиям мы видели, что он мог слышать определенные звуки. Это было все, что мне нужно было знать! Я был убежден, что, если он мог слышать, пусть даже самую малость, он мог развить слуховую способность еще больше. Затем произошло то, что вселило в меня надежду. И произошло это, как водится, совершенно неожиданно.

Мы купили патефон. Когда ребенок впервые услышал музыку, он был просто в неимоверном восторге, и, конечно же, забрал его себе. Вскоре ему полюбились определенные записи. Однажды он проигрывал эту пластинку снова и снова, почти два часа, зажав зубами край корпуса проигрывателя. Мы не понимали важность этой самостоятельно сформировавшейся им привычки до тех пор, пока спустя время не узнали о «костной проводимости» звука.

Вскоре после того, как сын забрал себе патефон, я обнаружил, что он мог слышать меня довольно отчетливо, когда я говорил, касаясь губами его виска. Это открытие предоставило в мое распоряжение необходимые средства, с помощью которых я начал воплощать в жизнь свое ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ помочь моему сыну развить слух и речь. К тому времени он начал делать короткие отрывистые звуки, пытаясь произнести определенные слова. Перспектива была далеко не обнадеживающей, но ЖЕЛАНИЕ, ПОДКРЕПЛЕННОЕ ВЕРОЙ, не знает слова «невозможно».

Убедившись, что он различает мой голос, я сразу же начал внушать своему сыну желание слышать и говорить. Вскоре я обнаружил, что ему нравятся сказки на ночь, поэтому я начал придумывать рассказы, призывающие его развивать уверенность в себе, воображение и острое желание слышать и быть нормальным.

В частности, была одна история, которую я часто ему повторял, придавая ей все новые оттенки. Целью этой истории было внушить ему мысль о том, что его недуг был не недостатком, а ценным достоянием. Несмотря на то, что философия, исследованием которой я тогда занимался, утверждала, что КАЖДАЯ НЕУДАЧА НЕСЕТ С СОБОЙ РАВНОЗНАЧНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ, я, должен вам признаться, не имел ни малейшего представления, как такое несчастье могло когда-либо стать достоянием. Тем не менее, я продолжил навевать ему эту философию в виде сказок на ночь, надеясь, что придет время, когда он найдет какой-то способ использовать свои увечья для какой-то полезной цели.

Разум прямо говорил мне, что у судьбы вряд ли найдется адекватная компенсация за отсутствие ушей и слуха. Но мое Желание было подкреплено верой, поэтому заглушало разум и вдохновляло меня не сдаваться.

Когда я анализирую все эти события в ретроспективе, я вижу, что в значительной мере именно вера сына в меня принесла такие поразительные результаты. Он верил во все, что я ему говорил. Я внушил ему идею, что он имеет явное преимущество перед своим старшим братом, и что это преимущество не раз поможет ему в жизни. Например, учителя в школе, видя, что у него не было ушей, проявляли к нему особое внимание и относились с необычайной добротой. Его мать позаботилась об этом, договорившись с учителями, чтобы те уделяли ему дополнительное внимание. Я также внушил ему идею, что когда он станет достаточно взрослым, чтобы продавать газеты (чем уже занимался его старший брат), он получит большое преимущество перед братом, потому что люди будут давать ему больше денег за его газеты, видя, как невзирая на свой недуг, он так прилежно трудится.

Со временем мы заметили, что постепенно слух нашего сына улучшился. Более того, он абсолютно не стеснялся своего недуга. Когда ему было около семи лет, он впервые показал, что наши методы «внушения» приносили плоды. В течение нескольких месяцев он очень просил выйти на улицу продавать газеты, но мать не пускала его. Она боялась, что из-за глухоты ему будет опасно находиться на улице одному.

Наконец, он решил взять дело в свои руки. Однажды днем, когда он остался дома со слугами, он вылез на улицу через кухонное окно и отправился на встречу приключениям. Он одолжил шесть центов у соседского сапожника, купил на них газет, распродал их, на вырученные деньги купил еще и продолжал так до позднего вечера. Подсчитав свой дневной заработок, он вернул долг своему «банкиру», и в итоге чистой прибыли у него было сорок два цента. Когда мы вечером вернулись домой, мы обнаружили его в постели, он спал, сжимая в кулачке заработанные деньги.

Мать разжала его руку, взглянула на монеты и расплакалась. Вот же ж дела! Рыдать над первой победой сына мне казалось вовсе неуместным. Моя реакция была обратной. Я от души смеялся, потому что знал, что мое стремление привить ребенку умение верить в себя оказалось успешным.

В этом первом деловом предприятии его мать видела маленького глухого мальчика, который вышел на улицу и рисковал жизнью, чтобы заработать деньги. Я же видел смелого, амбициозного, уверенного в себе маленького делового человека, чей доход был более чем стопроцентным, потому что он занялся бизнесом по собственной инициативе и победил. Все это меня радовало, потому что я знал, что он доказал, что отныне находчивость и отвага будет сопровождать его всю жизнь. Более поздние события только подтвердили это. Когда его старший брат хотел чего-то, он ложился на пол, дрыгал ногами и руками, канючил — и в итоге получал это. Когда же этот «маленький глухой мальчик» чего-то хотел, он составлял четкий план заработка денег, а затем шел и покупал себе, что хотел. Он и по сей день так делает! Воистину, мой собственный сын научил меня тому, что физические недостатки можно превратить в трамплин, который подбросит вас к достойной цели, если только вы не будете воспринимать их как препятствия и использовать в качестве отговорок и оправданий своей немощности. Маленький глухой мальчик закончил среднюю школу и колледж, даже не слышав своих учителей, за исключением случаев, когда они громко кричали с близкого расстояния. Он не ходил в школу для глухих. МЫ НЕ РАЗРЕШАЛИ ЕМУ УЧИТЬ ЯЗЫК ЖЕСТОВ. Мы решили, что он должен жить нормальной жизнью и общаться с нормальными детьми, и мы не отступали от этого решения, хотя оно и стоило нам много горячих споров со школьными чиновниками.

Когда он учился в средней школе, он попробовал носить электрический слуховой аппарат, но он ему не помогал. Мы полагали, что это было связано с операцией, которой наш сын подвергся в шестилетнем возрасте, ему прооперировали одну сторону головы и обнаружили, что там не было никаких признаков естественного слухового механизма.

Во время его последней недели в колледже (через восемнадцать лет после операции) произошло нечто, что ознаменовало самый важный поворотный момент в его жизни. По случайности, он получил другой электрический слуховой аппарат, который он должен был испытать. Но он не спешил тестировать его из-за своего былого разочарования в аналогичном устройстве. В конце концов он все же взял его небрежно, надел на голову, подключил батарейку и… вуаля! Словно взмахом волшебной палочки его пожизненное стремление к нормальному слуху стало реальностью! Впервые в жизни он слышал практически так же, как и любой человек с нормальным слухом. «Пути Господни неисповедимы, чудеса случаются».

Преисполненный радости, он бросился к телефону, позвонил матери и прекрасно услышал ее голос. На следующий день он впервые услышал голоса своих профессоров в классе! Раньше он мог слышать их только когда они кричали, с близкого расстояния. Он слышал радио. Впервые в жизни он мог свободно общаться с другими людьми без необходимости говорить громко. Поистине, мир для него изменился. Мы отказались смириться с ошибкой Природы, и благодаря НАСТОЙЧИВОМУ ЖЕЛАНИЮ мы заставили Природу исправить эту ошибку, используя доступные нам практические средства.

ЖЕЛАНИЕ начало воплощаться в жизнь, но победа еще не была полной. Мальчику все еще нужно было найти четкий и рабочий способ превратить свой физический недостаток в равнозначное достоинство.

Едва осознавая важность того, что уже было достигнуто, опьяненный радостью недавно открытого мира звуков, мой сын написал письмо производителю слухового аппарата, с энтузиазмом описывая свой опыт. Что-то в его письме заставило компанию пригласить его в Нью-Йорк. По приезду моего сына повели на экскурсию по фабрике, и во время разговора с главным инженером, рассказывая о своем изменившемся мире, в его голове мелькнуло предчувствие, идея, вдохновение — называйте это как хотите. Именно этот импульс мысли превратил его несчастье в достояние, ознаменовав, что с этого момента судьба сторицей компенсирует все его страдания как в виде денег, так и в виде личного счастья.

Суть этого импульса мысли заключалась в следующем: ему пришло в голову, что он мог бы помочь миллионам глухих людей, которые еще не используют слуховые аппараты. Если бы он только мог найти способ рассказать им свою историю, поведать, как изменился его мир. В этот момент он принял для себя решение посвятить остаток своей жизни помощи слабослышащим людям.

Целый месяц мой сын провел, исследуя и анализируя маркетинговую систему производителя слухового аппарата. Он разработал целую систему общения со слабослышащими людьми во всем мире с целью рассказать им о «Другом мире», который открыл ему слуховой аппарат. Он написал двухлетний план, основанный на его выводах. Когда он презентовал свой план, ему сразу же дали должность в компании для реализации его амбиций. Представлял ли он тогда, только начиная свой путь, что подарит надежду и облегчение тысячам глухих людей, которые без его помощи так навсегда и остались бы обреченными на глухоту?

Вскоре после того, как он начал работать на производстве слуховых аппаратов, он пригласил меня посетить занятия, которые проводила его компания с целью обучения глухонемых слышать и говорить. Я никогда еще не слышал о такой форме обучения, поэтому, признаюсь вам, отношение мое было немного скептическим. Но мой скептицизм был напрасным. Эти занятия дали мне более широкое видение того, что я когда-то делал, чтобы пробудить и укоренить в уме моего сына ЖЕЛАНИЕ нормально слышать. Я видел, как глухонемых действительно учили слышать и говорить, применяя тот же принцип, который я использовал более двадцати лет назад, чтобы спасти моего сына от пожизненной глухоты. Таким образом, благодаря такому вот странному повороту Колеса Судьбы, моему сыну Блэру и мне суждено было помочь глухонемым людям, в том числе и будущим поколениям, поскольку, насколько я знаю, мы были единственными людьми, доказавшими, что глухота может быть исправлена до такой степени, чтобы все, кто страдает от этого недуга, могли жить нормальной жизнью. Если это сработало для одного, сработает или других.

Я уверен, что Блэр так и остался бы глухонемым на всю свою жизнь, если бы мы с его матерью тогда не начали формировать его жизненную позицию и настрой. Врач, который присутствовал при его рождении, сказал нам тогда, что этот ребенок никогда не сможет нормально слышать и говорить. Несколько недель назад известный специалист по таким случаям очень тщательно обследовал Блэра. Он был поражен, когда узнал, насколько хорошо мой сын теперь слышит и говорит, и сказал нам, что «теоретически, мальчик вообще не должен слышать». Но он слышал, несмотря на то что рентген показал, что в его черепе нет отверстий, через которые звук должен проходить в мозг.

Когда я посеял и взрастил в его уме ЖЕЛАНИЕ слышать и говорить, жить как нормальный человек, этот импульс заставил Природу построить мост через тихую пропасть глухоты и открыть моему сыну внешний мир со всеми его прекрасными звуками. Врачи разводили руками и не знали, как объяснить этот феномен. А я даже не брался предполагать, как Природа совершила такое чудо. Было бы непростительно с моей стороны не рассказал миру все, что я знаю об этом удивительном опыте. Это мой долг и привилегия сказать вам, что я верю, и не без причины, что нет ничего невозможного для человека, который подкрепляет ЖЕЛАНИЕ твердой ВЕРОЙ.

Воистину, ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ использует самые непредсказуемые и хитрые пути, чтобы превратить себя в свой физический эквивалент. Блэр ЖЕЛАЛ нормально слышать — и получил желаемое! Он был рожден с увечьем, с которым иной бы просто смирился и в лучшем случае зарабатывал, прося милостыню на улице. Но пример Блэра сейчас вдохновляет и дарит надежду миллионам слабослышащих, а также обеспечивает его работой с адекватной финансовой поддержкой.

Маленькая «безобидная ложь», которую я прививал ему, когда он был ребенком, привела его к ВЕРЕ, что его недуг станет огромным достоянием, и это несомненно оправдало себя. Истинно, понятия правильного или неправильного уходят на задний план, когда ВЕРА и ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ могут сделать что-то реальным. И самое главное, эти качества не будут стоить вам ни цента, все они уже живут в вас.

За весь мой опыт работы с людьми, еще ни один случай не демонстрировал СИЛУ ЖЕЛАНИЯ так ярко и наглядно. Иногда авторы книг совершают ошибку, начиная описывать случаи и ситуации, о которых они имеют поверхностные или очень примитивные знания. Мне повезло, что я имел возможность испытать СИЛУ ЖЕЛАНИЯ на примере собственного сына. Возможно, это было провидение, что этот опыт пришел к нам в форме этих жизненных испытаний, потому что случай этого маленького глухого, но вне всяких сомнений отважного и сильного мальчика служит ярчайшим примером того, что может подарить вам ЖЕЛАНИЕ.

Если мать-природа подчиняется воле желания, то логично ли предположить, что простые люди могут подчинить ее своим жгучим желаниям?

Сила человеческого разума действительно странная и непостижимая штука! Порой мы не понимаем метод, с помощью которого она использует каждое обстоятельство, каждого человека, каждую физическую вещь, находящуюся в пределах ее досягаемости как средство превращения ЖЕЛАНИЯ в его физический реальный аналог. Возможно, когда-то наука и раскроет этот секрет.

Каждый раз, когда судьба одаривает нас тяжелейшим испытанием, у нас есть всего лишь два варианта развития событий, две стратегии поведения, которые в дальнейшем повлияют на весь наш жизненный уклад. Первая из них — глубокое отчаяние, выражающееся в посыпании головы пеплом, ругани небес и вечном вопросе «Почему я?» Другая стратегия поведения — бороться. Бороться до самого конца, с верой в сердце и надеждой в уме. В мире нет ничего, что нельзя изменить, подстроив обстоятельства под себя, а не себя под обстоятельства. Именно в этом и заключается секрет людей, успевших за свою жизнь достичь глобальных успехов, а некоторые умудрились сотворить даже некое подобие чуда. Ведь иначе как чудом нельзя назвать карьеру Блэра Хилла, моего горячо любимого сына, рожденного глухим от природы, но сумевшего стать полноценным членом общества благодаря неистовой вере и желанию. Способ действия, которым был достигнут этот поразительный результат, нетрудно описать. Он состоял из трех простых и четких элементов: во-первых, я смешал ВЕРУ с ЖЕЛАНИЕМ нормального слуха. Во-вторых, я рассказывал и внушал свое желание ему всеми возможными способами (благодаря настойчивым, непрерывным усилиям) в течение нескольких лет. В-третьих, он мне ПОВЕРИЛ!

Голос гения не заглушить

Когда я как раз дописывал эту главу, на глаза мне попалось известие о смерти госпожи Эрнестины Шуман-Хайнк. Один короткий абзац в новостной рассылке содержал ключ к пониманию необычайного и колоссального успеха этой певицы. Я процитирую этот абзац, потому ключ этот есть не что иное, как ЖЕЛАНИЕ.

В начале своей карьеры, госпожа Шуман-Хайнк пришла к директору Венской придворной оперы (сейчас Венская государственная опера) на прослушивание. Но он даже не стал ее слушать. Взглянув на неуклюжую и плохо одетую девушку, он воскликнул, не особо подбирая слова: «Как вы вообще ожидаете успеха в оперной карьере с таким лицом и внешностью? Дитя мое, откажитесь от этой идеи. Купите себе швейную машинку и идите работать швеей. НИКОГДА НЕ БЫТЬ ВАМ ПЕВИЦЕЙ!».

Что ж, «никогда» это довольно долго! Директор Венской придворной оперы много знал о технике пения. Но он мало знал о силе желания, когда оно принимает масштабы одержимости. Если бы он знал больше об этой силе, он не совершил бы ошибку, осудив гения и не предоставив ей возможности показать себя.

«Что мы говорим богу смерти?» — «Не сегодня!»

Несколько лет назад один из моих деловых партнеров заболел. Со временем ему стало хуже, и, наконец, его отвезли в больницу на операцию. Непосредственно перед операцией я взглянул на него и в моей голове промелькнул вопрос, как такой худой и истощенный человек, как он, сможет успешно перенести эту серьезную операцию. Доктор предупредил меня, что шансов на то, что я когда-нибудь снова увижу своего друга живым, было мало. Но это было МНЕНИЕ ДОКТОРА. Мнение же пациента было совсем иным. Незадолго до того, как его отвезли в операционную, он прошептал: «Не беспокойтесь, шеф, уже через несколько дней я выберусь отсюда». Медсестра с жалостью посмотрела на меня. Но операция прошла успешно, и пациент выжил. После того, как все было кончено, его врач сказал мне: «Его спасло только его желание жить. Он никогда бы не выкарабкался, если бы не отказался мириться с возможностью смерти».

Я верю в силу ЖЕЛАНИЯ, подкрепленную ВЕРОЙ, потому что я своими глазами видел, как с ее помощью люди проделывали путь от нищеты до богатства и власти. Я видел, как эта сила спасала людей от смерти. Я видел, что эта сила помогала людям добиться успеха после сотен неудач. Я видел, как эта сила обеспечила моему сыну нормальную, счастливую и успешную жизнь несмотря на то, что Природа послала его в этот мир без ушей.

Промежуточные итоги

Но как взрастить и использовать силу ЖЕЛАНИЯ? Ответ на этот вопрос вы найдете в последующих главах этой книги. Особенно заметным действие этой силы было в конце самого длинного и, возможно, самого разрушительного мирового кризиса, который Америка когда-либо знала — Великой депрессии 1929 года. Эта сила помогла тем, кто был ранен депрессией, тем, кто потерял свое состояние, свои позиции в бизнесе и обществе, тем, кто готов был начать все с чистого листа и выбраться на поверхность из этой пропасти.

Всем этим я хочу донести вам мысль о том, что все достижения, независимо от их природы, должны начинаться с интенсивного, ЖГУЧЕГО и СТРАСТНОГО ЖЕЛАНИЯ достичь ЧЕТКОЙ и ОПРЕДЕЛЕННОЙ цели.

Природа использует только ей ведомые странные и мощные методы «ментальной химии», превращая их в импульсы СИЛЬНОГО ЖЕЛАНИЯ, для которых не существует слова «невозможно» и которые не признают «неудачу».

Глава 3. Вера

Визуализация желаний и вера в их осуществление. Второй шаг к богатству

ВЕРА — главный «химик» нашего разума. Когда ВЕРА смешивается с вибрацией мысли, подсознание мгновенно улавливает эту вибрацию, переводит ее в духовный эквивалент и передает ее Безграничному вселенскому Разуму. То же самое происходит и в случае молитвы.

Эмоции, испытываемые в ВЕРЕ, ЛЮБВИ и СЕКСЕ являются самыми сильными из всех основных положительных эмоций. Когда же все они смешиваются и действуют воедино, они «насыщают» мысленные вибрации таким образом, что они мгновенно достигают подсознания, где превращаются в их духовный эквивалент, единственную форму, которая устанавливает связь с Безганичным Разумом и вдохновляет его.

Любовь и вера имеют психическую природу, от греческого слова «psyche» — «душа», т. е. они связаны с духовной стороной человека. Секс имеет чисто биологическую природу и связан с физическим состоянием. Смешение этих трех эмоций приводит к установлению прямой связи между ограниченным разумом человека и Безграничным разумом вселенной.

Как развить веру

Что ж, вот мы и подходим к утверждению, которое позволит нам лучше понять важность самовнушения при превращении желания в его физический или денежный эквивалент, а именно: ВЕРА — это состояние ума, которое может быть навеяно или создано посредством самовнушения или регулярного повторения инструкций подсознанию.

В качестве иллюстрации этого утверждения рассмотрим цель, для которой вы, вероятно, и читаете эту книгу. Цель, естественно, заключается в том, чтобы обрести способность превращать нематериальный мысленный импульс ЖЕЛАНИЯ в его физический аналог — деньги. Следуя инструкциям, изложенным в главах о самовнушении и подсознании, вы сможете УБЕДИТЬ подсознание, что вы верите, что получите то, о чем просите. Ваше подсознание все это трансформирует в форму «ВЕРЫ» и дает вам обратный импульс, который уже и побуждает вас составить определенные планы приобретения или достижения того, что вы желаете.

Метод, с помощью которого ВЕРА развивается, там, где ее еще нет, чрезвычайно трудно описать. Это почти так же сложно, как объяснить слепому, как выглядит красный цвет, если он никогда не видел цвета и ему не с чем сравнивать то, что вы описываете ему. Вера — это состояние ума, которое вы сможете развивать силой своей воли после того, как освоите все тринадцать принципов успеха, потому что это такое состояние ума, которое как раз и развивается путем применения и использования этих принципов.

Постоянное повторение или внушение указаний вашему подсознанию является единственным известным методом самостоятельного или волевого развития эмоций веры.

Возможно, мне удастся лучше объяснить это все на примере того, как люди иногда становятся преступниками. Как сказал один известный криминолог: «Когда люди впервые сталкиваются с преступностью, они ненавидят ее. Если они какое-то время продолжают сталкиваются с преступностью, они привыкают к ней и терпят ее. Если они сталкиваются с преступностью достаточно долго, они, наконец, мирятся с ней и попадают под ее влияние».

Это эквивалентно утверждению, что любой импульс мысли, который неоднократно передается нашему подсознанию, в конце концов принимается им и подвергается его воздействию, вследствие чего подсознание переводит этот импульс в его физический эквивалент наиболее практичным для него способом.

В связи с этим давайте еще раз рассмотрим утверждение: ВСЕ МЫСЛИ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ЭМОЦИОНАЛИЗОВАНЫ (т. е. превращены в чувства) И СОЕДИНЕНЫ С ВЕРОЙ, начинают сразу же превращаться в их физический эквивалент или аналог, т. е. материализоваться.

Эмоции, или «чувственная» составная мыслей, являются теми элементами, которые придают мыслям жизненную силу и действие. Эмоции Веры, Любви и Секса, соединенные с любым импульсом мысли, имеют гораздо большую силу, чем любая из этих эмоций по отдельности.

Но достигать нашего подсознания и влиять на него могут не только мысли, соединенные с верой, но и мысли, соединенные как с положительными, так и отрицательными эмоциями. Из этого утверждения следует вывод, что подсознание материализует наши положительные (конструктивные) мысли так же легко, как и негативные (деструктивные). Это объясняет то странное явление, с которым сталкиваются миллионы людей, называя его «несчастьем» или «неудачей».

Очень много людей ВЕРЯТ, что они «обречены» на бедность и неудачу из-за какой-то странной силы, которую (как они опять же ВЕРЯТ) они не контролируют. Но именно они являются создателями своих собственных «несчастий» из-за негативного мышления, которое улавливается их подсознанием и переводится в его физический эквивалент.

Я не устану повторять, что Вы в силах материализовать любое ваше ЖЕЛАНИЕ, вы просто должны ВЕРИТЬ, что это произойдет. Ваша уВЕРЕнность, или ВЕРА, является тем элементом, который определяет действия вашего подсознания. Вы легко можете «обмануть» свое подсознание, давая ему инструкции с помощью самовнушения, поскольку именно таким образом я в свое время обманул подсознание моего сына.

Чтобы сделать этот «обман» более реалистичным, когда вы призываете на помощь свое подсознание, ведите себя так, как будто у вас УЖЕ ЕСТЬ то, чего вы желаете. Подсознание преобразуется в свой физический эквивалент наиболее прямым и практичным из доступных ему средств.

Опираясь на все эти инструкции, вы можете на практике (не обязательно с первого раза) приобрести способность смешивать ВЕРУ с любым указанием подсознанию. Помните, что тяжело в учении, легко в бою. Не получится этому научиться, просто читая инструкции.

Если верно то, что человек может стать преступником, будучи постоянно окруженным преступностью (и это известный факт), то в равной степени верно и то, что можно развивать веру, внушая подсознанию, что оно эту веру имеет. Поймите эту истину, и вы поймете, почему очень важно поощрять положительные эмоции как доминирующие силы вашего разума и препятствовать (и устранять) отрицательные эмоции.

Разум, в котором преобладают положительные эмоции, становится благоприятной обителью для веры. Такой разум может по вашему велению дать подсознанию указания, которые тот воспримет и сразу же начнет работать над их выполнением.

Вера и самовнушение

На протяжении веков религиозные деятели наставляли человечество «обрести веру» в те или иные догмы, но они не могли объяснить людям, КАК обрести эту веру. Они не говорили им, что вера — это состояние ума и что ее можно «обрести» самовнушением.

А теперь, на языке, понятном любому нормальному человеку, давайте подытожим все, что известно о принципах, посредством которых можно укрепить ВЕРУ и развить ее там, где она еще не существует.

Верьте в себя. Помните, что Вера живет в Безграничном Разуме вселенной.

Прежде чем мы начнем, напомню вам что:

ВЕРА — это «эликсир бессмертия», который дает жизненную силу и действенность импульсу мысли!

Это утверждение советую вам прочитать много раз, причем вслух!

ВЕРА — это отправная точка для накопления богатства!

ВЕРА — основа всех «чудес» и всех тайн, которым не может дать объяснение наука!

ВЕРА является единственным известным противоядием от неудачи!

ВЕРА — это элемент, «химическое вещество», которое в сочетании с молитвой устанавливает прямую связь с Безграничным Разумом.

ВЕРА — это элемент, который превращает обычную вибрацию мысли, созданную ограниченным разумом человека, в ее духовный эквивалент.

ВЕРА — единственное средство, через которое человек может использовать вселенскую силу Безграничного Разума.

Все это легко доказать. Секрет кроется в принципе самовнушения. Поэтому давайте сосредоточимся именно на нем и выясним, что это такое и на что способно.

Доминирующие мысли

Все знают, что если что-то многократно повторять, то в конце концов начинаешь в это верить, будь то утверждение истинным или ложным. Если человек повторяет ложь снова и снова, он в конечном итоге примет ложь за правду. Более того, он поверит, что это правда. Каждый человек является тем, кем он есть, из-за ДОМИНИРУЮЩИХ МЫСЛЕЙ, которым он позволяет занимать свой разум. Мысли, которые человек сознательно вкладывает в свой разум и удерживает там, при этом подкрепляя их одной или несколькими эмоций, становятся теми движущими силами, которые направляют и контролируют каждое его действие!

И вот пришла пора сформулировать важное утверждение истины: МЫСЛИ, ПОДКРЕПЛЕННЫЕ ЧУВСТВАМИ ИЛИ ЭМОЦИЯМИ, СТАНОВЯТСЯ «МАГНИТАМИ», КОТОРЫЕ ПРИТЯГИВАЮТ ИЗ ТОНКОЙ ВСЕЛЕНСКОЙ МАТЕРИИ ДРУГИЕ СХОЖИЕ, «РОДСТВЕННЫЕ» МЫСЛИ.

Мысль, «намагниченную» эмоциями, можно сравнить с семенем, которое при посадке в плодородную почву проклевывается, растет и размножается снова и снова, пока то, что изначально было одним маленьким семенем, не превратится в бесчисленные миллионы подобных ему семян!

Вселенская субстанция — это огромная космическая материя, состоящая из вечных и безграничных сил вибрации. Она состоит как из разрушительных, так и из творческих вибраций. Она несет как вибрации страха, бедности, болезней, неудач и несчастий, так и вибрации процветания, здоровья, успеха и счастья.

Из огромного хранилища Вселенской субстанции человеческий разум постоянно притягивает вибрации, которые гармонируют с теми мыслями, которые доминируют в его разуме. Любая мысль, идея, план или цель, которые человек хранит в своем разуме, привлекает из вибраций вселенской субстанции множество «родственных» мыслей, которые растут, словно снежный ком, становясь в итоге движущей силой подсознания.

Теперь давайте вернемся к исходной точке и узнаем, как первоначальное семя идеи, плана или цели может быть посеяно в вашем разуме. Все это работает довольно просто: любую идею, план или цель можно поместить в разум посредством повторения мыслей. Вот почему я прошу вас в письменной форме изложить вашу главную цель, так сказать, дать ей Точные Конечные Координаты, выучить это все на память и повторять вслух изо дня в день, пока эти вибрации, как звуковые, так и мысленные, не достигнут вашего подсознания.

Мы те, кто мы есть, из-за вибраций мысли, которые мы улавливаем и сохраняем в нашем сознании под влиянием нашей повседневной среды.

Не поддавайтесь влиянию какой-либо неблагоприятной обстановки, и тогда вы сможете привести свою жизнь в ПОРЯДОК. Ваша самая большая слабость — это отсутствие уверенности в себе. Этот недостаток можно преодолеть, а робость трансформировать в отвагу путем самовнушения с помощью положительных мысленных импульсов, изложенных в письменной форме, заученных на память и повторяемых до тех пор, пока они не станут привычной частью вашего подсознания.

Формула уверенности в себе

1. Я знаю, что мне по силам достичь моей Четкой и Определенной цели в жизни, поэтому я ТРЕБУЮ от себя настойчивых и непрерывных действий для ее достижения. Я даю себе твердое обещание приложить к этому все усилия.

2. Я понимаю, что доминирующие мысли моего разума в конечном итоге будут проявляться в моих поступках и превращаться в физическую реальность, поэтому ежедневно в течение тридцати минут я буду сосредотачиваться на формировании в своем сознании образа себя таким, каким я намерен стать в реальной жизни.

3. Я знаю, что согласно принципам самовнушения любое желание, постоянно удерживаемое в уме, в конечном итоге будет стремиться выразить себя посредством каких-то практических средств, поэтому я буду ежедневно посвящать десять минут упражнению самовнушения для развития уверенности в себе.

4. Я в письменной форме изложил четкое описание своей ГЛАВНОЙ ЦЕЛИ в жизни, и буду над собой работать, пока не стану достаточно уверенным в себе для ее достижения.

5. Я полностью осознаю, что никакое богатство или положение в обществе не будут длиться долго, если они не основаны на правде и справедливости, поэтому я не буду участвовать ни в одной сделке, которая не приносит пользу ВСЕМ ее участникам. Я добьюсь успеха, притягивая к себе те силы, которые я хочу использовать, и сотрудничая с другими людьми. Я буду стараться убедить их помогать мне, при этом показывая и свою готовность помочь им. Я избавлюсь от ненависти, зависти, ревности, эгоизма и цинизма, которые есть во мне. Я разовью в себе любовь ко всему человечеству, потому что знаю, что негативное отношение к другим никогда не принесет мне успеха. Я заставлю людей поверить в меня, потому что я буду верить и в них, и в себя.

Я подпишусь под всеми пунктами этой формулы, выучу ее на память и буду повторять вслух один раз в день. Я буду твердо верить, что это постепенно повлияет на мои МЫСЛИ и ДЕЙСТВИЯ, и я стану самостоятельным и успешным человеком.

Основой формулы является закон Природы, который еще ни один человек не смог объяснить, он ставит в тупик даже ученых. Психологи назвали этот закон «самовнушением», и за ним закрепилось это название.

Но абсолютно не важно, как вы будете называть этот закон. Важно то, что он работает во благо и во славу человечества, ЕСЛИ его использовать конструктивно, для творения, а не разрушения. С другой стороны, если его использовать деструктивно, он легко уничтожит все, что было создано до этого. В этом утверждении кроется очень важная истина, а именно, что те, кто терпят поражение и проводят остаток жизни в нищете и страданиях, деструктивно использовали принцип самовнушения. Ведь причина проста и ясна: МЫСЛИ ИМЕЮТ ТЕНДЕНЦИЮ МАТЕРИАЛИЗОВАТЬСЯ.

Наше подсознание — это одна большая лаборатория для превращения мыслей в физическую реальность, и для него нет разницы между созидательными и разрушительными мыслями. Оно работает тем с материалом, которым мы ему даем через наши мыслительные импульсы. Подсознание воплотит в реальность мысль, движимую СТРАХОМ так же легко, как и мысль, движимую ОТВАГОЙ и ВЕРОЙ.

История знает много случаев так называемого «навеянного самоубийства». Человек может покончить жизнь самоубийством посредством негативного внушения так же эффективно, как и любым другим способом. Однажды сотрудник банка по имени Джозеф Грант «одолжил» большую сумму денег у своего банка без согласия директоров и проиграл деньги на азартных играх. Когда пришел банковский инспектор и начал проверять счета, Грант в спешке покинул банк. Он снял номер в местной гостинице, и когда его нашли через три дня, он лежал в постели, плакал и стонал, повторяя снова и снова: «Боже мой, это убьет меня! Я не выдержу такого позора». В скором времени он умер. Врачи назвали этот случай «ментальным самоубийством».

Действие этого закона можно сравнить с электричеством. При конструктивном использовании оно двигает промышленность вперед. Но оно так же легко может погасить жизнь, если его использовать неправильно. Так и закон самовнушения может привести вас к миру и процветанию или кинуть на произвол судьбы в долине страданий, неудач и смерти. Все зависит от того, как вы будете его понимать и применять.

Если вы наполняете свой разум СТРАХОМ, сомнением и неверием в ваши способности соединиться с Безграничным вселенским Разумом и использовать его силы, закон самовнушения использует этот дух неверия как образец, по которому ваше подсознание будет материализовать ваши мысли.

ДАННОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ТАК ЖЕ ВЕРНО, КАК ТО, ЧТО ДВАЖДЫ ДВА РАВНО ЧЕТЫРЕ!

Подобно ветру, который несет один корабль на восток, а другой на запад, закон самовнушения поднимет вас на невиданные высоты или потянет вас вниз к самому дну в зависимости от того, как вы настраиваете свои МЫСЛИ.

Закон самовнушения, с помощью которого любой человек может достичь умопомрачительных высот, хорошо описан в стихе Уолтера Д. Уинтла. О самом поэте известно крайне мало, но стих его воистину достоин внимания:

Если думаешь, что побежден, ты уже проиграл.

Если думаешь, что нельзя, не получишь ничего никогда.

Если хочешь победить, но думаешь: «Не смогу»,

Что ж, ты отдал победу сам.

Если думаешь, что проиграешь, ты пропал.

Ведь жизненный закон таков:

С желания успех куют,

А кузница сия есть разум твой, мой друг.

Если думаешь, что пал, несомненно упадешь,

Если думать, что велик, таковым и станешь ты.

Чтоб награду получить,

Должен ты уверенность развить.

Обратите внимание на выделенные слова, ибо в них заключен глубокий смысл, который хотел донести до нас поэт.

Где-то в вас (возможно, в клетках вашего мозга) дремлет зерно достижений, которое, если его пробудить и взрастить, приведет вас к таким высотам, которых вы, возможно, никогда и не надеялись достичь.

Так же, как маэстро может заставить самые прекрасные звуки литься из струн скрипки, так и вы можете пробудить гения, который спит в вашем мозгу, и заставить его подняться к любой цели, которую вы пожелаете достичь.

Авраам Линкольн терпел неудачи во всем, за что брался, пока ему не стукнуло далеко за сорок. Он был Никем из Ниоткуда, пока в его жизнь не ворвался великий опыт и не пробудил спящего в нем гения, подарив миру одного из самых великих людей в истории. Этот «опыт» был смесью горя и ЛЮБВИ, он пришел к нему в лице Анны Ратледж, единственной женщины, которую он по-настоящему любил.

Это известный факт, что эмоция ЛЮБВИ тесно связана с состоянием ума, известным как ВЕРА. Любовь тоже быстро переводит мысленный импульс в его духовный эквивалент. В ходе своей исследовательской работы, анализируя жизненный путь и достижения сотен выдающихся людей, я обнаружил, что во всех случаях на них оказывала влияние любовь женщины. Эмоция любви в человеческом сердце и мозге создает благоприятное «магнитное поле», которое притягивает высшие и более тонкие вибрации, находящиеся в мирном плавании во вселенской субстанции.

Доказательство силы ВЕРЫ легко проследить на примере достижений людей, которые ее использовали. Наверно, первый, кто сразу приходит на ум — это Иисус. Христианство является величайшей силой, которая влияет на разумы людей. И пусть ее учения и догмы множество раз были неверно истолкованы и переиначены, ее основой всегда была и остается ВЕРА.

Все учения и достижения Христа, которые называли не иначе как «чудесами», были ничем иным, как материальным воплощением его ВЕРЫ. К сожалению многие, называющие себя христианами, по-настоящему не понимают и не практикуют ВЕРУ.

Другой яркий пример — это Махатма Ганди. Он был всемирно известным индийским общественным деятелем, политиком, борцом за независимость Индии. Он разработал тактику ненасильственной борьбы — сатьяграху. В Индии его называют «отец нации». Жизнь этого человека представляет собой один из самых поразительных примеров возможностей и силы ВЕРЫ. Ганди обладал огромной силой, и это несмотря на то, что у него не было ни власти, ни боевых кораблей, ни армий. У Ганди не было денег, у него не было дома, у него даже не было приличной одежды, но у него была СИЛА. Откуда же он взял эту силу?

ОН СОТВОРИЛ ЕЕ ИЗ СВОЕГО ПОНИМАНИЯ ПРИНЦИПОВ ВЕРЫ И ЧЕРЕЗ СВОЮ СПОСОБНОСТЬ ПЕРЕНОСИТЬ ЭТУ ВЕРУ В УМЫ СОТЕН МИЛЛИОНОВ ЛЮДЕЙ.

С помощью ВЕРЫ Ганди достиг того, что не по силам достичь самой сильной армии на земле, независимо от того, сколько в ней солдат и военной техники. Он совершил поразительный подвиг, объединив воедино миллионы умов, которые жили и мыслили в унисон, словно один большой разум.

Какая другая сила на земле, кроме ВЕРЫ, могла бы сделать то же самое? Я верю, придет день, когда люди откроют для себя возможности ВЕРЫ. Во время Великой экономической депрессии у всего мира была возможность стать свидетелями того, что ОТСУТСТВИЕ ВЕРЫ делает с бизнесом.

Радует то, что цивилизация все же произвела достаточное количество разумных людей, которые смогли использовать тот большой урок, который преподал миру экономический кризис 1930-х годов. Во время этой депрессии мир в изобилии получил доказательства того, что СТРАХ парализует промышленность и бизнес. Те, кто смог осознать и применить в бизнесе ту же тактику ВЕРЫ, которую использовал Ганди, зачастую были рядовыми и никому не известными работягами, которые трудились на фабриках и угольных шахтах где-то в маленьких городах и поселках Америки.

Мир требует перемен, будьте в этом уверены! Методы прошлого, основанные на экономических методах ПРИНУЖДЕНИЯ и СТРАХА, будут вытеснены лучшими принципами — ВЕРОЙ и сотрудничеством. Рабочие будут получать нечто большее, чем ежедневная заработная плата, они будут получать дивиденды от бизнеса, как и те, кто вкладывает капитал в бизнес. Но ЧТОБЫ ЧТО-ТО ПОЛУЧИТЬ, НАДО БЫТЬ ГОТОВЫМ И ОТДАВАТЬ ЧТО-ТО ВЗАМЕН. Они должны заработать это право на дивиденды!

Работники будут следовать за лидерами, но самое главное — это чтобы ЛИДЕРЫ ЭТИ ПОНИМАЛИ И ПРИМЕНЯЛИ ПРИНЦИПЫ, ПРИМЕНЯЕМЫЕ В СВОЕ ВРЕМЯ МАХАТМА ГАНДИ. Только так лидеры смогут добиться от своих последователей ПОЛНОГО сотрудничества, ибо в нем кроется настоящая сила. Промышленный век, в котором мы живем, очень важный, но он лишает человека души. Его лидеры используют людей, словно какие-то бездушные холодные машины. Но в этом есть и вина работников, которые хотят лишь получать, но не отдавать ничего взамен. Девизом будущего должно стать ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ И УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ, и когда это состояние ума будет достигнуто, все станет на свои места, ибо в этих условиях будет место ВЕРЕ.

Для понимания важности веры и сотрудничества в ведении бизнеса и промышленности, будет полезно проанализировать событие, которое произошло в 1900 году, когда была создана корпорация «Юнайтед Стейтс Стил Корпорейшн» — на сегодняшний день вторая крупнейшая сталелитейная компания в США. Читая о ней, помните об этих фундаментальных принципах, и тогда вы поймете, как ИДЕИ превращаются в огромные богатства.

Сначала эта огромная корпорация появилась в голове Чарльза М. Шваба в форме ИДЕИ, которую породило его ВООБРАЖЕНИЕ! Затем он подкрепил эту идею ВЕРОЙ. Следующим его шагом было составление ПЛАНА для превращения своей ИДЕИ в физическую и финансовую реальность. Потом Шваб произнес свою знаменитую речь, которой и запустил свой план в действие, заинтересовав своими идеями Джона П. Моргана, крупного предпринимателя, банкира и финансиста того времени. Шваб ухватился за этот шанс и следовал своему ПЛАНУ с НАСТОЙЧИВОСТЬЮ и УПОРСТВОМ, подкрепленными его ЖГУЧИМ ЖЕЛАНИЕМ и твердым РЕШЕНИЕМ идти до победного конца.

Если вы часто задавались вопросом, как же накапливаются такие огромные состояния, то история создания «Юнайтед Стейтс Стил Корпорейшн» будет для вас крайне поучительной. И если у вас еще остались какие-либо сомнения в том, что люди могут ДУМАТЬ И БОГАТЕТЬ, эта история должна окончательно их развеять, потому что именно на примере создания этой корпорации хорошо видно применение тринадцати принципов успеха, описанных в этой книге.

Прекрасное описание силы ИДЕИ дал Джон Лоуэлл на страницах газеты «Нью-Йорк Уорлд Телеграм», и с вашего позволения я его процитирую:

«Небольшая послеобеденная речь на миллиард долларов

12 декабря 1900 года состоялся почетный ужин в банкетном зале нью-йоркского фешенебельного закрытого клуба „Юниверсити клаб“ на Пятой авеню. Среди восьмидесяти гостей, представлявших сливки американского общества, лишь единицы осознали, что они стали свидетелями самого значительного эпизода в американской промышленной истории.

Хозяевами банкета были нью-йоркские банкиры Д. Эдвард Симмонс и Чарльз Стюарт Смит, а почетным гостем — Чарльз Шваб. Оба банкира накануне ездили в Питтсбург, где побывали на заводах концерна „Карнеги стил компани“, председателем правления которого был Шваб. Видимо, банкиры решили отблагодарить Шваба за гостеприимство и устроили ужин, чтобы познакомить 38-летнего „стального“ специалиста с „восточной“ банковской тусовкой. Они явно не ожидали, что он произведет такой фурор. Они предупреждали Шваба, что эти напыщенные нью-йоркские зануды не особо реагируют на пышные речи, и что, если он не хочет утомлять таких шишек как Стиллмен, Гарриман и Вандербильт, ему лучше ограничиться коротким выступлением не более чем на 15–20 минут и на этом вежливо откланяться.

Даже Джон Пирпонт Морган, своего рода „финансовый небожитель“, сидевший рядом со Швабом, намеревался почтить всех своим присутствием лишь ненадолго. Что касается прессы и общественности, то это событие вообще прошло для них незаметно, так как на следующий день о нем не было даже упоминания в газетах.

Итак, хозяева и их именитые гости, как обычно, наслаждались вкусными блюдами и вели короткие сдержанные беседы. Мало кто из присутствующих там банкиров и брокеров знал Шваба, чья карьера развивалась скорее в районе Питтсбурга, чем Нью-Йорка. Но еще до конца ужина они — а вместе с ними и „денежный гуру“ господин Морган — были подхвачены ураганом восторга от речи Шваба, став свидетелями рождения „миллиардного детища“ — корпорации „Юнайтед Стейтс Стил“.

К сожалению, не было сделано никаких записей речи Чарльза Шваба на том званом ужине. Хотя, говорят, он повторил некоторые ее части позже на аналогичной встрече чикагских банкиров.

Думаю, это была далеко не высокопарная речь, местами, возможно, даже неграмотная (литературные изыски никогда не волновали Шваба), но она была выразительна и полна остроумия. Но главным ее достоянием было то, что она была оценена слушателями в пять миллиардов долларов стартового капитала! Когда Шваб закончил свою полуторачасовую речь, Морган подошел к нему, отвел в укромный уголок и доверительно беседовал с ним еще час.

Магия личности Шваба заработала в полную силу, но что было более важным, он изложил Моргану свою полноценную и четкую программу работы корпорации „Юнайтед Стейтс Стил“. Многие пытались заинтересовать Моргана идеей создания стального треста. Промышленник Джон Гейтс, известный также как „игрок на миллион“, долго обхаживал Моргана, но тот не доверился ему. Братья Билл и Джим Мур, чикагские биржевые маклеры, сумевшие „склепать“ спичечный трест и корпорацию по производству крекера, тоже надоедали Моргану, и тоже потерпели неудачу. Элберт Г. Гэри, лицемерный деревенский юрист, прикидывающийся святошей, также не произвел должного впечатления на крупного финансиста.

До того, как красноречие Шваба открыло глаза Дж. П. Моргану на всю потенциальную выгоду этого проекта и вдохновило его на это, не побоюсь этого слова, самое смелое финансовое начинание, вся эта затея казалась ему лишь безумной мечтой и бредовой идеей о легких деньгах.

Это была эра „финансового магнетизма“, который привлек тысячи маленьких и порой неэффективно управляемых компаний в крупные и конкурентоспособные деловые комбинации. И не последнюю роль в этом всем сыграл Джон Гейтс, который был той еще акулой бизнеса. На то время Гейтс уже создал из ряда небольших концернов крупную компанию по производству колючей проволоки „Американ Стил энд Уайер“, а вместе с Морганом они создали сталелитейную компанию „Федерал Стил“. Морган, в свою очередь, владел еще двумя большими концернами.

Но по сравнению с гигантским так называемым „вертикальным“ трестом Эндрю Карнеги, которым владели и управляли пятьдесят три партнера, все другие объединения и комбинации казались просто ничтожными. Как ни крути, никто мог сравниться с предприятиями Карнеги, и Морган знал это.

Карнеги, этот эксцентричный старый шотландец, тоже это знал. Со своего шикарного замка Скибо (Шотландия) он смотрел, сначала с развлечением, а затем с раздражением, на попытки небольших компаний Моргана влезть в его бизнес. Когда эти попытки стали слишком дерзкими, Карнеги уже охватил гнев и жажда возмездия. Он решил создать „конкурента-двойника“ каждому предприятию своих соперников. До этого момента его не интересовали ни проволока, ни трубы, ни обручи, ни листовое железо. Его вполне устраивало продавать компаниям необработанную сталь, а они уже делали с ней, что хотели. И со Швабом на посту председателя правления своего стального концерна „Карнеги Стил Компани“ он планировал просто-напросто загнать своих врагов в угол.

Таким образом, именно в речи Шваба Морган увидел решение своей проблемы. Трест без Карнеги — это как сливовый пудинг без слив.

Речь Шваба вечером 12 декабря 1900 года, несомненно, несла в себе решение, хоть и не давала гарантий, что огромное предприятие Карнеги можно перенести под крышу Моргана. Шваб говорил, что за стальным бизнесом будущее, о том, что для повышения эффективности производства потребуется реорганизация. Он говорил о необходимости специализации производства и об утилизации неудачных предприятий. Он говорил о концентрации усилий на процветающих направлениях, об экономии на транспортировке металла и о захвате иностранных рынков сбыта.

Более того, он рассказал этим акулам бизнеса, в чем заключаются их ошибки. Шваб считал, что создание монополий, повышение цен и получение сверхприбыли и было их ошибкой. Недальновидность такой политики, сказал он своим слушателям, заключается в том, что она загоняет рынок в строгие рамки, тогда как все вокруг взывает о расширении. Он утверждал, что, понижение цены на сталь создаст экономическое движение и расширит возможности рынка, появится больше областей применения стали, что позволит захватить довольно большой сектор мировой торговли. На самом деле, тогда еще этого не осознавая, Шваб стал „апостолом“ современного массового производства.

Так закончился тот судьбоносный ужин в „Юниверсити клаб“. Морган пошел домой, чтобы подумать о радужных предсказаниях Шваба. Сам Шваб вернулся в Питтсбург, чтобы и дальше управлять сталелитейным бизнесом Карнеги. Все вернулись к обычной жизни, замерев в ожидании дальнейшего развития событий.

И события эти не заставили себя долго ждать. Моргану понадобилась всего лишь неделя, чтобы „переварить“ лакомый кусочек перспектив, о которых говорил Шваб. Придя к выводу, что это не повлечет никакого финансового несварения желудка, он послал за Швабом, но молодой человек оказался довольно застенчив. Шваб опасался, что господину Карнеги может не понравиться, что председатель правления его компании заигрывает с „Королем Уолл-стрит“, улицы, на которую Карнеги зарекся ступать. Затем Джон Гейтс, который выступил посредником в этом мероприятии, предложил Швабу „оказаться“ в отеле „Бельвью“ в Филадельфии, где так же случайно „окажется“ и Морган. Однако, когда Шваб прибыл, Морган некстати заболел и вынужден был остаться в своем доме в Нью-Йорке. Поэтому по упорному настоянию старого Моргана, Шваб все же отправился к нему в Нью-Йорк.

Некоторые историки-экономисты сейчас уверены, что с начала и до конца все это было задумано самим Эндрю Карнеги. Что именно этот хитрый старый шотландец подготовил почву для того, чтобы свести Моргана со Швабом — и знаменитая речь за ужином, и доверительные беседы Шваба с Денежным Королем. Но все было как раз с точностью до наоборот. Когда Шваб пришел на деловую беседу, он даже не представлял себе, как его „маленький босс“ (такое прозвище получил Карнеги) отнесется к его предложению о продаже, особенно учитывая, что продавать надо было группе людей, которых Эндрю, мягко скажем, недолюбливал. Но Шваб подготовился к этой встрече, взяв с собой шесть листов старательно расписанных аргументов и подсчетов, которые в конце концов все же убедили Карнеги в реальной возможности огромного заработка на продаже каждой компании по производству стали, которую Шваб рассматривал как важную шестеренку в новом металлургическом промышленном механизме.

Четыре человека всю ночь напролет карпели над этими подсчетами. И в первую очередь среди них, конечно же, был сам Морган. С ним был его аристократический партнер и ученый Роберт Бэкон. Третьим был Джон Гейтс, которого Морган презирал за его аферы, но весьма охотно использовал как орудие для достижения своих целей. Четвертым был Шваб, который знал о процессах производства и продажи стали больше, чем кто-либо. На протяжении всей встречи, подсчеты этого светила из Питтсбурга ни разу даже не подвергались сомнению. Если он говорил, что компания стоит столько-то, значит, она стоила ровно столько и ни цента больше. Он также настаивал на том, чтобы в объединение входили только те компании, которые называл он. Он хотел создать корпорацию, в которой не будет дублирующих друг друга производств. Исключения не делались даже для друзей, которые хотели удовлетворить свою жадность, войдя в объединение и свалив финансовое бремя своих компаний на широкие плечи Моргана.

На рассвете Морган встал из-за стола и выпрямил спину. Оставался только один вопрос.

„Как вы думаете, вы сможете убедить Эндрю Карнеги продать компании?“ — спросил он.

„Я могу попробовать“, — ответил Шваб.

„Если вы сможете уговорить его, все остальное я беру на себя“, — сказал Морган.

Пока все шло по плану. Но продаст ли Карнеги свои компании? И если да, то сколько потребует за них? (Шваб рассчитывал на сумму в 320 миллионов долларов). В каком виде будет проходить оплата? Простые или привилегированные акции? Облигации? Денежные средства? Ведь никто не может собрать треть миллиарда долларов наличными.

В один морозный январский день Эндрю и Чарльз встретились для игры в гольф в районе игровых полей Сент-Эндрюс в Уэст-Честере. Эндрю мерз и все кутался в свитера, а Чарли, как обычно, болтал, не умолкая, чтобы набраться отваги завести заветный разговор. Однако он и словом не обмолвился о бизнесе, пока они не уселись в уютном теплом коттедже Карнеги. Затем, с той же убедительностью, которая загипнотизировала восемьдесят миллионеров тогда в „Юниверсити-клаб“, Шваб завел разговор о многообещающих перспективах ухода „на пенсию“ из большого бизнеса, о несметных богатствах, на которые старик будет жить, припевая и наслаждаться заслуженным отдыхом. Карнеги согласился на сделку Шваба. Он написал что-то на листке бумаги и протянув его собеседнику, сказал: „Хорошо, вот за такую сумму мы продадим“.

Сумма составляла приблизительно 400 миллионов долларов США. Она основывалась на изначальной сумме в 320 миллионов, предложенных Швабом, плюс 80 миллионов долларов в качестве компенсации стоимости прироста основного капитала за последние два года.

Позже, на палубе трансатлантического лайнера, шотландец с сожалением сказал Моргану: „Надо было просить у вас еще на 100 миллионов больше“.

„Если бы ты попросил, ты бы их получил“, — весело ответил Морган.

* * * * * * *

Все это, конечно, наделало много шума. Британский корреспондент телеграфировал, что иностранный „стальной“ мир был потрясен этим гигантским слиянием. Президент Йельского университета господин Хадли заявил, что, если вопрос трестов не будет урегулирован, то в ближайшие двадцать пять лет в Вашингтоне появится свой „король“.

Умелый биржевой маклер Кин начал молниеносно распространять новые акции на бирже (на сумму приблизительно 600 миллионов долларов), и разошлись они буквально в мгновение ока.

Итак, Карнеги получил свои миллионы, у синдиката Моргана было 62 миллиона долларов на „текущие расходы“, и все остальные, от Гейтса до Гэри, тоже остались при деньгах.

* * * * * * *

В свои тридцать восемь лет Шваб получил свой большой куш. Он был назначен президентом новой корпорации и оставался на этом посту до 1930 года».

Я включил в свою книгу эту впечатляющую историю «Большого бизнеса», потому что она как нельзя лучше демонстрирует как желание может быть преобразовано в его физический эквивалент!

Уверен, что некоторые читатели поставят под сомнение утверждение о том, что простое нематериальное желание может быть преобразовано в его физический эквивалент. Несомненно, некоторые скажут: «НИЧТО нельзя превратить в ЧТО-ТО!» Что ж, история компании «Юнайтед Стейтс Стил» — вот вам пример.

Эта гигантская компания была создана в уме одного человека. План, по которому была организована работа сталелитейных заводов, обеспечивающая финансовую стабильность компании, был создан в уме того же человека. Его ВЕРА, его ЖЕЛАНИЕ, его ВООБРАЖЕНИЕ, его НАСТОЙЧИВОСТЬ и создали компанию «Юнайтед Стейтс Стил». Приобретение сталелитейных заводов и оборудования уже ПОСЛЕ ТОГО, КАК СУЩЕСТВОВАНИЕ КОРПОРАЦИИ БЫЛО ЮРИДИЧЕСКИ ОФОРМЛЕНО, было рядовым делом. Однако тщательно проанализировав всю картину, вы увидите, что оценочная стоимость приобретенных корпорацией активов увеличилась где-то на 600 МИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ, а сделка Шваба объединила все это под руководством одного человека.

Другими словами, ИДЕЯ Чарльза М. Шваба, а также ВЕРА, с которой он донес ее до ума Дж. П. Моргана и других, была продана с прибылью около 600 миллионов долларов. Не хилая сумма для одной ИДЕИ, согласитесь!

Судьба людей, которые получили свою долю в результате этой сделки, нас сейчас не интересует. Важной особенностью этого поразительного достижения является то, что оно служит неоспоримым доказательством обоснованности философии, описанной в этой книге, потому что именно она была основой и движущей силой всей этой «стальной» истории. Кроме того, реальное действие этой философии доказывает тот факт, что корпорация «Юнайтед стейтс стил» процветала и стала одной из самых богатых и влиятельных корпораций в Америке, обеспечивая рабочие места тысячам людей, разрабатывая новые виды использования стали и открывая новые рынки сбыта продукции. Просто запомните, как ИДЕЯ Шваба принесла ему 600 миллионами долларов прибыли.

БОГАТСТВО начинается с МЫСЛИ!

Границы богатства определяет только человек, в голове которого МЫСЛЬ была запущена в движение. Но ВЕРА снимает все ограничения! Помните это, когда будете заключать с Жизнью контракт на ту сумму, которую будете у нее просить.

Помните также, что человек, который создал сталелитейную корпорацию «Юнайтед Стейтс Стил», в то время был практически никому неизвестен. Он был «на побегушках» у Эндрю Карнеги, пока в его голове не зародилась та знаменитая ИДЕЯ. После этого власть, слава и богатство стремительно ворвались в его жизнь.

ДЛЯ РАЗУМА НЕ СУЩЕСТВУЕТ ГРАНИЦ, КРОМЕ ТЕХ, КОТОРЫЕ МЫ САМИ СЕБЕ ПРИДУМЫВАЕМ И БЕДНОСТЬ, И БОГАТСТВО — ЭТО ОТПРЫСКИ МЫСЛИ.

Глава 4. Самовнушение

Воздействие на подсознание. Третий шаг к богатству

«Самовнушение» — это термин, который относится ко всем видам навеивания и самостимулирования, которые воздействуют на наш разум с помощью пяти чувств. Это средство коммуникации между той частью разума, где происходит сознательное мышление, и той, где действует наше подсознание.

Посредством доминирующих мыслей, которым мы позволяем оставаться в нашем сознании (независимо от того, негативные это мысли или позитивные), принцип самовнушения намеренно достигает подсознания и влияет на него через эти мысли.

ВСЯКАЯ МЫСЛЬ, будь то отрицательная или положительная, ПОПАДАЕТ В НАШЕ ПОДСОЗНАНИЕ ПРИ ПОМОЩИ ПРИНЦИПА САМОВНУШЕНИЯ. Исключение составляют только мысли, взятые из вселенской субстанции. Иными словами, все, что мы можем воспринять через наши пять чувств, сначала заходит в наш СОЗНАТЕЛЬНЫЙ разум и может либо передаваться далее ПОДСОЗНАТЕЛЬНОМУ разуму, либо отклоняться по нашему желанию. Именно эта сознательная способность фильтровать мысли и служит внешней защитой для нашего подсознания.

Природа наградила человека способностью ПОЛНОСТЬЮ КОНТРОЛИРОВАТЬ тот материал, который достигает его подсознания, однако, это не значит, что человеку всегда удается ОСУЩЕСТВЛЯТЬ этот контроль. Скорее наоборот, в подавляющем большинстве случаев человек НЕ осуществляет его, и это объясняет, почему так много людей живут в бедности.

Джеймс Аллен в своей книге «Как человек мыслит» сравнивал подсознание с плодородным местом в саду, где все может зарасти сорняками, если семена более желательных культур не будут в нем посеяны.

САМОВНУШЕНИЕ — это средство контроля, с помощью которого человек может добровольно подпитывать свое подсознание мыслями конструктивного, творческого характера или, по пренебрежению, позволять разрушительным и деструктивным мыслям проникать в богатый сад своего разума.

На последнем из шести этапов, описанных в главе о желании, вам было предложено читать ВСЛУХ два раза в день ПИСЬМЕННОЕ заявление о вашем ЖЕЛАНИИ ДЕНЕГ, а также ВИДЕТЬ И ЧУВСТВОВАТЬ, что вы УЖЕ владеете этими деньгами! Следуя этим рекомендациям, вы устанавливаете крепкую связь между объектом вашего ЖЕЛАНИЯ и вашим подсознанием, подкрепляя это абсолютной верой в то, что все задуманное вами сбудется. Повторяя эту процедуру, вы как бы создаете мыслительные привычки, которые благоприятствуют вашим усилиям по превращению желания в его денежный эквивалент.

Вернитесь к шести шагам, описанным во второй главе, и внимательно прочитайте их, прежде чем продолжить дальше читать эту книгу. Затем (когда дойдете до главы о планировании) внимательно прочитайте четыре рекомендации по организации работы вашего «Мозгового центра». Сравнивая эти два набора инструкций с тем, что было указано в отношении самовнушения, вы увидите, что в этих инструкциях применяется как раз этот принцип.

Помните, что когда вы читаете вслух заявление о своем желании (посредством которого вы стремитесь настроить свое сознание на привлечение денег), простое чтение слов НЕ ДАСТ РЕЗУЛЬТАТА, ЕСЛИ ТОЛЬКО вы не подкрепите свои слова эмоциями и чувствами. Вы можете хоть миллион раз повторять знаменитую формулу Эмиля Куэ: «День за днем я становлюсь все лучше и лучше», но если за вашими словами не стоят эмоции и ВЕРА, вы не получите желаемых результатов. Ваше подсознание распознает и поглощает ТОЛЬКО те мысли, которые были хорошо «приправлены» эмоциями или чувствами.

Этот факт настолько важен, что я готов напоминать вам о нем практически в каждой главе, потому что именно отсутствие понимания важности повторения является основной причиной, по которой большинство людей, которые пытаются практиковать принцип самовнушения, не получают желаемых результатов. Обычные слова, не подкрепленные чувствами, не имеют никакого влияния на подсознание. Вы не получите никаких ощутимых результатов, пока не научитесь закреплять сделки со своим подсознанием (мысленно или произнося слова вслух) с помощью чувств и веры.

Не расстраивайтесь, если вы не сможете контролировать свои эмоции и направлять их в нужное русло с первого раза. Помните, что без труда не выловить рыбку из пруда. Способность достигать и влиять на ваше подсознание имеет свою цену, и вы ДОЛЖНЫ быть ГОТОВЫ ПЛАТИТЬ ЭТУ ЦЕНУ. Вы не должны обманывать или мухлевать, даже если вам очень хочется это сделать. Ценой способности влиять на ваше подсознание является постоянная НАСТОЙЧИВОСТЬ в применении принципов, описанных здесь, и торг здесь не уместен. Вам и ТОЛЬКО ВАМ решать, стоит ли вознаграждение (т. е. сознание, притягивающее деньги в вашу жизнь) требуемых от вас усилий.

Только мудрость и смекалка не зарабатывали людям денег, кроме весьма редких случаев, когда так называемый закон средних чисел способствовал привлечению денег именно через эти «источники». Способ привлечения денег, описанный здесь, не зависит от закона средних чисел. Более того, этот метод работает одинаково для всех и в отношении всего. Там, где он не сработал, причина кроется в самом человеке, а не в методе. Если вы сделали попытку и потерпели неудачу, сделайте еще одну попытку, а если понадобится, то и не одну, пока не добьетесь успеха.

Ваша способность использовать принцип самовнушения будет зависеть, в значительной степени, от вашей способности концентрироваться на вашем желании, пока это желание не станет ЖГУЧИМ и в каком-то понимании граничащим с НАВЯЗЧИВЫМ.

Когда вы начнете выполнять инструкции — шесть шагов из Второй главы — вам необходимо будет использовать принцип КОНЦЕНТРАЦИИ.

Предлагаю рассмотреть сейчас пару советов по эффективному использованию концентрации. Когда вы начнете выполнять первый из шести шагов, в котором вы будете «фиксировать в своем разуме ТОЧНУЮ сумму денег, которую вы желаете», подумайте о КОНЦЕНТРАЦИИ, или фиксации внимания — закройте глаза и постарайтесь реально увидеть эти деньги. Делайте это, по крайней мере, один раз в день. Выполняя эти упражнения, следуйте инструкциям, приведенным в главе о Вере — вы должны верить, чувствовать, видеть и знать, что вы уже ВЛАДЕЕТЕ ЭТИМИ ДЕНЬГАМИ!

А вот вам еще крайне важный факт — подсознание выполняет любые приказы, подкрепленные абсолютной ВЕРОЙ, хотя зачастую эти приказы необходимо повторять снова и снова, прежде чем подсознание их запомнит и будет все делать без напоминаний. Проделайте хитрый, но абсолютно справедливый и полезный «трюк» с вашим подсознанием, заставив его поверить (потому что вы в это верите), что у вас должна быть та сумма денег, которую вы визуализируете, что эти деньги уже ждут вас и что подсознание ДОЛЖНО составить алгоритм по их обретению.

Далее перенаправьте эту мысль вашему ВООБРАЖЕНИЮ, и посмотрите, что оно вам скажет.

НЕ ЖДИТЕ, что вас сразу озарит видение четкого и определенного плана действий. Но сразу начните видеть, как уже обладаете этими деньгами, тем временем продолжая ТРЕБОВАТЬ и ОЖИДАЯ от подсознания заветного плана, а может и не одного. Будьте начеку, и как только такой план появится, НЕМЕДЛЕННО начните по нему ДЕЙСТВОВАТЬ. Обычно все это происходит как «вспышка», как «озарение», через шестое чувство, так сказать. Считайте это озарение прямым посланием от Безграничного вселенского Разума. Относитесь к нему с уважением и действуйте сразу же, как только его получите. Иначе судьба вашего успеха будет ПЛАЧЕВНОЙ.

В четвертом из шести шагов вам было дано указание: «Создайте определённый план для выполнения вашего желания и немедленно приступите к осуществлению этого плана». Собственно, это и было описано абзацем выше. Но прошу вас, не включайте «логику», создавая план реализации вашего желания по приумножению денег. Ваша «логика» только все испортит. Более того, эта логика может быть крайне ленивой дамой, и, если вы полностью положитесь на нее, она может вас не слабо разочаровать.

Визуализируя деньги, которые вы намереваетесь получить (с закрытыми глазами), представляйте также, что вы планируете отдать взамен этих денег, это может быть оказание услуги или торговая сделка. Это важно!

Итак, краткие рекомендации

Тот факт, что вы читаете эту книгу, уже свидетельствует о том, что вы искренне стремитесь к знаниям. Это также указывает на то, что вы новичок в этом деле и находитесь в поиске решений. Если вы новичок, у вас есть шанс научиться многому, чего вы раньше не знали, но учение предполагает смирение. Если вы решите следовать лишь некоторым инструкциям, пренебрегая или отказываясь следовать другим — у вас ничего не получится! Чтобы получить удовлетворительные результаты, вы должны следовать ВСЕМ инструкциям и не забывать все делать с ВЕРОЙ.

Инструкции, приведенные во Второй главе, будут далее обобщены и смешаны с принципами, описанными в этой главе. Итак:

Первое. Устройтесь поудобнее в каком-нибудь тихом укромном месте (желательно ночью в постели), где вас не будут беспокоить, отвлекать или прерывать. Закройте глаза и повторите вслух (чтобы вы могли слышать свои собственные слова) ваше письменное заявление о сумме денег, которую вы намерены получить, сроки получения этих денег и описание услуги или товара, которые вы собираетесь предоставить в обмен на эти деньги. Выполняя эти инструкции, ПРЕДСТАВЛЯЙТЕ, ЧТО ВЫ УЖЕ ОБЛАДАЕТЕ ЭТИМИ ДЕНЬГАМИ.

Например, предположим, что вы хотите получить 500 тысяч долларов через пять лет ровно к первому января, и вы намереваетесь предоставлять свои услуги в качестве торгового агента в обмен на эти деньги. Письменное заявление о вашей цели должно выглядеть примерно так:

«К 1 января такого-то года у меня будет 500 тысяч долларов, которые время от времени будут приходить ко мне в различных количествах.

В обмен на эти деньги я предоставлю максимально качественные и эффективные услуги в качестве торгового агента по… (опишите услугу или товар, который вы намереваетесь продавать).

Я верю, что я получу эти деньги. Моя вера настолько сильна, что я уже вижу эти деньги в своих руках, слышу шелест купюр. В настоящее время они как раз находятся на пути ко мне, а взамен на них я предоставлю свои услуги. Я жду, когда на меня снизойдет план действий, с помощью которого я получу эти деньги, и как только это произойдет, я буду следовать этому плану.»

Второе. Повторяйте эти строки вечером перед сном и утром при пробуждении, пока не увидите (в своем воображении) деньги, которые вы намерены получить.

Третье. Попервах, пока не выучите на память, держите экземпляр вашего письменного заявления под рукой, чтобы вы могли читать его перед сном и при пробуждении.

Выполняя эти инструкции, помните, что вы применяете принцип самовнушения, чтобы научиться командовать своим подсознанием. Помните также, что ваше подсознание будет действовать ТОЛЬКО по инструкциям, которые переданы ему с «чувством и эмоциями». ВЕРА — самая сильная и наиболее продуктивная из эмоций. Следуйте инструкциям, приведенным в главе о вере.

На первый взгляд эти инструкции могут показаться абстрактными и «книжными». Но не позволяйте этому себя беспокоить. Просто следуйте инструкциям, какими бы неясными или не практичными они не казались поначалу. Если вы будете делать все в точности так, как вам было сказано, как в мыслях, так и на практике, то вскоре вам откроется целая новая вселенная силы.

Скептицизм по отношению ко ВСЕМ новым идеям характерен для всех людей. Но если вы будете следовать изложенным инструкциям, ваш скептицизм вскоре сменится верой, а она, в свою очередь, вскоре превратится в АБСОЛЮТНУЮ ВЕРУ. И тогда вы действительно сможете по праву сказать: «Я властелин своей судьбы, я капитан своей души!»

Многие философы утверждали, что человек является хозяином своей земной судьбы, но большинство из них так и не смогли объяснить, что это значит. Подробное объяснение, как человек может быть хозяином своей земной жизни, и особенно своего финансового положения, дается в этой главе. Человек может подчинить себе собственную судьбу и внешние обстоятельства, потому что у него есть СИЛА ВЛИЯТЬ НА СВОЕ ПОДСОЗНАНИЕ и через него устанавливать связь с Безграничным вселенским Разумом.

Эта глава является краеугольным камнем, основой данной жизненной философии. Инструкции, содержащиеся в этой главе, нужно понять и НАСТОЙЧИВО ИМ СЛЕДОВАТЬ, и тогда вам удастся превратить желание денег в настоящие деньги.

Реальная эффективность превращения ЖЕЛАНИЯ в деньги подразумевает использование самовнушения в качестве главного инструмента, с помощью которого можно влиять на подсознание. Другие принципы — это просто средства, с помощью которых выполняется самовнушение. Просто держите в голове это утверждение, и вы всегда будете помнить о той важной роли, которую играет принцип самовнушения на пути обретения богатства с помощью методов, описанных в этой книге.

Выполняйте эти инструкции, как послушный ребенок. ВЕРЬТЕ им, как верил в мои сказки малыш Блэр, мой маленький глухой сын.

Я тщательно работал над этими инструкциями, чтобы избавить вас от каких-либо не практичных рекомендаций, потому что я искренне хочу помочь вам, дорогие читатели. После прочтения всей книги, вернитесь к этой главе и следуйте следующей инструкции, как в ваших мыслях, так и на деле:

ПЕРЕЧИТЫВАЙТЕ ЭТУ ГЛАВУ ПОЛНОСТЬЮ КАЖДЫЙ ВЕЧЕР, ПОКА НЕ УБЕДИТЕ СЕБЯ, ЧТО С ПОМОЩЬЮ ПРИНЦИПА САМОВНУШЕНИЯ ВЫ ДОСТИГНЕТЕ ВСЕГО, ЧТО ЗАДУМАЛИ. ЧИТАЯ, ПОДЧЕРКИВАЙТЕ КАРАНДАШОМ КАЖДОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ВАС ВДОХНОВИЛО.

В точности следуйте этой инструкции, и она откроет вам путь к полному пониманию и овладению принципами успеха.

Глава 5. Специализированные знания

Специализированные знания, личный опыт и наблюдения. Четвертый шаг к богатству

Существует два вида знаний: общие и специализированные. Общие знания, какими бы большими и разнообразными они ни были, мало что дают для накопления денег. Факультеты крупных университетов в совокупности представляют практически полный комплект общих знаний, известных человечеству. Однако парадокс — большинство профессоров далеко не богаты. Они специализируются на преподавании знаний, но не специализируются на использовании и применении этих знаний.

ЗНАНИЕ не привлекает деньги, если оно не будет организовано и разумно направлено с помощью практического ПЛАНА ДЕЙСТВИЙ НА ДОСТИЖЕНИЯ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ, в частности, накопления денег. Многие этого не понимают, поэтому ошибочно полагают, что «знание — это сила». Ничего подобного! Знание — это только потенциальная сила. Оно становится силой только тогда, когда (и если) оно перерастает в определенный план действий и направлено на достижение определенной цели.

Это и есть то «недостающее звено» во всех современных системах образования, а именно неспособность учебных заведений учить своих учеников ОРГАНИЗОВАТЬ И ИСПОЛЬЗОВАТЬ С ПОЛЬЗОЙ ПОЛУЧЕННЫЕ ЗНАНИЯ.

Многие люди ошибочно полагают, что поскольку Генри Форд мало «учился», он был «необразованный». Те, кто совершают эту ошибку, не знали Генри Форда и не понимают истинного значения слова «образование». Это слово происходит от слова «ОБРАЗ» — визуальный образ, зрительный образ, изображение. Образованный человек не обязательно тот, кто обладает обилием общих или специализированных знаний. Образованный человек — это тот, кто настолько развил способности своего разума, что может превращать мысленный образ желаемого в его материальный физический эквивалент. Генри Форд хорошо понимал смысл этого определения.

Во время Первой мировой войны чикагская газета опубликовала некоторые передовые статьи, в которых, среди прочего, Генри Форд был назван «невежественным пацифистом». Господин Форд был не согласен с этими заявлениями и подал судовой иск против газеты за клевету на него. Когда дело рассматривалось в судах, адвокаты газеты запросили проверить господина Форда на эрудицию и поместили его на место свидетеля, чтобы доказать присяжным, что он ничего не знает. Адвокаты задавали Форду самые разные вопросы, намереваясь доказать, что хотя он может обладать значительными специализированными знаниями, касающимися производства автомобилей, он не владеет общими знаниями, что делает его невежественным.

Господину Форду задавались такие вопросы, как: «Кем был Бенедикт Арнольд?» и «Сколько солдат англичане отправили в Америку, чтобы подавить восстание 1776 года?» На последний вопрос Форд ответил: «Я не знаю точного числа солдат, отправленных англичанами на это восстание, но я слышал, что это было значительно большее число, чем вернулось после этого восстания домой».

В конце концов, господин Форд устал от этого допроса, и в ответ на особенно оскорбительный и дерзкий вопрос он наклонился, указал пальцем на адвоката, который задал вопрос, и сказал: «Если бы я действительно ЗАХОТЕЛ ответить на глупый вопрос, который вы только что задали, да и впрочем на остальные ваши вопросы, мне ничего не стоило бы вызвать для этого своих помощников, как я, собственно, и делаю, просто нажимая электрическую кнопку у себя на рабочем столе. Эти люди могут ответить на ЛЮБОЙ мой вопрос относительно бизнеса, которому я посвящаю большую часть своих усилий. Так вот скажите мне, пожалуйста, ЗАЧЕМ мне загромождать свою голову общими знаниями, когда вокруг меня есть люди, которые могут предоставить любые знания, которые мне потребуются?»

В этом ответе действительно была железная логика. И этот ответ развалил всю стратегию адвоката. Каждый человек в зале суда тогда понял, что это был ответ не невежественного человека, а человека ОБРАЗОВАННОГО. Любой человек образован, если он знает, где получить знания, когда ему это нужно, и как организовать эти знания в конкретные планы действий. Благодаря помощникам из своего «Мозгового центра» Генри Форд имел в своем распоряжении все специализированные знания, необходимые ему, чтобы стать одним из самых богатых людей в Америке. Ему не было необходимости хранить все знания в своем голове. Всякий, кто достаточно умен, чтобы прочитать книгу такого рода, поймет суть этого примера.

Прежде чем вы научитесь преобразовывать ЖЕЛАНИЕ в его денежный эквивалент, вам потребуются некие СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ ЗНАНИЯ в области тех услуг или профессии, которую вы намереваетесь предложить в обмен на богатства. Возможно, вам понадобятся гораздо более специализированные знания, чем у вас есть. В этом случае вы можете компенсировать недостаток своих знаний с помощью своей команды «Мозгового центра».

Эндрю Карнеги утверждал, что он ничего не смыслит в технической стороне сталелитейного бизнеса. Более того, он не особо заботился о том, чтобы узнать что-нибудь об этом. Специализированные знания, необходимые ему для производства и сбыта стали, он получал в отдельных подразделениях своей «Мозгового центра».

Накопление великих состояний требует СИЛ и энергии, а приобретаются они с помощью четко организованных и разумно направленных специализированных знаний, и все эти знания вовсе не обязательно должны храниться в голове человека, который приумножает свое богатство.

Думаю, это утверждение приободрит тех, кто стремится разбогатеть, но не обладает необходимым «образованием», т. е. специализированными знаниями, которые могут ему для этого потребоваться. Люди зачастую страдают от «комплекса неполноценности», считая себя недостаточно «образованными». Но на самом деле человек, который может организовать команду людей «Мозгового центра», которые обладают знаниями, необходимыми для накопления денег, является таким же образованным человеком, как и любой человек в такой команде. ПРОСТО ВСПОМНИТЕ ОБ ЭТОМ, если вас начнет одолевать чувство собственной неполноценности из-за недостатка образования.

Томас А. Эдисон проучился всего три месяца за всю свою жизнь. Но у него не было недостатка в образовании и умер он далеко не бедным человеком.

Генри Форд едва ли доучился до шестого класса, но при этом сумел добиться весьма завидных результатов в финансовом отношении.

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЕ ЗНАНИЯ — это наиболее разнообразный и многочисленный вид услуг, но при этом и самый дешевый! Если вы сомневаетесь в этом, загляните в платежную ведомость любого университета.

Главное знать, как приобретать знания

В первую очередь вам нужно определиться, какой вид специализированных знаний вам требуется, а также цель, для которой они нужны. В значительной степени ваша главная цель в жизни (цель, над которой вы работаете) поможет определить, какие знания вам нужны. После того, как вы разберетесь с этим вопросом, вашим следующим шагом будет поиск надежных источников знаний. Вот на что вам нужно будет обратить внимание:

1. Личный опыт и образование.

2. Опыт и образование посредством сотрудничества с другими (команда «Мозгового центра»).

3. Колледжи и университеты.

4. Публичные библиотеки (в книгах, журналах и газетах можно найти все знания, накопленные цивилизацией).

5. Специальные учебные курсы (в частности, вечерние школы и дистанционное обучение на дому).

По мере приобретения знаний их необходимо организовывать и использовать для достижения определенной цели с помощью практических планов. Знание не имеет никакой ценности, если не применять его для достижения какой-то достойной цели. Это одна из причин, почему научные степени не так уж и высоко ценятся. Они представляют собой не что иное, как набор общих смешанных знания.

Если вы планируете получить какое-то дополнительное образование, сначала определите цель, для которой вы хотите получить эти знания, а затем найдите надежный источник для получения этого конкретного вида знаний.

Успешные люди, во всех направлениях, никогда не прекращают накапливать специализированные знания, связанные с их главной целью, бизнесом или профессией. Те, кто не добился успеха, обычно делают ошибку, полагая, что период получения знаний заканчивается, когда вы «встаете из-за парты». Но правда состоит в том, что смысл образования заключается в том, чтобы не только приобрести знания, а и научиться применять их на практике.

Эта Новая эра, которая началась после экономического кризиса, принесла с собой также поразительные изменения в образовательных требованиях. Сейчас на первом месте стоит СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ! Эту истину подтверждает и Роберт П. Мур, начальник отдела кадровых назначений Колумбийского университета.

«Наиболее востребованные специалисты»

«Особенно востребованными среди компаний-работодателей являются кандидаты, специализирующиеся в конкретной области — бухгалтерский учет и статистика, инженеры всех направлений, журналисты, архитекторы, химики — а также выдающиеся лидеры и активисты выпускных классов.

Студенты, которые проявляют активность на кампусе, ладят со всеми, а также принимают участие в исследовательской деятельности, имеют значительное преимущество перед обычными университетскими заучками. Некоторые из них даже получают сразу несколько предложений от компаний.

Уходя от типичного представления, что „отличникам“ достается лучшая работа, господин Мур рассказал, что большинство компаний обращают внимание не только на академические успехи, но и на показатели общественной деятельности, а также характер и личность студентов.

Одна из крупнейших промышленных компаний, лидер в своей области, в письме к господину Муру так изложила свое видение перспективных выпускников колледжа:

„Мы заинтересованы в первую очередь в поиске людей, которые могут добиться исключительного прогресса в управленческой работе. По этой причине мы придаем гораздо большее значение таким качествам, как характер, интеллект и личность, нежели обычным академическим навыкам“.

Предложения касательно стажировки

Говоря о практике „стажировки“ студентов в офисах, магазинах и на промышленных предприятиях во время летних каникул, господин Мур предлагает, чтобы после первых двух или трех лет обучения в колледже каждый студент выбирал конкретную будущую специализацию или же приостанавливал свое обучение, чтобы взять паузу на раздумья или академотпуск, и не тратить бездарно время, получая никому не нужное общее образование».

«Колледжи и университеты должны принять тот факт, что все профессии сейчас требуют специалистов», — сказал он, призвав образовательные учреждения взять на себя более прямую ответственность за профориентацию своих выпускников.

Одним из наиболее надежных и практичных источников знаний для тех, кто нуждается в специализированном обучении, являются вечерние школы, которые работают в большинстве крупных городов. Школы заочного обучения проводят специализированные курсы по всей стране, по всем предметам, которые могут преподаваться так называемым экстенсивным методом. Одним из преимуществ такого обучения на дому является гибкость учебной программы, которая позволяет учиться в свободное время. Другим колоссальным преимуществом обучения на дому (если вы тщательно подошли к выбору этого вида обучения) является тот факт, что к большинству курсов, предлагаемых школами домашнего обучения, прилагаются и консультации, которые могут иметь огромную ценность для тех, кто нуждается в специальных знаниях. Вы можете получать все эти преимущества независимо от того, где вы живете.

Все, что достается без усилий и затрат, как правило, недооценивается, а зачастую даже дискредитируется. Возможно, именно поэтому мы извлекаем так мало пользы из возможностей, которые дарят нам государственные школы. САМОДИСЦИПЛИНА, которую каждый приобретает во время прохождения программы специализированного обучения, в некоторой степени восполняет возможности, упущенные, когда знания были доступны бесплатно. Заочные школы являются высокоорганизованными коммерческими заведениями. Их плата за обучение настолько низка, что они вынуждены настаивать на немедленной оплате за весь курс. То, что ученика просят заплатить наперед, заставляет его проходить весь курс до конца, а не бросать где-то на середине. Заочные курсы и школы не особо акцентируют внимание на этом моменте, но истина заключается в том, что именно такой сбор полной суммы сразу лучше всего воспитывает в человеке такие качества как способность ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ, СВОЕВРЕМЕННО ВНОСИТЬ ПЛАТЕЖИ, а также ПРИВЫЧКУ ДОВОДИТЬ НАЧАТОЕ ДО КОНЦА.

Все это я испытал, как говориться, на собственной шкуре более двадцати пяти лет назад. Я записался на удаленный курс по рекламе. После восьми или десяти уроков я забросил обучение, но школа не перестала присылать мне счета. Более того, она настаивала на внесении оплаты, ей было все равно, продолжаю я учиться или нет. Я решил, что, если мне придется заплатить за курс (что я по закону и обязан был сделать), я должен пройти все уроки и, хотя так компенсировать уплаченную сумму. В то время мне казалось, что система сбора денег в этой школе была слишком хитро организована, но позже я понял, что в этом и была ценность моего обучения — будучи вынужденным заплатить, я продолжил учиться дальше и закончил курс. А еще позже я обнаружил, что такая эффективная система сбора денег в этой школе принесла мне гораздо больше, чем я тогда себе представлял, в частности я заработал довольно много денег, применяя знания с этого курса по рекламе, который я так неохотно проходил.

Говорят, что у нас в США самая большая система государственных школ в мире. Мы вложили невероятные суммы в прекрасные здания, мы предоставили удобный транспорт для детей, живущих в сельских районах, чтобы они могли посещать лучшие школы. Но есть в этой системе один поразительный недостаток — ВСЕ ЭТО ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО! Одна из странностей человеческой натуры заключается в том, что люди ценят только то, что имеет цену. Бесплатные школы Америки и бесплатные публичные библиотеки не впечатляют людей, потому что они бесплатны. Это главная причина, почему так много людей считают необходимым получить дополнительное обучение после того, как они закончили школу и пошли на работу. Это также одна из основных причин, по которым РАБОТОДАТЕЛИ ОТДАЮТ ПРЕДПОЧТЕНИЕ СОТРУДНИКАМ, КОТОРЫЕ ПРОШЛИ ПЛАТНЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ КУРСЫ. По опыту они поняли, что человек, который готов посвятить часть своего свободного времени (и дохода) обучению дома, обладает теми качествами, которые способствуют лидерству. Такое признание — это не широкий жест, это здравое деловое суждение со стороны работодателей.

У людей есть одна слабость, от которой нет лекарства. И имя этой слабости ОТСУТСТВИЕ АМБИЦИЙ! Люди, особенно наемные работники, которые планируют свое свободное время так, чтобы у них хватало времени на домашнее обучение, крайне редко остаются на дне, потому что их активная жизненная позиция открывает перед ними путь для восхождения наверх, преодолевает все преграды на этом пути, а также вызывает дружеский интерес у тех, кто в силах открыть этим людям новые ВОЗМОЖНОСТИ.

Чаще всего в обучении на дому нуждаются работники, которые после окончания школы обнаруживают, что им необходимо получить дополнительные специализированные знания, но времени посещать дневные занятия у них нет.

Великая депрессия внесла большие коррективы в экономику, заставив тысячи людей искать дополнительные или новые источники дохода. Большинство видело решение этой проблемы именно в приобретении специализированных знаний. Многим пришлось полностью сменить профессию. Когда продавец обнаруживает, что определенный вид товаров не продается, он обычно заменяет его другим, который пользуется спросом. Человек, занимающийся предоставлением персональных услуг, также должен быть умелым торговцем — если его услуги не приносят адекватной прибыли в одной профессии, он должен перейти в другую, где ему будут доступны более широкие возможности.

Стюарт Остин Уийер получил диплом инженера-строителя и работал по специальности, но депрессия вытеснила его с рынка этих услуг, и он потерял источник дохода. Поэтому он решил сменить профессию и стать юристом. Он прошел соответствующие курсы. Несмотря на то, что депрессия еще не закончилась, он завершил свое обучение, сдал квалификационный экзамен и довольно быстро открыл прибыльную юридическую практику в Далласе, штат Техас, специализирующуюся на на корпоративном праве. От клиентов не было отбоя.

Предвидя ряд отговорок из серии «Я не могу пойти учиться, потому что мне нужно содержать семью» или «Я слишком стар, чтобы начинать что-то новое», я сразу скажу вам, что Уийеру было хорошо за сорок и у него тоже была семья, когда он заново взялся за учебу. Кроме того, тщательно подойдя к вопросу выбора узкоспециализированных курсов при колледжах, господин Уийер завершил обучение за два года, хотя у большинства студентов-юристов на это уходит четыре года. ГЛАВНОЕ ЗНАТЬ, ГДЕ ИСКАТЬ НУЖНЫЕ ЗНАНИЯ!

Человек, который прекращает учиться, считая, что он закончил школу и этого достаточно, безнадежно обречен на посредственность, независимо от того, какая у него специальность. Путь к успеху — это путь постоянного поиска знаний.

Давайте рассмотрим конкретный случай. Во время депрессии продавец в продуктовом магазине лишился работы. Имея некоторый опыт работы в области бухгалтерского учета, он прошел специальный курс, узнал актуальные методы делопроизводства и бухгалтерского дела, и открыл свой бизнес. Он заключил контракты с более чем 100 мелкими торговцами, включая бакалейщика, на которого он раньше работал, и вел для них бухучет за небольшую ежемесячную плату. Его идея оказалась настолько рабочей, что вскоре он обзавелся «офисом на колесах», использовав под это дело небольшой грузовик, который он оснастил современной бухгалтерским оборудованием. Со временем у него появился целый парк таких «бухгалтерий на колесах», и в нем работает большой штат сотрудников, предоставляя бухгалтерские услуги мелким торговцам за умеренную плату. Специализированные знания и воображение — вот и весь рецепт этого уникального и успешного бизнеса. Как мы видим, депрессия преподнесла ему временное несчастье, которое оказалось замаскированным благословением.

Началом этого успешного бизнеса была ИДЕЯ!

И поскольку я подкинул ему эту идею, думаю, что и другие мои идеи могут нести в себе возможность большого дохода. К тому же, я всегда рад оказать полезную услугу людям, которые остро в этом нуждаются.

Итак, у нашего бухгалтера возникла идея «бухгалтерии на колесах». Ему нравилась эта идея, но он не знал, как «превратить ее в деньги». Другими словами, он не знал, как лучше продать свои бухгалтерские знания после их приобретения. Так образовалась еще одна проблема, которую нужно было решить. С помощью талантливой машинистки, которая сумела изложить эту идею в самом выгодном свете, была подготовлена ​​очень привлекательная книга, описывающая преимущества новой системы бухгалтерского учета. Страницы были аккуратно напечатаны, а обложкой послужил обычный альбом для вырезок. Но эта книга воистину стала «молчаливым продавцом», потому что история этого нового бизнеса была настолько эффектно расписана, что вскоре к его владельцу клиенты в очередь становились.

По всей стране тысячи людей нуждались в услугах специалиста, способного подготовить вот такое привлекательное резюме для маркетинга персональных услуг.

ИДЕЯ, описанная выше, была рождена по необходимости, но ее автор не остановилась на одном клиенте. Женщина, которая создала эту идею, обладала прекрасным воображением. И в своем новорожденном детище она увидела становление новой профессии по оказанию ценных услуг тысячам людей, которым необходимо прорекламировать свои услуги.

Вдохновленная успехом своего первого «ПЛАНА ПО ПРОДВИЖЕНИЮ НА РЫНКЕ ПЕРСОНАЛЬНЫХ УСЛУГ», эта энергичная женщина взялась за решение аналогичной проблемы для своего сына, который только что закончил колледж и никак не мог достойно предложить свои услуги потенциальным работодателям. План, который она разработала для него, был лучшим образцом рекламы персональных услуг, который я когда-либо видел.

На выходе план выглядел так: пятьдесят страниц красиво отпечатанного текста, удобная подача информации, начиная с описания талантов и способностей своего сына, его школьного обучения, личного опыта, а также много другой информации, представляющей его в лучшем свете. Эта книга также содержала полное описание должности, на которую планировал претендовать ее сын, а также прекрасно расписанный план действий в случае получения им этой должности.

Подготовка этого резюме заняла у нее несколько недель, в течение которых она ежедневно отправляла своего сына в публичную библиотеку за информацией, необходимой для продажи его услуг с максимальной выгодой. Она посылала его также ко всем конкурентам его потенциального работодателя, чтобы он получил представление о методах их бизнеса, так как это имело большое значение при составлении плана действий на должности, которую он стремился получить. Когда план был закончен, он содержал более полдюжины очень хороших предложений. К слову, эти предложения впоследствии были введены в действие компанией.

Кто-то может спросить: «Зачем идти на все эти заморочки, чтобы просто получить работу?» Но ответ лежит на поверхности: это важно, потому миллионы людей, единственным источником дохода которых являются персональные услуги, не могут их правильно преподнести своим потенциальным клиентам.

Делать вещи хорошо это не заморочки! План, подготовленный этой женщиной для своего сына, помог ему получить желаемую работу на первом же собеседовании, к тому же, условия оплаты за свои услуги диктовал он сам, а не компания.

Более того — и это тоже немаловажно — ЕМУ НЕ ПРИШЛОСЬ НАЧИНАТЬ С НИЗОВ, ПОТОМУ ЧТО ОН СРАЗУ ПОЛУЧИЛ ТУ ДОЛЖНОСТЬ, КОТОРУЮ ХОТЕЛ. ОН СРАЗУ ЗАНЯЛ РУКОВОДЯЩУЮ ДОЛЖНОСТЬ С СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ЗАРПЛАТОЙ.

У вас все есть вопрос: «Зачем заморачиваться?» Ну, во-первых, ГРАМОТНО ПОДГОТОВЛЕННОЕ РЕЗЮМЕ этого молодого человека сэкономило ему лет десять времени, потому что именно столько ему потребовалось бы, чтобы подняться до той должности, на которую его взяли, если бы он «начал с низов и постепенно поднимался по карьерной лестнице».

Идея начинать с низов и двигаться вверх может показаться вполне разумной и обоснованной, но главный ее минус заключается в том, что слишком многим из тех, кто начинает с самого низа, никогда не удается дослужиться настолько высоко, чтобы перед ними появилась ВОЗМОЖНОСТЬ, и в итоге они так и остаются внизу. Следует также помнить, что снизу все выглядит не так уж перспективно и обнадеживающе. И часто это напрочь убивает амбиции. Я называю это «попаданием в колею», что означает, что мы принимаем нашу судьбу, формируя привычку ежедневной рутины, привычку, которая в конце концов становится настолько сильной, что мы перестаем пытаться с ней бороться. И это еще одна причина, почему не стоит начинать с самого дна. Вы должны держать голову над водой, чтобы увидеть надвигающуюся волну ВОЗМОЖНОСТЕЙ и ловить ее без колебаний.

Дэн Хэлпин — это великолепный пример того, что я имею в виду. Во время учебы в колледже он был менеджером знаменитой футбольной команды «Нотр-Дам», ставшей в 1930 году чемпионом страны по американскому футболу. Тогда ее главным тренером еще был Нут Рокне. Возможно, вдохновленный этим великим футбольным тренером, Хэлпин и начал ставить себе высокие цели, НЕ ВОСПРИНИМАЯ ВРЕМЕННОЕ ПОРАЖЕНИЕ ДЛЯ ФАТАЛЬНУЮ НЕУДАЧУ.

Подобную ситуацию мы уже видели на примере Эндрю Карнеги, великого промышленного лидера, который вдохновлял своих молодых подопечных ставить перед собой высокие цели.

Во всяком случае, молодой Хэлпин закончил колледж в очень неблагоприятное время, как раз когда депрессия спровоцировала дефицит рабочих мест, поэтому после пары не особо удачных попыток найти себя то в банковском деле, то в киноиндустрии, он подался в продавцы электрических слуховых аппаратов, получая комиссию от каждой удачной сделки. ЛЮБОЙ МОЖЕТ НАЧАТЬ С ТАКОЙ РАБОТЫ, И ХЭЛПИН ЭТО ЗНАЛ, но этого было достаточно, чтобы для него приоткрылось окно возможностей. В течение почти двух лет он занимался делом, которое ему не нравилось. Он так бы никогда и не выкарабкался из этого замкнутого круга, если бы не принял для себя решение что-то делать со всей этой неудовлетворенностью. Сначала он нацелился на должность помощника менеджера по продажам своей компании, и получил эту должность. Это подняло его достаточно высоко над общей массой остальных сотрудников, чтобы разглядеть новые возможности и перспективы.

Его показатели продаж слуховых аппаратов были настолько хорошими, что он попал в поле зрения А. М. Эндрюса, председателя совета директоров компании «Диктограф Продактс», конкурента компании, в которой работал Хэлпин. Эндрюс захотел узнать больше о человеке, который так лихо отбирал клиентов у такой бывалой компании как «Диктограф Продактс». Он послал за Хэлпином. После этого собеседования, Хэлпин получил в компании Эндрюса должность менеджера по продажам в отделе акустики. Затем господин Эндрюс уехал во Флориду на три месяца, чтобы проверить на прочность молодого Хэлпина, чтобы тот сам разбирался со своей новой работой. У Хэлпина было лишь два пути — утонуть или выплыть. Он не утонул! Девиз Нута Рокна «Мир любит победителей, а на неудачников ни у кого нет времени» вдохновил Хэлпина работать с таким рвением, что некоторое время спустя он стал вице-президентом компании и генеральным директором отдела акустики. Обычно чтобы достичь такой должности, у людей уходит десять лет непорочной службы в компании. Хэлпин же справился с этой задачей за каких-то полгода.

Трудно сказать, кто заслуживает большей похвалы, господин Эндрюс или господин Хэлпин, ведь оба продемонстрировали недюжую долю такого редкого, но ценного качества как ВООБРАЖЕНИЕ. Эндрюс заслуживает похвалы за то, что увидел в молодом Хэлпине «железную хватку», Хэлпин заслуживает похвалы за отказ мириться с обстоятельствами и неудовлетворенностью жизнью. Это как раз и есть один из основных моментов, которые я пытаюсь подчеркнуть через всю эту философию — что мы либо поднимаемся вверх, либо остаемся на дне, ПОТОМУ ЧТО В НАШИХ СИЛАХ КОНТРОЛИРОВАТЬ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, СТОИТ НАМ ТОЛЬКО ЭТОГО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЗАХОТЕТЬ.

Я также пытаюсь донести до вас еще один момент, а именно, что как успех, так и неудача во многом являются результатом наших ПРИВЫЧЕК! У меня нет ни малейших сомнений в том, что тесная связь Дэна Хэлпина с величайшим футбольным тренером, которого когда-либо знала Америка, привила ему привычку ДОБИВАТЬСЯ СВОИХ ЦЕЛЕЙ, ведь именно благодаря этому футбольная команда «Нотр-Дам» стала известной во всем мире. Поистине, есть что-то в идее подражать ПОБЕДИТЕЛЮ.

Моя теория о том, что сотрудничество является важнейшим фактором как в провале, так и в успехе, была недавно продемонстрирована, когда мой сын Блэр вел переговоры с Дэном Хэлпином касательно должности. Господин Хэлпин предложил ему начальную зарплату примерно в половину меньше о той, которую он мог получить от конкурирующей компании. Выглядит не очень выгодно, не правда ли? Однако я все же настоял, чтобы Блэр согласился на работу именно в компании Хэлпина, потому что Я СЧИТАЮ, ЧТО ЦЕННОСТЬ СОТРУДНИЧЕСТВА С ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ ОТКАЗЫВАЕТСЯ МИРИТЬСЯ С НЕБЛАГОПРИЯТНЫМИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМИ, ИЗМЕРЯЕТСЯ В ЧЕМ-ТО БОЛЬШЕМ, ЧЕМ ПРОСТО ДЕНЬГИ.

Дно — это однообразное, тоскливое и убыточное место для любого человека. Вот почему я решил уделить время и описать для вас пример того, как при правильном планировании можно быстро и успешно подняться по карьерной лестнице. И поэтому я так много внимания уделил описанию новой профессии, созданной женщиной, которая проделала прекрасную работу по ПЛАНИРОВАНИЮ, так как хотела помочь своему сына сделать хороший «рывок» в начале его карьеры.

Мировой кризис создал необходимость в новых и более совершенных способах рекламы и продвижения ПЕРСОНАЛЬНЫХ УСЛУГ. Даже не понимаю, почему никто раньше не додумался до этого, учитывая, что в сфере персональных услуг крутится просто огромное количество денег.

Возможно, некоторые из вас найдут в ИДЕЯХ, изложенных здесь, секрет ​​богатства, которого они так ЖЕЛАЮТ! Идеи и с гораздо меньшими задатками переростали в огромные состояния. Вот вам сразу и пример: идея открытия сети магазинов американского предпринимателя Фрэнка У. Вулворта «Woolworth's Five and Ten Centre Store», где товары продаются по фиксированным ценам, как правило, по пять или десять центов, казалась гораздо менее перспективной, но тем не менее принесла своему создателю целое состояние.

Тот, кто готов научиться видеть ВОЗМОЖНОСТИ, найдет много полезного в главе про «Организованное планирование». Между прочим, хорошая и эффективная реклама персональных услуг очень неплохо увеличивает спрос на эти услуги. А применяя принцип «Мозгового центра», несколько человек, обладающих подходящими талантами и знаниями, могли бы создать успешный альянс и начать прибыльный бизнес. Чтобы успешно рекламировать свои услуги, нужно обладать рядом качеств, в частности, нужно уметь неплохо сочинять тексты, умело печатать или писать от руки каллиграфическим почерком, а еще нужно разбираться в принципах рекламы, а также иметь коммерческую хватку. Если один человек обладает всеми этими способностями, он может заниматься бизнесом и в одиночку, но есть вероятность, что он просто захлебнется в этом всем.

Женщина, которая подготовила «План продаж персональных услуг» для своего сына, теперь получает заказы на подготовку аналогичных планов со всех уголков страны, и имеет с этого неплохую прибыль. В ее штате теперь работают опытные машинистки, художники и писатели, способные настолько заманчиво и эффектно прорекламировать ту или иную услугу, что спрос и, соответственно, цена на нее может успешно вырасти. Но не думайте, что ее план нацелен лишь то, чтобы помочь заказчикам подороже продать их услуги. Нет, она заботится как об интересах продавца, так и покупателя персональных услуг, и составляет свои планы таким образом, чтобы тот, кто платит за эти услуги дороже благодаря их рекламе, ни на секунду не пожалел об этом. Метод, которым она достигает этого удивительного результата, является профессиональной тайной, которую она не раскрывает никому, кроме своих клиентов.

Если у вас есть ВООБРАЖЕНИЕ и вы ищете более прибыльный рынок сбыта для ваших персональных услуг, это может быть как раз тем, что вы искали. ИДЕЯ способна приносить доход намного больший, чем у «среднестатистического» доктора, юриста или инженера, образование которого требует нескольких лет в колледже.

На ценные ИДЕИ нет фиксированной цены!

Но кроме ИДЕЙ есть еще и специализированные знания. И должен признать, что зачастую специализированные знания могут быстрее принести доход, чем ИДЕИ, так как знания эти все же легче раздобыть.

Именно поэтому спрос на рекламу услуг всегда будет, и перед людьми, которые способны помочь продавцам выгодно преподнести свой товар, всегда будут открыты возможности.

Эта способность предполагает наличие ВООБРАЖЕНИЯ, это то единственное качество, которое необходимо для соединения специализированные знаний с ИДЕЯМИ в форме ОРГАНИЗОВАННЫХ ПЛАНОВ, предназначенных для получения богатства. Если у вас есть воображение, эта глава может подсказать вам идею, достаточную для того, чтобы стать на путь получения богатства, которое вы желаете. Помните, что ИДЕЯ — это самое главное. А специализированные знания можно найти буквально на каждом углу!

Глава 6. Воображение

Мастерская разума. Пятый шаг к богатству

Воображение — это мастерская разума, в которой человек творит и строит планы. Здесь импульс и ЖЕЛАНИЕ обретают форму, превращаясь в ДЕЙСТВИЯ.

Говорят, что человек может создать все, что может себе вообразить.

Из всех эпох цивилизации именно наша наиболее благоприятна для развития воображения, потому что это эпоха быстрых перемен. Человек может использовать буквально все, что его окружает, чтобы развивать свое воображение.

За последние пятьдесят лет, воображение помогло человеку обнаружить и научиться использовать себе во благо больше сил Природы, чем за всю историю человечества. Он настолько покорил воздух, что даже птицы неровня ему в полете. Он обуздал невидимые материи и заставил их служить средством мгновенного общения с любой частью мира. Он умудрился изучить и взвесить Солнце, находящееся от нас на расстоянии миллионов миль, а также определить его состав с помощью своего ВООБРАЖЕНИЯ. Он обнаружил, что его собственный мозг может как принимать, так передавать вибрации мысли, и теперь он начинает изучать, как использовать это открытие на практике. Он увеличил скорость передвижения, и теперь может путешествовать со скоростью более трехсот миль в час.

ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО ПОКА ОГРАНИЧИВАЕТ ЧЕЛОВЕКА, ЭТО ЕГО РАЗВИТИЕ И НЕИЗВЕДАННЫЕ УГОЛКИ ВООБРАЖЕНИЯ. Человек еще не достиг вершины развития в использовании своей творческой способности. Пока он просто обнаружил, что у него есть воображение и только учится его использовать.

Две формы воображения

Воображение функционирует в двух формах. Одна называется «синтетическое воображение», а вторая — «творческое воображение».

СИНТЕТИЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

С помощью этого вида можно преобразовать старые концепции, идеи или планы в новые комбинации. Такое воображение ничего не создает. Оно работает с уже имеющимся материалом, это может быть опыт, образование и наблюдение. Такое воображение в основном используют изобретатели, за исключением «гениев», которые прибегают к творческому воображению, когда не могут решить свою проблему с помощью синтетического воображения.

ТВОРЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

Благодаря способности творческого воображения разум человека напрямую общается с Безграничным вселенским Разумом. Именно это воображение отвечает за «предчувствие» и «вдохновение». Этот вид воображения служит своего рода каналом передачи всех оригинальных и новых идей человеку из вселенской субстанции. И именно через такое воображение принимаются мыслительные вибрации от других разумов. Человек может «настроиться на волну» и общаться с подсознанием других людей.

Творческое воображение работает автоматически, и это будет подробнее описано дальше. Эта способность функционирует ТОЛЬКО когда наше сознание вибрирует с чрезвычайно высокой скоростью, а это происходит, когда, например, оно стимулируется эмоцией сильного желания.

Творческое воображение обостряется прямо пропорционально тому, как мы его используем. Т. е. чем больше оно задействуется, тем больше оно развивается. Это очень важно! Обдумайте это хорошенько, прежде чем читать дальше.

Напоминаю вам, что превратить ЖЕЛАНИЕ в деньги не получится, используя лишь один из принципов, описанных в этой книге. Результат будет только если вы ОТТОЧИТЕ, УСВОИТЕ и СДЕЛАЕТЕ СВОЕЙ ПРИВЫЧКОЙ использование этих принципов.

Великие бизнесмены, промышленники, финансисты, а также великие художники, музыканты, поэты и писатели стали великими, потому что они развили способность творческого воображения.

И синтетическое, и творческое воображение действуют подобно мышцам в нашем теле — чем активнее мы их используем, тем лучше и сильнее они развиты.

Желание — это лишь мысль, импульс. Оно туманно и эфемерно. Оно абстрактно и не имеет ценности, пока не превратится в свой физический аналог, не приобретет реальную видимую форму.

В процессе преобразования ЖЕЛАНИЯ в деньги вы все же чаще будете использовать именно синтетическое воображение, но порой вы будете сталкиваться с ситуациями, когда без творческого воображения просто не обойтись.

Из-за бездействия творческое воображение слабеет, атрофируется, уходит в спячку, но не бойтесь, оно не исчезает полностью. Оно восстановится, когда вы снова начнете его ИСПОЛЬЗОВАТЬ.

В настоящее время сосредоточьте свое внимание на развитии синтетического воображения, потому что именно его вы будете чаще задействовать в процессе преобразования желания в деньги.

Превращение нематериального импульса — ЖЕЛАНИЯ — в осязаемую реальность — ДЕНЬГИ — требует использования некого плана, а может, и не одного. Эти планы должны быть сформированы с помощью воображения, по большей части синтетического.

Прочитайте всю книгу до конца, а затем вернитесь к этой главе и начните сразу же направлять свое воображение на разработку плана или планов превращения вашего ЖЕЛАНИЯ в деньги. Подробные инструкции по составлению планов вы можете найти почти в каждой главе. Выполняйте инструкции, которые лучше всего соответствуют вашим потребностям. Не забудьте все записать на листе бумаги, если вы этого еще не сделали. В тот момент, когда вы это сделаете, ваше ЖЕЛАНИЕ обретет ЧЕТКОСТЬ и ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ. Прочитайте предыдущее предложение еще раз. Прочитайте его вслух, очень медленно. При этом помните, что в тот момент, когда вы переносите формулировку своего желания и план его реализации на бумагу, вы уже делаете ПЕРВЫЙ ШАГ на пути превращения мысли в ее физический эквивалент.

Мир, в котором вы живете, вы сами и все другие материальные объекты — это результат эволюционных изменений, благодаря которым микроскопические частицы материи были организованы и упорядочены.

Более того — внимание, ибо это очень важно — этот мир, эта планета, каждая из миллиардов отдельных клеток вашего тела и каждый атом материи во вселенной, все это начиналось как неосязаемая, невидимая форма энергии.

ЖЕЛАНИЕ — это импульс мысли! Импульсы мысли — это формы энергии. Когда вы начинаете с импульса мысли, ЖЕЛАНИЯ разбогатеть, вы призываете на помощь те же «силы», которые Природа использовала при создании нашей планеты, да и вообще каждой материальной формы во вселенной, включая наше тело и мозг, в котором роятся эти же импульсы мысли.

Ученые считают, что вся вселенная состоит только из двух элементов — материи и энергии.

Благодаря сочетанию энергии и материи было создано все, что мы в состоянии воспринять — от солнца, парящего в небесах, до самого человека.

Что ж, теперь пришла пора научиться использовать эти вечные законы Природы. Я искренне надеюсь, что у вас это получится, и вы научитесь материализовать свои ЖЕЛАНИЯ. ЭТО УЖЕ ДЕЛАЛИ ДРУГИЕ, ЗНАЧИТ, И ВАМ ЭТО ПОД СИЛУ!

Вы можете стать богатым, используя вечные и неизменные законы Природы. Но для начала вы должны ознакомиться с этими законами и понять, как их использовать. Через повторение и описание этих законов со всех возможных сторон я постараюсь раскрыть вам секрет, благодаря которому были получены все известные огромные состояния. Как ни парадоксально, но «секрет» в том, что НИКАКОГО СЕКРЕТА НЕТ. Природа сама нам его «рекламирует» со всех сторон и во всем, что нас окружает, во всем, что доступно нашему взору: мир, в котором мы живем, звезды, планеты, каждая травинка и каждая форма жизни на Земле.

Природа показывает этот «секрет» с биологической точки зрения, превращая крошечную клетку, настолько маленькую, что ее можно увидеть только под микроскопом, в ЧЕЛОВЕКА, читающего эту строку. Согласитесь, что превращение желания в его физический эквивалент уже больше не кажется чем-то непостижимым!

Не расстраивайтесь, если вам пока не удается осознать все, что было сказано. Эта философия может показаться слегка запутанной, если вы долгое время не практиковали самоанализ и исследования в области человеческого разума. Поэтому не удивительно, что все это трудно охватить сразу с первого раза.

Но со временем у вас все получится.

Следующие принципы и законы покажут путь для понимания понятия и сути воображения. Пока что вам хватит того, что вы поймете при первом прочтении, а затем, когда вы будете перечитывать эту книгу и уже более осознанно воспринимать описанную здесь философию, вы обнаружите, что стали ее лучше понимать и перед вами открылось более широкое понимание целого. Главное, НЕ ОСТАНАВЛИВАЙТЕСЬ на одном прочтении этой книги. Чтобы выучить и осознать все описанные в ней принципы, потребуется прочесть ее хотя бы ТРИ раза. Но думаю, что и на этом вы не захотите останавливаться.

Как использовать воображение на практике

Идеи — это отправные точки на пути к богатству. Идеи — это продукты воображения. Давайте рассмотрим несколько хорошо известных идей, которые принесли огромные состояния. Я надеюсь, что эти иллюстрации дадут вам определенное понимание о методе, с помощью которого воображение может использоваться для накопления богатств.

Волшебный котелок

Однажды старый деревенский доктор приехал в город. Привязав свою лошадь, он зашел в аптеку через заднюю дверь и больше часа шепотом о чем-то «торговался» с юным владельцем аптеки.

Сразу вам скажу, что эта «встреча» обогатила многих людей, а Югу Америки она принесла самую большую удачу со времен гражданской войны.

После длительных «переговоров» доктор вышел. Через некоторое время он вернулся с большим старомодным котелком и большой деревянной мешалкой.

Аптекарь осмотрел котелок, затем достал из внутреннего кармана пачку банкнот и отдал доктору. Это были все его сбережения!

Доктор вручил аптекарю небольшой листок бумаги, на котором была написана секретная формула. Слова на этом маленьком листке бумаги стоили целого состояния! Но доктору они не принесли ничего! Эта формула нужна была, чтобы заставить котелок кипеть и бурлить, но ни доктор, ни молодой аптекарь тогда еще не знали, каким невероятным богатствам суждено было вытечь из этого котелка.

Старый доктор был рад продать свой товар. На вырученные деньги он планировал погасить все свои долги и зажить спокойной жизнью. Но аптекарь пошел на большой риск, потратив все свои сбережения на клочок бумаги и старый котелок! Тогда он даже и подумать не мог, что его инвестиция превратится в реки золота, которые будут течь из этого котелка. Воистину такие чудеса можно сравнить с магией волшебной лампы Алладина.

То, что купил молодой владелец аптеки, было ИДЕЕЙ!

Сами по себе старый котелок, деревянная мешалка и секретная формула на листке бумаги ничего не стоили. Но новый владелец добавил в секретную формулу еще один элемент, о котором доктор ничего не знал.

Как вы думаете, что это было? Что превратило старый котелок в источник несметных богатств? Внимательно прочитайте эту историю, дайте волю своему воображению! Но помните, что это не сказка! Это настоящая история, где факты порой оказываются более невероятными, чем вымысел, факты, которые породила ИДЕЯ.

Давайте же посмотрим на богатства, которые принесла эта идея. Она уже принесла и продолжает приносить огромные деньги тем, кто продает содержимое котелка миллионам людей по всему миру.

Старый Котелок в настоящее время является одним из крупнейших в мире потребителей сахара, обеспечивая рабочими местами тысячи людей, занятых выращиванием сахарного тростника, а также переработкой и продажей сахара.

Старый Котелок ежегодно потребляет миллионы стеклянных бутылок, обеспечивая рабочие места огромному количеству рабочих стекольных заводов.

Старый Котелок дает работу армии клерков, стенографистов, копирайтеров и экспертов по рекламе по всей стране. Он принес славу и деньги десяткам художников, которые создали великолепные картины, изображая этот продукт.

Старый Котелок превратил небольшой американский городок в деловую столицу Юга, где каждый бизнесмен и житель города так или иначе получает с него прибыль.

Эта идея доныне приносит пользу всем цивилизованным странам мира, одаривая непрерывным потоком золота всех, кто к ней прикасается.

На золото из котелка был построен один из самых выдающихся колледжей Юга, где тысячи молодых людей получают знания и подготовку, необходимые для достижения успеха.

Старый Котелок совершил и много других чудес.

Во время мировой депрессии, когда фабрики, банки и магазины массово закрывались, владелец этого Волшебного котелка продолжал работать, обеспечивая постоянной работой огромное количество людей по всему миру и помогая деньгами тем, кто с самого начала верил в его идею.

Если бы этот старый медный котелок мог говорить, он бы поведал захватывающие истории на каждом языке мира. Истории любви, истории бизнеса, истории профессионалов, которых он ежедневно стимулирует на новые достижения.

Мне посчастливилось быть участником одной из этих историй. А началось все недалеко от того самого места, где молодой аптекарь купил заветный старый котелок. Именно здесь я повстречал свою будущую жену, которая и рассказала мне впервые о Волшебном котелке. К слову, мы пили именно напиток из этого котелка, когда я попросил ее руки.

Теперь, когда вы знаете, что содержимое «Волшебного котелка» — это всемирно известный напиток, который, кстати, стимулирует мою мысленную деятельность без вредных добавок и освежает меня во время написания моих трудов.

Кем бы вы ни были, где бы вы ни жили, чем бы ни занимались, всякий раз, когда вы увидите надпись «Coca-Cola», помните, что эта огромная империя выросла из простой ИДЕИ, а тот таинственный элемент, который добавил к секретной формуле молодой аптекарь по имени Аза Кэндлер, было Воображение!

Просто остановитесь и подумайте об этом. И не забывайте, что тринадцать шагов к богатству, описанные в этой книге, были средствами, с помощью которых «Coca-Cola» «захватила» каждый уголок мира, и что ЛЮБАЯ ваша ИДЕЯ, сформированная столь же практично и тщательно, как идея «Coca-Cola», может повторить успех этого всемирно известного утолителя жажды.

Воистину, мысли материализуются, ибо они хотят жить в окружающем нас мире.

Что бы я сделал, если бы у меня был миллион долларов?

Эта история подтверждает правдивость старой поговорки: «Было бы желание, а способ найдется». А рассказал мне эту историю всеми любимый педагог и священнослужитель, покойный ныне Фрэнк У. Гонсалес, который начал свою проповедническую карьеру в районе складов Южного Чикаго. Когда доктор Гонсалес учился в колледже, он обнаружил много недостатков в нашей образовательной системе, которые, как он полагал, он мог бы исправить, если бы взял на себя руководство колледжем. Его самым глубоким желанием было стать во главе учебного заведения, в котором юношей и девушек будут «учить на деле».

Он решил основать новый колледж, в котором мог бы воплотить в жизнь свои идеи, не будучи связанным ортодоксальными методами обучения.

Однако для реализации этого проекта ему требовался один миллион долларов! Где он мог достать такую ​​большую сумму денег? Это был вопрос, который не давал покоя этому амбициозному молодому проповеднику.

Но ответ все никак не находился.

С этой мыслью он засыпал и просыпался. Она преследовала его повсюду. Он прокручивал ее в своей голове снова и снова, пока не стал просто-таки одержим этой идеей. Миллион долларов — это много денег. Он признавал этот факт, но он также признавал истину, что наши единственные ограничения — это те, которые мы сами устанавливаем в наших умах.

Будучи философом и проповедником, доктор Гонсалес, как и все, кто добился в жизни успеха, признавал, что ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЧЕТКОЙ ЦЕЛИ — это отправная точка, с которой нужно начинать. Он также считал, что определенность цели запускает в действие жизненную силу и энергию, подпитываемую ЖГУЧИМ ЖЕЛАНИЕМ, которые и превращают эту цель в ее материальный эквивалент.

Он знал все эти великие истины, но не знал, где и как достать миллион долларов. В этой ситуации логично было сказать: «Ну, что ж, моя идея хороша, но я ничего не могу с этим поделать, потому что я никогда не смогу достать миллион долларов». Это именно то, что сказало бы большинство людей, но не доктор Гонсалес. То, что он сказал, и то, что он сделал, было настолько невероятным и важным, что, пожалуй, лучше я просто в точности процитирую вам его слова:

«В один прекрасный субботний день ​​я сидел в своей комнате, думая о способах сбора денег для осуществления моих планов. В течение почти двух лет я думал и думал, но ничего не делал!

И вот я понял, что пришло время ДЕЙСТВОВАТЬ!

Я тут же решил, что получу необходимый миллион долларов в течение недели. Как? Это меня не волновало. Главное, что мною было принято решение получить деньги в течение определенного времени, и хочу сказать вам, что в тот момент, когда я пришел к этому четкому и твердому решению, меня охватило странное чувство уверенности, которое я никогда раньше еще не испытывал. Что-то внутри меня как будто говорило: „Почему ты не принял это решение давным-давно? Деньги ждали тебя все это время!“

И тут понеслось: я разместил объявление в газете, что на следующее утро буду читать проповедь на тему „Что бы я сделал, если бы у меня был миллион долларов“.

Я немедленно приступил к работе над проповедью, но, честно говоря, задача была несложной, потому что я готовил эту проповедь почти два года!

Я справился довольно быстро, и лег спать с чувством уверенности, потому я буквально видел, что у меня уже есть миллион долларов.

На следующее утро я встал рано, пошел в ванную, прочитал проповедь, затем встал на колени и помолился, чтобы моя проповедь привлекла внимание кого-то, кто может предоставить необходимые мне деньги.

Пока я молился, у меня снова возникло чувство уверенности, что деньги я получу. Но все же я так волновался перед выступлением, что забыл написанный накануне текст проповеди дома, и обнаружил это только когда оказался за кафедрой и должен был начать свое выступление.

Но уже было слишком поздно возвращаться за моими записями, и слава Богу, что я этого не сделал! Мое собственное подсознание дало мне тот материал, в котором я нуждался. Когда я встал, чтобы начать свою проповедь, я закрыл глаза и начал искренне рассказывать о своей мечте. Я говорил не только со своей аудиторией, мне кажется, я также говорил и с Богом. Я рассказал, что бы я сделал с миллионом долларов, если бы эта сумма оказалась в моих руках. Я описал план, который я придумал, по организации отличного учебного заведения, где молодые люди будут учиться делать практические вещи и в то же время развивать свой разум.

Когда я закончил и сел, один из слушателей, который сидел почти в самом конце зала, медленно поднялся со своего места и направился к кафедре. Я не знал, что он собирается сделать. И вот он вышел за кафедру, протянул мне руку и сказал: „Преподобный, мне понравилась ваша проповедь. Я верю, что вам удастся сделать все, что вы сказали, если бы у вас был миллион долларов. И чтобы доказать, что я верю в вас и вашу проповедь, приглашаю вас прийти завтра утром ко мне в офис, чтобы я мог вручить вам этот миллион долларов. Кстати, меня зовут Филипп Д. Армор[2]“».

Итак, молодой Гонсалес пошел в офис господина Армора, где действительно получил свой миллион. На эти деньги он основал Технологический институт имени Армора (ныне Иллинойский Технологический институт).

Столько денег, сколько получил Гонсалес, большинство проповедников едва ли даже видят за всю свою жизнь. Однако этому молодому проповеднику удалось в считанные секунды сформировать мысленный импульс на получение этих денег. Необходимый ему миллион долларов пришел к нему в результате идеи. В основе этой идеи лежало ЖЕЛАНИЕ, которое Гонсалес вынашивал в своем сознании почти два года.

Обратите внимание на важный факт… ОН ПОЛУЧИЛ ДЕНЬГИ В ТЕЧЕНИЕ ТРИДЦАТИ ШЕСТИ ЧАСОВ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРИНЯЛ ДЛЯ СЕБЯ ТВЕРДОЕ РЕШЕНИЕ ДОБЫТЬ ЭТИ ДЕНЬГИ, И СОСТАВИЛ ЧЕТКИЙ ПЛАН ДЛЯ ИХ ПОЛУЧЕНИЯ!

В расплывчатых размышлениях и мечтах молодого Гонсалеса о миллионе долларов не было ничего нового или уникального. Многие до него и многие после него тоже имели подобные мысли. Но нечто очень уникальное и необычное было в решении, которое он принял в ту знаменательную субботу, когда он отодвинул неопределенность на задний план и четко сказал: «Я получу эти деньги в течение недели!»

Видимо, Бог помогает людям, которые точно знают, чего хотят, и, если они полны решимости получить ИМЕННО ЭТО!

Более того, принцип, благодаря которому доктор Гонсалес получил свой миллион долларов, не теряет актуальности! Он доступен и вам! Этот вселенский закон сегодня так же эффективен, как и когда молодой проповедник так успешно им воспользовался. Эта книга шаг за шагом описывает тринадцать составляющих этого великого закона и рассказывает, как их использовать.

Заметьте, что у Азы Кэндлера и доктора Фрэнка Гонсалеса была одна общая черта. Они оба знали поразительную правду о том, что ИДЕИ МОГУТ БЫТЬ ПРЕОБРАЗОВАНЫ В ДЕНЬГИ С ПОМОЩЬЮ ЧЕТКОЙ ЦЕЛИ И ЧЕТКОГО ПЛАНА.

Если вы один из тех, кто верит, что богатство приносит лишь честный и тяжелый труд, немедленно отбросьте эту мысли! Это не правда! Богатство, если мы говорим об огромных суммах, никогда не является результатом ТЯЖЕЛОГО труда! Богатство приходит, если оно вообще приходит, в ответ на определенные просьбы, основанные на применении определенных принципов. Оно не приходит по случайности.

Говоря более общими терминами, идея — это импульс мысли, побуждающий нас к действию путем использования воображения. Все умелые торговцы знают, что там, где не получается продать товары, всегда можно продать идеи. Обычные торговцы этого не знают, поэтому они и остаются «обычными».

Издатель дешевых книг сделал открытие, за которое ему должен быть благодарен весь издательский мир. Он понял, что многие люди покупают книги из-за их названия, а не содержания. Он просто изменил название книги, которая никак не продавалась, и после этого ее продажи резко подскочили. Внутри книги он ничего не менял. Он просто сорвал обложку с названием, которое не продавалось, и заменил ее на обложку, которая представляла эту книгу в более «выгодном» свете.

Да, все вот так просто, и да, это была просто ИДЕЯ! А еще ВООБРАЖЕНИЕ.

На идеи нет стандартной фиксированной цены. Создатель идеи сам назначает ее цену, и если он умен, то он ее получает.

Киноиндустрия породила целую армию миллионеров. Большинство из них не умели сами создавать идеи — НО — им хватало воображения, чтобы распознавать хорошие идеи, когда они им подворачивались.

Следующая армия миллионеров уже вырастет из какого-то другого нового бизнеса, который пока еще не перегружен людьми с таким вот метким воображением.

Спонсор! Вот кто сейчас платит за все «развлекательные» мероприятия и программы. Это человек, который тоже должен уметь распознавать идеи, ведь он вкладывает в них свои деньги. Человек, которому удается заполучить внимание и доверие спонсора за свою идею — это человек, который обязательно разбогатеет.

Однообразные эстрадные исполнители и стендаперы, которые теперь загрязняют эфиры своими остротами и глупыми хихиканьями, быстро забудутся, а их место займут настоящие артисты, которые исполняют тщательно подготовленные программы, придуманные не только чтобы развлекать людей, но и закладывать что-то полезное в их умы.

Вот оно широкое поле недооцененных возможностей, которое так сильно страдает из-за недостатка воображения и буквально кричит о спасении любой ценой. Все, что ему нужно — это новые ИДЕИ!

Спонсоры уже начинают уставать от инвестиций в артистов-однодневок и пустых разговоров о потенциальных продажах. Они хотят, и думаю, что уже в ближайшем будущем будут настойчиво требовать неоспоримых доказательств того, что их инвестиции будут стабильно окупаться.

Если предыдущие комментарии о новых возможностях не запустили вашу фабрику идей, тогда, скорее всего, это все не ваше. Очевидно, что ваша возможность ждет вас в другой области. Если же вы все же хоть что-то из выше сказанного вас заинтриговало, даже в малейшей степени, то углубляйтесь в эту тему, и вы можете найти ту ИДЕЮ, которая вам нужна для успешной карьеры.

Никогда не давайте заднюю, если даже вы не разбираетесь в какой-то области. Эндрю Карнеги очень мало знал о производстве стали — он сам мне об этом говорил — но он использовал на практике два принципа, описанных в этой книге, и заставил сталелитейный бизнес принести ему целое состояние.

История практически любого огромного состояния начинается с того дня, когда встречаются человек, который придумал идею, и человек, который может эту идею продать. Карнеги окружил себя людьми, которые могли делать то, чего не мог делать он. Люди, которые придумывали идеи, и люди, которые воплощали эти идеи в жизнь, делали невероятно богатыми и себя, и других.

Миллионы людей идут по жизни в надежде, что их успех как-то «рванет». Возможно, такой «рывок» и подарит возможность, но все же самый надежный план — не полагаться на везение. Признаюсь вам, мой «рывок» действительно достался мне по везению и открыл передо мной самую большую возможность в моей жизни — но — я двадцать пять лет целенаправленно к этому шел. Я говорю о своем знакомстве с Эндрю Карнеги. Тогда Карнеги подсказал мне идею о том, что можно объединить изучаемые мной принципы достижения богатства в своего рода философию успеха. Тысячи людей воспользовались открытиями, сделанными мной за двадцать пять лет исследований, и благодаря применению этой философии было накоплено не одно состояние. Начало было как всегда простым: это была идея, которой мог воспользоваться и развить каждый.

Перелом в моей жизни, мой «рывок», произошел с помощью Карнеги. Но не стоит недооценивать мою РЕШИТЕЛЬНОСТЬ, ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТЬ И НАСТОЙЧИВЫЕ УСИЛИЯ В ТЕЧЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТИ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ ЛЕТ! Это было не обычное желание, раз оно пережило и разочарование, и временное поражение, и горькую критику, и постоянные комментарии со всех сторон, что все это «пустая трата времени». Нет, это было мое ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ! МОЯ ИДЕЯ-ФИКС! МОЯ НЕОТСТУПНАЯ МЫСЛЬ! Когда мистер Карнеги впервые предложил мне эту идею, это было не более чем намек, мимолетная заметка, которая могла пройти незамеченной. Но я ее уловил, я распознал хорошую идею. Постепенно, эта идея стала гигантом с неимоверной силой, и она побуждала меня действовать. С идеями всегда так. Они рождаются маленькими и хрупкими, но затем обретают силу и сметают любые преграды на своем пути.

Идеи — это неосязаемые силы, они больше, чем физический мозг, который их порождает. Они могут продолжать жить даже после того как мозг, который их создал, обратился в прах. Вот возьмем, например, христианство. Это началось с простой идеи, рожденной в мозгу Христа. Его главный принцип гласил: «поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой другие». Христос отправился к праотцам, но ИДЕЯ его продолжает жить и по сей день.

ПОБЕДИТЕЛЕЙ НЕ СУДЯТ, ПРОИГРАВШИХ НЕ ЩАДЯТ.

Глава 7. Организованное планирование

Преобразование желания в действие. Шестой шаг к богатству

Вы уже узнали, что все, что человек создает или приобретает, начинается в форме ЖЕЛАНИЯ. И это желание проходит путь от чего-то абстрактного и размытого до конкретного и четкого, и для этого оно проходит через мастерскую ВООБРАЖЕНИЯ, где для этого создаются и строятся ПЛАНЫ.

Во второй главе вам было рекомендовано выполнить шесть конкретных практических шагов в качестве составляющих первого этапа превращения желания денег в реальные деньги. Так вот одним из этих шагов было формирование ОПРЕДЕЛЕННОГО, ЧЕТКОГО и практического плана или планов, посредством которых может быть осуществлено это преобразование.

А вот вам и инструкция, как строить планы, которые действительно покажут себя на практике:

1. Возьмите в союзники столько людей, сколько вам необходимо для создания и выполнения вашего плана или планов по приумножению денег. Используйте принцип «Мозгового центра» (его я подробно опишу в следующей главе). Соблюдение этой инструкции крайне необходимо, так что не пренебрегайте ею.

2. Прежде чем создавать свой «Мозговой центр», определитесь, что вы можете предложить своим потенциальным союзникам в обмен на их сотрудничество. Никто не будет работать с вами бесконечно просто за «спасибо». Ни один разумный человек не будет звать для работы другого и ожидать, что тот будет работать без адекватной компенсации за свои труды. Кстати, такой компенсацией не всегда должны быть именно деньги. Поищите подход, найдите варианты для справедливого сотрудничества.

3. Организовывайте встречи с членами вашего «Мозгового центра» по меньшей мере два раза в неделю, а то и чаще, если это возможно, чтобы совместно разработать и довести до совершенства необходимый план или планы накопления денег.

4. В вашем «Мозговом центре» должна царить АБСОЛЮТНАЯ ГАРМОНИЯ. В ваших отношениях с членами группы не должно быть недомолвок и неурядиц. Если вы не выполните эту инструкцию, на успех можете не рассчитывать. Принцип «Мозгового центра» не работает там, где нет АБСОЛЮТНОЙ ГАРМОНИИ.

Помните и учитывайте следующие моменты:

Первое. Вы занимаетесь делом, которое имеет для вас огромное значение. Залог вашего успеха — безупречные планы.

Второе. Критериями для привлечения людей в ваш «Мозговой центр» должны быть опыт, образование, природные способности и таланты, а также воображение. Именно такими качествами руководствовался каждый человек, сумевший достичь ошеломляющего успеха в своем деле и накопить огромное состояние.

Ни один человек не может обладать сразу и всеми необходимыми знаниями, и опытом, и талантами, чтобы самостоятельно, без сотрудничества с другими людьми, накопить огромное богатство. Каким бы не был ваш план, он должен быть коллективным, каждый член вашего «Мозгового центра» должен внести свою лепту. Вы можете и сами разрабатывать планы, полностью или частично, но ради вашего же успеха УБЕДИТЕСЬ, ЧТО ЭТИ ПЛАНЫ ПРОВЕРЕНЫ И ОДОБРЕНЫ ЧЛЕНАМИ ВАШЕГО «МОЗГОВОГО ЦЕНТРА».

Если первый план не сработал, разработайте новый. Если провалился и этот, замените его еще одним, а если потребуется, то еще одним, пока наконец-то не родится план, который ЗАРАБОТАЕТ. Именно в этой точке большинство людей терпят неудачу, они просто сдаются, когда их план не срабатывает с первого раза. Им не хватает НАСТОЙЧИВОСТИ, чтобы создавать новые и новые планы взамен тех, которые провалились.

Даже самый умный на свете человек не сможет преуспеть в накоплении денег — да собственно и ни в каком другом начинании — без практичного и «жизнеспособного» плана. Просто помните об этом и не забывайте, если ваши планы проваливаются, это всего лишь временное поражение, а не окончательный и полный провал. Это означает лишь то, что в вашем плане чего-то не хватало. Разрабатывайте другой план, даже если придется начинать все сначала.

Томас Эдисон «терпел неудачи» тысячи раз, прежде чем довел до ума свою электрическую лампочку накаливания. То есть он терпел временное поражение тысячи раз, прежде чем его усилия увенчались успехом.

Временное поражение означает только одно: с вашим планом что-то не так. Миллионы людей так и проживают жизнь в бедности, потому что им не хватает разумного плана, с помощью которого можно накопить целое состояние.

Генри Форд накопил целое состояние не потому, что обладал какими-то экстраординарными умственными способностями, а потому что составил и следовал плану, который показал свою эффективность. Можно взять тысячу человек, каждый из которых будет иметь образование лучше, чем у Форда, но каждый из них так и останется бедным, потому что у него не будет ПРАВИЛЬНОГО плана по накоплению денег.

Ваши достижения напрямую зависят от разумности ваших ПЛАНОВ. Это может прозвучать как клише, но это действительно правда. Сэмюэль Инсулл потерял состояние размером более ста миллионов долларов. Свое богатство Инсулл накопил с помощью разумных планов, но Великая депрессия вынудила его ИЗМЕНИТЬ СВОИ ПЛАНЫ. Это ИЗМЕНЕНИЕ принесло «временное поражение», потому что его новый план НЕ был разумным. Господин Инсулл был на тот момент уже пожилым человеком, поэтому он смирился с неудачей вместо того, чтобы воспринять это как «временное поражение». Его опыт оказался НЕУДАЧНЫМ по причине того, что ему просто не хватило НАСТОЙЧИВОСТИ, чтобы перестроить свои планы заново.

Вы не проиграете, пока сами не СДАДИТЕСЬ и не признаете свое поражение в своем собственном разуме.

Я не устану повторять вам это снова и снова, потому что, к сожалению, слишком многие сдавались сразу при первых признаках поражения.

Джеймс Дж. Хилл столкнулся с временным поражением, когда впервые попытался собрать необходимый капитал для строительства американской восточно-западной железной дороги, но он не сдался и сумел превратить поражение в победу благодаря новым планам.

Генри Форда настигло временное поражение не только в начале его автомобильной карьеры, но и после того, как он уверенно обосновался на вершине этого бизнеса. Эта неудача не сломила его, наоборот, он создал новые планы и продолжил семимильными шагами идти к финансовой победе.

Зачастую мы замечаем только триумф людей, накопивших огромные состояния, упуская из виду временные поражения, которые им пришлось преодолеть на пути к этому триумфу.

НЕ ДУМАЙТЕ, ЧТО СЛЕДОВАНИЕ ЭТОЙ ФИЛОСОФИИ БУДЕТ ГАРАНТИЕЙ, ЧТО НА ПУТИ К УСПЕХУ И БОГАТСТВУ ВАС НЕ НАСТИГНЕТ «ВРЕМЕННОЕ ПОРАЖЕНИЕ».

Когда это поражение придет, примите это просто как сигнал о том, что ваши планы не были достаточно разумными. Пересмотрите их, исправьте и снова отправляйтесь в плавание к своей желанной цели. Если вы сдадитесь до того, как достигнете своей цели, вы никто иной как «лентяй». ЛЕНТЯЙ НИКОГДА НЕ ПОБЕЖДАЕТ, А ПОБЕДИТЕЛЬ НИКОГДА НЕ ЛЕНТЯЙНИЧАЕТ. Запомните это утверждение, а еще лучше напишите его на листе бумаги огромными буквами и поместите на самое видное место в доме, чтобы, ложась спать и просыпаясь, вы видели его.

Подбирая людей для вашего «Мозгового центра», выбирайте тех, кто не боится поражения.

Некоторые люди ошибочно полагают, что только ДЕНЬГИ притягивают деньги. Это не так! Именно истинное ЖЕЛАНИЕ притягивает деньги, ибо оно само превращается в реальные деньги посредством принципов, изложенных здесь. Деньги сами по себе — это не что иное, как инертная материя. Она не может двигаться, думать или говорить, но она может «улавливать импульс», который излучает человек, который по-настоящему ЖЕЛАЕТ ее!

Планируем и продаем

Остаток этой главы я хочу посвятить описанию способов и средств продвижения персональных услуг. Эта информация будет полезна для тех, кто хочет продвигать свои услуги на рынке, а также для тех, кто стремится добиться успеха в избранных ими профессиях.

Разумное планирование имеет важное значение для успеха любого начинания, которое направлено на накопление богатств. Вы найдете подробные инструкции, как начать зарабатывать большие деньги на продаже персональных услуг.

Спешу вас порадовать, что практически все огромные состояния начинались с получения платы за персональные услуги или от продажи ИДЕЙ. Что же еще, кроме идей и персональных услуг, может предложить человек, не обладающий ни собственностью, ни товаром?

Существует два типа людей: ЛИДЕРЫ и ИСПОЛНИТЕЛИ. С самого начала вы должны решить для себя, кем из двух вы хотите стать в выбранном вами призвании. Разница в деньгах на самом деле огромна. Исполнителю не стоит рассчитывать на вознаграждение, на которое имеет право лидер, хотя многие исполнители ошибочно уверены в обратном.

Нет абсолютно ничего унизительного в том, чтобы быть исполнителем. С другой стороны, гордиться этим тоже не стоит. Самые великие лидеры начинали как исполнители. Они стали великими лидерами, потому что были ТОЛКОВЫМИ ИСПОЛНИТЕЛЯМИ. За редким исключением, человек, не способный толково выполнять указания своего руководителя, не сможет сам стать эффективным лидером. И, собственно, наоборот, толковый, смышленый исполнитель быстро может выбиться в лидеры. Толковый исполнитель никогда не упускает ВОЗМОЖНОСТЬ НАУЧИТЬСЯ ЧЕМУ-ТО У СВОЕГО РУКОВОДИТЕЛЯ.

Основные качества лидера

1. РЕШИТЕЛЬНОСТЬ И ОТВАГА, выработанная на знании себя и своей профессии. Ни один исполнитель не захочет, чтобы им руководил тот, кому не хватает уверенности в себе и смелости. Ни один толковый исполнитель не станет долго подчиняться такому лидеру.

2. САМОКОНТРОЛЬ. Человек, который не может контролировать себя, никогда не сможет контролировать других. Самоконтроль — это образец силы, к которому разумный исполнитель обязательно будет стремиться.

3. ОСТРОЕ ЧУВСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ. Без чувства справедливости ни один лидер не сможет командовать своими подчиненными и пользоваться у них уважением.

4. ЧЕТКОСТЬ РЕШЕНИЙ. Человек, который колеблется в своих решениях, показывает, что он не уверен в себе. Он не может успешно вести за собой других.

5. ЧЕТКОСТЬ ПЛАНОВ. Успешный лидер должен планировать свою работу и разрабатывать свои планы. Лидер, действующий наобум, без практичных и четких планов — это словно корабль без штурвала, рано или поздно он сядет на мель или разобьется о скалы.

6. ПРИВЫЧКА БРАТЬ НА СЕБЯ БОЛЬШЕ. Платой за лидерство должна быть готовность работать и делать больше, чем вы требуете от своих подчиненных.

7. ПРИЯТНАЯ ЛИЧНОСТЬ. Неопрятный и небрежный человек не может стать успешным лидером. Лидерство требует уважения. Подчиненные не будут уважать лидера, который не следит за собой.

8. СОПЕРЕЖИВАНИЕ И ПОНИМАНИЕ. Успешный лидер должен сопереживать своим подчиненным. Более того, он должен понимать их и их проблемы.

9. ПОЛНОЕ ВЛАДЕНИЕ СИТУАЦИЕЙ. Успешное лидерство требует знания и ориентирования во всех деталях дела.

10. ГОТОВНОСТЬ ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ПОЛНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. Успешный лидер должен быть готов взять на себя ответственность за ошибки и недоработки своих подчиненных. Если он будет пытаться перекладывать эту ответственность на кого-то другого, он перестанет быть лидером. Если один из его подчиненных совершает ошибку и показывает себя некомпетентным, лидер должен воспринимать это как свою личную ошибку.

11. СОТРУДНИЧЕСТВО. Успешный лидер должен понимать и применять принцип совместных усилий и побуждать своих подчиненных делать то же самое. Для лидерства нужна СИЛА, а для СИЛЫ нужно сотрудничество.

Существует две формы руководства. Первая и, безусловно, самая эффективная, это РУКОВОДСТВО ПО СОГЛАСИЮ, т. е. когда подчиненные вас поддерживают и солидарны с вами. Вторая форма — это РУКОВОДСТВО ПО ПРИНУЖДЕНИЮ, когда подчиненные не согласны с вами и не разделяют ваших методов управления.

История полна свидетельств того, что Руководство по Принуждению не может длиться долго. Падение и исчезновение «диктаторов» и королей является показательным тому примером. Это означает, что люди не будут бесконечно подчиняться кому-то по принуждению.

Мир только что вступил в новую эру отношений между руководителями и подчиненными, которая требует появления новых лидеров и новых тенденций руководства в бизнесе и промышленности. Те, кто принадлежат к старой школе руководства через принуждение, должны перестроиться и руководить по-новому, т. е. путем сотрудничества со своими подчиненными, или же быть свергнутыми и самим пополнить ряды подчиненных. Другого пути для нет.

Отношения работодателя и работника, руководителя и подчиненного, лидера и последователя в будущем будут отношениями взаимного сотрудничества, основанными на справедливом распределении прибыли от бизнеса или общего дела. В будущем отношения работодателя и работника будут больше похожи на отношения равных партнеров.

Наполеон, император Германии Вильгельм II и российский царь Николай II — все они были руководителями, чья власть основывалась на силе и принуждении. Но они были свергнуты, их время прошло. Среди бизнесменов и политических деятелей Америки тоже были подобные руководители и командиры, но и они были свергнуты и лишены своей власти.

Люди могут временно подчиняться по принуждению, но не рассчитывайте, что это продлится долго.

Новая тенденция ЛИДЕРСТВА предполагает наличие тех одиннадцати качеств, описанных выше, а также некоторые другие моменты. Человек, который возьмет эти качества за основу, сможет добиться успеха и стать лидером в любой сфере. Депрессия затянулась во многом потому, что миру не хватало НОВЫХ ЛИДЕРОВ, которые бы отвечали требованиям этой новой эпохи.

Эта необходимость может стать вашей ВОЗМОЖНОСТЬЮ!

Десять основных причин неудачного руководства

А сейчас мы рассмотрим основные серьезные ошибки руководителей, которые терпят неудачу. Ведь помимо того, чтобы знать, что нужно делать, не менее важно знать, ЧТО НЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ руководителю.

1. НЕСПОСОБНОСТЬ УЧЕСТЬ ВСЕ ДО МАЛЕЙШИХ ДЕТАЛЕЙ. Эффективное лидерство требует умения просчитывать и учитывать все детали. Ни один настоящий лидер никогда не должен быть «слишком занятым», чтобы выполнить то, что может потребоваться от него как от руководителя. Когда человек, будь он руководителем или подчиненным, говорит, что он «слишком занят», чтобы как-то менять свои планы или обращать внимание на какую-либо возникшую чрезвычайную ситуацию, этим он показывает свою неэффективность. Успешный лидер должен знать и учитывать все детали, это его обязанность. Но чтобы не утонуть во всех этих деталях, он может выбрать себе толковых помощников, которым он сможет довериться.

2. НЕЖЕЛАНИЕ САМОМУ ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ. По-настоящему великие руководители готовы, когда того требуют обстоятельства, выполнять любой вид работы, который они поручают другим. «Пусть самый великий среди вас служит остальным» — в этих словах Иисуса кроется истина, которую знают и которой следуют все достойные лидеры.

3. ОЖИДАНИЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ ПРОСТО ЗА ТО, ЧТО ОНИ ЧТО-ТО «ЗНАЮТ», ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ С ПОЛЬЗОЙ ПРИМЕНЯТЬ ЭТИ ЗНАНИЯ НА ДЕЛЕ. Никому не нужны просто голые знания, важно, как вы умеете ИСПОЛЬЗОВАТЬ эти знания.

4. БОЯЗНЬ КОНКУРЕНЦИИ СО СТОРОНЫ СВОИХ ПОДЧИНЕННЫХ. Лидер, который боится, что кто-то из его подчиненных может занять его должность, практически наверняка на это обречен. Умный руководитель обучает помощников, которым он может по желанию делегировать часть своих обязанностей, тем самым, так сказать, «размножив» себя и получив возможность присутствовать сразу в нескольких местах, охватывая много дел одновременно. Это вечная истина, что давая возможность и другим проявить себя, можно достичь лучших результатов и получить больше выгоды, нежели если вы все будете делать в одиночку. Настоящий лидер может, благодаря знаниям о своей работе и магнетизму своей личности, значительно повысить эффективность работы своих подчиненных, побуждая их показывать более высокие результаты, чем они могли бы показать без его помощи.

5. ОТСУТСТВИЕ ВООБРАЖЕНИЯ. Без воображения лидер не в состоянии справляться с чрезвычайными ситуациями и создавать планы, с помощью которых он мог бы эффективно руководить своими подчиненными.

6. ЭГОИЗМ. Руководителя, который присваивает себе всю славу за проделанную его подчиненными работу, наверняка будут презирать. Действительно великому лидеру НЕ НУЖНЫ ПОЧЕСТИ. Наоборот, он будет рад видеть, если почести достанутся его подчиненным, потому что он знает, что именно признание и похвала, а не только деньги, побуждают большинство людей работать усерднее.

7. НЕСДЕРЖАННОСТЬ. Подчиненные не уважают руководителя, который не умеет держать себя в руках и позволяет себе лишнее. Несдержанность в любом своем проявлении всегда снижает авторитет того, кто ее себе позволяет.

8. ВЕРОЛОМСТВО. Возможно, именно этот пункт надо было указать первым. Человек, который не предан своей компании и своим коллегам, как старшим по должности, так и младшим, не сможет долго сохранять свое лидерство. К вероломному человеку все относятся с презрением, никто не хочет иметь с ним дело, что вполне логично и справедливо. Недостаток верности своему делу является одной из основных причин неудач на всех этапах жизни.

9. ПОДЧЕРКИВАНИЕ СВОЕЙ ВАЖНОСТИ. Истинный лидер ведет за собой людей, поощряя их и побуждая к лучшим поступкам, а не пытается задавить своим «авторитетом», вселяя страх в их сердца. Это руководство через принуждение и силу, а как мы знаем, ни к чему хорошему оно не приводит. НАСТОЯЩИЙ ЛИДЕР не тыкает своим превосходством подчиненным в лицо, он заслуживает их уважение и почтение сопереживанием, пониманием, справедливостью и демонстрацией того, что он идеально разбирается в своем деле.

10. КОЗЫРЯНИЕ «ТИТУЛАМИ». Компетентному руководителю не нужны никакие «титулы», чтобы заслужить уважение своих подчиненных, ему не нужно кричать направо и налево о своем высоком положении. Кабинет настоящего лидера — это территория, свободная от формальностей или показной демонстрации власти.

Это были наиболее распространенные причины неудачного руководства. Любой из них может быть достаточно, чтобы поставить крест на вашей карьере. Если вы стремитесь стать лидером, руководителем, вести за собой людей, внимательно изучите этот список и избегать подобных ошибок.

Некоторые сферы, которые требуют руководителей «нового образца»

Прежде чем мы подойдем к концу этой главы, хочу обратить ваше внимание на некоторые сферы, где возник «дефицит» в толковом прогрессивном руководстве, и где перед лидерами нового образца открыто множество ВОЗМОЖНОСТЕЙ.

Политика — это, наверное, та сфера, в которой всегда будет спрос на новых лидеров. И сейчас этот спроси чувствуется как никогда остро. Большинство политиков сегодня стали больше похожи на настоящих рэкетиров «в законе». Они увеличивают налоги, разваливают промышленность и бизнес. Люди больше не в силах этого терпеть.

Банковское дело. Финансовый бизнес сейчас находится на этапе реформирования. Лидеры в этой области почти полностью утратили доверие общественности. Даже сами банкиры уже почувствовали необходимость реформ и начали что-то делать в этом направлении.

Промышленность тоже требует новых лидеров. Лидеры старого типа думали и работали лишь с точки зрения получения личной выгоды вместо того, чтобы думать и работать ради блага людей! Будущий лидер этой отрасли, если он хочет удерживать свои лидерские позиции длительное время, должен вести себя подобно общественному деятелю, который хочет завоевать доверие людей и обязан защищать их от страданий и трудностей в эту нелегкую экономическую пору. Эксплуатация человека человеком — это уже пережиток прошлого. И человек, который стремится к лидерству в области бизнеса, промышленности и труда, должен помнить об этом.

Религия. Религиозный лидер будущего должен будет уделять больше внимания настоящим потребностям своей паствы, помогать им в решении их экономических и личных проблем, и меньше оглядываться на канувшее в лету прошлое или пытаться рассмотреть туманное будущее.

Социальная сфера. В таких профессиях как правоведение, медицина и образование новые «лица» станут, не побоюсь этого слова, необходимостью. Особенно в сфере образования. Лидер в этой области должен в будущем найти пути и средства обучения людей, КАК ПРИМЕНЯТЬ знания, которые они получают в школе. Он должен делать больший акцент на практике и меньше возится с теорией.

Средства массовой информации. Журналистика тоже очень нуждается в обновлении. СМИ должны перестать быть органами пропаганды интересов тех, кто проплачивает их рекламу. Газеты, которые «кормят» читателей скандальными и непристойными картинками портят человеческий разум.

Мир быстро меняется, а это означает, что средства массовой информации, которые имеют немалое влияние на человеческие умы и привычки, должны приспосабливаться к новым условиям, которые диктует мир будущего.

Это лишь некоторые из областей, в которых теперь доступны возможности для «нового поколения» лидеров.

Как найти и получить хорошую работу

Изложенная здесь информация основана на многолетнем опыте людей, которым была оказана помощь в эффективном продвижении своих услуг на рынке. Поэтому вы можете смело довериться и воспользоваться этими рекомендациями и советами.

Средства массовой информации, с помощью которых можно продавать услуги

Здесь будут приведены наиболее доступные и эффективные методы «синхронизации» покупателя и продавца персональных услуг.

1. БЮРО ЗАНЯТОСТИ. Выбирайте только авторитетные и проверенные бюро, чей послужной список говорит о реальной возможности достижении удовлетворительных результатов. К слову, таких бюро довольно-таки мало.

2. РЕКЛАМА в газетах, тематических журналах и на радио. Небольшие объявления в соответствующих тематических разделах газет и журналах больше подойдут для поиска вакансий в сфере конторской и канцелярской работы, делопроизводства и тому подобное. Так называемая дисплейная реклама, т. е. большие красочные объявления, которые должны «зацепить на себе взгляд», скорее подойдут для поиска более высоких управленческих должностей. Но в любом случае, подготовку вашей рекламы лучше доверить ​​эксперту, который понимает, как подать ваши профессиональные качества в наилучшем свете, чтобы вы получили больше откликов на свое объявление.

3. РАССЫЛКА РЕЗЮМЕ ПОТЕНЦИАЛЬНЫМ РАБОТОДАТЕЛЯМ. Такие заявки адресуются конкретным фирмам или частным лицам, которые потенциально нуждаются в услугах, которые вы предлагаете. Ваши резюме ВСЕГДА должны быть грамотно составлены и аккуратно напечатаны. Вы должны указать полный перечень своих профессиональных навыков и опыт работы. Составление резюме и заявки на должность также стоит поручить специалисту в этом деле. (Также смотрите указанные далее инструкции по составлению резюме и заявок на работу).

4. ПРОДВИЖЕНИЕ СВОИХ УСЛУГ ЧЕРЕЗ ЗНАКОМЫХ. Не стесняйтесь использовать общих знакомых для установления контакта с потенциальным работодателем, если есть такая возможность. Этот метод удобен в тех случае, когда вы хотите получить должность у конкретного работодателя.

5. ЛИЧНАЯ ВСТРЕЧА. В некоторых случаях может быть более эффективным предлагать работодателям свои услуги напрямую, т. е. в личном порядке. Но и в этом случае следует предоставить резюме и заявление о своей квалификации на желаемую должность в письменной форме, ведь потенциальные работодатели могут захотеть обсудить вашу кандидатуру со своими советниками и помощниками.

Информация, которая должна быть представлена ​​в резюме

К составлению и написанию резюме нужно подходить так же тщательно, как юрист подходит к материалам дела, которое будет рассматриваться в суде. Если у вас нет опыта в подготовке таких документов, следует воспользоваться услугами специалиста. Грамотный работодатель отдает предпочтение тем кандидатам, которые умеют «подать товар лицом», в частности используя творческий подход и показывая понимание психологии «заказчика». Так почему бы не показать это, «рекламируя» себя? Для тех, кто хочет продвигать персональные услуги, действуют те же правила. Что ж, приступим:

1. Образование. Кратко и четко укажите свое образование и специальность, а также укажите, почему вы выбрали именно эту специальность.

2. Опыт работы. Если у вас есть опыт работы на должностях, похожих на ту, которую вы ищете, опишите его, укажите имена и адреса бывших работодателей. Обязательно укажите наличие любого особого опыта, если таковой имеется, который может пригодиться вам на желаемой должности.

3. Рекомендации. Практически каждая коммерческая фирма хочет знать все о предыдущих трудовых успехах потенциальных сотрудников, которые претендуют на ответственные должности. Приложите к своему резюме ксерокопии рекомендательных писем от:

a) бывших работодателей;

б) преподавателей, у которых вы учились;

в) уважаемых людей, чье мнение считается авторитетным.

4. Фотография. Приложите к вашему резюме свою свежую фотографию (не нужно ее как-то специально обрабатывать и ретушировать).

5. Укажите конкретную должность, на которую вы претендуете. Никогда не претендуйте на «просто должность». Это будет расценено работодателем как недостаток у вас специальной квалификации.

6. Укажите вашу квалификацию для конкретной должности, на которую вы претендуете. Укажите полную информацию о причине, по которой, по вашему мнению, вы подходите для той конкретной должности, которую вы хотите получить. Это САМАЯ ВАЖНАЯ ДЕТАЛЬ ВАШЕГО РЕЗЮМЕ. Именно от этого зависит, какой отклик от работодателя вы получите.

7. Предложите пройти испытательный срок. В большинстве случаев, если вы намерены занять желаемую должность, будет наиболее эффективно, если вы предложите поработать в течение недели, месяца или достаточного периода времени, чтобы ваш потенциальный работодатель мог оценить Вас. Испытательный срок предполагает работу НА БЕЗОПЛАТНОЙ ОСНОВЕ. Это может показаться довольно радикальным предложением, но опыт показывает, что если вы УВЕРЕНЫ В СВОИХ СИЛАХ И НАВЫКАХ, то испытательный срок — это все, что вам нужно. Между прочим, такое предложение покажет работодателю, что вы уверены в том, что достойны занять должность, на которую претендуете, ведь человек просто так не будет просто так предлагать поработать бесплатно и уйти ни с чем. Такой шаг будет выглядеть крайне убедительно. Если ваше предложение будет принято, и вы справитесь, вам, скорее всего, заплатят работу во время вашего испытательного срока. В качестве обоснований вашего предложения укажите следующее:

а) вы уверены в том, что справитесь со своими обязанностями;

б) вы уверены, что потенциальный работодатель возьмет вас на постоянную работу после испытательного срока;

в) вы ТВЕРДО намерены получить должность, на которую претендуете.

8. Познания в области работы или бизнеса вашего потенциального работодателя. Прежде чем подать заявку на должность, проведите исследование касательно работы или бизнеса, в котором хотите работать, чтобы подробно ознакомиться с ним. Укажите в своем резюме ваши познания в этой области. Это впечатлит вашего потенциального работодателя, так как будет указывать на то, что у вас есть воображение, понимание и реальный интерес к должности, на которую вы претендуете.

Помните, что в суде дело выигрывает не тот адвокат, который лучше знает закон, а тот, который более скрупулезно и тщательно изучил все детали и нюансы дела. Если ваше «дело» правильно подготовлено и представлено, победа уже почти у вас в кармане.

Не переживайте, если ваше резюме покажется вам слишком длинным. Работодатели заинтересованы в найме высококвалифицированных кандидатов точно так же, как и вы в поиске работы. Фактически, успех большинства преуспевающих работодателей обусловлен, в основном, их способностью отбирать и нанимать на работу высококвалифицированных сотрудников. Поэтому они будут только рады максимально доступной информаций о вас.

Запомните еще одну вещь: тщательно подготовленное, толковое резюме покажет, что вы кропотливый человек. Мне доводилось принимать участие в подготовке резюме, которые получались настолько поразительными и необычными, что кандидаты получали желаемую должность даже без личного собеседования.

Когда ваше резюме будет готово, не забудьте позаботиться также и об аккуратной и красивой обложке с «названием», которое может каким-то таким:

РЕЗЮМЕ Роберта К. Смита,

ПРЕТЕНДЕНТА НА ДОЛЖНОСТЬ личного секретаря Президента компании «BLANK COMPANY, Inc»

Не ленитесь и делайте «именную» обложку для каждого экземпляра резюме, с которым вы пойдете в ту или иную компанию. Такая «личная» деталь наверняка привлечет внимание работодателя. Напечатайте свое резюме на самой качественной бумаге, которую сможете достать, аккуратно сшейте или скрепите все и поместите в твердый переплет. Наклейте свою фотографию на одну из страниц резюме.

Следуйте этим инструкциям по составлению резюме, улучшая их там, где подсказывает ваше воображение.

Успешные продавцы очень тщательно подходят к вопросу презентации своего «товара». Они понимают, первое впечатления можно произвести только один раз, и именно оно запоминается лучше всего. Ваше резюме — это ваш продавец. Оденьте его в хороший дорогой костюм, чтобы он выгодно выделялся на фоне других кандидатов, и потенциальный работодатель сразу обратил на него внимание. Если должность, которую вы ищете, стоит того, чтобы за нее побороться, нужно тщательно подготовиться. Более того, если вы впечатлите вашего потенциального работодателя своей индивидуальностью, вы, вероятнее всего, получите даже больше денег за свои услуги, чем если бы вы подали заявление о приеме на работу обычным и не примечательным способом.

Если вы ищете работу через рекламное агентство или агентство по трудоустройству, попросите агента использовать ваше резюме для рекламы ваших услуг. Это только поможет делу.

Как получить именно ту должность, которые вы хотите

Каждый человек любит выполнять ту работу, к которой у него, так сказать, лежит душа. Художник любит рисовать, ремесленник любит делать что-то своими руками, писатель любит сочинять. Те, у кого менее «творческие» таланты, отдают предпочтение работе в сфере бизнеса и промышленности. Чем Америка может похвастаться, так это широчайшим спектром профессий и занятий.

1. Определитесь, какую конкретно работу вы хотите. Если «ваша» работа еще не существует, возможно, вы сможете ее создать.

2. Выберите компанию или человека, на которого вы хотите работать.

3. Изучите своего потенциального работодателя, выясните, какой политики он придерживается касательно своего персонала и возможностей продвижения по службе.

4. Проанализируйте свою личность, таланты и способности, определите, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ПРЕДЛОЖИТЬ, а затем составьте план, как наиболее успешно предоставить услуги, разработки и идеи, которые, по вашему мнению, пойдут на пользу компании.

5. Забудьте о том, что вам нужно «место» в компании. Забудьте, есть ли в компании вакансия на эту должность. Забудьте эту затертую до дыр фразу «у вас есть работа для меня?» Сконцентрируйтесь на том, что вы можете предложить.

6. Как только в вашей голове созрел план, договоритесь с опытным писателем, чтобы он был красиво и подробно изложил его на бумаге.

7. Представьте свой план правильному, уполномоченному человеку, и он сделает все остальное. Любая компания ищет людей, которые могут привнести что-то ценное, будь то идеи, услуги или «связи». В каждой компании найдется место для человека, у которого есть четкий план действий, который принесет пользу этой компании.

Вся эта процедура может занять несколько дней, а то и недель дополнительного времени, но разница в доходах, карьере и признании сэкономит вам годы напряженной работы за небольшую плату. Потратив сейчас совсем немного времени, вы выиграете в итоге от одного до пяти лет на пути к достижению вашей заветной цели.

Каждый, кто хочет уверенно идти вверх по карьерной лестнице, должен делает это путем тщательно организованного планирования, ведь не все рождаются «сыном Большого Босса».

Новый способ маркетинга услуг. «Рабочие места» превращаются в «партнерские отношения».

Люди, которые хотят продвигать свои услуги с максимальной выгодой, должны учитывать колоссальные изменения, произошедшие в отношениях между работодателем и работником.

Будущие отношения между работодателями и их работниками будут больше походить на партнерство, состоящее из таких элементов:

а) работодатель;

б) работник;

в) общество, которому они служат.

Этот способ маркетинга персональных услуг можно назвать новым по многим причинам. Во-первых, и работодатель, и работник будущего будут рассматриваться как коллеги, чьим бизнесом будет ЭФФЕКТИВНОЕ ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ УСЛУГ ОБЩЕСТВУ. В прошлом взаимодействие работодателей и работников сводилось просто к заключению максимально выгодных для обеих сторон сделок без учета третьей стороны — общества — хотя, по сути, именно за счет него они и получали в итоге свою прибыль.

Однако Великая экономическая депрессия послужила тем рупором, через который общество, загнанное в угол теми, кто жаждал только личной выгоды, смогло во всеуслышание выразить свой протест против сложившейся ситуации. И в будущем, чтобы выжить, бизнесу уже придется считаться С ОБЩЕСТВОМ, КОТОРОЕ И ЯВЛЯЕТСЯ ИХ ГЛАВНЫМ И САМЫМ КРУПНЫМ КЛИЕНТОМ. Истинным работодателем будущего станет общество. Это должен помнить каждый, кто стремится эффективно продвигать на рынке персональные услуги.

ВРЕМЕНА ПОМЕНЯЛИСЬ! Это именно то, что я пытаюсь сказать. ВРЕМЕНА ПОМЕНЯЛИСЬ! Эти изменения затронули все сферы жизни. Бизнес, придерживающийся политики «к черту мнение клиента» уже не жизнеспособен. Он был вытеснен бизнесом, чьим лозунгом является «клиент всегда прав».

Банкиры тоже кое-чему научились за время этих стремительных перемен, которые произошли буквально за последние несколько лет. Невежливость со стороны должностного лица банка или работника банка сегодня можно встретить гораздо реже, чем лет десять назад. Раньше от некоторых банкиров (но не всех, разумеется) так и веяло такой суровостью и жестокостью, что человека бросало в холодный пот от одной мысли пойти в банк, чтобы взять кредит. Депрессия обанкротила тысячи банков, заставив кардинально поменять свою политику работы с клиентами. Теперь в банках царит атмосфера вежливости и понимания.

Раньше люди боялись того, что их ждёт за дверью кабинета менеджера по кредитам. Теперь же эти менеджеры сидят все вместе в большом и просторном зале, и клиент банка может сам выбрать, к кому подойти со своим вопросом. Теперь в клиенте заинтересован сам менеджер, поэтому он должен быть отныне образцом дружелюбия и опрятного вида.

Раньше покупатель смиренно ждал, пока продавец закончит все свои дела и соизволит уделить ему время. Но пришли НОВЫЕ ВРЕМЕНА, теперь ВЕЖЛИВЫЕ И УЧТИВЫЕ продавцы обхаживают своих потенциальных клиентов, пытаясь во всем им угодить.

«Вежливость» и «учтивость» сегодня являются лозунгами любого бизнеса, потому что, как я уже говорил выше, ОБЩЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ИХ САМЫМ КРУПНЫМ И ПРИБЫЛЬНЫМ КЛИЕНТОМ. И если они не обслужат его хорошо, они поплатятся за это потерей этого клиента.

Мы все помним время, когда работник газовой компании, который приходил снимать показания счетчиков, колотил в дверь так, что аж стены дрожали. А когда ему открывали дверь, он беспардонно ломился в дом с кислой миной на лице, всем своим видом говоря: «Какого черта я должен ждать?» Но теперь все не так. Отныне этот работник ведет себя как истинный джентльмен, который «рад быть к вашим услугам». До того, как газовые компании сообразили, что их нахмуренные и угрюмые работники только вредили бизнесу и отбивали желание клиентов связываться с ними вновь, пришли вежливые продавцы газовых горелок и уверенно обошли их в этом бизнесе.

Во время депрессии я провел несколько месяцев в угольном регионе Пенсильвании, изучая условия, которые практически уничтожили угольную промышленность. Среди нескольких очень значительных открытий был тот факт, что жадность со стороны управляющих шахт и их сотрудников была основной причиной краха угольного бизнеса. Причем от этого страдали как управляющие, так и шахтеры.

Под давлением такой жадности они «накручивали» цены на уголь, пока, наконец, не обнаружили, что этим они просто-напросто вымостили дорожку УСПЕХА БИЗНЕСУ ПО ПРОИЗВОДСТВУ МАСЛЯНЫХ ГОРЕЛОК И СОПУТСТВУЮЩИХ ТОВАРОВ, А ТАКЖЕ ПОДСОБИЛИ ПРОДАВЦАМ НЕФТИ.

«Возмездие за грех — смерть!» Многие встречали эту фразу в Библии, но мало кто понял ее значение. В течение нескольких лет весь мир ПО ПРИНУЖДЕНИЮ слушал проповедь, которую вполне можно было бы назвать «ЧТО ПОСЕЕШЬ, ТО И ПОЖНЕШЬ».

Нечто столь масштабное, как экономическая депрессия, не могло быть «просто совпадением». Этому была ПРИЧИНА, ведь ничего не происходит без ПРИЧИНЫ. В основном, причина депрессии прослеживается непосредственно во всемирной привычке пытаться «пожинать без посева».

Но не поймите неправильно, что депрессия — это «культура», которую мир ВЫНУЖДЕН пожинать, ничего не ПОСЕЯВ. Проблема в том, что мир просто посеял не те семена. Любой фермер знает, что невозможно сеять семена чертополоха и собирать урожай зерна. С самого начала Первой мировой войны люди во всем мире начали сеять семена услуг, не годных ни по качеству, ни по количеству. Они хотели ТОЛЬКО ПОЛУЧАТЬ, НИЧЕГО НЕ ДАВАЙ ВЗАМЕН.

Эти примеры будут весьма показательны для тех, кто хочет продвигать персональные услуги на рынке. Они помогают понять, что все зависит от нашего собственного поведения! Если существует некий принцип причины и следствия, который контролирует бизнес и финансы, то этот же принцип контролирует и отдельных лиц, определяя при этом их экономический статус.

А как у вас с соотношением «Качество-Количество-Позиционирование»?

С причинами ЭФФЕКТИВНОГО и стабильного продвижения персональных услуг мы разобрались. Вы должны четко уяснить и проанализировать эти причины, потому что иначе у вас просто не получится эффективно и стабильно продвигать свои услуги на рынке. КАЧЕСТВО, КОЛИЧЕСТВО и ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ в значительной степени определяют цену и стабильность успеха «товара». Чтобы эффективно продвигать персональные услуги (что означает стабильный доход и благоприятные условия), необходимо следовать так называемой формуле «ККП», которая означает, что КАЧЕСТВО плюс КОЛИЧЕСТВО плюс надлежащее ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ равняется безупречному обслуживанию. Запомните формулу «ККП», более того, сделайте ее своей ПРИВЫЧКОЙ!

Давайте же проанализируем эту формулу, чтобы убедиться, что мы точно понимаем, что она значит.

1. КАЧЕСТВО услуг. Предоставление услуги на высшем уровне с учетом всех деталей и наиболее эффективным из возможных способов.

2. КОЛИЧЕСТВО услуг. ПРИВЫЧКА оказывать полный спектр услуг, на которые вы способны, в любое время, а также расширять этот спектр по мере развития навыков с помощью практики и опыта. Акцент опять же на слове ПРИВЫЧКА.

3. ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ услуг. ПРИВЫЧКА приятного, располагающего поведения, которое будет стимулировать развитие взаимоотношений и сотрудничества.

Однако КАЧЕСТВА и КОЛИЧЕСТВА услуг бывает недостаточно для поддержания стабильности успеха рынка ваших услуг. Поведение, или ПОЗИЦИОНИРОВАНИЕ, с помощью которого вы оказываете услуги, является решающим фактором как в отношении цены, которую вы устанавливаете за свои услуги, так и постоянства и продолжительности потока клиентов, которым вы оказываете эти услуги.

Эндрю Карнеги очень настойчиво подчеркивал именно этот момент, описывая факторы, которые влияют на успешное продвижение персональных услуг на рынке. Он снова и снова акцентировал внимание на необходимости РАСПОЛАГАЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ. Он отмечал, что никогда не будет держаться за человека, каким бы высоким не был показатель КОЛИЧЕСТВА или КАЧЕСТВА его работы, если тот не работает с настроем, который РАСПОЛАГАЕТ К НЕМУ ЛЮДЕЙ. Господин Карнеги говорил, что нужно быть готовым ИДТИ НА КОНТАКТ.

Доказательством того, что он высоко ценил это качество, было то, что он позволил многим людям, которые соответствовали его стандартам, стать очень богатыми. Те же, кто не соответствовал, вынуждены были освободить место для других.

Приятная и располагающая личность — это тот фактор, который позволяет надлежащем образом ПОЗИЦИОНИРОВАТЬ свои услуги. Более того, этот фактор часто компенсирует недостаток как КАЧЕСТВА, как и КОЛИЧЕСТВА предоставляемых услуг. Но вот компенсировать недостаток ВДОХНОВЛЯЮЩЕГО НАСТРОЯ И РАСПОЛАГАЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ, к сожалению, ничем нельзя.

Стоимость ваших услуг

Человек, чей доход полностью зависит от продажи персональных услуг, является торговцем ничуть не меньше, чем человек, который продает товары. Поэтому и ПРАВИЛА НА НЕГО РАСПРОСТРАНЯЮТСЯ ТАКИЕ ЖЕ, как и на торговца товарами.

Я делаю на этом акцент, потому что большинство людей, которые живут за счет продажи персональных услуг, ошибочно полагают, что правила поведения и обязанности, возложенные на тех, кто занимается маркетингом товаров, не имеет к ним никакого отношения.

Новый способ маркетинга услуг фактически вынудил как работодателя, так и работника заключить партнерские союзы и обязал принимать во внимание права третьей стороны, а именно ОБЩЕСТВА, КОТОРОЕ ОНИ ОБСЛУЖИВАЮТ.

Время «только брать» прошло, его вытеснило время «давать». Время «агрессивного» бизнеса ушло, отныне бизнес будет вестись методами, которые не предполагают жесткого давления на потребителя.

Фактическая ценность ваших умственных способностей определяется величиной дохода, который вы можете получить от продажи своих услуг. Справедливую оценку стоимости ваших услуг можно получить путем умножения вашего годового дохода на шестнадцать и две трети, поскольку логично будет предположить, что ваш годовой доход составляет шесть процентов от стоимости вашего капитала. Депозит в банке составляет обычно 6 % годовых. А деньги стоят никак не больше, чем ваши мозги, а зачастую даже намного меньше.

Компетентные «мозги», если они эффективно реализуются на рынке, представляют собой гораздо более желательную форму капитала, чем та, которая требуется для торговли товарами, потому что «мозги» никогда не обесцениваются, даже в период экономического кризиса. А еще их нельзя украсть или растратить, в отличии от денег. Более того, от денег, которые необходимы для ведения бизнеса, нет толку, если за ними не стоят эффективные «мозги».

Тридцать главных причин неудачи. А сколько из них сдерживает вас?

Величайшая трагедия жизни состоит в том, что люди, которые искренне стараются, часто терпят неудачу! И самое печальное то, что тех, кто терпит неудачу гораздо больше, чем тех, кто преуспевает.

Мне выпала возможность проанализировать случаи нескольких тысяч людей, 98 % из которых были отнесены к категории «неудачников». Что-то явно не так с нашей «цивилизацией» и системой образования, если аж 98 % людей терпят в жизни неудачи. Но я писал эту книгу не для того, чтобы пофилософствовать на тему несправедливости этого мира (а то талмуд вышел бы тот еще).

Мой анализ показал, что существует тридцать основных причин неудачи и тринадцать основных принципов, благодаря которым люди накапливают богатства. В этой главе будет дано описание тридцати основным причинам неудач. Просмотрите этот список, проанализируйте себя согласно каждому из его пунктов — возможно, что-то из этого стоит между вами и вашим успехом.

1. ПЛОХАЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ. Людям, рожденным с недостатком умственных способностей, мало что светит. Предлагаемая мной философия видит только один метод преодоления этой слабости — с помощью принципа «Мозгового центра». Замечу, однако, что это ЕДИНСТВЕННАЯ из тридцати причин неудачи, которую человек не может легко исправить самостоятельно.

2. ОТСУТСТВИЕ ЧЕТКО ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ В ЖИЗНИ. Человек, у которого нет определенной цели в жизни, может оставить всякую надежду на успех. Из каждых ста человек, проанализированных мной, девяносто восемь не имели такой цели. Возможно, это и была главная причина их неудачи.

3. ОТСУТСТВИЕ АМБИЦИЙ ВОЗВЫСИТЬСЯ НАД ПОСРЕДСТВЕННОСТЬЮ. Я не вижу никаких перспектив для человека, который настолько безразличен, что не хочет сделать свою жизнь лучше и не готов даже палец о палец для этого ударить.

4. НЕДОСТАТОЧНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ. Это препятствие, которое можно преодолеть сравнительно легко. Опыт показывает, что наиболее образованными людьми часто являются те, кого мы называем «самоучками». Чтобы стать по-настоящему образованным человеком, требуется больше, чем просто наличие высшего образования. Образованный человек — это тот, кто научился получать все, что он хочет от жизни, не нарушая права других. Образование состоит не столько из знаний, сколько из умения эффективно и настойчиво применять эти знания. Людям платят не просто за то, что они знают, а за то, как они этими знаниями орудуют.

5. ОТСУТСТВИЕ САМОДИСЦИПЛИНЫ. Дисциплина приходит через самоконтроль. Это означает, что нужно контролировать все свои негативные качества. Прежде чем вы сможете контролировать окружающие условия, вы должны сначала научиться контролировать себя. Самообладание — это самая трудная работа, которую вам когда-либо доведется выполнять. Если вы не победите себя, вы будете побеждены самим собой. Вы одновременно являетесь самому себе как лучшим другом, так и заклятым врагом.

6. СЛАБОЕ ЗДОРОВЬЕ. Ни один человек не может достичь выдающегося успеха без крепкого здоровья. Но на самом деле мы способны контролировать многие причины наших болезней и недугов. А причины эти, следующие:

а) Неправильное питание, в частности, переедание и употребление продуктов, не способствующих здоровью.

б) Неправильные привычки мышления, преобладание негативных мыслей.

в) Дисбаланс сексуальной жизни (чрезмерность или наоборот, сильный недостаток сексуальных развлечений, а также «неправильное использование» секса).

г) Недостаток физической активности, плохая физическая форма.

д) Недостаток свежего воздуха, в частности, из-за неправильного дыхания.

7. НЕПРАВИЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ В ДЕТСТВЕ. Как говорится, «Яблоко от яблони недалеко катится». Большинство людей с преступными наклонностями приобретают их в результате плохого окружения и влияния в детстве.

8. ЗАТЯГИВАНИЕ ВЫПОЛНЕНИЯ ДЕЛ. Это одна из самых распространенных причин неудач. «Откладывание в долгий ящик» свойственно многим людям, и это попросту сводит на нет их шансы на успех. Большинство «неудачников» остаются таковыми, потому что ждут «подходящего времени», чтобы начать делать что-то толковое со своей жизнью. Не ждите. Не бывает «подходящего времени». Начните с того места, где вы стоите, и работайте с теми инструментами, что есть в вашем распоряжении сейчас. Со временем вы обзаведетесь инструментами получше.

9. НЕДОСТАТОЧНАЯ НАСТОЙЧИВОСТЬ НА ПУТИ К СВОЕЙ ЦЕЛИ. Большинство из нас неплохо начинают, но часто нам не удается довести дело до победного конца. Более того, люди склонны сдаваться при первых же признаках поражения. Запомните, ничто не может компенсировать НАСТОЙЧИВОСТЬ. Человеку, который идет к своей цели под девизом «НИКОГДА НЕ СДАВАЙСЯ» не страшны неудачи, ибо эти невзгоды просто сдаются под напором его НАСТОЙЧИВОСТИ.

10. ПЛОХОЙ ХАРАКТЕР. Человек, который отталкивает людей своим несносным характером, может даже не надеяться на успех. Для успеха нужна СИЛА и ЭНЕРГИЯ, а они являются результатом совместных усилий. Скверный характер никогда не способствует плодотворному сотрудничеству.

11. БЕСКОНТРОЛЬНОЕ СЕКСУАЛЬНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ. Сексуальная энергия — это один из самых мощных стимулов, побуждающих человека к действиям. Поскольку это самая сильная из эмоций, ее нужно уметь направлять в правильное и плодотворное русло.

12. БЕСКОНТРОЛЬНАЯ ТЯГА К РИСКОВАННЫМ ПРЕДПРИЯТИЯМ, ИГРЕ НА БИРЖЕ и ВСЯКОГО РОДА АФЕРАМ. Рискованные предприятия и сделки становятся причиной провала миллионов людей. Свидетельство этому можно увидеть на примере краха, который обрушился на Уолл-стрит в 1929 году, когда миллионы людей пытались заработать на биржевых спекуляциях.

13. НЕУВЕРЕННОСТЬ В ПРИНЯТИИ РЕШЕНИЙ. Успешные люди быстро принимают решения и изменяют их (если вообще изменяют) очень медленно. Люди, которые терпят неудачу, наоборот, принимают решения (если вообще принимают) очень медленно и изменяют их часто и быстро. Нерешительность и промедление — братья-близнецы, они везде ходят рука об руку. Избавьтесь от этой парочки, прежде чем они безвозвратно поведут вас по кривой дорожке НЕУДАЧ.

14. ОДИН (ИЛИ БОЛЬШЕ) ИЗ ШЕСТИ ОСНОВНЫХ СТРАХОВ. Этим страхам я посвятил целую главу, но об этом немного позже. С ними придётся основательно разобраться, прежде чем эффективно продавать свои услуги.

15. НЕУДАЧНЫЙ БРАК. Это самая распространенная причина неудач. Брачные отношения очень сближают людей, и если они не гармоничны, то могут привести к неудаче. Более того, такая неудача принесет с собой не только несчастья и душевные страдания, но и напрочь может убить все ваши АМБИЦИИ.

16. ЧРЕЗМЕРНАЯ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ. Человек, который никогда не рискует, обычно довольствуется объедками со стола тех, кто не боится делать выбор. Чрезмерная осторожность так же вредна, как и полная недальновидность. Обеих крайностей максимально следует избегать.

17. НЕПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР ПАРТНЕРОВ ПО БИЗНЕСУ. Это одна из самых распространенных причин неудач в бизнесе. Для продвижения персональных услуг следует с особой тщательностью выбирать работодателя, который будет вдохновлять вас и который сам тоже будет умен и успешен. Мы подражаем тем, с кем общаемся наиболее тесно. Выбирайте работодателя, достойного подражания.

18. ПРЕДРАССУДКИ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ. Суеверие — это форма страха. Это также признак невежества. Успешные люди ко всему относятся с точки зрения здравого смысла, они не предвзяты и ничего не боятся.

19. НЕПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР ПРОФЕССИИ. Невозможно преуспеть в деле, которое не доставляет вам ни малейшего удовольствия. Самый важный шаг в маркетинге персональных услуг — это выбор профессии, в которую вы можете окунуться с головой и максимально реализоваться.

20. НЕДОСТАТОЧНАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ УСИЛИЙ. Хватаясь за все дела сразу, редко когда можно преуспеть хотя бы в одном из них. Сосредоточьте все свои усилия на одной ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ.

21. ПРИВЫЧКА ТРАНЖИРИТЬ ДЕНЬГИ. «Скупердяйство», конечно, тоже не выход. Скряга никогда не достигнет успеха главным образом потому, что вечно живет в страхе бедности. Сформируйте привычку к систематическим сбережениям, откладывая определенный процент вашего дохода. Класть сбережения на счет в банке — это неплохая «подушка безопасности».

22. ОТСУТСТВИЕ ЭНТУЗИАЗМА. Без энтузиазма не получится быть убедительным. Более того, энтузиазм заразителен, и человеку, который им обладает в нужной мере, будут рады в любой компании.

23. НЕТЕРПИМОСТЬ. «Твердолобые» люди редко когда добиваются успеха. Нетерпимость — это признак того, что человек перестал получать новые знания. Наиболее разрушительными формами нетерпимости являются те, которые связаны с религиозными, расовыми и политическими разногласиями.

24. НЕСДЕРЖАННОСТЬ И ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ. Самые разрушительные формы несдержанности связаны с едой, крепкими напитками и сексуальными действиями. Злоупотребление в любом из этих направлений губительно для успеха.

25. НЕСПОСОБНОСТЬ СОТРУДНИЧАТЬ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ. По этой причине теряют свое положение и возможности больше людей, чем по всем другим причинам вместе взятым. Это качество, которого не потерпит ни один толковый бизнесмен или лидер.

26. ПОЛОЖЕНИЕ И ВЛАСТЬ, КОТОРЫЕ ВАМ ДОСТАЛИСЬ НЕ СОБСТВЕННЫМ ТРУДОМ. Я сейчас говорю о детях состоятельных и влиятельных людей, а также о тех, кто просто унаследовал большие деньги, а не заработал их. Власть в руках тех, кто не шел к ней осознанно и постепенно, часто приводит к краху. МГНОВЕННОЕ БОГАТСТВО бывает даже опаснее бедности.

27. УМЫШЛЕННАЯ НЕЧЕСТНОСТЬ. Честность всего дороже. Иногда, конечно, даже честному человеку приходится изворачиваться и юлить в силу обстоятельств, которые он не в силах контролировать, но ущерб от этого не носит постоянный и разрушительный характер. Но человек, умышленно ставший на путь лжи и обмана, рано или поздно получит по заслугам, и заплатит он потерей репутации и, возможно, даже потерей свободы.

28. ЭГОИЗМ И ТЩЕСЛАВИЕ. Эти качества служат чем-то вроде красного сигнала светофора, который предупреждает других держаться от вас подальше. ОНИ ФАТАЛЬНЫ ДЛЯ УСПЕХА.

29. ХАОТИЧНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВМЕСТО ВЗВЕШЕННЫХ И ОБДУМАННЫХ. Большинство людей слишком равнодушны или ленивы, чтобы ВЗВЕШИВАТЬ и ОБДУМЫВАТЬ ФАКТЫ. Они предпочитают действовать на основе догадок и мгновенных поверхностных суждений.

30. ОТСУТСТВИЕ ДЕНЕГ. Это частая причина неудачи среди тех, кто начинает строить свой бизнес с нуля и еще не успел обзавестись РЕПУТАЦИЕЙ, поэтому им приходится платить (и в прямом, и в переносном смысле этого слова) за свои ошибки из собственного кармана, что часто лишает их всех имеющихся средств.

Вы можете расширить этот список, добавив в него причины своих возможных неудач, чтобы на будущее учесть все «подводные камни» и не сесть на мель.

Вы можете попросить кого-то, кто вас хорошо знает, просмотреть этот список с вами и проанализировать вас по этим тридцати пунктам. Вы, конечно, вполне можете проделать это и в одиночку, но зачастую мы не можем объективно себя оценить.

Есть одно очень старое изречение: «Познай самого себя!» Если вы хотите успешно продавать свой товар, вы должны досконально знать этот товар. То же самое относится и к персональным услугам. Вы должны знать все свои слабости, чтобы вы могли преодолеть их, а еще лучше полностью устранить. Вы должны знать свои сильные стороны, чтобы знать, как лучше себя позиционировать. Познать самого себя можно только путем тщательного самоанализа.

Вот вам пример невежества по отношению к себе. Однажды один ​​молодой человек пришел просить повышение. Он производил очень хорошее впечатление, пока менеджер не спросил его, на какую зарплату тот рассчитывает. Молодой человек ответил, что не думал о какой-то конкретной сумме (отсутствие определенной цели). Затем менеджер сказал: «Мы заплатим вам ровно столько, сколько вы стоите после того, как вы поработаете в течение недели на испытательном сроке».

«Мне это не подходит, — ответил кандидат, — потому что Я УЖЕ ПОЛУЧАЮ БОЛЬШЕ ТАМ, ГДЕ Я СЕЙЧАС РАБОТАЮ».

Запомните, прежде чем вы начнете вести переговоры о повышении вашей нынешней зарплаты или искать более высокооплачиваемую работу в другом месте, УБЕДИТЕСЬ, ЧТО ВЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СТОИТЕ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВЫ СЕЙЧАС ПОЛУЧАЕТЕ. Одно дело ХОТЕТЬ денег — каждый хочет большего — но совершенно иное СТОИТЬ БОЛЬШЕ! Многие люди ВЫДАЮТ ЖЕЛАЕМОЕ ЗА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ. Однако ваши финансовые запросы не имеют никакого отношения к вашей реальной СТОИМОСТИ. Ваша ценность определяется вашей способностью оказывать полезную услугу самостоятельно или организовывать предоставление этой услуги другими лицами.

Проверьте себя, ответьте на 28 вопросов

Ежегодный самоанализ является неотъемлемой частью эффективного маркетинга персональных услуг, равно как и ежегодный финансовый отчет. Более того, по итогам ежегодного самоанализа вы должны стараться СНИЗИТЬ КОЛИЧЕСТВО НЕДОСТАТКОВ и УВЕЛИЧИТЬ КОЛИЧЕСТВО ДОСТОИНСТВ. Человек либо идет вперед, либо назад, либо стоит на месте. Конечно же, вашей целью должно быть движение вперед. Ежегодный самоанализ покажет, достигли ли вы определенного прогресса, и если да, то какого. Вы также сможете увидеть и проанализировать свои ошибки. Эффективный маркетинг персональных услуг требует продвижения вперед, даже если это движение медленное.

Проводите ежегодный самоанализ в конце каждого года, чтобы вы могли включить в свои «Торжественные Новогодние обещания» те улучшения, которые, как показал анализ, вы должны сделать.

Пройдите тест, задав себе следующие вопросы и проверив свои ответы с помощью кого-то, кто не позволит вам обмануть себя в отношении их точности.

Тест для самоанализа

1. Достиг ли я цели, которую поставил себе на этот год? (Вы должны ставить себе определенную цель на ближайший год, которая будет частью вашей главной жизненной цели).

2. Оказывал ли я свои услуги наилучшим образом или над их КАЧЕСТВОМ можно еще поработать?

3. Оказал ли я максимальное КОЛИЧЕСТВО услуг, на которое я был способен?

4. Всегда ли я правильно себя ПОЗИЦИОНИРОВАЛ? Было ли мое поведение учтивым, уместным и располагающим?

5. Откладывал ли я дела в долгий ящик? И если да, то насколько это снизило мою эффективность?

6. Улучшил ли я свой ХАРАКТЕР, и если да, то в чем это проявляется?

7. Был ли я достаточно НАСТОЙЧИВ в следовании своим планам?

8. Всегда ли мне удавалось ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ БЫСТРО И ЧЕТКО?

9. Позволил ли я какому-то из шести основных страхов снизить свою эффективность?

10. Был ли я «чрезмерно осторожен» или «чрезмерно легкомыслен»?

11. Были ли мои отношения с коллегами по работе приятными или неприятными? И если неприятными, то была ли в этом моя вина, частично или полностью?

12. Не тратил ли я впустую свою энергию из-за отсутствия КОНЦЕНТРАЦИИ усилий?

13. Был ли я открытым и терпимым во всех вопросах?

14. Как я улучшил свою способность оказывать услуги по сравнению с прошлым годом?

15. Был ли я не сдержан в какой-то из моих привычек?

16. Выражал ли я, открыто или тайно, какую-либо форму ЭГОИЗМА?

17. Было ли мое поведение по отношению к окружающим достойным УВАЖЕНИЯ?

18. Были ли мои мнения и РЕШЕНИЯ основаны на догадках или на точном анализе и обдумывании фактов?

19. Следовал ли я привычке рационально планировать свои расходы и доходы?

20. Сколько времени я потратил ВПУСТУЮ, хотя мог бы использовать его более ЦЕЛЕСООБРАЗНО и достичь больших высот?

21. Возможно мне нужно более РАЦИОНАЛЬНО РАССЧИТЫВАТЬ свое время и изменить свои привычки, чтобы работать и действовать более эффективно в предстоящем году?

22. Поступал ли я сознательно неправильно, вразрез своей совести и своим убеждениям?

23. Были ли случаи, когда КАЧЕСТВО И КОЛИЧЕСТВО услуг, которые я оказывал, превышало плату, которую я за них получал?

24. Был ли я несправедлив по отношению к кому-то, и если да, то в чем это проявлялось?

25. Если бы я был покупателем своих собственных услуг в течение года, был бы я удовлетворен своей покупкой?

26. Был ли мой выбор профессии правильным? И если нет, то почему так случилось?

27. Довольны ли клиенты моими услугами? И если нет, то почему?

28. Каков мой нынешний рейтинг, если судить по основным принципам успеха? (Оценивайте себя честно и объективно, или пусть вас оценит кто-то, кто достаточно смел, чтобы сказать вам в глаза всю правду о вас).

Если вы усвоили и осознали всю информацию, описанную в этой главе, теперь вы готовы составить практический план продвижения ваших персональных услуг.

В этой главе мы с вами уже подробно рассмотрели принципы успешной продажи персональных услуг, включая основные качества хорошего лидера, а также наиболее распространенные причины неудач в руководстве и управлении. Мы также перечислили сферы, где существует много возможностей для достижения успеха. Мы изучили с вами основы самоанализа, который, по сути, применим ко всем сферам жизни.

Информация, содержащаяся в этой главе, будет иметь большое значение для всех, кто стремится достичь лидерства в любом призвании. Она будет особенно полезна для тех, кто стремится и претендует на руководящие должности в торговых или промышленных компаниях. Полное усвоение и понимание информации, представленной здесь, поможет в маркетинге собственных услуг, а также поможет объективнее оценивать других людей. Эта информация будет бесценной для директоров по кадровым вопросам, менеджеров по трудоустройству и других руководителей, которые занимаются подбором персонала и логистикой предприятий.

Если у вас есть какие-то сомнения в отношении себя, развейте их, просто ответив письменно на двадцать восемь вопросов для самоанализа. Это может быть и интересно, и выгодно, результат порой может вас удивить.

Где и как найти возможности для накопления богатств

Теперь, когда мы проанализировали принципы, с помощью которых можно накапливать богатства, мы, естественно, задаемся вопросом: «Где найти благоприятные возможности для применения этих принципов?»

Что ж, отлично, давайте разбираться, что те же Соединенные Штаты Америки могут предложить человеку, который ищет богатства, как огромного, так и умеренного.

Для начала давайте вспомним, что мы живем в стране, где каждый законопослушный гражданин имеет право на свободу мысли и действий. Большинство из нас никогда не задумывались над преимуществами, которые дарит эта свобода. Мы просто никогда не сравнивали эту неограниченную свободу с ущемленными правами людей в других странах.

Здесь у нас есть свобода мысли, свобода выбора и получения образования, свобода вероисповедания, свобода в политике, свобода выбора бизнеса, профессии или рода занятий. Здесь мы можем накапливать и владеть огромными состояниями, и никто не будет презирать нас за это и преследовать. У нас есть свобода выбора места жительства, свобода в браке, равные возможности для людей всех рас и национальностей, свобода передвижения, свобода выбора продуктов питания и свобода СТРЕМЛЕНИЯ К ЛЮБОМУ ПОЛОЖЕНИЮ В ОБЩЕСТВЕ, КОТОРОГО МЫ ЖЕЛАЕМ, включая даже пост президента.

У нас есть много других свобод, но этот список дает нам увидеть, так сказать, с высоты птичьего полета, наиболее важные, которые открывают перед нами ВОЗМОЖНОСТИ самого высокого порядка. Не зря же Соединенные Штаты называют «страной возможностей», ведь это, пожалуй, единственная страна, которая гарантирует каждому гражданину, независимо от того, родился он здесь или иммигрировал и получил гражданство, весь спектр свобод и возможностей.

Далее давайте рассмотрим некоторые блага, которые нам доступны благодаря этим свободам. Возьмем, к примеру, среднестатистическую американскую семью (то есть семью со средним доходом) и посмотрим, что они получают от этой страны ВОЗМОЖНОСТЕЙ и достатка. Следом за свободой мысли и действий в списке доступных благ следует ЕДА, ЖИЛЬЕ и ОДЕЖДА — три основные жизненные потребности.

Еда. Благодаря нашей повсеместной свободе, средняя американская семья имеет в своем распоряжении самый лучший выбор продуктов питания, которые можно найти в любой точке мира, и по ценам в пределах своего финансового диапазона. Вот пример обычного завтрака, который может себе спокойно позволить семья из двух человек (живущая вдали от источника производства этих продуктов питания):

— грейпфрутовый сок (штат Флорида);

— сухой завтрак из пшеничных хлопьев и тосты (ферма в штате Канзасе);

— чай (Китай);

— бананы (Южная Америка);

— свежие деревенские яйца (штат Юта);

— сахар (Куба или штат Юта);

— сливочное масло и сливки (штаты северного Атлантического побережья США, также известные как регион Новой Англии).

Заметьте, что этот простой завтрак был собран чуть ли не со всех уголков мира (Китай, Южная Америка, штаты Юта, Канзас и Флорида, а также штаты Новой Англии) и доставлен простой американской семье, уже готовый к употреблению, в самое сердце большинства городов в Америке по цене, доступной средствам даже самого скромного рабочего. Замечу, что в стоимость уже включены все федеральные, государственные и городские налоги!

Жилье. Эта семья живет в уютной и теплой квартире со всеми удобствами. Тост, который они ели на завтрак, был поджарен на электрическом тостере, который стоил всего несколько долларов. Уборка квартиры производится пылесосом, а еда хранится в большом холодильнике. Горячая и холодная вода всегда доступны на кухне и в ванной комнате. Они стирают одежду не вручную, а в современной стиральной машине со встроенной сушкой. Муж бреется электрической бритвой, а жена завивает волосы плойкой. А еще им прямо дома доступны развлечения со всего мира, двадцать четыре часа в сутки — все, что нужно, это просто включить радио или телевизор.

Одежда. В любом месте в Соединенных Штатах женщина со средними потребностями в одежде может одеваться удобно и даже согласно последней моде за довольно небольшие деньги, а среднему мужчине это обойдется еще дешевле.

Я перечислил вам лишь три основные потребности человека — еда, жилье и одежда. Среднестатистический американский гражданин имеет и много других привилегий, доступных в обмен на скромные усилия, не превышающие восьми часов труда в день. Среди них привилегия автомобильного транспорта, с помощью которого можно свободно и комфортно передвигаться при очень небольших затратах.

Средний американец имеет такую гарантию прав собственности, которой нет ни в одной другой стране мира. Он может поместить свои сбережения в банк с гарантией того, что его правительство защитит их, и компенсирует ему все, если банк вдруг обанкротится. Если американский гражданин хочет путешествовать из одного штата в другой, ему не нужен ни паспорт, ни чье-либо разрешение. Он может уехать и вернуться, когда пожелает. Кроме того, он может путешествовать поездом, личным автомобилем, автобусом, самолетом или кораблем, все зависит от его личных предпочтений и финансовых возможностей.

«Американское чудо»

Мы часто слышим, как политики говорят о свободе в Америке, но мы редко задумываемся над источником и природой этой «свободы».

Я решил провести объективное исследование и проанализировать это таинственное, абстрактное и расплывчатое «НЕЧТО», которое дает каждому гражданину Америки больше благословений, больше возможностей для накопления богатства и больше свобод, чем в любой другой стране мира.

Я считаю, что имею право утверждать, что мой анализ этой НЕИЗВЕСТНОЙ СИЛЫ будет действительно справедливым и объективным, потому что я уже более четверти века занимаюсь изучением жизни и деятельности людей, которые внесли свою лепту в появление этой силы, и многие из которых и поныне отвечает за ее функционирование на уровне страны.

Имя этого таинственного благодетеля человечества — КАПИТАЛ!

КАПИТАЛ состоит не только из денег, но, в частности, из высокоорганизованных, интеллектуальных групп людей, которые планируют пути и средства эффективного использования денег на благо общества и с пользой для себя. Эти группы состоят из ученых, преподавателей, химиков, изобретателей, бизнес-аналитиков, специалистов по рекламе, экспертов по транспорту, бухгалтеров, юристов, врачей, а также людей, обладающих высокоспециализированными знаниями во всех областях промышленности и бизнеса. Они открывают, экспериментируют и прокладывают пути в новых областях деятельности. Они поддерживают колледжи, больницы, государственные школы, строят хорошие дороги, публикуют газеты, оплачивают большую часть государственных расходов и заботятся о многочисленных деталях, необходимых для прогресса человечества. Вкратце, капиталисты — это мозги цивилизации, потому что они обеспечивают бесперебойную работу механизма, отвечающего за образование, просвещение и человеческий прогресс.

Деньги «без мозгов» всегда несут в себе опасность. Но при правильном использовании, это самый важный двигатель цивилизации. Описанный здесь простой завтрак не мог бы быть доставлен обычной американской семье, если бы организованный капитал не предоставил для этого технику, корабли, железные дороги и огромные армии обученных людей.

Чтобы получить некоторое представление о важности ОРГАНИЗОВАННОГО КАПИТАЛА, попытайтесь представить, как бы вы лично, без помощи капитала, смогли «приготовить» такой вот простой завтрак.

Чтобы выпить за завтраком чашечку чая, вам бы пришлось совершить поездку в Китай или Индию, которые находятся очень далеко от Америки. Даже если вы отличный пловец, проплыть туда и обратно просто физически невозможно. Но даже если бы у вас была физическая выносливость, чтобы пересечь океан, вы столкнулись бы с другой проблемой — за что купить этот чай?

Чтобы добыть сахар, вам бы пришлось совершить еще один долгий заплыв к берегам Кубы или долгий путь до плантаций сахарного тростника в Юте. Но даже тогда вы бы наверняка вернулись без сахара, потому что для производства сахара необходимы организованные усилия и деньги, не говоря уже о том, что требуется для переработки, транспортировки и доставки его к столу для завтрака в любую точку Соединенных Штатов.

Яйца, конечно, достать не проблема и в регионе вашего проживания, но вот за стаканчиком грейпфрутового сока вам придется долго идти аж до Флориды.

За четырьмя тостами вас ожидала бы еще одна длинная прогулка в Канзас. А о сухом завтраке вообще пришлось бы забыть, потому что его можно получить только посредством работы обученной группы людей и подходящего оборудования. И опять же для всего НУЖЕН КАПИТАЛ.

На досуге вы еще можете смотаться в небольшое плавание в Южную Америку, где соберете пару бананов, а по возвращении прогуляться до ближайшей фермы, где есть молочные продукты, и взять немного масла и сливок. И вот наконец-то ваша семья будет готова сесть и позавтракать! А еще не забывайте, что цена всем вашим усилиям всего несколько долларов.

Звучит немного абсурдно, не так ли? Так вот без капиталистической системы доставка завтрака на стол простой американской семье выглядела бы именно так.

Сумма денег, необходимая для строительства и обслуживания железных дорог и морских судов, используемых для доставки этого простого завтрака, настолько велика, что поражает воображение. Она исчисляется сотнями миллионов долларов, не говоря уже об армиях обученных сотрудников, необходимых для управления кораблями и поездами. Но транспорт это только часть требований современной цивилизации в капиталистической Америке. Прежде чем что-то перевозить, нужно это вырастить или изготовить, а еще подготовить к продаже. А это еще миллионы долларов на оборудование, машины, боксы, маркетинг и заработную плату миллионов задействованных в этот процесс людей.

Корабли и железные дороги тоже не появляются и не работают сами по себе. Они приходят в ответ на зов цивилизации, благодаря труду, изобретательности и организаторским способностям людей, у которых есть ВООБРАЖЕНИЕ, ВЕРА, ЭНТУЗИАЗМ, УМЕНИЕ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ и НАСТОЙЧИВОСТЬ! Эти люди и зовутся капиталистами. Они мотивированы желанием строить, возводить, достигать целей, оказывать полезные услуги, получать прибыль и накапливать богатства. И, поскольку они ОКАЗЫВАЮТ УСЛУГИ, БЕЗ КОТОРЫХ НЕ БЫЛО БЫ НИКАКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, они заслужили свои великие богатства.

Для ясности я просто добавлю, что капиталисты — это те люди, которых радикалы, шантажисты, коммунисты и нечестные политики называют «стервятниками и акулами с Уолл-стрит».

Я не пытаюсь пропагандировать или критиковать какую-либо группу людей или экономическую систему. Я не пытаюсь осуждать руководителей «колхозов», я не стремлюсь возвысить капиталистов.

Цель этой книги — цель, которой я искренне посвятил более четверти века — представить всем, кто стремится к новым знаниям, наиболее надежную философию, благодаря которой люди могут накапливать богатства в тех количествах, которые они хотят.

Здесь я проанализировал экономические преимущества капиталистической системы, чтобы продемонстрировать вам две вещи:

а) все, кто стремятся к богатству, должны приспособиться к системе, которая контролирует все подходы к богатству, как большому, так и малому;

б) показать вам, что капитализм — это не что-то отравляющее экономику и государственный лад, как мы часто слышим из уст некоторых политиков.

Америка — это капиталистическая страна, она была развита благодаря использованию капитала. И мы, претендующие на право пользоваться благами ее свобод и возможностей, мы, стремящиеся накапливать здесь богатства, должны знать, что ни богатства, ни возможности не были бы доступны для нас, если бы не ОРГАНИЗОВАННЫЙ КАПИТАЛ.

Долгое время радикалы, политики, а иногда и религиозные лидеры повсеместно осуждали «воротил с Уолл-стрит» и всячески вставляли им палки в колеса. Возможно, именно это и затянуло самую худшую экономическую депрессию, какую когда-либо знала Америка. К сожалению, многие по-прежнему хотят ПОЛУЧАТЬ, НЕ ДАВАЯ НИЧЕГО ВЗАМЕН. Некоторые из них выходят на митинги и требуют МЕНЬШЕ РАБОЧИХ ЧАСОВ И БОЛЬШЕ ОПЛАТЫ! Другие вообще не хотят работать, а просто ТРЕБУЮТ ПОМОЩИ ОТ ПРАВИТЕЛЬСТВА. Это свободная страна, поэтому каждый вправе оставаться при своем мнении.

Однако вы должны знать всю правду об этой СВОБОДЕ, которой так хвастаются многие люди, но которую так мало кто понимает. Как бы велика и широка она ни была и сколько бы благ и привилегий она не давала, ОНА НЕ ПРИНЕСЕТ ВАМ БОГАТСТВА, ЕСЛИ ВЫ НЕ ПРИЛОЖИТЕ ХОТЯ БЫ НЕБОЛЬШИХ УСИЛИЙ.

Существует только один надежный (и законный) способ накопления богатств — это оказание полезных услуг. Еще не придумали ни одной системы, с помощью которой люди могли бы на законных основаниях заработать состояние без предоставления взамен какого-то эквивалента в той или иной форме.

Существует закон ЭКОНОМИКИ! И это нечто большее, чем просто теория. Это закон, обмануть который не по силам ни одному человеку.

Хорошо запомните этот закон, потому что он намного мощнее любых политических машин, он находится вне контроля любых профсоюзов. На него нельзя махнуть рукой, на него нельзя повлиять, его нельзя подкупить. Это всевидящее око, это совершенный и точный бухгалтерский механизм, от внимания которого не ускользнет ни одна финансовая махинация, ни одна попытка «получить, не дав ничего взамен».

«Уолл-стрит», «Большой бизнес», «акулы бизнеса», называйте как хотите эту систему, которая дала нам АМЕРИКАНСКУЮ СВОБОДУ, и которая представляет собой группу людей, которые понимают, уважают и приспосабливаются к мощному ЗАКОНУ ЭКОНОМИКИ!

Большинству людей, живущих в Америке, нравится эта страна и ее капиталистическая система. Должен признаться, я не знаю ни одной страны в мире, где можно было бы найти больше возможностей для накопления богатств. Но есть в этой стране и такие, кому не нравится ее экономический и государственный строй. Это, конечно же, их право. И если им не нравится эта страна, ее капиталистическая система, ее безграничные возможности, они всегда МОГУТ ОТСЮДА УЕХАТЬ! Но, как говорится, все познается в сравнении.

В Америке честному человеку предоставляются все свободы и возможности для накопления богатств. Там, где одни выбирают игру, другие выбирают для нее игровую площадку, и так начинается игра, где каждый может заработать себе бонусные очки. Все, что нужно — это просто соблюдать правила игры.

Безусловно, вам стоит обратить внимание на страну, где люди ежегодно тратят миллионы долларов на развлечения и персональные услуги, модную одежду и косметику, вкусную еду и напитки, а еще на технику, спорт, алкоголь, сигареты, лекарства, жевательную резинку и одноразовые лезвия для бритья.

Это и еще многое другое может стать вашей нишей для бизнеса, источником для накопления богатства. Я упомянул лишь некоторые из предметов роскоши и предметов первой необходимости. Помните, что бизнес по производству, транспортировке и маркетингу даже этого небольшого списка товаров дает постоянную занятость МНОГИМ МИЛЛИОНАМ ЛЮДЕЙ, которые получают за свои услуги МНОГО МИЛЛИОНОВ ДОЛЛАРОВ В МЕСЯЦ, и тратят их свободно как на предметы роскоши, так и на повседневные товары.

Не забывайте, что за всем этим обменом товарами и персональными услугами можно найти очень много ВОЗМОЖНОСТЕЙ для накопления богатств. И АМЕРИКАНСКАЯ СВОБОДА вам в этом поможет. Ничто и никто не может помешать вам заняться желанным бизнесом. Если человек обладает превосходным талантом, образованием, опытом, он сможет заработать огромное состояние. Те, кому повезло чуть меньше, тоже могут разбогатеть, но, может, не в таких масштабах. Что я пытаюсь вам донести: любой может зарабатывать на достойную жизнь в обмен на небольшой труд. Вот и все!

Вот она, витрина ВОЗМОЖНОСТЕЙ, и она ждет, когда вы подойдете и выберите то, что вы хотите, а затем составите свой план, запустите его в действие и будете следовать ему со всей НАСТОЙЧИВОСТЬЮ. Обо всем остальном позаботится «капиталистическая» Америка. КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ АМЕРИКА КАЖДОМУ ДАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕДОСТАВЛЯТЬ ПОЛЕЗНЫЕ УСЛУГИ И ЗАРАБАТЫВАТЬ ДЕНЬГИ СОГЛАСНО ЦЕННОСТИ ЭТИХ УСЛУГ.

«Система» никому не отказывает в этом праве, но она не ДАЕТ НИЧЕГО ДАРОМ, потому что эта система сама контролируется ЗАКОНОМ ЭКОНОМИКИ, который не позволит ПОЛУЧАТЬ, НЕ ДАВАЯ НИЧЕГО ВЗАМЕН.

ЗАКОН ЭКОНОМИКИ был создан самой Природой! Это Высшая инстанция и его действие бесповоротно. За его нарушение последует штраф, а за его соблюдение вас ждет вознаграждения.

Можно ли отказаться жить по закону экономики?

Безусловно! Это свободная страна, где все люди рождаются с равными правами, включая право игнорировать ЗАКОН ЭКОНОМИКИ.

И что тогда будет?

Что ж, ничего не произойдет, если только большое количество людей не объединят свои силы для массового игнорирования закона и взятия силой того, что они хотят. И ВОТ ТОГДА ПОЯВИТСЯ ДИКТАТОР С ХОРОШО ОРГАНИЗОВАННЫМИ ОТРЯДАМИ СТРЕЛКОВ И ПУЛЕМЕТЧИКОВ! Слава богу, мы еще не достигли этой стадии в Америке! Но мы знаем, как работает эта система. И надеюсь, что нам посчастливится не столкнуться с этой ужасной реальностью. Несомненно, мы предпочтем и дальше наслаждаться нашей СВОБОДОЙ СЛОВА, СВОБОДОЙ ДЕЙСТВИЙ и СВОБОДОЙ ПРЕДОСТАВЛЯТЬ ПОЛЕЗНЫЕ УСЛУГИ ЗА СООТВЕТСТВУЮЩУЮ ПЛАТУ.

Расхищение государственной казны, которое иногда позволяют себе некоторые правительственные чиновники, иногда проходит безнаказанно. Но так же закономерно и неотвратимо, как ночь сменяет день, а день ночь, придет день расплаты. И даже если тем, кто злоупотреблял властью и положением, удастся лично избежать наказания, то это бремя несомненно ляжет на их детей и внуков, а, возможно, даже правнуков и праправнуков. Никому не удастся избежать выплаты долга — ЗАКОН ЭКОНОМИКИ не прощает долгов.

В течение шести лет, с 1929 по 1935 год, американцы, как богатые, так и бедные, едва не лишились всего, что «старушка-экономика» так долго создавала и выхаживала — торговые предприятия, промышленность и банковская система. Не думаю, что кто-то захочет пережить такое еще раз! ЗАКОН ЭКОНОМИКИ сметал на своем пути всех, богатых и бедных, сильных и слабых, молодых и старых. Это были шесть обескураживающих лет страха и безнадежности.

Все вышеуказанные наблюдения и выводы являются результатом двадцатипятилетнего тщательного анализа судеб как самых успешных, так и самых неудачных людей, которых знала Америка.

Глава 8. Решение

Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Седьмой шаг к богатству

Я ДОСКОНАЛЬНО проанализировал опыт 25 тысяч мужчин и женщин, которых постигла неудача, и выявил тот факт, что именно НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ является одной из главных причин НЕУДАЧИ. Это не просто мое мнение, это факт.

ОТСРОЧКА, ЗАТЯГИВАНИЕ, ПРОМЕДЛЕНИЕ — это враг, с которым часто приходится бороться практически каждому человеку.

Когда вы закончите читать эту книгу, у вас будет возможность проверить свою способность принимать быстрые и четкие РЕШЕНИЯ, чтобы вы могли начать наконец-то на деле применять принципы, которые она описывает.

Анализ нескольких сотен человек, которые сколотили себе огромные состояния, выявил тот факт, что каждый из них имел привычку БЫСТРО ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ. И если все же приходилось их ИЗМЕНЯТЬ, то это происходило МЕДЛЕННО и ОБДУМАННО. Люди (все без исключения), которым не удается разбогатеть, очень нерешительны, но при этом, если они и удосужились в конце концов принять какое-то решение, то они начинают метаться и быстро менять свое мнение.

Одно из самых выдающихся качеств Генри Форда — это его привычка быстро и четко принимать решения и не спешить их менять. Многие считали его твердолобым упрямцем. Именно это качество побудило господина Форда продолжать выпускать его знаменитую модель «Т» (его часто называют самым уродливым автомобилем в мире), когда все его советники и даже многие покупатели просили его как-то изменить эту модель.

Возможно, Форд слишком долго откладывал внесение изменений, но, с другой стороны, именно такая твердость и верность своим решениям принесла ему огромное состояние, прежде чем изменение модели стало действительно необходимым. Да, такая решительность предполагает долю упрямства, но лучше уж так, чем бесконечно затягивать принятие решений, а потом еще метаться из стороны в сторону, постоянно меняя свое мнение.

Большинство людей, у которых мало денег, как правило, легко подвергаются влиянию «мнений» других. Они позволяют газетам и сплетням думать за них. Такие вот «мнения» — самый дешевый товар в мире, ведь чуть ли не каждом углу нас готовы завалить потоком мнений. Если вы всегда будете зависеть от чужого мнения, особенно в принятии РЕШЕНИЙ, вы не преуспеете ни в одном начинании, а тем более в превращении СВОЕГО ЖЕЛАНИЯ в деньги.

Если на вас постоянно будут влиять мнения других, у вас попросту не будет собственного ЖЕЛАНИЯ.

Думайте своей головой, когда начнете применять на практике принципы, описанные здесь, принимайте собственные решения и следуйте им. Не посвящайте в свои планы никого, КРОМЕ членов вашего «Мозгового центра», а набирая людей в свой «круг посвященных», убедитесь, что ВСЕ ОНИ ПОНИМАЮТ И РАЗДЕЛЯЮТ ВАШУ ЦЕЛЬ.

Очень часто близкие друзья и родственники, сами того не желая, сбивают человека с толку своими мнениями и насмешками. Тысячи людей страдают от комплекса неполноценности на протяжении всей жизни из-за таких вот вроде бы и дружеских, но крайне невежественных и колких шуточек.

У вас есть своя голова на плечах. Вот и ИСПОЛЬЗУЙТЕ ЕЕ и принимайте собственные решения. Если вам нужны факты или информация от других людей, чтобы принять решение (так, вероятно, и будет во многих случаях), соберите необходимую информацию, не раскрывая свои карты.

Вполне типично, когда люди, обладающие лишь поверхностными знаниями, стремятся создать впечатление, что они все знают. Такие люди обычно СЛИШКОМ много говорят и СЛИШКОМ мало слушают. Держите ваши глаза и уши широко открытыми, а рот ЗАКРЫТЫМ, если хотите приобрести привычку быстро принимать РЕШЕНИЯ. Тот, кто слишком много говорит, мало что делает. Если вы говорите больше, чем слушаете, вы не только лишаете себя возможности накопить полезные знания, но вполне вероятно, что вы можете выболтать свои ПЛАНЫ и ЦЕЛИ людям, которые при первой же возможности обойдут и растопчут вас, потому что они вам завидуют.

Помните также, что каждый раз, когда вы открываете рот в присутствии человека, обладающего изобилием знаний, вы демонстрируете этому человеку свой точный запас знаний или же их НЕДОСТАТОК! Подлинная мудрость обычно прячется за маской скромности и молчания. Не зря же придумали поговорку «Молчание — золото».

Имейте в виду тот факт, что каждый человек, с которым вы общаетесь, как и вы, ищет возможность разбогатеть. Если вы говорите о своих планах слишком открыто, не удивляйтесь потом, обнаружив, что кто-то другой опередил вас и воспользовался вашим планом в своих целях.

Пусть одним из ваших первых четких решений будет держать рот на замке, а ухо востро.

В качестве напоминания для себя, чтобы не забывать следовать этому совету, напишите следующую фразу большими буквами на листке бумаги и разместите ее там, где вы будете ее видеть ежедневно.

«Скажи миру, что ты намерен сделать, но сначала продемонстрируй это».

Иными словами «Больше дела — меньше слов. Всякий человек на деле познаётся».

Свобода или смерть

Ценность решений зависит от смелости и отваги, необходимой для их принятия. Великие решения, которые послужили основой цивилизации иногда принимались даже с риском для жизни.

Решение Линкольна издать свою знаменитую Декларацию о равноправии, которая дала свободу цветным людям Америки, было принято с полным пониманием того, что тысячи его друзей и политических сторонников отвернутся от него. Он также знал, что это может потянуть за собой смерти тысяч людей на поле битвы. В конце концов, это все же стоило Линкольну его жизни. Но такое волевое решение требовало мужества.

Решение Сократа выпить чашу с ядом, но не отречься от своих убеждений, тоже было смелым решением, благодаря которому мы сегодня имеем право на свободу мысли и слова.

Но самое главное решение в истории США было принято в Филадельфии 4 июля 1776 года, когда пятьдесят шесть человек поставили свои подписи на документе, который означал свободу для всех американцев или смертный приговор каждому из этих пятидесяти шести смельчаков!

Вы наверняка не раз слышали об этом знаменитом документе, но, возможно, не задумывались о том великом уроке, которому он учит нас.

Мы знаем историю так, как нам ее преподавали: мы помним даты и места сражений, мы помним имена великих лидеров и военачальников, мы помним такие места, как Вэлли Фордж и Йорктаун, таких людей, как Джордж Вашингтон и лорд Корнуоллис. Но мы мало знаем о реальных силах, которые стояли за этими именами, датами и местами. Мы практически ничего не знаем о той незримой СИЛЕ, которая обеспечила нам свободу еще задолго до того, как армии Вашингтона достигли Йорктауна.

Никто почему-то не удосужился написать о той неосязаемой СИЛЕ, которая стоит за всеми историческими победами. И это огромное упущение, потому что такая же СИЛА должна использоваться каждым человеком, желающим преодолеть превратности Судьбы и получить от Жизни то, что он хочет.

Давайте хотя бы вкратце рассмотрим события, которые породили эту СИЛУ. Все началось с так называемой Бостонской бойни. Британские солдаты патрулировали улицы Бостона и открыто угрожали гражданам. «Бойня у ратуши», она же «Инцидент на Кинг-стрит», произошла 5 марта 1770 года, начавшись, по сути, с пустяка. С башни «Старой Кирпичной церкви», самой первой из построенных в Бостоне (это здание было уничтожено в 1808 году), доносились звуки колокола (предупреждение о пожаре). Толпы горожан направились к находящемуся напротив зданию старого парламента «Олд-Стейт-Хаус», откуда доносились крики и была слышна открытая ругань разгневанных горожан. Колонисты презирали британских вооруженных вояк, марширующих среди людей. В какой-то момент люди начали открыто выражать свое негодование, швыряя камни и засыпая бранью солдат. Прибежали ещё солдаты, колонисты тоже собирались. Никто разбираться уже ни в чём не стал, толпа действовала по принципу «наших бьют!». Солдат всё теснили, те построились для обороны и зарядили оружие. Толпа тоже всячески провоцировала солдат. «Стреляй!», кричали они, а вместе с криком в британцев летели камни и грязь. Наконец, камень попал в рядового Монтгомери. Тот выронил мушкет, поднял его, закричал: «Чёрт подери! Огонь!» — и разрядил оружие в сторону толпы.

Началась битва, которая привела к гибели и ранениям многих. Этот инцидент вызвал такое негодование, что Провинциальная Ассамблея (состоящее из видных колонистов) решила созвать собрание для принятия определенных мер. Двое членов этой Ассамблеи, Джон Хэнкок и Сэмюэль Адамс, мужественно высказались и заявили, что необходимо предпринять шаги, чтобы изгнать всех британских солдат из Бостона.

Именно это РЕШЕНИЕ можно по праву считать началом американской свободы. Оно требовало немалой ВЕРЫ и ОТВАГИ. Перед закрытием Ассамблеи Сэмюэлю Адамсу было поручено обратиться к губернатору Хатчинсону и потребовать вывода британских войск.

Просьба была удовлетворена, войска были выведены из Бостона, но инцидент не был исчерпан. Это положило начало процессу, который в корни изменил все. Странно, не правда ли, как великие перемены, такие как американская революция и Первая мировая война, часто начинаются в обстоятельствах, которые кажутся неважными?

Интересно также то, что важные изменения обычно начинаются в форме ОПРЕДЕЛЕННОГО и ЧЕТКОГО РЕШЕНИЯ в умах относительно небольшого числа людей. Мало кто из нас знает историю нашей страны достаточно хорошо, чтобы понять, что именно Джон Хэнкок, Сэмюэль Адамс и Ричард Генри Ли (из провинции Вирджиния) были настоящими отцами-основателями нашей страны.

Ричард Генри Ли стал важной фигурой в этой истории благодаря тому, что активно переписывался с Сэмюэлем Адамсом, свободно делясь своими страхами и надеждами на благосостояние людей своих провинций. Исходя из этой переписки, Адамс пришел к выводу, что взаимный обмен письмами между тринадцатью колониями может помочь в координации усилий, столь остро необходимых в связи с решением их проблем. Через два года после столкновения с солдатами в Бостоне (март 1772 года) Адамс представил эту идею Ассамблее в форме предложения о создании Комитета по корреспонденции среди колоний с четко назначенными корреспондентами в каждой колонии «в целях дружественного сотрудничества на благо колоний Британской Америки».

Хорошо запомните это событие! Именно оно придало некую определенную форму той СИЛЕ, которая подарила свободу всем будущим поколениям. Был создан «Мозговой центр», состоящий из Адамса, Ли и Хэнкока.

Был создан «Корреспондентский комитет». Заметьте, что этот ход дал возможность увеличить силу «Мозгового центра», добавив в него людей из всех Колоний. Также обратите внимание, что эта процедура стала первым ОРГАНИЗОВАННЫМ ПЛАНОМ недовольных колонистов.

В этом союзе была сила! До этого колонии вели неорганизованную и хаотичную войну против британских солдат, примерно так же, как это было во время Бостонской бойни, но толку от этого было немного. Им не хватало организации, не хватало «Мозгового центра», который бы объединил сердца, умы, души и тела в одном определенном РЕШЕНИИ и стремлении, чтобы раз и навсегда решить свои проблемы с британцами.

Между тем англичане тоже не сидели без дела. Они тоже занимались ПЛАНИРОВАНИЕМ и созданием «Мозгового центра», причем все это подкреплялось немалыми деньгами и хорошо организованной армией.

Вместо Хатчинсона губернатором Массачусетса был назначен Гейдж. Одним из первых действий нового губернатора было отправить посланника к Сэмюэлю Адамсу с целью ЗАПУГАТЬ его и заставить свернуть свою деятельность.

Чтобы лучше понять, что тогда происходило, процитирую вам беседу между полковником Фентоном (посланником Гейджа) и Адамсом.

Полковник Фентон: «От имени губернатора Гейджа спешу уведомить вас, господин Адамс, о том, что губернатор был уполномочен британской Короной предложить вам такие условия, которые были бы удовлетворительными [3] в ответ на то, что вы обязуетесь прекратить противодействие британскому правительству. Губернатор настоятельно советует Вам не навлекать на себя дальнейшее недовольство его величества. Ваше поведение таково, что подпадает под действие Указа Генриха VIII, в соответствии с которым лица могут быть отправлены в Англию для судебного разбирательства за государственную измену или предательство по усмотрению губернатора провинции. Но, если вы ИЗМЕНИТЕ СВОЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ КУРС, вы не только получите большие личные преимущества, но и примиритесь с его величеством Королем».

Сэмюэль Адамс должен был принять одно из двух РЕШЕНИЙ. Он мог бы прекратить свою оппозиционную деятельность в обмен на взятку или он мог ПРОДОЛЖИТЬ БОРЬБУ С РИСКОМ БЫТЬ ПОВЕШЕННЫМ!

Очевидно, в этот момент Адамс был вынужден мгновенно принять РЕШЕНИЕ, которое могло стоить ему жизни. Большинству людей было бы трудно принять такое решение. Большинство ответило бы уклончивым ответом, но не Адамс! Он взял с полковника Фентона слово, что тот передаст губернатору его ответ слово в слово. Ответ Адамса был таким: «Можете передать губернатору Гейджу, что я уже давно пришел к миру с Королем Королей. И никакое персональное вознаграждение не побудит меня отказаться от праведного дела моей страны. А еще, СКАЖИТЕ ГУБЕРНАТОРУ ГЕЙДЖУ, ЧТО СЭМЮЭЛЬ АДАМС СОВЕТУЕТ ЕМУ больше не оскорблять чувства и так уже доведенного до белого каления народа».

Думаю, комментарии относительно характера этого человека излишни. Всем, кто читает это поразительное послание, становится очевидно, что его отправитель обладал верностью самого высокого порядка. Это важно. (Шантажисты и нечестные политики торговали своими убеждениями и честью, за которые такие люди, как Адамс, отдавали свои жизни).

Когда губернатор Гейдж получил резкий ответ Адамса, он пришел в ярость и издал официальное объявление, которое гласило: «Настоящим заявлением, от имени Его величества, я предлагаю и обещаю самое милостивое прощение всем людям, которые немедленно сложат оружие и вернутся к исполнению обязанностям миролюбивых подданных. Однако сие помилование не распространяется на СЭМЮЭЛЯ АДАМСА И ДЖОНА ХЭНКОКА, преступления которых носят слишком позорный и гнусный характер, чтобы заслуживать что-то, кроме наказания и осуждения».

Выражаясь более современным сленгом, Адамс и Хэнкок оказались «в ловушке», т. е. в положении, когда им нужно было действовать быстро, чтобы добиться успеха. Угроза разгневанного губернатора вынудила обоих принять другое РЕШЕНИЕ, не менее опасное. Они быстро созвали тайное собрание своих верных последователей. (Вот тут-то «Мозговой центр» и начал набирать обороты). После того, как все собрались, Адамс запер дверь, положил ключ в карман и сообщил всем присутствующим, что крайне необходимо организовать съезд колонистов, известный в истории как Первый Континентальный конгресс, и что НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ ПОКИНЕТ ЭТУ КОМНАТУ, ПОКА НЕ БУДЕТ ПРИНЯТО СООТВЕТСТВУЮЩЕЕ РЕШЕНИЕ.

За этим последовало большое волнение. Собравшиеся взвешивали возможные последствия такого радикального шага (старина Страх тут как тут). Некоторые выражали серьезное сомнение относительно мудрости столь прямолинейного решения вопреки воле Короля. Но в этой комнате среди запертых были ДВОЕ МУЖЧИН, обладающих иммунитетом от страха и возможности неудачи. Это были Хэнкок и Адамс. Они убедили остальных согласиться с тем, что через Комитет по корреспонденции следует принять меры для проведения заседания Первого континентального конгресса, который должен состояться в Филадельфии 5 сентября 1774 года.

Запомните эту дату. Она важнее даже, чем 4 июля 1776 года. Если бы не было РЕШЕНИЯ о проведении Континентального конгресса, не было бы и подписания Декларации независимости.

Перед первым собранием нового Конгресса другой лидер в другой части страны задумался о публикации «Краткого обзора прав Британской Америки». Это был Томас Джефферсон из провинции Вирджиния, чьи отношения с лордом Данмором (представителем короны в Вирджинии) были такими же напряженными, как отношения Хэнкока и Адамса с их губернатором.

Вскоре после того, как его знаменитое «Краткое изложение прав» было опубликовано, Джефферсону сообщили, что он был обвинен в государственной измене правительству Его величества. Услышав об этой угрозе, один из коллег Джефферсона, Патрик Генри, смело высказал свое мнение, завершив свои замечания предложением, которое навсегда останется классикой: «Если ЭТО измена, то изменяйте в полную силу».

Именно такие люди, не имея ни власти, ни военной мощи, ни денег торжественно взяли на себя ответственность за судьбу колоний, начиная с открытия Первого Континентального конгресса и продолжая (с перерывами) в течение двух лет упорно вести борьбу за независимость от Британской короны, пока 7 июня 1776 года Ричард Генри Ли не вынес на рассмотрение Председателя Конгресса и его делегатам следующую резолюцию:

«Господа, я провозглашаю, что Объединенные колонии есть и по праву должны быть свободными и независимыми штатами, и должны быть освобождены от власти Британской короны, а все политические связи между ними и государством Великобритания должны быть полностью разорваны».

Резолюцию Ли обсуждали горячо и долго, и он начал терять терпение. Наконец, после нескольких дней споров, он снова взял слово и твердо заявил: «Господин Президент, мы обсуждаем этот вопрос уже несколько дней. Но это единственно возможный для нас путь. Почему же, сэр, мы тянем с решением? Что тут еще обсуждать? Пусть этот прекрасный день станет днем, когда родится Американская Республика. Пусть она восстанет! Но не для того, чтобы опустошать и завоевывать, а чтобы восстановить верховенство мира и закона. Вся Европа смотрит на нас. Она ждет от нас живого примера свободы, которая дарит блаженство гражданам. Мы должны показать, что необязательно жить под постоянным гнетом тирании».

До того, как за его резолюцию наконец проголосовали, Ли пришлось вернуться обратно в Вирджинию из-за серьезного заболевания его жены. Но перед отъездом он передал дело в руки своего друга Томаса Джефферсона, который пообещал сражаться, пока не будет принято положительное решение. Вскоре после этого президент Конгресса (Хэнкок) назначил Джефферсона председателем Комитета по разработке Декларации независимости.

Комитет долго и усердно трудился над документом, который означал, что КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК, ПОДПИСАВШИЙСЯ ПОД НИМ, ТЕМ САМЫМ ПОДПИСАЛ СЕБЕ СМЕРТНЫЙ ПРИГОВОР в случае, если Колонии проиграют в борьбе с Великобританией.

Документ был составлен, и 28 июня 1776 года первоначальный проект был зачитан перед Конгрессом. В течение нескольких дней текст обсуждался, менялся и редактировался. 4 июля 1776 года Томас Джефферсон предстал перед Ассамблеей и бесстрашно прочитал самое важное РЕШЕНИЕ, когда-либо написанное на бумаге.

«Когда в ходе человеческой истории для одного народа оказывается необходимым расторгнуть политические связи, соединяющие его с другим народом, и занять среди держав мира самостоятельное и независимое положение, на которое он имеет право согласно законам природы и ее Творца, то уважение к мнению человечества обязывает его изложить причины, побуждающие его к отделению…»

Когда Джефферсон закончил, документ был одобрен и подписан пятьюдесятью шестью мужчинами, каждый из которых вместе со своей подписью поставил на кон и свою жизнь. Благодаря этому РЕШЕНИЮ возникла нация, которой суждено было навеки подарить человечеству право и возможность принимать самостоятельные и независимые РЕШЕНИЯ.

Только благодаря таким вот волевым решениям, за которыми стоит непоколебимая Вера в свое правое дело, люди могут решить свои личные проблемы и завоевывать для себя большие материальные и духовные богатства. Не забывайте об этом!

Проанализируйте события, которые привели к Декларации независимости, и вы убедитесь, что нация, которая в настоящее время пользуется уважением среди всех народов мира, была рождена РЕШЕНИЕМ «Мозгового центра», состоящего из пятидесяти шести человек. Обратите внимание на тот факт, что именно их РЕШЕНИЕ обеспечило успех армии Вашингтона, потому что дух этого решения был в сердце каждого солдата, сражавшегося за него, и служил той духовной силой, которая не признает и открыто смеется в лицо НЕУДАЧИ и ПОРАЖЕНИЮ.

Также обратите внимание (и возьмите себе на заметку), что СИЛА, которая дала американской нации свободу, является той же самой силой, которая должна использоваться каждым человеком, становящегося на путь решительности и силы характера. Эта СИЛА состоит из принципов, описанных в этой книге. Нетрудно обнаружить в истории Декларации независимости как минимум шесть из этих принципов: ЖЕЛАНИЕ, РЕШЕНИЕ, ВЕРА, НАСТОЙЧИВОСТЬ, МОЗГОВОЙ ЦЕНТР и ОРГАНИЗОВАННОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ.

Философия, изложенная в этой книге, гласит, что мысль, подкрепленная сильным ЖЕЛАНИЕМ, имеет тенденцию обретать реальную форму и превращаться в свой физический эквивалент.

Прежде чем продолжить, я хотел бы обратить ваше внимание на кое-что примечательное, что мы видим и в этой истории, и в истории создания компании «Юнайтед Стейтс Стил Корпорейшн», а именно метод, с помощью которого мысль и совершает это поразительное превращение.

Не пытайтесь искать «магию» в этом методе, потому что никакой магии в нем нет. Секрет состоит только лишь из вечных законов Природы. Эти законы доступны каждому человеку, которому хватит ВЕРЫ и ОТВАГИ их использовать. Они могут быть использованы как для того, чтобы принести свободу нации, так, и чтобы разбогатеть.

Тот, кто знает, чего хочет, принимает решения быстро и определенно, и обычно получает это. Лидеры во всех сферах жизни принимают решения быстро и твердо. Это залог их лидерства.

НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ — это привычка, которая обычно зарождается еще в юности. Она ходит с вами в школу, следует за вами в колледж, и будет преследовать по жизни, если у вас нет ОПРЕДЕЛЕННОЙ и ЧЕТКОЙ жизненной ЦЕЛИ. Главный минус всех образовательных систем заключается в том, что они не учат и не развивают в молодых людях привычку принимать ТВЕРДЫЕ и ЧЕТКИЕ РЕШЕНИЯ.

Было бы неплохо, если бы в колледж зачисляли только тех абитуриентов, которые точно определились, зачем они в него поступают. А еще лучше было бы ввести в школах обязательный предмет по развитию навыков в принятии решений, причем еще и сдавать по нему экзамен.

Привычка НЕРЕШИТЕЛЬНОСТИ следует вместе с учеником в профессию, которую он выбирает…ЕСЛИ он вообще удосуживается выбрать себе профессию.

Как правило, молодые люди, только что закончившие школу, хватаются за первую попавшуюся работу. И все это из-за своей НЕРЕШИТЕЛЬНОСТИ.

98 % людей, которые где-то работают, годами (а то и всю свою жизнь) «варятся» на своих должностях, потому что им не хватило РЕШИТЕЛЬНОСТИ, чтобы СОСТАВИТЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ПЛАН получения перспективной должности. Более того, многие из них даже понятия не имеют, как искать работу.

РЕШИТЕЛЬНОСТЬ всегда требует смелости, иногда даже очень большой смелости. Пятьдесят шесть человек, подписавших Декларацию независимости, поставили на кон свою жизнь ради принятия этого РЕШЕНИЯ.

Человек, который принимает ЧЕТКОЕ РЕШЕНИЕ получить определенную работу или должность, не ставит свою жизнь на кон, но ставит свою ЭКОНОМИЧЕСКУЮ СВОБОДУ.

Финансовая независимость, богатство, желаемое деловое и профессиональное положение не будут доступны человеку, который пренебрегает или отказывается ЖЕЛАТЬ, ПЛАНИРОВАТЬ и ТРЕБОВАТЬ эти вещи. Человек, который желает богатства так же, как Сэмюэль Адамс желал свободы для Колоний, обязательно получит свое богатство.

В главе «Организованное планирование» вы найдете полный перечень инструкции по маркетингу каждого вида персональных услуг. Вы также найдете подробную информацию о том, как выбрать желаемого работодателя и получить конкретную работу, которую вы хотите. Однако эти инструкции будут для вас просто набором букв, ЕСЛИ ВЫ ТВЕРДО НЕ РЕШИТЕ ПРЕОБРАЗОВАТЬ их в четкий и организованный план действий.

Глава 9. Настойчивость

От Настойчивости до Веры. Восьмой шаг к богатству

НАСТОЙЧИВОСТЬ — это существенный элемент в процедуре превращения ЖЕЛАНИЯ в его денежный эквивалент. В основе настойчивости лежит СИЛА ВОЛИ.

Сила воли и страстное желание, при правильном сочетании, составляют непобедимый дуэт. В основном, людей, которые накапливают большие состояния, считают хладнокровными, а иногда даже безжалостными. Часто их неправильно понимают. Однако именно благодаря своей силе воли, подкрепленной настойчивостью и страстным желанием, они и достигли своих целей.

Генри Форда многие считали безжалостным и хладнокровным. Это заблуждение возникло из-за привычки Форда следовать всем своим планам с непоколебимой НАСТОЙЧИВОСТЬЮ.

Большинство людей готовы выбросить свои цели и задачи за борт и сдаться при же первых препятствиях и признаках неудачи. И лишь немногие идут до конца ВОПРЕКИ всем трудностям, пока не достигнут своей цели. Эти немногие — это люди, подобные Форду, Карнеги, Рокфеллеру и Эдисону.

Возможно, слово «настойчивость» не является синонимом слова «героизм», но это качество играет в формировании характера человека такую же роль, как углерод в производстве стали.

Обычно, чтобы сколотить огромное состояние, необходимо применение всех тринадцати шагов этой философии. Вы должны понять эти принципы и НАСТОЙЧИВО их применять, если хотите разбогатеть.

Если вы намерены применять знания, полученные из этой книги, то, так сказать, вашей первой проверкой на прочность (=НАСТОЙЧИВОСТЬ) будет ваше непреклонное выполнение шесть шагов, описанных во Второй главе. Это необходимо, потому что именно отсутствие настойчивости является одной из основных причин неудач. И если вы пока не входите в те 2 % людей, который имеют в жизни ОПРЕДЕЛЕННУЮ ЦЕЛЬ, к которой они стремятся, и ЧЕТКИЙ ПЛАН для ее достижения, рекомендую вам все же неуклонно следовать инструкциям и рекомендациям, приведенным в этой книге.

Более того, опыт тысяч людей доказал, что отсутствие настойчивости является слабостью, присущей большинству людей. Но эту слабость можно преодолеть. Нужно только приложить немного усилий. Результат будет зависеть от ИНТЕНСИВНОСТИ ВАШЕГО ЖЕЛАНИЯ.

Отправной точкой всех достижений является ЖЕЛАНИЕ. Всегда об этом помните. Слабые желания приносят слабые результаты, так же как слабый огонь дает мало тепла. Если вам не хватает настойчивости, сильнее разожгите пламя вашего желания.

Дочитайте эту книгу до конца, а затем вернитесь ко второй главе и сразу же начните выполнять инструкции, данные в ней в связи с шестью шагами. Рвение, с которым вы будете следовать этим инструкциям, ясно покажет, насколько сильно вы хотите разбогатеть. Если вы почувствуете некое равнодушие к выполнению этих инструкций, знайте, что вы еще не «настроились серьезно» на получение денег. А ведь именно серьезный настрой, или ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ — это первый шаг на пути к богатству.

Деньги тянутся к людям, которые готовы их принять, словно вода, которая тянется к океану. В этой книге вы найдете все необходимые рекомендации, чтобы «настроить» свой разум на денежную волну.

Если вы обнаружите, что вам не хватает НАСТОЙЧИВОСТИ, сосредоточьте свое внимание на инструкциях, содержащихся в главе «Сила», окружите себя доверенными людьми, создав свой «Мозговой центр» и благодаря совместным усилиям вы сможете развить настойчивость. Вы найдете дополнительные инструкции по развитию настойчивости в главах, посвященных самовнушению и подсознанию. Следуйте инструкциям, изложенным в этих главах, пока они не войдут у вас в привычку и ваше подсознание не нарисует ясную и четкую картину объекта вашего ЖЕЛАНИЯ. С этого момента за настойчивость можете больше не переживать — она уже с вами.

Ваше подсознание работает непрерывно, когда вы бодрствуете и когда спите.

«Точечные» попытки применять Правила успеха ничего не дадут. Чтобы получить РЕЗУЛЬТАТЫ, вы должны применять все правила, пока их применение не станет вашей привычкой. Увы, но другого способа настроиться на «денежную волну» не существует.

БЕДНОСТЬ притягивается к тому, чей разум открывает перед ней свои двери и позволяет мыслям о нищете поселиться в его стенах. Также и деньги притягиваются к тому, кто подготовил к этому свой разум. Это закон вселенной, и действует он одинаково для всего. Если вы НЕ НАСТРОИТЕ СВОЙ РАЗУМ НА МЫСЛИ О БОГАТСТВЕ, ЕГО ЗАХВАТЯТ МЫСЛИ О БЕДНОСТИ, ибо они словно сорняки, которые губят урожай, если их не вырвет с корнем заботливый садовник. Мысли о бедности могут развиваться в нашем сознании без осознанного воспитания привычки мыслить именно так. А вот мысли о богатстве приходится культивировать и высаживать аккуратными грядками в нашем сознании.

Если вы полностью осознаете важность того, что было сказано в предыдущем абзаце, вы поймете роль НАСТОЙЧИВОСТИ в накоплении богатства. БЕЗ НАСТОЙЧИВОСТИ вы обречены на поражение, С НАСТОЙЧИВОСТЬЮ победа уже у вас в кармане.

Это как когда вам приснился кошмар. Вы лежите в постели, еще в полусне, а в горле ком. Вы не можете поменять позу, вы не можете даже шевельнуться. Вы понимаете, что ДОЛЖНЫ восстановить контроль над своими мышцами. Настойчивым усилием силы воли вам, наконец, удается заставить двигаться пальцы на одной руке. Продолжая двигать пальцами, вот вы можете двигать и рукой. Затем вы получаете контроль над другой рукой таким же образом. Наконец и ваши ноги начинают вас слушаться. И вот так шаг за шагом, усилием воли, вы вновь обретаете полный контроль над своим телом и «прогоняете» свой кошмар.

Точно так же, шаг за шагом, вы можете избавиться от инерции своего мышления, пока в конце концов не получите полный контроль над своим сознанием. Будьте настойчивы, независимо от того, насколько медленно идет ваш прогресс поначалу. НАСТОЙЧИВОСТЬ — ЭТО ЗАЛОГ УСПЕХА.

Если вы тщательно подойдете к набору людей в свой «Мозговой центр», вы позаботитесь, что в нем был хотя бы один человек, который поможет вам в развитии НАСТОЙЧИВОСТИ. Некоторые люди, которые накопили большие состояния, так и ВЫНУЖДЕНЫ были делать. Они развили в себе привычку быть НАСТОЙЧИВЫМИ, так как этого от них требовали обстоятельства.

НАСТОЙЧИВОСТЬ НИЧЕМ НЕ КОМПЕНСИРОВАТЬ! Ни одно другое качество не заменит вам настойчивость! Помните об этом! Да, поначалу будет сложно.

Те, кто выработал Привычку быть настойчивым, тем самым застраховал себя от неудачи. Сколько бы раз они не терпели поражение, они в итоге все же достигали вершины. Иногда кажется, что существует некий невидимый «Контролер», который испытывает людей на прочность, подбрасывая им всевозможные обескураживающие ситуации и обстоятельства. Те, кто встают после поражения и продолжают двигать вперед, пересекают финишную ленту и наслаждаются триумфом. Мир кричит им: «Браво! Я знал, что ты можешь сделать это!»

Контролер никому не позволит наслаждаться великими достижениями без прохождения его испытания на НАСТОЙЧИВОСТЬ. Те, кто не готов пройти этот тест, просто не пройдут дальше, не перейдут на следующий уровень. Те же, кто его успешно сдаст, будут щедро вознаграждены. Они получают в качестве награды успешное достижение любой своей цели. Но это еще не все! Они получают что-то гораздо более важное, чем материальная компенсация! Они получают знание, что «ЛЮБАЯ НЕУДАЧА НЕСЕТ В СЕБЕ ВОЗМОЖНОСТЬ, РАВНУЮ ЕЙ ПО МАСШТАБУ».

Однако, как почти у каждого правила, и тут не обойдется без исключений. Некоторым людям на своем личном опыте пришлось убедится в том, что иногда только настойчивость может спасти нас из водоворота неудач. Это люди, которые отказались признать свое поражение как нечто окончательное. Это те, кто настолько НАСТОЙЧИВО СЛЕДУЕТ за своими желаниями и верен своей цели, что поражение в конце концов оборачивается для них безоговорочной победой. Мы, смотрящие на Жизнь со стороны, видим колоссальное число людей, который терпят поражение и никогда не поднимаются снова. Но мы также видим тех немногих, кто воспринимает поражение как вызов, как стимул прилагать еще больше усилий и двигаться вперед. Но то, что мы НЕ ВИДИМ и о существовании чего большинство из нас никогда даже не подозревает — это молчаливая и всемогущая СИЛА, которая приходит на помощь тем, кто сражается перед лицом уныния. Имя ей НАСТОЙЧИВОСТЬ.

Вот пишу я эти строки, и тут решаю немного отвлечься. Я смотрю в окно и вижу, буквально через дорогу, великий и таинственный «Бродвей» — «Кладбище надежд» и одновременно «Парадный вход возможностей». Со всего мира люди приезжают на Бродвей в поисках славы, удачи, власти, любви или прочего, что люди называют успехом. Время от времени кому-то удается пробиться, и мир узнает, что еще один человек покорил Бродвей. Но быстро и легко Бродвей завоевать нельзя. Да, он признает талант, распознает гениальность, он может озолотить вас — но все это после того, вы пройдете тернистый путь и НЕ СДАДИТЕСЬ.

Вот мы раскрыли секрет, как завоевать Бродвей. Секрет всегда неразрывно связан с одним словом — НАСТОЙЧИВОСТЬ!

Этот секрет мы видим в карьере Фанни Херст, которая покорила Бродвей не только своим талантом, но и своей НАСТОЙЧИВОСТЬЮ. Она приехала в Нью-Йорк в 1915 году в надежде, что ее литературный талант принесет ей богатство. Это произошло далеко не сразу, НО ЭТО ПРОИЗОШЛО. Четыре года мисс Херст жила в бедности. Дни она проводила за работой, а ночи за НАДЕЖДАМИ. И вот когда уже, казалось бы, не на что было надеяться, она не сказала: «Ну и ладно, Бродвей, ты победил!» Вместо этого она сказала: «Что ж, Бродвей, ты можешь прожевать и выплюнуть многих, но я тебе не по зубам. Я заставлю тебя покориться мне».

Одно из издательств (журнал «Сатердей ивнинг пост») прислало ей тридцать шесть отказов, прежде чем «лед тронулся» и ее рассказ все же взялись печатать. Рядовой писатель сдался бы уже после первого отказа. Но Фанни продолжала обивать пороги издательства в течение четырех лет вопреки отказам, потому что была полна решимости идти до победного конца.

И вот пришло ее время. Фанни Херст вырвалась из порочного круга, она успешно прошла испытание невидимого Контролера, и теперь ее ждала награда. Теперь уже издатели обивали порог ее дома. Деньги потекли рекой. Затем ее заметили киношники, и деньги не то что рекой потекли, они били мощным фонтаном. Права на экранизацию ее романа «Большой смех» принесли ей 100 тысяч долларов, что считается самым большим гонораром, когда-либо заплаченным за еще не опубликованный рассказ.

Вот вам и сила НАСТОЙЧИВОСТИ. Как говорится, «Вода камень точит».

Бродвей дает шанс всем, но лишь самые НАСТОЙЧИВЫЕ в силах покорить его. Кейт Смит — это еще одно тому доказательство. В течение многих лет она пела практически бесплатно, хватаясь за любую возможность выступить. Бродвей сказал ей: «Ну, давай! Посмотрим, из какого ты теста». И она приняла вызов. И вот в один прекрасный день Бродвей сдался: «А ты крепкий орешек! Что ж, назови свою цену и давай поговорим». Мисс Смит назвала свою цену! Ее недельный гонорар был гораздо больше, чем большинство людей зарабатывало за целый год.

Воистину, НАСТОЙЧИВОСТЬ себя окупает!

Тысячи других певиц, которые пели даже лучше Кейт Смит, ходили по Бродвею вдоль и поперек в ожидании своего «прорыва», но все безуспешно. Они приходили и уходили, потому что им не хватало смелости бороться так, как боролась Кейт.

Настойчивость живет в нашем сознании, поэтому его можно развивать. Как и все в нашем сознании, настойчивость связана с определенными принципами, а именно:

1) ЧЕТКОСТЬ ЦЕЛИ. Знать, чего хочешь — это первый и, пожалуй, самый важный шаг к развитию настойчивости. Сильный мотив заставляет преодолевать множество трудностей.

2) ЖЕЛАНИЕ. Довольно легко быть настойчивым, если тобой движет сильное желание что-то получить.

3) УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ. Вера в свою способность осуществить план побуждает настойчиво ему следовать. (Уверенность в себе можно развить с помощью принципа, описанного в главе о самовнушении).

4) ЧЕТКОСТЬ ПЛАНОВ. Организованные планы, даже если они кажутся сложно осуществимыми, мотивируют вас проявлять настойчивость в их осуществлении.

5) ЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО ЭТО ВАМ ПО СИЛАМ. Если ваш опыт и наблюдения говорят вам о том, что ваш план разумен и вполне реален, то настойчивость не заставит себя ждать. Не «гадайте», а «знайте».

6) СОТРУДНИЧЕСТВО. Сопереживание, понимание и гармоничное сотрудничество с другими тоже способствует развитию настойчивости.

7) СИЛА ВОЛИ. Привычка концентрировать свои мысли на построении планов для достижения определенной цели ведет к настойчивости.

8) ПРИВЫЧКА. Настойчивость является прямым результатом привычки. Наш разум запоминает наш ежедневный опыт. Страх — наш злейший враг, которого можно преодолеть путем принудительного проявления смелости и отваги. Те, кто бывал на войне, знают это особенно хорошо.

Прежде чем закончить с темой НАСТОЙЧИВОСТИ, проанализируйте себя и определите, чего вам не хватает для приобретения этого столь важного качества. Честно себе ответьте, сколько из восьми рычагов настойчивости вам не хватает. Такой анализ может привести к открытиям, которые помогут вам по-новому взглянуть на себя.

Симптомы отсутствия настойчивости

Здесь вы найдете перечень истинных врагов, которые стоят между вами и успехом. Здесь вы найдете не только «симптомы», указывающие на недостаток НАСТОЙЧИВОСТИ, но также и причины этого каверзного недостатка.

Вот слабые стороны, которые нужно преодолеть всем, кто стремится разбогатеть.

1. Неспособность распознать и четко определить, что именно вам нужно.

2. Промедление, как по какой-то причине, так и без нее. Обычно подкрепляется огромным набором отговорок и оправданий.

3. Отсутствие интереса к приобретению специализированных знаний.

4. Нерешительность, привычка всегда перекладывать ответственность на других вместо того, чтобы самостоятельно решать проблемы. Также всегда подкрепляется отговорками.

5. Привычка ссылаться на обстоятельства вместо того, чтобы разработать четкий план для решения проблемы.

6. Самолюбование. К сожалению, этот недуг практически не излечим, поэтому тем, кто от него страдает, нечем помочь.

7. Безразличие или равнодушие. Обычно выражается в готовности идти на компромисс по всем вопросам, легко отрекаясь от своих убеждений вместо того, чтобы давать отпор и защищать свои интересы.

8. Привычка обвинять других в своих ошибках и принимать неизбежность неблагоприятных обстоятельств.

9. СЛАБОСТЬ ЖЕЛАНИЯ, которая возникает из-за плохой МОТИВАЦИИ.

10. Готовность, а иногда даже рвение, бросить все при первых же признаках поражения. Основывается на одном или нескольких из шести основных страхов.

11. Отсутствие ЧЕТКОГО ПЛАНА, изложенного на бумаге, чтобы в случае необходимости его можно было проанализировать и откорректировать.

12. Привычка пренебрегать идеями и возможностями, когда таковые появляются на горизонте.

13. ПУСТАЯ ПРИХОТЬ вместо ТВЕРДОГО НАМЕРЕНИЯ.

14 Привычка МИРИТЬСЯ С НИЩЕТОЙ вместо того, чтобы стремиться к богатству. Общее отсутствие стремления быть, делать и владеть.

15. Поиск способа разбогатеть «по-быстрому», желание ПОЛУЧАТЬ, НЕ ДАВАЯ НИЧЕГО ВЗАМЕН. Как правило, выражается в привычке играть в азартные игры и участвовать в разного рода махинациях и аферах.

16. БОЯЗНЬ КРИТИКИ. Неспособность разработать план действий и воплотить его в жизнь из-за того, что другие люди могут думать, делать или говорить по этому поводу. Этот враг находится во главе списка, потому что он обычно живет в нашем подсознании, где его сложно распознать. (См. Главу о шести основных страхах).

Давайте начнем с боязни критики и рассмотрим некоторые симптомы этой слабости. Большинство людей позволяют родственникам, друзьям и обществу оказывать на них такое влияние, что они не могут жить своей жизнью, потому что боятся критики. Огромное количество людей совершают ошибку в выборе супруга или супруги, приговаривая себя на несчастливую жизнь, потому что они боятся критики, которая может последовать, если они постараются исправит эту ошибку. Любой, кто знаком с этой формой страха, знает, какой непоправимый ущерб она наносит, лишая нас амбиции, уверенности в себе и желания идти к своей цели.

Миллионы людей отказываются от возможности учиться в зрелом возрасте, потому что боятся, что на это скажут другие.

Огромное количество людей, как молодых, так и старых, боятся осуждения со стороны своих родственников, которые навязывают им некое чувства ДОЛГА, тем самым заставляя их разрушать свою жизнь. Долг перед близкими не означает, что вы должны отказаться от своих амбиций и права жить своей жизнью.

Люди не рискуют использовать свой шанс в бизнесе, потому что они боятся критики, которая может последовать, если они потерпят неудачу. В таких случаях боязнь критики оказывается сильнее, чем ЖЕЛАНИЕ достичь успеха.

Слишком много людей отказываются ставить перед собой высокие цели или даже пренебрегают выбором профессии, потому что они боятся критики родственников и «друзей», которые могут сказать: «Оно тебе надо?» или «Выше головы не прыгнешь», или «Куда ты лезешь? Что люди подумают?».

Когда Эндрю Карнеги предложил мне трансформировать двадцать лет своих исследований в некую философию персонального роста и успеха, моей первой мыслью был страх, что на это все скажут люди. Я еще никогда не ставил себе таких масштабных целей. Молниеносно мой мозг начал искать отговорки и оправдания, а все от БОЯЗНИ КРИТИКИ. В моей голове так и крутились мысли вроде: «Ты не справишься — Эта работа слишком большая и требует слишком много времени — Что на это скажут твои родственники? — И этим ты собрался зарабатывать на жизнь? — Никто еще не занимался разработкой философии успеха, с чего это ты вдруг решил, что тебе это по зубам? — Кто ты такой, чтобы метить так высоко? — Вспомни, кто ты, какой из тебя философ? — Да что ты вообще знаешь о философии? — Люди подумают, что ты умом тронулся — (на самом деле, они так и подумали) — Почему же никто раньше до этого не додумался? — Думаешь, ты какой-то особенный?»

Эти и многие другие вопросы мелькали у меня в голове и требовали ответов. Казалось, что весь мир внезапно обратил на меня свой взор и так и жаждет высмеять, заставив отказаться от всякого желания осуществить предложение господина Карнеги.

У меня была прекрасная возможность тут же закопать все свои амбиции, прежде чем они овладели мной. Позже, проанализировав случаи тысяч людей, я обнаружил, что БОЛЬШИНСТВО ИДЕЙ ПРИХОДЯТ В ЭТОТ МИР НЕДОНОШЕННЫМИ, И ВСЕ, ЧТО ИМ НУЖНО, ЭТО ЗАБОТА И ВНИМАНИЕ, КОТОРЫЕ МОЖНО ДАТЬ В ВИДЕ ОПРЕДЕЛЕННОГО И ЧЕТКОГО ПЛАНЫ ДЕЙСТВИЙ. Идею нужно выхаживать с момента ее рождения. Каждая минута дает ей все больше шансов на выживание. БОЯЗНЬ КРИТИКИ и ОСУЖДЕНИЯ губит большинство идей и замыслов еще в зачатке, лишая их возможности дожить до стадии ПЛАНИРОВАНИЯ и ДЕЙСТВИЙ.

Многие люди считают, что материальный успех является результатом счастливого случая, «прорыва». Не спорю, в этом есть доля истины, но те, кто полностью зависит от удачи, почти всегда остаются в проигрыше, потому что они упускают из виду еще один важный фактор, который играет очень важную роль на пути к успеху. Это знание, с помощью которого можно сделать такие счастливые «прорывы» закономерными и предсказуемыми.

Во время Великой экономической депрессии известный комик Уильям Клод Филдс потерял все свои сбережения, оказался без работы и без дохода. Водевиль к тому времени уже тоже умер как жанр. Более того, ему было уже за шестьдесят, а в этом возрасте многие мужчины уже считают себя «старыми». Но он так хотел вернуться на сцену, что предложил работать без оплаты в новой области (кино). Вдобавок ко всем свалившимся на него неприятностям он упал и повредил шею. Для многих это было бы знаком, что пора СДАТЬСЯ и все БРОСИТЬ. Но Филдс был НАСТОЙЧИВ. Он знал, что если он будет продолжать бороться, то рано или поздно дождется своего «прорыва». И он его дождался. Но это было не случайностью, это было результатом его настойчивого стремления к своей цели.

Американская актриса Мари Дресслер оказалась на обочине жизни, без денег и без работы, когда ей было около шестидесяти. Она, как и Филдс, отправилась на охоту за успехом и ей удалось поймать удачу за хвост. Она получила премию «Оскар», а также стала первой женщиной, чья фотография была опубликована на обложке журнала «Тайм». Ее НАСТОЙЧИВОСТЬ обернулась для нее невероятным триумфом, причем уже в преклонном возрасте, в котором большинство людей уже даже давно ни на что не надеются.

Еще один актер Эдди Кантор потерял свои деньги во время биржевого краха 1929 года, но сумел сохранить НАСТОЙЧИВОСТЬ и смелость. Эти два качества в сочетании с его большими выразительными глазами снова обеспечили ему заработок в 10 тысяч долларов в неделю! Воистину, если у вас есть НАСТОЙЧИВОСТЬ, вы сможете вполне неплохо обходиться без многих других качеств.

Единственный надежный «прорыв», на который каждый может положиться — это «прорыв», который он сам себе обеспечил. А инструментом для этого служит НАСТОЙЧИВОСТЬ, и только она! Но не забывайте, что все всегда начинается с постановки перед собой ЧЕТКОЙ И ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ.

Проанализируйте первую попавшуюся сотню людей, которых вы встретите, спросите их, чего они хотят больше всего в жизни, и девяносто восемь из них не смогут вам ответить на этот вопрос. Если вы все же решите настоять на ответе, кто-то скажет «БЕЗОПАСНОСТЬ», кто-то — «ДЕНЬГИ», кто-то — «СЧАСТЬЕ», кто-то — «СЛАВА И ВЛАСТЬ», а еще кто-то — «ПРИЗНАНИЕ ОБЩЕСТВА, БЕЗЗАБОТНАЯ ЖИЗНЬ, СПОСОБНОСТЬ ПЕТЬ, ТАНЦЕВАТЬ И ПИСАТЬ». Но ни один из них не сможет четко определить эти термины или предоставить хоть что-то похожее на ПЛАН, с помощью которого они надеются достичь этих смутно выраженных желаний. Богатство не понимает язык туманных прихотей и пожеланий. Оно понимает только определенные планы, подкрепленные четкими желаниями и неугасающей НАСТОЙЧИВОСТЬЮ.

Как развить настойчивость

Есть четыре простых шага, которые приводят к привычке быть НАСТОЙЧИВЫМ. Для этого не нужно быть гением, это не требует никакого особого образования, и это не отнимет у вас много времени и усилий.

Вот эти шаги:

1. ЧЕТКАЯ ЦЕЛЬ, ПОДКРЕПЛЕННАЯ ЖГУЧИМ ЖЕЛАНИЕМ ЕЕ ДОСТИЧЬ.

2. ЧЕТКИЙ ПЛАН, КОТОРОМУ ВЫ НЕПРЕРЫВНО И НЕУКЛОННО СЛЕДУЕТЕ.

3. ТОЛЬКО ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Не обращайте внимания на негативные комментарии, а также деструктивные предложения родственников, друзей и знакомых.

4. ПЛОДОРОДНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО С ОДНИМ ИЛИ БОЛЕЕ ЧЕЛОВЕКОМ, ОСНОВАННОЕ НА ДОВЕРИТЕЛЬНЫХ И ДРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ. ТАКОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО БУДЕТ МОТИВИРОВАТЬ ВАС СЛЕДОВАТЬ ВАШЕМУ ПЛАНУ И НАМЕРЕНИЯМ.

Эти четыре шага необходимы для успеха во всех сферах жизни. Главная цель тринадцати принципов этой философии — сделать так, чтобы эти четыре шага вошли у вас в привычку.

С помощью этих шагов можно контролировать свою экономическую судьбу.

Это шаги, которые ведут к свободе и независимости мысли.

Это шаги, которые ведут к богатству, как небольшому, так и огромному.

Они ведут к власти, славе и мировому признанию.

Это четыре шага, которые гарантируют прибыльные и благоприятные «прорывы».

Это шаги, которые превращают мечты в реальность.

Они также помогают преодолеть СТРАХ, УНЫНИЕ и РАВНОДУШИЕ.

Всех, кто научится следовать этим четырем шагам, ждет великолепная награда. Это привилегия стать властелином своей судьбы и заставить Жизнь давать вам все, что вы у нее попросите.

А сейчас предлагаю сделать небольшое лирическое отступление и взглянуть на нашу философию под немного другим углом.

Все могут короли

Не действуй против божества влюбленных: какое бы ты средство не привлек, ты проиграешь битву, будь уверен (Данте Алигьери).

У меня нет возможности точно знать все факты и обстоятельства тех событий, но я рискну предположить, что большая любовь миссис Уоллис Симпсон к этому всемирно известному мужчине не была каким-то случайным стечением обстоятельств или результатом одного лишь удачного случая.

Что является самым великим и прекрасным на свете? Любовь, друзья мои, любовь.

По поводу того, кем именно была Уоллис Симпсон — расчетливой кокеткой, несчастной жертвой, меркантильной хищницей, глубоко закомплексованной женщиной, нежно любящей короля или же хитро его использующей — единого мнения по-прежнему нет.

Когда вы думаете о Уоллис Симпсон, думайте о ней как о женщине, которая знала, чего хочет, и которая не побоялась пойти против самой великой империи на земле, чтобы получить ее. Женщины, которые жалуются на то, что мир принадлежит мужчинам, что женщины не имеют равных шансов на победу, должны тщательно изучить жизнь этой необычной женщины, которая в возрасте, который большинство женщин считает «зрелым», сумела завоевать сердце самого желанного холостяка во мире.

Дважды потерпев неудачу в браке, Уоллис не останавливалась, она НАСТОЙЧИВО продолжала искать свою любовь и свое место в этом мире.

А что насчет короля Эдуарда? Неужели он заплатил слишком высокую цену за любовь к женщине, которую он выбрал сам, а не которую выбрала для него королевская семья?

Конечно, ответ на этот вопрос знает только он. Мы же можем только догадываться.

Он родился, окруженный огромными богатствами и обязательствами, но он ведь всего этого не просил. Поскольку он был первенцем, он унаследовал корону, которой он не искал и, возможно, даже не желал. В 17 лет он стал прямым наследником престола и получил титул принца Уэльского. Его постоянно пытались женить, то на какой-нибудь знатной вдове, то на принцессе. В течение более сорока лет он жил в «золотой клетке», он не мог быть свободным, не мог жить по-своему. И, когда пришло время, он принял на себя обязанности, возложенные на него, когда он вступил на престол.

Некоторые скажут: «Он стал королем, чего ему не хватало?» Правда в том, что за всеми привилегиями короны, всеми деньгами, славой и властью, унаследованными королем Эдуардом, была пустота, которая могла быть заполнена только любовью.

Его величайшим ЖЕЛАНИЕМ была любовь. Конечно, до знакомства с Уоллис Симпсон у него были романы, но только когда он встретил родственную душу, он узнал, что такое настоящая сила любви и без страха и сомнений впустил ее в свое сердце. Никакие скандалы не смогут разрушить красоту этой международной драмы, благодаря которой два человека обрели любовь и отважились встретить открытую критику с высоко поднятой головой, отречься от ВСЕГО ради того, во что верили — любовь.

РЕШЕНИЕ короля Эдуарда отречься от короны самой могущественной империи в мире ради того, чтобы быть с любимой женщиной, было решением, требующим мужества. Цена этого решения была очень высока, но кто имеет право говорить, что эта цена была слишком велика?

А тем злым языкам, которые будут твердить, что решение герцога Виндзорского было предательством своего долга, я скажу следующее. Да, он мог бы тайно встречаться с Уоллис, ведь так делали многие европейские монархи до него, тем самым, казалось бы, убив двух зайцев сразу — он остался бы на троне, и любимая женщина была бы рядом. Но этот необычный человек был строгих правил, он хотел быть честным перед собой и перед своими подданными. Его любовь была чистой. Это чувство было глубоким и искренним. Это было то, чего он действительно ЖЕЛАЛ, поэтому он получил, что хотел, но при этом заплатил требуемую цену.

Если бы за прошедшие столетия Европа имела больше правителей таких же честных и искренних, как король Эдуард VIII, то, возможно, ее не раздирали бы жадность, ненависть, похоть, политическое потворство и войны.

Цитируя Стюарта Остина Уийера, я подниму бокал за короля Эдуарда и Уоллис Симпсон:

«Блажен человек, который узнал, что наши приглушенные мысли — наши самые сладкие мысли. Блажен человек, который из самых темных глубин может рассмотреть светящийся силуэт ЛЮБВИ и сказать: „Слаще, чем слова, только мои мысли о тебе“».

Этими словами я хочу отдать должное двум людям, которые, как и многие другие их современники, стали жертвами критики и оскорблений, потому что они нашли величайшее сокровище Жизни и гордо заявили об этом.

Большая часть мира будет аплодировать герцогу Виндзорскому и Уоллис Симпсон за их НАСТОЙЧИВОСТЬ в борьбе за то, во что они верили.

Какая мистическая сила дает НАСТОЙЧИВЫМ людям способность справляться с трудностями? А может, Безграничный вселенский Разум приходит на помощь человеку, который продолжает сражаться даже после того, как битва проиграна? Эти и многие другие подобные вопросы возникли у меня в голове, когда я изучал жизни таких людей, как Генри Форд, который начинал с нуля и построил Промышленную империю огромных размеров, не имея на старте, по сути, ничего, кроме НАСТОЙЧИВОСТИ. Или Томас Эдисон, который проучился в школе всего каких-то три месяца, но при этом стал величайшим изобретателем и превратил свою НАСТОЙЧИВОСТЬ в фонограф, кинетоскоп и лампу накаливания, не говоря уже о полутора сотнях других полезных изобретений.

Мне выпало счастье наблюдать за жизнью как господина Эдисона, так и господина Форда, год за годом, в течение длительного периода. Более того, я имел возможность изучать их, так сказать, с близкого расстояния, я видел, что происходило за кулисами их успеха. Поэтому поверьте мне, я знаю, о чем говорю, ибо я все видел своими глазами, секрет их успеха и колоссальных достижений — это их НАСТОЙЧИВОСТЬ.

Каждый, кто занимался изучением жизни пророков, философов, «чудотворцев» и религиозных лидеров прошлого, приходил к неизбежному выводу о том, что НАСТОЙЧИВОСТЬ, концентрация усилий и ЧЕТКОСТЬ ЦЕЛЕЙ были основными источниками их достижений.

Рассмотрим, например, странную и захватывающую историю Мухаммеда. Проанализируйте его жизнь, сравните его с людьми, добившимися успехов в этот современный век промышленности и финансов, и убедитесь, что у них есть одна общая черта — НАСТОЙЧИВОСТЬ!

Если вы захотите изучить ту странную силу, которая дает нам НАСТОЙЧИВОСТЬ, прочтите биографию Мухаммеда, в частности, советую почитать книгу Джамиля Мохаммеда Эссад Бея под названием «Магомет». Вот какую рецензию написал к этой книге американский писатель Томас Сугру в газете «Геральд Трибьюн»:

Последний Великий Пророк. Томас Сугру

«Мухаммед был пророком, но он никогда не творил чуда. Он не был мистиком, у него не было какого-то официального учения, он начал свою миссию, когда ему уже было за сорок. Когда он объявил, что он является Посланником Бога и несет истинное слово Божье, он был осмеян и назван сумасшедшим. Дети показывали на него пальцем, а женщины бросали в него грязь, когда он проходил мимо них по улице. Он был изгнан из своего родного города, Мекки, а вслед за ним и его последователи. Первые десять лет его проповедования сопровождались изгнанием, нищетой и насмешками. Но уже в течение следующих десяти лет, он стал повелителем всей Аравии, правителем Мекки и главой новой мировой религии, которая распространилась от Дуная до Пиренеев. Движущей силой возглавляемого им движения были сила слова, сила молитвы и родство человека с Богом.

Его карьера никогда не укладывалась в моей голове. Мухаммед родился в Мекке в небогатой семье, которая, однако, происходила из древнего клана Бану Хашим, племени курайшитов. В то время Мекка была хорошо развитым торговым городом, но по существовавшей в то время у курайшитов традиции маленького Мухаммеда отдали на воспитание бедуинам в пустыню. Мухаммед вырос здоровым юношей, занялся торговлей. Он путешествовал по всему Восточному миру, общался со многими людьми разных верований и наблюдал упадок христианства, которое распадалось на враждующие между собой секты. Когда ему было двадцать восемь лет, он женился на богатой вдове, которую звали Хадиджа. Ее отец возражал против их брака, но она подпоила его и заставила дать отцовское благословение. В течение следующих двенадцати лет Мухаммед жил как богатый, уважаемый и очень успешный торговец. Затем он отправился бродить по пустыне, и однажды вернулся с первым стихом Корана и сказал Хадидже, что ему явился архангел Гавриил и сказал, что он должен быть Посланником Бога на земле.

Коран, откровение Господне, наверно, можно назвать самым приближенным к чуду творением Мухаммеда. Он не был поэтом, у него не было дара слов. Но тем не менее, стихи Корана были намного прекраснее любых стихов, сочиненных профессиональными поэтами местных племен. Для арабов это было чудом. Для них дар слов был величайшим даром, поэт считался всемогущим. Кроме того, в Коране было сказано, что все люди равны перед Богом, что в мире должно быть демократическое государство Ислам. Именно такая политическая „ересь“, а также желание Мухаммеда уничтожить все 360 идолов во дворе, где хранился священный камень Кааба, привели к его изгнанию. Идолы были привезли в Мекку разными кочующими пустынными племенами и способствовали торговле. Поэтому торговцы Мекки (а ведь, к слову, Мухаммед тоже был торговцем) набросились на Мухаммеда. Он удалился в пустыню, где поставил себе цель покорить весь мир.

Так зародился ислам. Там в пустыне разгорелось пламя, которое было не загасить — его демократическая армия сражалась как единое целое и готова была умереть за свое дело. Мухаммед призвал евреев и христиан присоединиться к нему. Он говорил, что не создает новую религию, а просто призывает всех, кто верит в единого Бога, объединиться в единой вере. Если бы евреи и христиане тогда приняли его приглашение, ислам завоевал бы мир. Но они этого не сделали. Они даже слышать не хотели о нововведении Мухаммеда — гуманной войне. Когда армии пророка вошли в Иерусалим, ни один человек не был убит из-за своего вероисповедания. Когда, спустя столетия, в город вошли крестоносцы, они не пощадили никого. Но христиане все же переняли одну мусульманскую идею — место, где можно проходить обучение, известное сегодня как университет».

Глава 10. «Мозговой центр»

Движущая сила. Девятый шаг к богатству

Для успешного накопления богатства нужна СИЛА.

ПЛАНЫ инертны и бесполезны, если за ними не стоит СИЛА, которая приводит их в ДЕЙСТВИЕ. В этой главе будет описано, где человеку искать и как использовать СИЛУ.

Давайте попробуем дать определение слову «СИЛА». Сила — это организованное и разумно направленное ЗНАНИЕ. Также, говоря о силе, я буду использовать понятие организованного усилия, достаточного для того, чтобы преобразовать ЖЕЛАНИЕ в его денежный эквивалент. Под ОРГАНИЗОВАННЫМ усилием я подразумеваю совместные усилия двух или более людей, слаженно движущихся к достижению ОПРЕДЕЛЕННОЙ цели.

ЭТА СИЛА НУЖНА ДЛЯ НАКОПЛЕНИЯ ДЕНЕГ! ЭТА СИЛА НЕОБХОДИМА ТАКЖЕ, ЧТОБЫ СОХРАНИТЬ БОГАТСТВО ПОСЛЕ ТОГО, КАК ОНО БЫЛО НАКОПЛЕНО!

Давайте же разбираться, как выработать в себе эту силу. Если отталкиваться от того, что сила — это «организованное знание», то давайте тогда рассмотрим источники знаний:

a. БЕЗГРАНИЧНЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ РАЗУМ. С этим источником знаний вы сможете наладить связь по методике, описанной в одной из предыдущих глав, а именно с помощью Творческого Воображения.

б. НАКОПЛЕННЫЙ ОПЫТ. Опыт человечества (по крайней мере, та его часть, которая была упорядочена и зафиксирована в той или иной форме) можно найти в любой хорошей публичной библиотеке. Важная часть этого накопленного опыта систематизировано преподается в школах, колледжах и университетах.

в. ЭКСПЕРИМЕНТ И ИССЛЕДОВАНИЯ. В области науки, да и практически во всех сферах жизни, люди ежедневно собирают, классифицируют и систематизируют новые факты. Это источник, к которому следует обращаться, когда «накопленный опыт» не доступен или не дал необходимых познаний. Здесь также часто нужно использовать Творческое Воображение.

Знания, полученные из любого из вышеперечисленных источников, могут быть преобразованы в СИЛУ с помощью создания определенного ПЛАНА действий и, собственно, самих этих ДЕЙСТВИЙ.

Внимательно проанализируйте эти три основных источника знаний, и вы убедитесь, что в одиночку человеку будет крайне сложно объять весь этот процесс — и собрать знания, и составить на их основе четкий план действий, и, собственно, реализовать этот план — все это довольно трудоемко. А если ваш план носит довольно масштабный характер, то, как правило, без помощи вам не обойтись.

Сила «Мозгового центра»

Что же такое «Мозговой центр»? Это слаженная координация знаний и усилий двух или более людей для достижения определенной цели.

Как говорится, «Одна голова хорошо, а две лучше». В предыдущей главе были даны инструкции по созданию ПЛАНОВ для превращения ЖЕЛАНИЯ в его денежный эквивалент. Если вы будете НАСТОЙЧИВО выполнять эти инструкции и с умом подойдете к выбору людей для своего «Мозгового центра», считайте, что вы уже на полпути к достижению своей цели.

В этой главе я хочу рассказать вам о двух преимуществах использования принципа «Мозгового центра», экономической и психологической. Ну, экономическая выгода вполне очевидна. Ведь если вы окружите себя людьми, которые будут давать вам ценные советы и слаженно действовать, то все от этого только выиграют. Такая форма сотрудничества лежала в основе почти каждого великого состояния. Осознание этой простой, но великой истины может определить ваше финансовое состояние.

Что касается, психологической стороны принципа «Мозгового центра», тут все немного сложнее, точнее сказать, более абстрактно, поскольку тут речь идет о духовных силах, которые человечество пока не очень хорошо изучило и понимает. Может быть, для вас что-то прояснит следующее утверждение: «Два разума, объединившись воедино, создают тем самым некую третью не видимую и осязаемую силу, которую можно назвать своего рода третьим разумом».

Как известно, вселенная состоит из двух элементов: энергии и материи. Также хорошо известный факт, что материя может быть разбита на молекулы, атомы и электроны. Т. е. существуют единицы материи, которые можно выделить, отделить и проанализировать.

Точно так же есть и единицы энергии. Человеческий разум — это форма энергии, часть которой является духовной по своей природе. Когда разумы двух людей координируются в ГАРМОНИИ, духовные единицы энергии каждого разума начинают взаимодействовать. Это и составляет «психологическую» сторону «Мозгового центра».

Принцип «Мозгового центра», а точнее экономическая выгода, которую он приносит, впервые привлекла мое внимание на примере Эндрю Карнеги более двадцати пяти лет назад. Именно открытие этого принципа определило выбор занятия всей моей жизни.

«Мозговой центр» господина Карнеги состоял приблизительно из пятидесяти человек, которыми он себя окружил для ЧЕТКОЙ и ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ — производства и продажи стали. Он говорил мне, что своим состоянием он обязан той СИЛЕ, которая исходила из этого «Мозгового центра».

Проанализируйте жизненный путь любого богатого человека, и вы обнаружите, что он, умышленно или сам того не ведая, использовал принцип «Мозгового центра».

ЭНЕРГИЯ — это универсальный строительный материал Природы. Из нее состоят все материальные объекты во вселенной, включая человека и все формы животной и растительной жизни. С помощью некоего процесса, который полностью понимает только сама Природа, она превращает энергию в материю.

Этот строительный материал доступен и человеку, он содержится в энергии, которую производят наши МЫСЛИ! Человеческий мозг можно сравнить с электрической батареей. Он черпает энергию из вселенской субстанции, которая пронизывает каждый атом вещества и наполняет все во вселенной.

Общеизвестно, что цепь из электрических батарей будет давать больше энергии, чем одна батарея. Также хорошо известен тот факт, что отдельная сила энергии, которую дает батарея, зависит от количества и мощности составляющих ее ячеек.

Так вот мозг функционирует аналогичным образом. Это, кстати, объясняет тот факт, что мозг одних людей работает более эффективно, чем других. Исходя из этого, мы может утверждать следующее: «цепь» разумов, гармонично и слаженно скоординированных, произведет больше мыслительной энергии, чем один разум. Понимаете, да? Принцип тот же, что и с цепью батарей, которые производят больше энергии, чем одна отдельно взятая батарея.

С помощью этой метафоры сразу становится очевидным, что принцип «Мозгового центра» содержит секрет СИЛЫ, которой обладают люди, окружающие себя умными людьми.

А вот вам еще одно утверждение, которое подводит нас еще ближе к пониманию психологической стороны принципа «Мозгового центра»: когда разумы объединяются в некую ментальную цепь и взаимодействуют в Гармонии, то приумноженная энергия, создаваемая этим альянсом, становится доступной каждому звену этой цепи.

Ни для кого не секрет, что Генри Форд начал свою деловую карьеру неграмотным и невежественным бедняком. Но за каких-то десять лет (что кажется просто невероятным!) господин Форд преодолел эти три недостатка, а за двадцать пять лет стал одним из самых богатых людей в Америке. А еще соотнесите это с тем фактом, что молниеносные успехи господина Форда стали особенно заметны с того момента, как он стал хорошим другом Томаса Эдисона. Вот вам и влияние одного разума на другой. А давайте копнем еще глубже, и рассмотрим тот факт, что самые выдающиеся достижения господина Форда начались с того времени, когда он сформировал свой «Мозговой центр», в который входили Харви Файерстоун, Джон Берроуз и Лютер Бёрбанк (каждый из которых обладает огромным умственным потенциалом). Вот вам неопровержимое доказательство того, какую СИЛУ несет в себе слаженный союз умов.

Генри Форд боролся с бедностью, неграмотностью и невежеством, объединяя себя с великими умами, наполняя свой разум их мысленными вибрациями. Через свое общение с Эдисоном, Бёрбанком, Берроузом и Файерстоуном господин Форд преобразовал и усовершенствовал свой собственный ум благодаря интеллекту, опыту, знаниям и духовным силам этих четырех человек. Все это принцип «Мозгового центра»!

Этот принцип доступен и вам!

Мы уже упоминали Махатму Ганди. Воистину его сила огромна (учитывая количество его последователей и их веру в своего лидера). Давайте проанализируем, как он достиг своей колоссальной СИЛЫ. На самом деле, объяснение поместится в одно предложение. С помощью своей СИЛЫ он повлиял на умы более двухсот миллионов человек, объединив их на пути к общей ЦЕЛИ.

Короче говоря, Ганди совершил ЧУДО, иначе это и не назовешь. Задумайтесь, двести миллионов человек были им вдохновлены, а не принуждены действовать сообща. Если вы сомневаетесь, что это чудо, попробуйте убедить ХОТЯ БЫ ДВУХ ЧЕЛОВЕК действовать гармонично и согласовано в течение хоть какого-то периода времени.

Каждый, кто управляет бизнесом, знает, как трудно заставить сотрудников работать вместе в духе, даже отдаленно напоминающем ГАРМОНИЮ и СОГЛАСИЕ.

Итак, вернемся к нашему списку источников СИЛЫ. Под номером один у нас был БЕЗГРАНИЧНЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ РАЗУМ. Когда два или более человек работают сообща и стремятся к определенной цели, их гармоничный союз начинает черпать энергию непосредственно из огромного вселенского хранилища Безграничного Разума. Это величайший из всех источников силы. Это источник, к которому обращается гений. Это источник, к которому обращается каждый великий лидер (осознанно или нет).

Два других основных источника, из которых вы можете черпать необходимую СИЛУ, не более надежны, чем пять человеческих чувств. Чувства иногда нас подводят, но Безграничный Разум никогда не ошибается.

В последующих главах я более подробно остановлюсь на методах, с помощью которых можно установить связь с Безграничным вселенским Разумом.

Однако у нас тут не курс по религии. Ни один принцип, описанный в этой книге, не должен интерпретироваться как такой, который имеет целью прямо или косвенно вмешивается в религиозные привычки человека. Эта книга посвящена исключительно тому, чтобы научить вас, дорогие читатели, как превращать ЖЕЛАНИЕ ДЕНЕГ в РЕАЛЬНЫЕ ДЕНЬГИ.

Читайте, ДУМАЙТЕ, планируйте, БОГАТЕЙТЕ. Вскоре пазл сложится и вы увидите всю картину. Пока что изучайте детали отдельных глав.

Деньги, они столь же застенчивы и недоступны, как благородная девица. Их нужно добиваться и завоевывать методами, не похожими на те, которые использует ловелас, охмуряя свою очередную жертву. И, как ни странно, СИЛА, используемая при «ухаживании» за деньгами, не сильно отличается от той, которая используется при ухаживании за благородной девушкой. Это сила, полная веры, желания и настойчивости. И наобум тут не справиться — нужен четкий план действий.

Когда просто деньги превращаются в «большие деньги», они текут к своему хозяину так же стремительно, как река течет по весне. У СИЛЫ тоже есть течение, и если вы будете плыть по нему, то сила этого потока будет безудержно нести вас вперед к БОГАТСТВУ. Но тех, кто достаточно неудачлив, чтобы начать плыть против течения, этот бушующий поток беспощадно захлестнет и потянет вниз к страданиям и нищете.

Каждый человек, который накопил большое состояние, осознал существование этих жизненных потоков. Они — это наше МЫШЛЕНИЕ. Положительные эмоции и мысли формируют ту сторону потока, которая ведет к удаче. Негативные эмоции формируют сторону, которая ведет к бедности.

Из этого «вытекает» мысль колоссальной важности для человека, который читает эту книгой, чтобы разбогатеть.

Если вы чувствуете, что водоворот жизни затянул вас в поток нищеты и бедности, эта мысль может послужить для вас веслом, с помощью которого вы можете подтолкнуть себя в поток богатства и процветания. Но простое чтение, так или иначе, никоим образом не принесет вам пользы. Тут надо ДЕЙСТВОВАТЬ.

Некоторых людей подхватывает то хороший поток, то плохой. Крушение Уолл-стрит в 1929 году, словно цунами, обрушилось и захлестнуло миллионы людей в обоих потоках. Эти миллионы барахтаются, некоторые из них в отчаянии и страхе, чтобы снова найти свой денежный поток. Эта книга была написана специально для тех, кто не хочет безвольно идти под воду под давлением обстоятельств.

Бедность и богатство часто меняются местами. Экономический крах преподал миру урок, хотя зачастую мир быстро забывает уроки судьбы. Бедности не нужны никакие четкие планы, они просто беспардонно приходит и вытесняет богатство. Но богатству, чтобы вытеснить бедность, нужен хорошо продуманный ПЛАН. Бедность смелая и безжалостная. Богатство застенчиво и робко, поэтому вы должны сами его «пригласить».

Глава 11. Трансформация сексуальной энергии

Десятый шаг к богатству

ЛЮБОЙ может ХОТЕТЬ богатства, и действительно многие желают этого, но лишь немногие знают, что лишь четкий план и ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ богатства являются единственным надежным средством его накопления.

«Трансформация» на простом языке означает «изменение или превращение одних элементов (или форм энергии), в другие».

Сексуальные чувства тоже могут влиять на сознание.

Когда люди абсолютно ничего знают про секс и его природу, они часто ассоциируют его с чем-то чисто физическим, похотью, плотскими желаниями. Это все потому, что они получали лишь обрывки знаний, которые часто могли быть даже перекрученными.

Сексуальные эмоции, или сексуальность, несет в себе три конструктивных возможности:

1) продолжение рода;

2) поддержание здоровья (в качестве терапевтического средства ему нет равных);

3) преобразование посредственности в гениальность посредством трансформации сексуальной энергии, иными словами сублимации.

Суть сублимации проста и легко объяснима. Это перенаправление мыслей физиологической природы на мысли какой-то другой природы.

Сексуальное влечение — самое сильное из человеческих чувств. Под влиянием этого желания люди развивают неведомую им до этого остроту воображения, смелость, силу воли, настойчивость и творческие способности. Сексуальное влечение бывает настолько сильным, что люди нередко готовы рисковать своей жизнью и репутацией, чтобы удовлетворить его. Направляя эту мощнейшую энергию в нужное русло, воображение, смелость и т. д. никуда не пропадают, а, наоборот, только усиливаются, и их можно конструктивно использовать как в литературе и изобразительном искусстве, так и в любой другой профессии или призвании, в том числе и накоплении богатств.

Конечно же, трансформация сексуальной энергии требует проявления силы воли, но награда за это стоит усилий. Сексуальное влечение заложено в нас самой природой, поэтому оно абсолютно естественно, и никоем образом не нужно его стесняться или стыдиться. Сексуальная энергия постоянно ищет выражения. Не нужно пытаться ее подавить или уничтожить. Просто дайте ей выход через формы выражения, которые обогащают тело, разум и душу. Поверьте, если вы не сублимируете ее сами, она сама найдет выход по чисто физическим каналам.

Реку можно пытаться сдерживать дамбой, какое-то время вы даже сможете контролировать поток воды, но в конечном итоге вода найдет себе другой выход. То же самое относится и к сексуальности. Вы можете пытаться контролировать и сдерживать ее какое-то время, но сама ее природа заставляет ее постоянно искать пути самовыражения. Поэтому лучше сразу ее направить в необходимое вам русло, а не ждать, пока она найдет свой выход там, где вы совсем этого не ждете.

Действительно, счастлив тот, кто обнаружил, как дать сексуальной энергии выход через какую-то форму творчества, поскольку благодаря этому он может открыть в себе гения.

Научные исследования выявили следующие важные факты:

1) Самых больших успехов добиваются люди с высоко развитой сексуальностью, люди, которые научились трансформировать свою сексуальную энергию в благое русло.

2) Мужчины, которые накопили огромные состояния или добились признания в литературе, искусстве, промышленности, архитектуре и других профессиях, добились успеха под влиянием женщины.

Такие поразительные выводы были сделаны на основе жизненных историй многий людей на протяжении более двух тысяч лет. Каждая выдающаяся личность обладала высокоразвитой сексуальной природой.

Сексуальная энергия — это «непреодолимая сила», которой просто невозможно сопротивляться. Под влиянием этой энергии люди демонстрировали просто-таки феноменальную силу. Осознайте эту истину, и вы поймете значение утверждения, что с помощью сублимации можно открыть в себе гения.

В сексуальной энергии заложен секрет творческих способностей.

Удалите половые железы, будь то человек или зверь, и вы удалите основной источник жизненной энергии. Чтобы убедиться в этом, понаблюдайте за тем, что происходит с любым животным после кастрации. Бык становится таким же смиренным и кротким, как корова.

В сексуальности наша жизненная сила!

Десять стимуляторов разума

Человеческий разум откликается на стимулы, с помощью которых он может «настроиться» на вселенские вибрации, известные как энтузиазм, творческое воображение, сильное желание и т. д.

Лучше и эффективнее всего наш разум реагирует на такие стимулы:

1. Сексуальное влечение, страсть.

2. Любовь.

3. Жажда славы, власти или финансовой выгоды, ДЕНЬГИ.

4. Музыка.

5. Дружба с людьми как своего, так и противоположного пола.

6. Союз разумов («Мозговой центр»), основанный на гармоничном взаимодействии двух или более людей, которые объединяются для духовных и мирских достижений.

7. Взаимопонимание на почве пережитых страданий, подобные тем, которые испытывают люди, подвергавшиеся гонению или преследованию.

8. Самовнушение.

9. Страх.

10. Наркотики и алкоголь.

Сексуальное влечение и страсть не зря стоят во главе списка стимулов, потому что именно они наиболее эффективно «усиливают» вибрации разума и приводят нас в действие. Восемь из этих стимулов являются естественными и конструктивными. Два же имеют разрушительную силу. Данный список поможет вам ознакомиться и сравнить основные источники стимуляции разума. Вот увидите, сексуальность, как ни странно, окажется самыми мощным и плодотворным из всех психических стимулов.

Это сравнение необходимо в качестве доказательства утверждения, что через трансформацию своей сексуальной энергии можно открыть в себе гениальность. Давайте выясним, что представляет собой гениальность.

Некоторые «мудрецы» говорят, что гений — это «человек с длинными волосами, который есть всякую дрянь, держится особняком и постоянно служит целью для насмешек». Но как по мне, есть определение получше, и звучит оно так: гений — это человек, который обнаружил, как увеличить мысленные вибрации своего разума до такой степени, чтобы свободно общаться с источниками знаний, недоступными через обычную скорость вибрации мысли.

Уверен, у вас появилась парочка вопросов к этому определению гения. Первый наверняка будет из серии: «Как можно общаться с источниками знаний, которые недоступны из-за ОБЫЧНОЙ скорости вибрации мысли?»

А вслед за ним последует что-то вроде: «Существуют ли источники знаний, доступные только для гениев, и если да, то КАКОВЫ ЭТИ ИСТОЧНИКИ и как их найти?»

Что ж, давайте вместе попытаемся (путем анализа и экспериментов) ответить на оба этих вопроса.

Гениальность развивается через шестое чувство

Про реальное существование «шестого чувства» говорят уже давно. Шестое чувство — это наше «Творческое воображение». Способность к творческому воображению — это та способность, которую большинство людей никогда не используют в течение жизни, и, если она вообще используется, это обычно происходит просто случайно и неосознанно. Крайне мало людей пользуются своей способностью к творческому воображению. Те, кто использует эту способность сознательно, с пониманием ее функций, являются ГЕНИЯМИ.

Способность творческого воображения является прямой связью между «ограниченным» (смертным) разумом человека и Безграничным (бессмертным) вселенским Разумом. Все так называемые откровения, упоминаемые в области религии, и все открытия основных или новых принципов в области разного рода изобретений происходят с помощью творческого воображения.

Когда идеи или концепции проникают в разум человека через то, что обычно называют «предчувствием», они приходят от одного или нескольких из следующих источников:

1. Безграничный вселенский Разум.

2. Собственное подсознание, в котором хранятся все чувственные впечатления и мыслительные импульсы, которые когда-либо достигали нашего мозга через любое из пяти чувств.

3. Разум другого человека, который только что высвободил мысль или концепцию идеи через сознательное мышление.

4. Подсознание другого человека.

Других ИЗВЕСТНЫХ источников, из которых можно получить «вдохновение» или «предчувствие», нет.

Творческое воображение функционирует лучше всего, когда разум вибрирует (посредством его стимуляции) с чрезвычайно высокой скоростью, т. е. со скоростью вибрации выше, чем у обычной, нормальной мысли.

Когда действие мозга усиливается с помощью одного или нескольких из десяти стимуляторов разума, это приводит к тому, что человек поднимается над горизонтом обычного мышления и ему открывается масштаб и качество МЫШЛЕНИЯ, недоступные, так сказать, в «нижней плоскости» (когда человек занимается рутинной деятельностью, например, текущими рабочими вопросами).

Когда человек поднимается до такого высокого уровня мышления посредством любой формы стимуляции разума, он словно с высоты птичьего полета наблюдает за линией горизонта, которая ограничивает его видение, пока он находится на земле. Более того, находясь на этом более высоком уровне мышления, ничто не ограничивает и не затуманивает его виденье. Но в то же время он сталкивается с проблемой получения трех основных потребностей: пищи, одежды и крова. Он находится в мире мыслей, в котором обычные, повседневные мысли полностью уходят на задний план, они не более, чем точки далеко-далеко внизу.

Находясь на этой возвышенной плоскости МЫШЛЕНИЯ, творческая способность разума получает свободу действий. Путь для функционирования шестого чувства расчищен, и разум становится восприимчивым к идеям, которые не могут пробиться к нему ни при каких других обстоятельствах. «Шестое чувство» — это дар, который отличает гения от обычного человека.

Чем больше человек использует творческое воображение, тем более восприимчивым оно становится к вибрациям и мысленным импульсам, возникающим за пределами его подсознания. Эту способность можно культивировать и развивать только через ее использование.

То, что мы называем «совестью», действует исключительно через шестое чувство.

Великие художники, писатели, музыканты и поэты становятся великими, потому что они приобретают привычку прислушиваться к «тихому голосу» внутри себя, который взывает к ним под воздействием творческого воображения. Людям, обладающим «бурным» воображением, хорошо известно, что их лучшие идеи приходят к ним в виде так называемого «озарения» или «предчувствия».

Один великий оратор мог настроиться на выступление, только когда закрывал глаза и «переключался» на Творческое Воображение. Когда его спросили, почему он закрывает глаза перед тем, как выдать какую-то великую фразу, он ответил: «Я делаю это, потому что тогда я выдаю идеи, которые приходят ко мне моих внутренних глубин».

Один из самых успешных и известных финансистов Америки придерживался привычки закрывать глаза на две-три минуты, прежде чем принять решение. Когда его спросили, почему он это делает, он ответил: «С закрытыми глазами я могу обращаться за советом к Высшему Разуму».

Покойный ныне доктор Элмер Р. Гейтс подарил миру более 200 полезных изобретений и открытий, многими из которых мы пользуемся сейчас ежедневно. Все это он совершил в процессе использования своего творческого воображения. Его метод будет просто находкой для тех, кто мечтает раскрыть в себе гениальность. Доктор Гейтс был одним из величайших ученых мира, хотя и довольно малоизвестным.

Он называл свою лабораторию «комнатой для установления связи». Она была практически полностью звуко- и светонепроницаемой. Там стоял небольшой стол, на котором лежал блокнот для записей, куда Гейтс и записывал свои идеи. Когда доктор Гейтс хотел использовать силы, доступные ему через Творческое Воображение, он шел в эту комнату, садился за стол, СОСРЕДОТАЧИВАЛСЯ на уже ИЗВЕСТНЫХ ему знаниях касательно изобретения, над которым он работал. Он пребывал в этом состоянии, пока идеи не начинали «мелькать» в его голове, показывая НЕИЗВЕСТНЫЕ моменты его изобретения.

Однажды идеи хлынули на него таким стремительным потоком, что он записывал их почти три часа подряд. Когда поток мыслей прекратился, он изучил свои записи, и он обнаружил, что в них содержится краткое описание принципов, не имеющих аналогов в научном мире. Более того, ответ на его изначальный вопрос был тоже прекрасно расписан в этих заметках. Таким образом, доктор Гейтс довел до ума более 200 изобретений и открытий, которые были им позже запатентованы. Доказательство истинности этого утверждения вы найдете в архивах Патентного ведомства США.

Доктор Гейтс зарабатывал на жизнь тем, что «высиживал идей» для предпринимателей и корпораций. Некоторые из крупнейших корпораций в Америке платили ему почасово за такое «высиживание».

Логика часто нас подводит, предлагая ошибочные умозаключения, потому что она в значительной степени руководствуется только нашим личным опытом. Однако не все знания, основанные на личном «опыте», являются точными. Идеи, полученные посредством творческого воображения, более достоверны, потому что они приходят из источников более надежных, чем те, которые использует наше логическое мышление.

Основное различие между гением и обычным «чудаковатым» изобретателем заключается в том, что гений пользуется своей способностью творческого воображения, в то время как «чудаку» ничего не известно об этой способности. Ученый-изобретатель (как, например, Эдисон и Гейтс) использует как синтетическое, так и творческое воображение.

Например, ученый-изобретатель, иными словами, «гений», начинает работать над изобретением, систематизируя и объединяя известные идеи или принципы, накопленные в результате опыта, используя синтетическое воображение (рассуждение, анализ). Если он считает, что накопленных знаний недостаточно для завершения его изобретения, он обращается к источникам знаний, доступным ему благодаря его творческому воображению. Метод, с помощью которого он делает это, может быть довольно индивидуальным, но в целом суть этого метода такова:

1. ОН СТИМУЛИРУЕТ СВОЙ РАЗУМ (используя один или несколько из десяти стимуляторов разума или какой-то другой стимулятор по своему выбору), чтобы УСИЛИТЬ ВИБРАЦИИ своих мыслей и выйти на более высокий уровень мышления.

2. Он концентрируется на известных моментах (готовая часть его изобретения) и создает в своем разуме идеальную и полноценную картину неизвестных моментов (незаконченная часть) своего изобретения. Он держит этот образ в своем сознании до тех пор, пока тот не перейдет в подсознание и не закрепится там. Затем он расслабляется, очищая свой разум от ВСЕХ мыслей, и ждет, когда ответ «вспыхнет» в его разуме.

Иногда ответы приходят мгновенно и в четкой форме. А иногда ответ может вообще не прийти. Все зависит от того, насколько развито у вас «шестое чувство» и творческое воображение.

Эдисон перепробовал более 10 тысяч различных комбинаций идей посредством своего синтетического воображения, прежде чем он «поймал волну» творческого воображения и получил ответ, который усовершенствовал его лампу накаливания. Фонограф он изобрел подобным способом.

Есть множество доказательств того, что творческое воображение — это не пустые слова. И подтверждение этому можно найти, проанализировав жизнь людей, которые стали лидерами и достигли колоссальных успехов в своих областях, не имея при этом обширного образования. Линкольн был выдающимся лидером, который достиг величия, обнаружив в себе способность творческого воображения. Толчком к этому открытию стала любовь (один из стимуляторов разума), которую он испытывал к Энн Ратлидж. Этот факт имеет огромное значение в рамках изучения природы гениальности.

История полна примеров великих лидеров, чьи достижения непосредственно связаны с влиянием женщин, которые пробудили творческие способности их разума, посредством стимулирования сексуального влечения. Наполеон Бонапарт — один из таких примеров. Вдохновение его первой жены, Жозефины, сделало его неотразимым и непобедимым. Когда его «рассудительность» и логика побудили его забыть о Жозефине, его жизнь пошла под откос — поражение и смерть в одиночестве на острове св. Елены не заставили себя долго ждать.

А сколько таких примеров знает американская история! Очень многие мужчины достигали больших высот благодаря поддержке и любви своих жен, но ЗАТЕМ они забывали про любовь, потому что все их мысли были только о деньгах и власти. Любовь уже не стимулировала их, и они катились вниз. Наполеон был не единственным человеком, обнаружившим, что эмоциональное (любовное и сексуальное) влияние из правильного источника приводит к невероятным по мощи достижениям по сравнению с обычным сухим «разумным» подходом к делу.

Человеческому разуму нужна стимуляция!

Одним из величайших и наиболее мощных из этих стимулов является сексуальное влечение. Эта движущая сила, если ее направить в нужное русло, способна поднять людей в ту высшую сферу мышления, которая позволяет им преодолеть беспокойство и мелкое раздражение, которые отвлекали и мешали им.

К сожалению, только гении смогли постичь всю важность сексуальности. Другие просто принимали сексуальное влечение как жизненный опыт, упуская из виду одну из его основных возможностей.

Предлагаю вспомнить имена некоторых выдающихся мужчин, чьи достижения так или иначе связаны с «сексуальной энергией», которая служила источником их силы:

ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН

НАПОЛЕОН БОНАПАРТ

УИЛЬЯМ ШЕКСПИР

АВРААМ ЛИНКОЛЬН

РАЛЬФ УОЛДО ЭМЕРСОН

РОБЕРТ БЕРНС

ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН

ЭЛБЕРТ ХАББАРД

ЭЛБЕРТ Г. ГЭРИ

ОСКАР УАЙЛЬД

ВУДРО ВИЛЬСОН

ДЖОН Г. ПАТТЕРСОН

ЭНДРЮ ДЖЕКСОН

ЭНРИКО КАРУЗО

Думаю, вы тоже знаете пару имен, которые можно добавить в этот список. А теперь попробуйте вспомнить имя хотя бы одного человека, который добился великих успехов в любой области без влияния любовного и сексуального характера.

Если вы не хотите углубляться в историю и полагаться на достоверность биографий мужчин, которых уже давно нет в живых, то понаблюдайте за выдающимися современниками.

Сексуальная энергия — это творческая энергия всех гениев. Никогда не было и не будет великого лидера, изобретателя или художника, который не черпал бы силу из этого могущественного источника.

Но это, конечно же, не значит, что ВСЕ очень сексуально активные люди гениальны! Человек достигает состояния гениальности ТОЛЬКО тогда, когда и ЕСЛИ он стимулирует свой разум, чтобы использовать силы, доступные через творческое воображение. Сексуальная энергия просто наиболее сильный из стимуляторов разума. Недостаточно просто обладать этой энергией, чтобы стать гением. Ее нужно преобразовать, т. е. трансформировать сексуальную энергию (желание физического контакта) в какую-то другую форму творческой энергии, которая из сможет пробудить гениальность, скрытую в вас.

Из-за непонимания и неправильного использования этой великой силы многие люди понижают себя до животного уровня вместо того, что поднять до уровня гения.

Почему мужчины редко достигают успеха до сорока лет

Проанализировав случаи более 25 тысяч человек, я обнаружил, что люди, добившиеся выдающихся результатов, чаще всего были старше сорока лет, скорее даже ближе к пятидесяти. Этот факт настолько поразил меня, что я решил более тщательно изучить его причину. Я посвятил этому более двенадцати лет. Я выявил, что основная причина заключается в том, что большинство мужчин до 40–50 лет РАСПЫЛЯЮТ свою энергию чрезмерным потворством физическому выражению сексуальности. Многие из них никогда так не узнают, что сексуальное влечение несет в и другие возможности, которые гораздо важнее простого физического выражения. Большинство из тех, кто все же делает это открытие, делают его уже после того, как их сексуальная энергия перешагнула свой пик (45–50 лет) и пошла на спад. Они слишком поздно понимают, что потратили свои «золотые годы» впустую.

Жизнь многих мужчин до сорока лет, а иногда и после сорока лет, демонстрирует постоянное рассеивание и расточение энергий, которую они могли бы направить в другое, более выгодное и плодотворное русло. Таким образом, они просто-напросто выбрасывают на ветер эту тончайшую и сильнейшую энергию.

Стремление к сексуальному самовыражению, безусловно, является самым сильным из всех человеческих чувств. Именно поэтому, когда оно направляется в нужное, плодотворное и творческое русло, оно может поднять вас до невиданных высот.

Один из самых успешных бизнесменов Америки откровенно признался, что его привлекательная секретарша вдохновляла его на создание большинства его бизнес-планов, так как именно ее присутствие стимулировало его творческое воображение.

Немало в истории и примеров людей, чья гениальность раскрылась в результате использования искусственных стимуляторов разума, в частности алкоголя и наркотиков.

Эдгар Аллен По написал своего «Ворона», находясь под влиянием спиртного и «видя сны, которые простой смертный никогда не решится досмотреть до конца».

Роберт Бернс тоже написал свои лучшие произведения в состоянии алкогольного опьянения.

Но не будем забывать, что многие такие люди плохо кончили. К счастью, Природа позаботилась о нас и создала свои собственные средства, с помощью которых люди могут безопасно стимулировать свой разум и настраиваться на прием удивительных и уникальных идей, которые приходят к нам из… А кто его знает, откуда! Никто пока не открыл ни одного достойного заменителя природных стимуляторов.

Психологам хорошо известен тот факт, что между сексуальным и духовным экстазом существует очень тесная связь. Этот факт объясняет своеобразное поведение людей, участвующих в религиозных оргиях, известных как «пробуждения».

Судьба мира и цивилизации часто определяется человеческими эмоциями. В своих действиях люди находятся под влиянием не столько разума, сколько «чувств». Творческая способность разума приводится в действие исключительно эмоциями, а не холодным расчетом. Самые сильные из всех человеческих эмоций проявляются в сексуальности. Существуют и другие стимуляторы сознания, некоторые из которых мы разобрали, но ни один из них, ни все они вместе взятые не могут сравниться с движущей силой сексуальной энергии.

Стимулятор разума — это любое влияние, которое временно или постоянно увеличивает вибрации мысли. Описанные здесь десять основных стимуляторов, это те, к которым чаще всего прибегают люди. С их помощью можно общаться с Безграничным Разумом или по желанию проникнуть подсознание, как свое, так и другого человека. Только с их помощью можно пробудить в себе гения.

Возможно, вы замечали, что некоторые люди умеют очаровывать, притягивать к себе других. Обычно мы говорим, что такие люди «харизматичные» или обладающие «природным магнетизмом». Так вот это не что иное, как сексуальная энергия. Благодаря совершенствованию и пониманию эта жизненная энергия может быть использована в отношениях между людьми. Эта энергия передается другим через:

1. Рукопожатие. Прикосновение мгновенно указывает на наличие магнетизма или его отсутствие.

2. Тембр голоса. Магнетизм, или сексуальная энергия, «окрашивает» голос, делая его мелодичным и очаровательным.

3. Поза и осанка. Очень сексуальные люди двигаются легко и грациозно.

4. Вибрации мысли. Высокосексуальные люди «приправляют» свои мысли ноткой сексуальности. Они могут делать это по желанию и таким образом влиять на окружающих.

5. Приятная располагающая внешность. Люди, обладающей сильной сексуальной энергией, зачастую следят за своей внешностью. Они носят стильную одежду, которая выгодно подчеркивает их индивидуальность, фигуру, цвет волос, лица и т. д.

При найме на работу толковый менеджер по продажам ищет кандидатов, обладающих этим «природным магнетизмом». Люди, которым не хватает сексуальной энергии, никогда не станут энтузиастами и не вдохновят других. А в сфере продаж именно энтузиазм играет далеко не последнюю роль.

Публичная личность, оратор, проповедник, адвокат или продавец, которому не хватает сексуальной энергии — это «мыльный пузырь», неудачник, поскольку он может вдохновлять и влиять на других. Прибавьте к этому тот факт, что на большинство людей можно повлиять только обращаясь к их чувствам и эмоциям, и вы поймете важность сексуальной энергии в области торговли.

У продавца, который понял, как направить свою сексуальную энергию на успешное продвижение товаров или услуг, приправив ее энтузиазмом и решительностью, никогда не будет недостатка в клиентах. Большинство продавцов, которые таким образом трансформируют свою сексуальную энергию, делают это интуитивно, даже не осознавая, в чем их истинный успех.

Преобразование сексуальной энергии требует довольно большой силы воли, чем средний человек готов уделить этой «процедуре». Те, кто чувствует, что ему не хватает силы воли, чтобы плодотворно трансформировать свою сексуальную энергию, могут развить эту способность. Поверьте, приложенные усилия окупятся сторицей.

Большинство людей просто непростительно невежественны в том, что касается сексуальности и ее возможностей. Сексуальное влечение неправильно трактовалось, поддавалось клевете и осквернялось невежеством и злонамеренным перекручиванием его смысла так долго, что само слово секс нынче редко используется в приличном обществе.

Мужчины и женщины, которые благословлены — да, БЛАГОСЛОВЕННЫ — с высоко сексуальной натурой, обычно считаются толпой такими, которые жаждут всеобщего внимания. Вместо того, чтобы называться благословенными, их обычно называют проклятыми выскочками.

Миллионы людей, даже в этот век просвещения, имеют комплексы неполноценности, которые они развили из-за своей ложной веры в то, что сексуальная природа является чем-то грязным и проклятым. Однако, не стоит расценивать утверждения о достоинстве сексуальной энергии как оправдание развратной и распутной жизни. Сексуальность является достоинством ТОЛЬКО при разумном и разборчивом использовании. Если злоупотреблять ей и использовать не по назначению, то вместо того, чтобы обогащать тело и разум, она унижает и портит вас.

Правильное использование сексуальной энергии — вот о чем эта глава!

Как я уже говорил, практически каждый великий мужчина, чью жизнь я имел честь анализировать, был вдохновлен женщиной. Во многих случаях «эта женщина» была скромной, самоотверженной женой, о которой общественность практически ничего не знала. В нескольких случаях источником вдохновения была «другая женщина».

Несдержанность в сексуальных привычках так же вредна, как и в несдержанность в привычке питья и еды. Сейчас как-то не принято вмешиваться в сексуальные привычки человека. Возможно, это потворство злоупотреблению сексуальностью может объяснить нехватку великих лидеров. Ни один человек не сможет использовать силы своего творческого воображения, растрачивая их впустую направо и налево.

Каждый разумный человек знает, что злоупотребление алкогольными напитками и наркотиками разрушает жизненно важные органы тела, включая мозг. Однако не каждый человек знает, что злоупотребление в области секса и его проявлений может стать привычкой, столь же разрушительной и такой же вредной для творческих усилий, как наркотики или алкоголь. Человек, помешанный на сексе, ничем не отличается от человека, помешанного на наркотиках! Оба потеряли контроль над своим разумом и силой воли. Это не только разрушает разум и силу воли, но также может привести к временному или постоянному безумию. Многие случаи ипохондрии (навязчивые мысли о наличии болезни) проистекают из привычек, выработанных в результате непонимания истинной функции секса.

Как мы видим, невежество в отношении функций и возможностей сексуальности может не только лишить нас высоких достижений, но и нанести вред нашему здоровью.

Широко распространенное невежество на тему секса связано с тем, что эта тема долгое время находилась под семью замками, считаясь постыдной. Но такая таинственность и недоступность манит умы молодых людей, словно запретный плод. Как результат возрастает любопытство и желание получить больше знаний в области этой запретной темы, однако, к стыду всех законодателей и большинства врачей информация так и остается труднодоступной.

Как я уже говорил, редко когда человек до сорока лет нащупывает свой творческий потенциал. Обычно пик творческих возможностей наступает в 40–60 лет. Это заявление основано на тщательном анализе тысяч случаев. И, думаю, оно должно приободрить тех, кому под сорок, но кто так и словил свою «синюю птицу», а также тех, кому уже за сорок, и кто считает, что уже стар и ни на что не годен. Возраст между 40 и 50 годами, как правило, самый плодотворный. Человек должен приближаться к этому возрасту не со страхом и трепетом, а с надеждой и нетерпеливым ожиданием.

Если вам нужно больше доказательств того, что зачастую после сорока жизнь только начинается, изучите биографии самых успешных людей Америки. Поверьте, там вы найдете все, что искали. Генри Форд достиг самых больших успехов после сорока. Эндрю Карнеги было далеко за сорок, прежде чем он начал пожинать плоды своих усилий. Джеймс Дж. Хилл все еще сидел за телеграфным ключом в возрасте сорока лет. Колоссальный успех к нему уже после этого возраста. Биографии американских промышленников и финансистов полны свидетельств того, что период от сорока до шестидесяти лет — самый продуктивный возраст человека.

В возрасте от тридцати до сорока лет человек начинает (если все же начинает) учиться постигать искусство сублимации. Это открытие, как правило, происходит случайно, и чаще всего человек, который делает его, совершенно не осознает этого. Он может заметить, что его способности к достижению успеха возросли в возрасте от тридцати пяти до сорока лет, но в большинстве случаев он не понимает, что послужило причиной этого изменения. Природа начинает гармонизировать эмоции любви и секса в человеке в возрасте от тридцати до сорока лет, чтобы он мог использовать эти великие силы и применять их в качестве стимулов к действию.

Секс сам по себе является сильным побуждением к действию, но его сила подобна циклону — она стихийна и неуправляема. Когда сексуальное влечение смешивается с чувством любви, результатом становится уравновешенность, точность суждений и баланс. Мне жаль человека, который достигнув сорока лет, будет не способен даже проанализировать и осознать эти утверждения, наложив их на свой жизненный опыт.

Мужчина, которым движет лишь сексуальная страсть к женщине, может и, как правило, способен достичь больших результатов, но его действия могут быть неорганизованными, искаженными и совершенно разрушительными. Управляемый лишь желанием ублажить женщину в сексуальном плане, мужчина может красть, обманывать и даже совершать убийства. Но когда эмоции ЛЮБВИ смешиваются с эмоциями секса, тот же самый человек будет руководить своими действиями с большей душевностью, равновесием и разумом.

Криминологи обнаружили, что даже самые заядлые преступники могут измениться под влиянием любви. Мы сейчас говорим именно о силе эмоций, которые способны в корень изменить человека. Человек может, с помощью разума и логики внести определенные изменения в свое личное поведение, чтобы избежать нежелательных для себя последствий, но ПО-НАСТОЯЩЕМУ ИЗМЕНИТЬСЯ он может лишь искренне ЖЕЛАНИЯ этого.

Любовь, Романтика и Секс — все это эмоции, способные поднять человека на высоту сверхдостижения. Любовь — это эмоция, которая служит предохранительным клапаном и обеспечивает баланс, уравновешенность и конструктивное усилие. Вместе эти три эмоции могут поднять любого человека до уровня гения. Однако есть гении, которые мало знают об эмоциях любви. Большинство из них могут быть вовлечены в какую-либо форму действия, которая является разрушительной или, по крайней мере, не основана на справедливости по отношению к другим. Можно было бы назвать с десяток гениев в области промышленности и финансов, которые безжалостны к окружающим их людям. Может даже показаться, что у таких людей напрочь отсутствует совесть.

Эмоции — это состояния разума. Эмоции — это «химия», придуманная Природой, и действуют в них те же принципы, что в химии материи. Все мы прекрасно знаем, что с помощью химии можно создать смертельный яд, смешав определенные элементы, где каждый отдельный элемент сам по себе не вреден, если соблюдать правильные пропорции. Так же и эмоции могут создавать гремучую смесь. Если смешать эмоцию секса и ревности, человек может превратиться в безумного зверя.

Присутствие какой-либо одной или нескольких разрушительных эмоций в человеческом разуме с помощью «химию» создает яд, который может разрушить чувство справедливости и чести.

Путь к гениальности заключается в развитии, контроле и правильном использовании секса, любви и романтики. Вкратце этот процесс можно описать следующим образом:

Поощряйте присутствие этих эмоций в своем разуме, но не давайте им перерасти в нечто разрушительное. Состояние разума — это результат наших привычек, т. е. доминирующих мыслей. Силой воли можно препятствовать одним эмоциям и поощрять присутствие других. Управлять разумом с помощью силы воли не так уж сложно. Контроль происходит через настойчивость и привычки. Ключ к обретению контроля лежит в понимании процесса трансформации энергии. Когда любая отрицательная эмоция проявляется в разуме, она может быть преобразована в положительную или конструктивную с помощью простой процедуры изменения своих мыслей.

ПУТЬ К ГЕНИАЛЬНОСТИ ЛЕЖИТ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ СОЗНАТЕЛЬНУЮ РАБОТУ НАД СОБОЙ! Человек может достичь больших высот в финансовых или деловых сферах исключительно благодаря движущей силе сексуальной энергии, но история полна свидетельств того, что такой человек может (и обычно так и есть) иметь определенные черты характера, которые не дают ему удержать и наслаждаться своим счастьем. Хорошенько об этом подумайте, поскольку в этом утверждении заложена очень важная истина, незнание которой стоило СЧАСТЬЯ очень многим людям, хотя они и были сказочно богаты.

Эмоция любви раскрывает и развивает художественную и эстетическую природу человека. Она оставляет свой отпечаток в душе даже после того, как огонь любви покорился временем и обстоятельствами и угас.

Воспоминания о любви никогда не проходят. Они задерживаются, направляют и влияют на нас еще долго после исчезновения источника стимуляции. В этом нет ничего нового. Каждый человек, который познал ЛЮБОВЬ, знает, что она оставляет неизгладимые следы в человеческом сердце. Влияние любви сохраняется, потому что любовь носит духовный характер. Человек, которого не стимулирует к успехам и достижения любовь, безнадежен — он мертв, хотя и кажется живым.

Даже воспоминания о любви бывает достаточно, чтобы поднять человека на более высокий творческий уровень. Случается, что любовь уходит, но она никогда не уходит бесследно. Возвращайтесь в свои былые дни и омывайте свои мысли прекрасными воспоминаниями о любви, которая у вас когда-то была. Это смягчит влияние нынешних трудностей и забот. Это хотя бы временно унесет вас от неприятных жизненных реалий, и, может быть — кто знает? — ваш разум натолкнется в этом мире фантазий на какую-то идею или план, которые могут изменить всю вашу жизнь.

Если вы считаете, что вы неудачник, потому что любили, но все равно проиграли, срочно отбросьте эту мысль. Тот, кто любил искренне, никогда не проиграет. Любовь капризна и темпераментна. Ее природа эфемерна и непостоянна. Она приходит, когда пожелает, и уходит без предупреждения. Примите ее и наслаждайтесь, пока она есть, но не тратьте время, горюя об ее уходе. Горечь не вернет вам любовь.

Также отбросьте мысль о том, что любовь приходит только раз в жизни. Любовь может приходить и уходить множество раз, но каждый опыт любви уникален по своему воздействию и влиянию. Да, может быть (и обычно так оно и есть) одно любовное переживание оставит более глубокий отпечаток в вашем сердце, чем все остальные, но все любовные переживания полезны, за исключением случаев, когда человек становится обиженным и циничным, когда любовь уходит.

Любовь никогда не вызывала бы разочарования, если бы люди научились понимать разницу между любовью и сексуальным влечением. Главное отличие между ними в том, что любовь — это потребность души, а секс — биологическая потребность тела. Духовный опыт не может быть вредным, только если его не оскверняет невежество или ревность.

Любовь, без сомнения — это величайший жизненный опыт. Она приводит нас к общению с Бесконечным Разумом. Эмоции любви, секса и романтики — это стороны вечного треугольника гениальности и величия.

Любовь многогранна, словно самый дорогой в мире бриллиант. Любовь, которую испытываешь к родителям или детям, совершенно отличается от той, которую испытываешь к своей возлюбленной. Одна смешивается с эмоциями секса, а другая нет. Любовь, которую чувствуешь к настоящему другу, отличается от любви к любимой, родителям или детям, но это тоже форма любви. Также существует чувство любви к неодушевленным вещам, таким творения Природы.

Но воистину сильный из всех этих видов любви — это тот, где смешаны эмоций любви и секса. Любовь сама по себе не принесет счастья в браке, ровно, как и не принесет только секс. Когда эти две прекрасные эмоции сочетаются друг с другом, такой брак может достичь просто неимоверных духовных вершин, которые не так часто удается увидеть в нашей земной жизни. А если к ним добавляется еще романтика, то в этот момент рождается по-настоящему гениальный союз.

Это интерпретация, которая при правильном понимании принесет гармонию в хаос, который существует в слишком многих браках. Дисгармония, часто выражающаяся в виде нытья и взаимных претензий, обычно может быть связана с отсутствием понимания сексуальности. Там, где живет любовь, романтика и правильное понимание эмоций и функций секса, между женатыми людьми нет дисгармонии.

Счастлив тот муж, чья жена понимает истинную связь этими тремя основополагающими эмоциями, которые являются залогом крепкого брака. Никакие обязанности не будут казаться вас обременительными, если мотивацией служит этот священный триумвират, ибо любовь никогда не бывает обременительной.

Еще издавна говорили, что «жена может как спасти своего мужа, так и погубить его». Но почему так говорили? Многие даже не задумываются над причиной появления такой поговорки. «Спасти» или «погубить» — это результат понимания или непонимания женой сути любви, секса и романтики.

Несмотря на то, что мужчины создания полигамные (извините, милые читательницы, но именно такова природа самца… биология, не более), правда в том, что ни одна женщина не имеет такого большого влияния на мужчину, как его жена, если только он не состоит в браке с женщиной, совершенно не соответствующей его природе. Если женщина позволяет мужу потерять к ней интерес и больше интересоваться другими женщинами, это обычно происходит из-за ее невежества или безразличия к темам секса, любви и романтики. Это утверждение предполагает, конечно, что между таким мужчиной и его женой все же некогда существовала настоящая любовь. Все это в равной степени касается и мужчины, который допускает потерю интереса к нему со стороны своей жены.

Женатые люди часто ссорятся из-за миллионов мелочей. Но если докопаться до сути проблемы, но выяснится, что истинной причиной проблемы является безразличие или невежество касательно этих трех столпов крепких супружеских отношений.

Самая большая мотивирующая сила мужчины — это его желание угодить своей женщине! Первобытный охотник всегда старался выделиться на фоне остальных мужчин племени, и делал он это из-за своего желания понравиться женщине. Природа человека в этом отношении не изменилась. «Охотник» сегодня не приносит домой шкуры диких животных, но он показывает свою заботу, покупая своей женщине красивую одежду, прекрасные автомобили и обеспечивая ее материально. Желание мужчины понравиться и угодить женщине осталось абсолютно таким же, как и на заре цивилизации. Единственное, что изменилось, это его методы. Мужчины, которые накапливают большие состояния и достигают больших высот власти и славы, делают это, главным образом, чтобы удовлетворить свое желание угодить женщине. Уберите женщин из их жизни, и большое богатство будет бесполезным для большинства мужчин. Именно это неотъемлемое желание мужчины угодить женщине и дает женщине власть создать или сломать мужчину, спасти его или погубить.

Женщина, которая понимает мужскую природу и тактично ее использует, может не бояться конкуренции со стороны других женщин. Мужчины могут быть неукротимыми тиграми, когда имеют дело с другими мужчинами, но со своими женщинами они ласковы и послушны, словно котята.

Большинство мужчин не признают, что их женщины имеют над ними власть, потому что мужчины по своей природе хотят быть признанными сильнейшими в своем роде, быть «альфа-самцами». Но умная женщина, зная эту «мужскую черту», мудро ему в этом «подыгрывает».

Некоторые мужчины знают, что находятся под влиянием своих женщин — жен, возлюбленных, матерей или сестер — но они тактично не восстают против этого влияния, потому что они достаточно разумны, чтобы знать, что НИ ОДИН МУЖЧИНА НЕ БУДЕТ СЧАСТЛИВ И УМИРОТВОРЕН, ЕСЛИ РЯДОМ С НИМ НЕ БУДЕТ ЖЕНЩИНЫ, КОТОРАЯ БУДЕТ ЕГО НАПРАВЛЯТЬ И МОТИВИРОВАТЬ. Человек, который не признает эту важную истину, лишает себя силы, которая помогает мужчинам достичь успеха больше, чем все другие силы вместе взятые.

Глава 12. Подсознание

Связующее звено. Одиннадцатый шаг к богатству

ПОДСОЗНАНИЕ состоит из поля сознания, в котором каждый импульс мысли, достигающий разума через любое из пяти чувств, классифицируется и регистрируется, и из которого мысли могут быть «вытащены», как необходимые записи из ящика стола.

Оно получает и хранит чувственные впечатления и мысли независимо от их природы. Вы можете ПО СВОЕЙ ВОЛЕ «посеять» в своем подсознании любой план, мысль или цель, которые вы хотите превратить в их физический или денежный эквивалент. Подсознание реагирует прежде всего на доминирующие желания, которые были смешаны с эмоциональными чувствами, такими как вера.

Проанализируйте это утверждение с учетом инструкций, приведенных в главе о ЖЕЛАНИИ, я говорю о шести указанных там шагах, а также рекомендаций из главы о построении и осуществлении планов. Сделав это, вы поймете важность изложенной мысли.

ПОДСОЗНАНИЕ РАБОТАЕТ КРУГЛОСУТОЧНО. Методами, непостижимыми человеку, подсознание черпает силу Безграничного вселенского Разума, с помощью которой оно превращает свои желания в реальность, причем используя при этом всегда самые практичные и надежные средства, которые несомненно приводят к желаемому результату.

Вы не можете полностью контролировать свое подсознание, но вы можете по своей воле передать ему любой план, желание или цель, которые вы желаете преобразовать в конкретную реальную форму. Прочтите еще инструкции по использованию подсознания в главе, посвященной самовнушению.

Существует множество доказательств того, что подсознание является связующим звеном между разумом человека и Безграничным вселенским разумом. Это посредник, через которого можно по желанию использовать силы Безграничного Разума. Только через этот секретный процесс наши мысленные импульсы превращаются в их духовный эквивалент. Только наше подсознание является посредником, с помощью которого наши молитвы могут переданы Источнику, способному ответить на них.

Возможности творческих усилий, связанных с подсознанием, невероятно огромны, я бы даже сказал безграничны.

Всегда, когда в разговоре поднимается тема подсознания, я чувствую себя ничтожной букашкой, возможно, из-за того, что знания человека по этому предмету так ничтожно малы. Сама мысль о том, что подсознание является средством общения между мыслящим (но все же ограниченным) разумом человека и Безграничным вселенским Разумом, приводит в ступор.

После того, как вы примете реальность существования ПОДСОЗНАНИЯ и поймете его возможности в качестве средств превращения ваших ЖЕЛАНИЙ в их физический или денежный эквивалент, вы поймете всю значимость инструкций, приведенных в главе о ЖЕЛАНИИ. Вы также поймете, почему я неоднократно повторял и настаивал, ЧТОБЫ ВЫ ЧЕТКО СФОРМУЛИРОВАЛИ СВОИ ЖЕЛАНИЯ И ИЗЛОЖИЛИ ИХ В ПИСЬМЕННОЙ ФОРМЕ. Вы также поймете необходимость НАСТОЙЧИВОСТИ в выполнении этих инструкций.

Тринадцать принципов — это стимуляторы, с помощью которых вы приобретаете способность достигать и влиять на ваше подсознание. Не расстраивайтесь, если у вас не получится сделать это с первой попытки. Помните, что вы сможете контролировать и направлять свое подсознание, только если выработаете необходимые привычки, согласно указаниям, данным в главе о ВЕРЕ. Вы еще не научились управлять своей верой? Будьте терпеливы, будьте настойчивы.

Я еще не раз повторю в этой главе утверждения и мысли, которые вы уже встречались в главах о вере и самовнушении. Все это я делаю неспроста, это необходимо для ВАШЕГО подсознания, ведь оно работает постоянно, независимо от того, прилагаете вы какие-либо усилия, чтобы повлиять на него, или нет. А это говорит нам вот о чем: мысли о страхе и бедности, а также все остальные негативные мысли будут влиять (и отравлять) ваше подсознания, если только вы не возьмете под контроль свои мысли и не будете давать вашему разуму более качественную пищу.

Подсознание не сидит сложа руки! Если вы целенаправленно кормите его ЖЕЛАНИЯМИ и конструктивными мыслями, оно будет питаться мысленными отбросами, которые просачиваются в него в результате вашего пренебрежения. Мы с вами уже выяснили, что мыслительные импульсы, как отрицательные, так и положительные, непрерывно достигают подсознания из четырех источников, которые были упомянуты в главе о сексуальности и сублимации.

На данный момент вам достаточно просто запомнить, что ежедневно миллионы, нет, даже миллиарды мысленных импульсов достигают вашего подсознания без вашего ведома. Некоторые из этих импульсов негативные, некоторые положительные. Вы должны научиться останавливать поток негативных импульсов и силой вашей воли направлять в ваше подсознание только положительные импульсы — ЖЕЛАНИЯ.

Когда вы этому научитесь, у вас в руках окажется ключ от дверей вашего подсознания. Более того, вы сможете надежно стеречь эту дверь, чтобы никакие нежелательные мысли не могли прокрасться в ваше подсознание.

Все, что создает человек, НАЧИНАЕТСЯ в форме МЫСЛИ. С помощью воображения импульсы мысли могут быть собраны в планы. Воображение, когда оно находится под контролем, создает планы и цели, которые обязательно увенчаются успехом.

Все мыслительные импульсы, предназначенные для превращения в их физический эквивалент, осознанно заложенные в подсознание, проходят «огранку» в вашем воображении и «полируются» верой. Все это очень слаженный и систематизированный процесс, поэтому так важно неуклонно и четко выполнять все принципы, которые изложены в этой книге.

Это общеизвестный факт, что большинством людей управляют их эмоции или чувства. Если отталкиваться от этого утверждения, то получается, что подсознание реагирует быстрее и эффективнее на мысленные импульсы, которые смешаны с эмоциями. Чтобы лучше понимать этот механизм, важно ознакомиться с основными эмоциями.

Существует 14 (по семь тех и других) основных положительных и отрицательных эмоций. Отрицательные эмоции самостоятельно (автоматически) проникают в мыслительные импульсы, а с ними и в подсознание. Положительные эмоции часто приходится «вручную» вводить в мысленные импульсы и подсознание через принцип самовнушения. (Инструкции смотрите в главе о самовнушении).

Эти эмоции или импульсы чувств можно сравнить с хлебными дрожжами: соединяясь с мыслями, они запускают реакцию, в ходе которой импульсы мысли оживают, переходят из пассивного состояния в активное. Ведь согласитесь, гораздо «аппетитнее» выглядит идея, замешанная на теплых эмоциях, чем на «сухой и жесткой» логике.

Очень важно найти подход к вашей «внутренней аудитории». Вы должны говорить на ее языке, иначе она не станет прислушаться к вашему призыву. Лучше всего она понимает язык эмоций или чувств.

Давайте же с вами систематизируем и перечислим семь основных положительных и отрицательных эмоций, чтобы вы могли опираться на первые и избегать вторых, давая указания своему подсознанию.

Семь главных положительных эмоций

ЖЕЛАНИЕ

ВЕРА

ЛЮБОВЬ

СЕКС

ЭНТУЗИАЗМ

РОМАНТИКА

НАДЕЖДА

Есть и другие положительные эмоции, но это семь самых сильных и чаще всего используемых в творческих усилиях. Научитесь управлять этими семью (это можно сделать только через их ИСПОЛЬЗОВАНИЕ), и другие положительные эмоции будут в вашем распоряжении, когда они вам понадобятся. Не забывайте, что эта книга предназначена для того, чтобы помочь вам настроить разум на «денежную волну», наполняя его позитивными эмоциями. Поймать эту волну не удастся, наполняя разум отрицательными эмоциями.

Семь главных отрицательных эмоций (которых следует избегать)

СТРАХ

РЕВНОСТЬ (ЗАВИСТЬ)

НЕНАВИСТЬ

МЕСТЬ

ЖАДНОСТЬ

СУЕВЕРИЕ

ГНЕВ

Разум не может быть заполнен одновременно и равномерно положительными и отрицательными эмоциями. Преобладают либо одни, либо другие. Только от вас зависит, какие эмоции станут доминирующими и будут влиять на ваш разум. Здесь вам на помощь придет Привычка. Сформируйте привычку испытывать и использовать положительные эмоции! Постепенно, они настолько заполнят ваш разум, что для отрицательных эмоций просто не останется места.

Только следуя этим инструкциям четко и непрерывно, вы сможете получить контроль над своим подсознанием. Даже одной негативной мысли иногда бывает достаточно, чтобы уничтожить весь тот конструктив, над которым вы так усердно работали.

Если вы наблюдательный человек, вы, должно быть, замечали, что большинство людей прибегают к молитве ТОЛЬКО после того, как все остальные средства НЕ ПОМОГЛИ! Или же они молятся просто на автомате, не вкладывая смысл в свои молитвы. И поскольку большинство людей прибегают к молитве ТОЛЬКО ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПЕРЕПРОБОВАЛИ ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА, И ОНИ НЕ ПОМОГЛИ, к этому моменту их разум уже настолько наполнен СТРАХОМ и СОМНЕНИЕМ, что именно эти эмоции обволакивают мысленные вибрации, направляемые к Безграничному вселенскому Разуму. И получая сигнал именно в такой «упаковке», Безграничный Разум начинает ДЕЙСТВОВАТЬ соответственно.

Если вы молитесь за что-то, но во время молитвы вас наполняет страх, что «все это напрасно и моя молитва не будет услышана», то она и правда будет напрасной.

Если вы молитесь за что-то, что уже когда-то у вас было, вспомните и спроецируйте в молитву свои ощущения и состояние разума в тот момент, когда обладали желанным, и вы убедитесь, что описанная здесь теория — это нечто большее, чем просто теория.

Возможно, придет время, когда учебные заведения будут преподавать «науку молитвы». Более того, тогда молитва может стать наукой и к ней будут относиться действительно серьезно. Когда придет это время (оно придет, как только человечество будет к этому готово и потребует этого), никто больше не будет «выходить на связь» с Вселенским Разумом в состоянии страха по очень веской причине — такой эмоции, как страх, попросту больше не будет. Невежество, суеверия и ложные учения исчезнут, и человек обретет свой истинный статус — дитя Безграничного вселенского Разума. Некоторые уже достигли этого благословения.

Если вы считаете, что это бред, взгляните на человечество в ретроспективе. Всего пару столетий назад люди верили, что молния является свидетельством гнева Божьего, и боялись ее. Теперь же люди покорили молнию и заставили ее вращать колеса промышленности. Относительно недавно люди считали, что пространство между планетами — не что иное, как огромная пустота, полоса мертвого небытия. Теперь же люди знают, что пространство между планетами далеко не мертвое и пустое, оно очень живое, это самая высокая из известных форм вибрации, за исключением, возможно, вибрации МЫСЛИ. Более того, люди знают, что эта живая, пульсирующая и вибрирующая энергия, которая пронизывает каждый атом вещества и заполняет каждую частичку пространства, соединяет каждый человеческий мозг с любым другим человеческим мозгом.

Так почему же не считать, что эта же энергия может связывать человеческий мозг с Безграничным Разумом?

Но связь эту может установить только сам человек. В этом деле вам не найти посредников. Вы либо общаетесь напрямую, либо не общаетесь вовсе.

Вы можете купить молитвенники и повторять написанные там слова до хрипоты, но это будет безрезультатно. Мысли, которые вы хотите донести до Безграничного Разума, должны приобрести индивидуальность, подвергнуться трансформации, а это можно сделать только через ваше собственное подсознание.

Метод, с помощью которого вы можете общаться с Безграничным Разумом, очень похож на тот, через который вибрация звука передается по радио. Если вы понимаете принцип работы радио, вы, конечно, знаете, что звук не может передаваться через пространство до тех пор, пока не будет «усилен» или изменен до уровня вибрации, которая находится за пределами восприятия человеческого слуха. Радиопередающая станция улавливает звук человеческого голоса и модифицирует его, усиливая вибрацию в миллионы раз. Только так вибрация звука может передаваться через эфир. После того, как произошла эта трансформация, эфир «улавливает» энергию (которая изначально была в форме звуковых колебаний), переносит эту энергию на радиоприемные станции, которые «понижают» эту энергию до первоначального скорости вибраций, чтобы наши ухи снова могли распознавать их как звук.

Подсознание — это станция, которая переводит молитвы в формы сигнала, понятного Безграничному Разуму, передает сообщение и возвращает ответ в форме определенного плана или идеи, понятного уже нам. Когда вы поймете этот механизм, вы поймете, почему простые слова, прочитанные из молитвенника, никогда не послужат средством общения между разумом человека и Безграничным разумом.

Прежде чем ваша молитва достигнет Безграничного Разума (по крайней мере, такова моя теория), она, вероятно, трансформируется из своей первоначальной мыслительной вибрации в сигналы духовной вибрации. Вера — единственное известное средство, которое придаст вашим мыслям духовную природу. ВЕРА и СТРАХ не совместимы. Где появляется один, там исчезает другой.

Глава 13. Мозг

Передающая и принимающая станция для размышлений. Двенадцатый шаг к богатству

Давным-давно, работая вместе с покойным ныне доктором Александром Грейамом Беллом и доктором Элмером Р. Гейтсом, я заметил, что человеческий мозг является станцией, которая может как транслировать, так и принимать вибрации мысли.

Подобно радио, человеческий мозг способен улавливать колебания мысли, которые высвобождаемые другим мозгом.

Сравните это утверждение с описанием творческого воображения, изложенного в главе «Воображение». Творческое Воображение — это «приемная станция» мозга, которая улавливает мысли, высвобождаемые разумами других людей. Это средство связи между сознанием (логическим разумом) и четырьмя источниками, из которых можно получать мыслительные стимулы.

Когда наш разум стимулируется или «активизируется» до высокой скорости вибрации, он становится более восприимчивым к вибрации мысли, которая приходит к нему через «эфир» из внешних источников. Этот процесс активизации происходит через положительные или же отрицательные эмоции. Через эмоции мысленные вибрации могут быть усилены.

Вибрации чрезвычайно высокой частоты — это единственные вибрации, которые могут передаваться и приниматься эфиром из одного мозга в другой. Мысль — это энергия, путешествующая с чрезвычайно высокой скоростью вибрации. Мысль, которая была изменена и «усилена» основными эмоциями, вибрирует с гораздо большей скоростью, чем обычная мысль, и именно этот тип мысли передается из одного мозга в другой через механизм вещания человеческого мозга.

По интенсивности и силы побуждения эмоция секса стоит во главе списка человеческих чувств. Мозг, стимулируемый сексуальными чувствами, вибрирует с гораздо большей скоростью, чем когда эта эмоция находится в «спящем режиме» или отсутствует вовсе.

В результате трансформации сексуальной энергии происходит увеличение скорости вибрации мыслей до такой частоты, что Творческое Воображение становится очень восприимчивым к идеям, которые оно улавливает из «эфира». С другой стороны, когда мозг вибрирует с высокой частотой, он не только притягивает мысли и идеи, высвобождаемые другими мозгами (разумами) через эфир, но и «настраивает» свои мысли на работу в подсознании.

Подсознание — это «передающая станция», через которую передаются вибрации мысли. Творческое воображение — это «приемная станция», с помощью которой мысленные вибрации улавливаются из эфира.

Наряду с важными элементами подсознания и способностями Творческого воображения, которые составляют отправляющие и принимающие станции вашего механизма ментального вещания, рассмотрим теперь принцип самовнушения, который является средством, с помощью которого вы можете запустить в работу вашу «вещательную» станцию.

Инструкции, описанные в главе «Самовнушение», являются инструментами, с помощью которых ваше ЖЕЛАНИЕ может быть преобразовано в его денежный эквивалент.

Механизм работы вашей ментальной «вещательной» станции довольно прост. Он построен всего лишь на трех принципах: подсознание, творческое воображение и самовнушение. Стимуляторы, с помощью которых вы приводите эти три принципа в действие, уже были описаны в предыдущих главах. Напомню лишь, что вся процедура начинается с ЖЕЛАНИЯ.

Величайшие силы — мы их не видим, но они видят нас

На протяжении прошедших эпох человек слишком сильно зависел от своих физических чувств и ограничивал свои знания физическими вещами, которые он мог видеть, касаться, взвешивать и измерять.

Сейчас мы вступаем в самую чудесную из всех эпох — эпоху, которая даст нам возможность познать нас нематериальные силы мира вокруг нас. Возможно, мы узнаем, пройдя через этот век, что «другое я» (внутреннее, духовное) более могущественно, чем физическое я, которое мы видим, когда смотрим в зеркало.

Иногда люди легкомысленно говорят о нематериальных вещах — о вещах, которые они не могут воспринять ни через одно из своих пяти чувств. И когда мы их слышим, это должно напоминать нам, что всеми нами управляют силы, которые невидимы и нематериальны.

Человечество не может ни укротить, ни контролировать силу, которая обрушивается на него в виде цунами, ураганов и землетрясений, которая влияет на него из космоса. Но этим не ограничивается невежество человека в связи с невидимыми силами. Среднестатистический человек не понимает нематериальную силу, заключенную в почве земли, воде и воздухе — силу, которая дает ему каждый кусочек пищи, которую он ест, каждый предмет одежды, который он носит, каждый доллар, который он носит в кармане.

Драматическая история мозга

Человек, со всей своей хваленой культурой и образованием, крайне мало знает, а то и вовсе не понимает величайшую из нематериальных сил — силу мысли. Он не так уж много знает о физическом мозге и его обширной сети запутанных механизмов, посредством которых мысли преобразуются в их материальный эквивалент. Но сейчас он вступает в эпоху, которая приоткроет занавес и прольет хотя бы немного света на этот вопрос. Ученые уже начали более пристально изучать эту грандиозную штуку, называемую мозгом, и, хотя они еще находятся в стадии «детского сада», они обнаружили, что количество извилин, соединяющих клетки мозга друг с другом — ключевой момент в понимании механизма работы мозга — составляет число с пятнадцатью миллионами нулей.

Доктор С. Джадсон Херрик из Чикагского университета сказал: «Это число настолько огромно, что по сравнению с ним такие астрономические количества и понятия, как сотни миллионов световых лет, кажутся просто незначительными. Было установлено, что в коре головного мозга человека находится от 10 до 14 миллиардов нервных клеток, и что расположены они определенным образом, не хаотично, а именно четко и определенно. Недавно разработанные методы электрофизиологии дают возможность отследить движение токов между этими организовано расположенными клетками с помощью микроэлектродов, усилить их действие с помощью радиолампы и зафиксировать разницу потенциалов до одной миллионной вольта».

Невозможно представить, чтобы такая сеть сложных механизмов существовала с единственной целью — выполнять физические функции, связанные с ростом и поддержанием физического тела. Разве не кажется теперь правдоподобной теория, что та же самая система, которая дает миллиардам клеток головного мозга средства для связи друг с другом, обеспечивает также средства связи с другими нематериальными силами?

После того, как эта книга была написана, и незадолго до того, как рукопись отправилась в редакцию, в «Нью-Йорк Таймс» появилась редакционная статья, где говорилось, что ученые в области психических явлений активно ведут исследовательскую работу, и полученные результаты во многом аналогичны тому, что я описал в этой и следующей главе. В этой статье был краткий анализ на тему «Что такое телепатия?». Предлагаю вашему вниманию ознакомиться с этой статьей:

«Месяц назад мы уже публиковали некоторые из замечательных результатов, полученных профессором Райном и его коллегами в Университете Дьюка в ходе проведения более ста тысяч тестов, целью которых было определить, существует ли все же „телепатия“ и „ясновидение“. Эти результаты были обобщены в первых двух статьях в журнале „Харпер Мэгэзин“. В этой же статье наш журналист Э.Г. Райт пытается обобщить то, что уже было изучено и по возможности сделать выводы относительно природы этих „экстрасенсорных“ способов восприятия.

Фактическое существование телепатии и ясновидения теперь кажется некоторым ученым вполне вероятным в результате экспериментов Райна. Участников эксперимента просили назвать как можно больше карточек в специальной закрытой упаковке, не глядя на них и не имея другого сенсорного доступа к ним. Было обнаружено около десятка мужчин и женщин, которые регулярно угадывали так много карточек, что „это сложно было назвать простым совпадением“.

Но как они это делали? Силы, с помощью которых они правильно угадывали (предположим, что они действительно существуют) не связаны с органами чувств. Эксперименты работали так же хорошо как на расстояниях в несколько сотен миль, так и в пределах одной комнаты. Эти эксперименты являются попыткой объяснить или опровергнуть физическую теорию телепатии и ясновидения, которая заключается в лучеиспускании. Все известные формы лучистой энергии уменьшаются обратно пропорционально квадрату пройденного расстояния. Но в отношении телепатии и ясновидения этого не происходит, расстояние не влияло на качество угадывания. Но тем не менее ментальные способности зависят в какой-то степени от физического состояния. Вопреки распространенному мнению, они улучшаются не тогда, когда человек спит или находится в состоянии полусна, а, наоборот, когда он наиболее бодр и внимателен. Райн обнаружил, что снотворное неизменно ухудшало результаты испытуемого, в то время как стимулятор всегда улучшал его. Т. е. чтобы показать хорошие результаты, подопытный должен был приложить к этому максимум сил.

Практически с полной уверенностью напрашивается вывод, что телепатия и ясновидение имеют одну и ту же природу. То есть способность „видеть“ то, что изображено на карточке, которая лежит изображением вниз, кажется тем же самым, что „чтение“ мысли, находящейся в другом уме. Есть несколько оснований верить в правдивость такого вывода. Например, оба эти дара были обнаружены в каждом человеке, обладающем одним из них, и проявлялись они с одинаковой интенсивностью. Экраны, стены, расстояния ни на что не влияют. Из этого можно сделать предварительный вывод, что и другие экстрасенсорные способности, такие как пророческие сны, предчувствия катастрофы и тому подобное, также могут иметь идентичную с телепатией природу. Мы не пытаемся навязать свои выводы вам, уважаемые читатели, но свидетельства, полученные Райном кажутся действительно впечатляющими».

Ввиду заявлений доктора Райна относительно условий, в которых разум реагирует на то, что он называет «экстрасенсорными» методами восприятия, я с гордостью хочу заявить, что мои партнеры и я обнаружили то, что мы считаем идеальными условиями, при которых можно стимулировать разум, чтобы шестое чувство, описанное в следующей главе, можно было заставить функционировать на практике.

Условия, на которые я ссылаюсь, были обнаружены в тесном взаимодействии между мной и двумя моими коллегами. Путем экспериментов и практики мы обнаружили, как стимулировать наши разумы (применяя принцип, использованный в связи с «невидимыми советниками», описанный в следующей главе), чтобы мы могли «объединить» их воедино и найти решение большого количества личных проблем, с которыми пришли ко мне мои клиенты.

Процедура очень проста. Мы садимся за стол переговоров, четко определяем природу рассматриваемой нами проблемы и начинаем ее обсуждать. Каждый озвучивает любые мысли и идеи, которые возникают у него в голове. Странный момент в этом методе стимуляции разума состоит в том, что он помещает каждого участника в общение с неизвестными источниками знаний определенно за пределами его собственного опыта.

Если вы поняли принцип, описанный в главе «Мозговой центр», вы, конечно же, признаете процедуру круглого стола, описанную здесь, как практическое применение этого принципа. Этот метод стимуляции разума, посредством гармоничного обсуждения определенных предметов между тремя людьми, иллюстрирует простейшее и наиболее практичное использование принципа «Мозгового центра».

Следуя подобному плану действий, каждый, изучающий эту философию, сможет овладеть знаменитой формулой Карнеги, кратко описанной во Введении к этой книге.

Если сейчас это пока ничего не значит для вас, сделайте закладку на этой странице и прочитайте ее снова после того, как дочитаете книгу до конца.

ВЕЛИКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕПРЕССИЯ БЫЛА ВОИСТИНУ СКРЫТЫМ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ДЛЯ ЭТОГО МИРА. ОНА ВЕРНУЛА ВСЕХ К НОВОЙ ИСХОДНОЙ ТОЧКЕ, ПОДАРИВ РАВНЫЕ ШАНСЫ ДЛЯ ВСЕХ И ОТКРЫВ НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ТЕМ, КТО К НИМ СТРЕМИЛСЯ.

Глава 14. Шестое чувство

Дверь в храм мудрости. Тринадцатый шаг к богатству

«Тринадцатый» принцип известен как ШЕСТОЕ ЧУВСТВО, благодаря которому Безграничный Разум может, и, собственно, общается с разумом человека без каких-либо усилий последнего.

Этот принцип является вершиной изложенной в этой книге философии. Но усвоить, понять и научиться применять его можно ТОЛЬКО после усвоения предыдущих двенадцати принципов.

ШЕСТОЕ ЧУВСТВО — это та часть подсознания, которую называют Творческим Воображением. Мы также использовали в этой связи термин «приемная станция», через которую идеи, планы и мысли проникают в разум. Эти «вспышки» иногда называют «предчувствием» или «вдохновением».

Шестое чувство не поддается описанию! Его нельзя описать человеку, который не освоил остальные принципы этой философии, потому что у такого человека нет знаний и опыта, с которыми можно сравнить шестое чувство. Понимание шестого чувства приходит только благодаря размышлениям и медитации через развитие сознания изнутри. Шестое чувство, вероятно, является неким посредником или проводником между разумом человека и Безграничным вселенским Разумом, и по этой причине это смесь Ментального и Духовного.

После того, как вы освоите принципы, описанные в этой книге, вы будете готовы принять как истину утверждение, которое в противном случае может показаться вам лишенным смысла:

«С помощью шестого чувства вы будете предупреждены о надвигающихся опасностях, которых можно избежать, и о возможностях, которыми обязательно стоит воспользоваться».

Развив шестое чувство, вы получите своего «ангела-хранителя», который всегда будет приходить вам на помощь и открывать дверь в Храм Мудрости.

Я не верю в «чудеса» по той простой причине, что обладаю достаточными знаниями о Природе, чтобы понимать, что Природа никогда не отклоняется от установленных ей же самой законов. Некоторые из ее законов настолько непостижимы, что их называют «чудесами». Из всего, что я видел и испытал в своей жизни, Шестое чувство максимально близко подобралось к тому, что можно назвать «чудом», но только потому, что я не понимаю механизм его «работы».

Но я знаю наверняка, что есть сила, или первопричина, или разум, который пронизывает каждый атом материи и охватывает каждую единицу энергии, которая воспринимается человеком, и что этот Безграничный Разум превращает желуди в дубы, заставляет воду течь вниз по склону в соответствии с законом гравитации, чередует ночь и день, лето и зиму, сохраняя при этом их закономерность и место в этом мире. Этот Разум, посредством принципов этой философии, можно призвать на помощь в преобразовании ЖЕЛАНИЯ в конкретную материальную форму. Я это знаю, потому что ПРОВЕРЯЯ ВСЕ ЭТО НА СВОЕМ ОПЫТЕ.

Вот так, шаг за шагом, глава за главой, мы добрались и до последнего принципа. Если вы освоили каждый из предыдущих принципов, теперь вы готовы принять, без всякого скепсиса, те удивительные заявления, которые я подготовил для вас в этой главе. Если же вы их не освоили, вы должны сделать это, прежде чем сможете действительно судить, являются ли утверждения, сделанные в этой главе, фактом или выдумкой.

Когда я был в возрасте «поклонения кумирам», я пытался подражать тем, кем я больше всего восхищался. Более того, я обнаружил, что элемент ВЕРЫ, с помощью которого я пытался подражать своим идолам, дал мне большую способность делать это довольно успешно.

Я никогда полностью не избавлялся от этой привычки «подражания», хотя я и перерос этот возраст. Мой опыт научил меня, что подражание великим людям это тоже почти величие.

Задолго до того, как я начал публиковать свои статьи и выступать перед публикой, я развил в себе привычку работать над собой. Я подражал девяти людям, чья жизнь и дела наиболее меня впечатлили. Этими людьми были:

Ральф Уолдо Эмерсон

Томас Пейн

Томас Эдисон

Чарльз Дарвин

Авраам Линкольн

Лютер Бёрбанк

Наполеон Бонапарт

Генри Форд

Эндрю Карнеги

Каждую ночь в течение долгих лет я проводил воображаемое заседание Совета с этой группой выдающихся личностей, которых я называл «невидимыми советниками».

Процедура была такая. Непосредственно перед тем, как идти спать, я закрывал глаза и представлял в своем воображении группу людей, сидящих со мной за столом Совета. Здесь у меня была не только возможность сидеть среди тех, кого я считал великими, но я фактически возглавлял эту группу, выступая в качестве Председателя.

Я не просто играл в Круглый стол, балуя свое воображение во время этих ночных встреч. Моей ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛЬЮ было выстроить свой собственный характер, чтобы он представлял собой совокупность персонажей моих воображаемых советников. Еще в раннем возрасте я осознал, что моими врагами на пути к развитию были невежество и суеверия, и я сознательно поставил перед собой задачу избавиться от них с помощью описанного здесь метода.

От самовнушения до реально сильного характера

Я был прилежным учеником психологии, которую изучал, и я, конечно, знал, что все люди стали теми, кем стали благодаря своим доминирующим мыслям и желаниям. Я знал, что каждое глубоко укоренившееся желание заставляет человека искать внешнее выражение, с помощью которого это желание может быть преобразовано в реальность. Я знал, что самовнушение является мощным инструментом в построении характера. Да что там мощным, на самом деле это единственный инструмент, с помощью которого строится характер.

Зная все это, я был во всеоружии для выстраивания своего собственного характера. Я созывал эти воображаемые заседания Совета, чтобы получить необходимые мне знания. Я обращался к каждому участнику со следующими словами:

«Господин Эмерсон, поделитесь со мной своим чудесным пониманием Природы. Вдохновите мое подсознание, чтобы я тоже мог понять и приспособиться к законам Природы. Я прошу вас помочь мне достичь и использовать любые доступные для этого источники знаний.

Господин Бёрбанк, я прошу вас передать мне знания, позволившие вам настолько познать законы Природы, что вы заставили кактус сбросить шипы и стать съедобной пищей. Дайте мне доступ к знаниям, которые позволили вам вырастить две травинки там, где раньше росла только одна, и помогли вам создать прекраснейшие из лилий.

Наполеон, от вас я хочу получить удивительные способности вдохновлять людей и побуждать их к решительным действия. Также я хочу перенять от вас твердую ВЕРУ, которая позволила вам превратить поражение в победу и преодолеть ошеломляющие препятствия. Император Судьбы, Король Шанса, Человек Судьбы, я вам рукоплещу!

Господин Пейн, я хочу перенять от вас свободу мысли, смелость и ясность выражать свои убеждения, которые так выделяли вас на фоне остальных людей!

Господин Дарвин, я хочу научиться у вас изумительному терпению и способности изучать причины и следствия без предвзятости и предубеждений, которые вы показали в области естествознания.

Господин Линкольн, я хочу встроить в свой характер острое чувство справедливости, неустанный дух терпения, чувство юмора, человеческое понимание и терпимость, которые были вашими отличительными чертами.

Господин Карнеги, я уже в долгу перед вами за выбор призвания всей моей жизни, которое принесло мне большое счастье и душевное спокойствие. Я хочу научиться у вас глубокому пониманию принципов организованных усилий, которые вы так эффективно использовали при строительстве своего крупного промышленного предприятия.

Господин Форд, ваша жизнь и ваши достижения составили большую часть материала для моей работы. Я хотел бы глубоко впечатлен вашей настойчивостью, решимостью, уравновешенностью и уверенностью в себе, которые позволили вам справиться с бедностью, организовать и объединить человеческие усилия, чтобы и я мог помогать другим идти по вашим стопам.

Господин Эдисон, я не просто так посадил вас рядом с собой, я так благодарен вам за сотрудничества, которым вы удостоили меня во время моего исследования причин успеха и неудачи. Научите меня, как обрести такой же чудесный дух ВЕРЫ, с помощью которого вы раскрыли так много тайн Природы, дух неустанного труда, с которым вы так часто вырывали победу из цепких лап поражения».

Мой метод обращения к членам воображаемого Совета варьировался в зависимости от черт характера, в которых я нуждался на тот момент. Я внимательно изучил биографии этих людей. После нескольких месяцев таких вот ночных заседаний я с немалой долей удивления обнаружил, что эти воображаемые фигуры стали для меня вполне реальными.

У каждого из этих девяти мужчин появилась своя «фишка», что меня тоже немало удивило. Например, у Линкольна появилась привычка всегда опаздывать, а затем задумчиво расхаживать по кабинету медленным шагом, сложив руки за спиной. Время от времени он останавливался, проходя мимо, и на мгновение клал руку мне на плечо. Его лицо всегда был серьезным, редко когда можно было заметить улыбку на его лице — забота о расколотой нации сделала его таким.

Но другие мои «коллеги» были более веселыми. Бёрбанк и Пейн часто устраивали остроумные перепалки, которые, казалось, иногда шокировали других членов Совета. Однажды ночью Пейн предложил мне подготовить лекцию на тему «Эпоха разума» и прочитать ее с кафедры церкви, в которую я раньше ходил. Многие за столом от души посмеялись над этим предложением. Но не Наполеон! Его лицо превратилось в гримасу недовольства, все смотрели на него с удивлением. Дело в том, что для него церковь всегда была лишь пешкой в руках государства, которая использовалась в качестве удобного стимула для массовой активности людей.

Однажды Бёрбанк опоздал. Когда он пришел, его охватил энтузиазм, и он объяснил, что опоздал из-за проводимого им эксперимента, в ходе которого он надеялся, что сможет выращивать яблоки на любом дереве. Пейн упрекнул его, напомнив, что все проблемы человечества начались именно с яблока. Дарвин сердечно хмыкнул, посоветовав Пейну быть осторожным с маленькими змеями, когда тот пойдет в лес собирать яблоки, поскольку те имеют привычку превращаться в больших гадов. Эмерсон заметил: «Без змей не будет и яблок», а Наполеон заметил: «Без яблок не будет и государства!»

Линкольн выработал привычку всегда последним вставать из-за стола после наших встреч. Однажды, все уже разошлись, но он так и остался задумчиво сидеть. Я не пытался беспокоить его. Наконец он медленно поднял голову, встал и подошел к двери, затем развернулся, подошел ко мне, положил руку мне на плечо и сказал: «Мальчик мой, тебе понадобится много мужества и настойчивости в достижении своих жизненных целей. Но помни, когда трудности настигают нас, обычные люди и мыслят обычным образом. Не дай этому случится с тобой».

Однажды вечером Эдисон пришел раньше всех. Он подошел и сел слева от меня, где обычно сидел Эмерсон, и сказал: «Тебе суждено стать свидетелем открытия тайны жизни. Когда придет время, ты заметишь, что жизнь состоит из огромных скоплений энергии и сущностей, каждая из которых настолько разумна, насколько люди думают о себе. Эти единицы жизни группируются вместе, как пчелиные ульи, и остаются вместе до тех пор, пока они не распадутся из-за отсутствия гармонии. Эти сущности имеют разные мнения, как люди, и часто сражаются между собой. Наши встречи будут очень полезны для тебя. Они призовут тебе на помощь те самые сущности жизни, которые помогали всем нам в течение всей жизни. Эти сущности вечны. ОНИ НИКОГДА НЕ УМИРАЮТ! Твои собственные мысли и желания служат магнитом, который притягивает эти сущности из огромного океана жизни. Но призывай только дружественные сущности — те, которые гармонируют с природой твоих ЖЕЛАНИЙ».

Другие члены Совета начали входить в комнату. Эдисон встал и медленно пошел на свое место. Это произвело на меня такое сильное впечатление, что я пошел к реальному Эдисону и рассказал об этом случае. Он широко улыбнулся и сказал: «Твой сон был большей реальностью, чем ты можешь себе представить». Больше он ничего не добавил к этому заявлению.

Мои заседания стали настолько реалистичными, что я даже немного испугался их последствий и прекратил свои «встречи» на несколько месяцев. Этот опыт был настолько странным, что я боялся, если продолжу их, то просто забуду, что все это просто плод моего воображения.

Примерно через шесть месяцев после того, как я прекратил практиковать свои «заседания», я проснулся однажды ночью и увидел Линкольна, стоящего у моей кровати. Он сказал: «Мир скоро будет нуждаться в твоих услугах. Грядет период хаоса, который заставит мужчин и женщин потерять веру и поддаться панике. Продолжай свою работу и доведи свою философию до ума. Это твоя миссия в жизни. Если ты будешь пренебрегать ей, то окажешься там, откуда начал, и все, над чем ты так усердно работал и все, что тебе удалось узнать, будет потеряно».

На следующее утро я не мог с уверенностью сказать, было ли это во сне или наяву, я и до сих пор этого не знаю. Но как бы там ни было, это произвело на меня такое впечатление, что я возобновил свои встречи следующей же ночью.

На эту встречу члены моего зашли в комнату все вместе и заняли свои привычные места. Линкольн поднял свой стакан и сказал: «Господа, давайте же выпьем за возвращение нашего друга!»

После этого я начал добавлять новых членов в свой Совет, теперь в нем более пятидесяти человек, среди которых Христос, апостол Павел, Галилей, Коперник, Аристотель, Платон, Сократ, Гомер, Вольтер, Бруно, Спиноза, Драммонд, Кант, Шопенгауэр, Ньютон, Конфуций, Элберт Хаббард, Бранн, Ингерсолл, Уилсон и Уильям Джеймс.

Это первый раз, когда я набрался смелости рассказать об этом. До сих пор я молчал по этому вопросу, потому что знал по своему собственному отношению к таким вопросам, что меня неправильно поймут, если я начну направо и налево рассказывать об этом своем необычном опыте. Сейчас я созрел к тому, чтобы во всеуслышание рассказать об этом, потому что теперь меня больше не беспокоит, «что скажут люди». Одним из благословений зрелости является то, что иногда это приносит большую смелость быть искренним, независимо от того, что могут подумать или сказать те, кто не понимает вас.

Не поймите меня неправильно, я осознаю, что мои заседания Совета являются сугубо воображаемыми. Но я также считаю, что я вправе заявить, что несмотря на то, что эти заседания существуют только в моем собственном воображении, они привели к чудесным реальным встречам и приключениям, научили ценить истинное величие, а также способствовали развитию творческого воображения и умению честно и искренне выражать свои мысли.

Где-то в клеточной структуре мозга расположен орган, который воспринимает мысленные вибрации, обычно называемые «предчувствием» или «вдохновением». Наука все еще не обнаружила, где находится этот орган шестого чувства, но это не важно. Факт остается фактом, люди могут получать точные знания из источников, не связанных с физическими ощущениями (наши пять органов чувств). Такие знания, как правило, приходят к нам, когда наш разум находится под влиянием необычайной стимуляции. Любая чрезвычайная ситуация, которая вызывает эмоции и заставляет сердце биться быстрее, чем обычно, может и, как правило, приводит шестое чувство в действие. Любой, кто столкнулся с несчастным случаем во время вождения, знает, что в таких случаях шестое чувство часто приходит на помощь и помогает за доли секунды избежать аварии.

К чему я все это веду? Во время моих встреч с «невидимыми советниками» мой разум был наиболее восприимчивым к идеям, мыслям и знаниям, которые приходили ко мне через шестое чувство. Я могу честно сказать, что полностью обязан своим «Невидимым Советникам» за все идеи, факты или знания, которые я получил благодаря «вдохновению».

Неоднократно, когда я сталкивался с чрезвычайными ситуациями, некоторые из которых были настолько серьезными, что даже угрожали моей жизни, я чудесным образом преодолевал эти трудности под влиянием моих «невидимых советников».

Моя первоначальная цель проведения воображаемых заседаний Совета заключалась лишь в том, чтобы «вдохновить» мое собственное подсознание с помощью принципа самовнушения определенными чертами и качествами, которые я хотел приобрести. В последние годы мои эксперименты приобрели совершенно другую тенденцию. Теперь я обращаюсь к своим воображаемым советчикам со всеми трудными проблемами, с которыми сталкиваюсь я и мои клиенты. Результаты часто бывают удивительными, хотя я не могу сказать, что полностью перекладываю все на плечи «Совета».

Как вы уже, конечно же, поняли, эта глава посвящена теме, с которой большинство людей не знакомо. Шестое Чувство — это тема, которая будет очень интересна и полезна для человека, чьей целью является накопление огромного богатства.

Генри Форд, несомненно, понимал и использовал на практике шестое чувство. Его обширные деловые и финансовые операции заставляли его понимать и использовать этот принцип.

Томас Эдисон тоже активно использовал шестое чувство в связи с разработкой изобретений, особенно тех, в связи с которыми у него просто не могло быть какого-либо жизненного опыта и накопленных знаний, которыми он мог бы руководствоваться, как, например, когда он работал над фонографом и кинетоскопом.

Почти все великие лидеры, такие как Наполеон, Бисмарк, Жанна д'Арк, Христос, Будда, Конфуций и Мухаммед, понимали и, вероятно, почти постоянно использовали шестое чувство. Большая часть их величия состояла в знании этого принципа.

Шестое чувство — это то, что нельзя просто включить и выключить по желанию. Способность использовать эту великую силу приходит медленно, благодаря освоению и применению других принципов, изложенных в этой книге. Редко кто-либо из людей постигает шестое чувство в возрасте до сорока лет. Чаще всего знания недоступны до тех пор, пока человек не достигнет пятидесяти пяти лет. Это происходит по той причине, что духовные силы, с которыми так тесно связано шестое чувство, не успевают созреть и стать пригодными для использования. Они приходят через годы медитации, самоанализа и размышлений.

Неважно, кем вы есть сейчас или какова была ваша цель при чтении этой книги, в целом вы сможете кое-чего добиться (в том числе некоего богатства), даже если не до конца поймете принцип, описанный в этой главе.

Я включил главу о шестом чувстве в эту книгу, потому что она предназначена для того, чтобы представить вашему вниманию полную и целостную философию, с помощью которой люди могут безошибочно и стопроцентно получать все, что они просят от жизни. Отправной точкой всех достижений является ЖЕЛАНИЕ. Конечным пунктом является ЗНАНИЕ, которое ведет к пониманию — пониманию себя, пониманию других, пониманию законов Природы, признанию и пониманию СЧАСТЬЯ.

Такое ПОНИМАНИЕ приходит во всей своей полноте только через познание принципа шестого чувства и его использование, поэтому этот принцип должен был быть включен как часть данной философии в интересах тех, кто требует чего-то большего, чем денег.

Читая эту главу, вы, должно быть, заметили, что, находились в состоянии высокой умственной стимуляции. Великолепно! Вернитесь к этой главе снова через месяц, прочитайте ее еще раз и обратите внимание, что ваш разум взлетит до еще более высокого уровня стимуляции. Время от времени повторяйте этот опыт. Не беспокойтесь о том, насколько велики или малы ваши познания на этот момент. В конечном итоге вы обнаружите, что обладаете силой, которая позволит вам избавиться от разочарования, преодолеть страх, преодолеть привычку медлить и оттягивать принятие решений и выполнение дел. А еще вы научитесь опираться на свое воображение. Тогда вы почувствуете прикосновение этого неизвестного «чего-то», которое было движущей силой каждого действительно великого мыслителя, художника, музыканта, писателя и государственного деятеля. Вот тогда вы сможете превращать свои ЖЕЛАНИЯ в их физические или финансовые эквиваленты так же легко, как могли бы все бросить при первых же трудностях.

Вера побеждает Страх

В предыдущих главах я описывал, как развивать ВЕРУ через самовнушение, желание и подсознание. Следующую главу я посвящу тому, как преодолеть СТРАХ.

Вы ознакомитесь с детальным описанием шести страхов, которые являются причиной всех разочарований, робости, промедления, безразличия, нерешительности, а также отсутствия амбиций, уверенности в себе, инициативности, самоконтроля и энтузиазма.

Изучая эти шесть врагов, не забывайте крайне внимательно анализировать и себя, поскольку они существуют только в вашем подсознании, где их присутствие очень трудно обнаружить.

Когда будете читать про «Шесть призраков страха», помните, что они не что иное, как призраки, потому что они существуют только в вашем разуме. Эти самые призраки — создания неконтролируемого воображения — причинили большую часть ущерба, который люди наносили своему собственному разуму. Вот почему они такие же опасные, как если бы они реально существовали и ходили по земле в физических телах.

«Призрак страха бедности», охвативший умы миллионов людей в 1929 году, был настолько реальным, что вызвал самую страшную депрессию в бизнесе, которую когда-либо знала эта страна. Более того, этот призрак до сих пор до смерти пугает некоторых из нас.

Глава 15. Как перехитрить шесть призраков страха

А сколько таких «призраков» стоят на вашем пути?

ДО того, как вы начнете успешно использовать данную философию в вашей жизни, ваш разум должен быть готов принять ее. Подготовиться к этому не так уж и сложно. Все начинается с изучения, анализа и понимания трех врагов, с которыми вам придется сразится и победить. А враги эти НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ, СОМНЕНИЕ и СТРАХ! Шестое чувство никогда не заработает, пока хотя бы один из них остается в вашем разуме. Члены этого нечестивого трио тесно связаны, где живет один, обязательно где-то рядом притаятся и два других. НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ порождает СТРАХ! Помните об этом! Нерешительность вызывает СОМНЕНИЕ, они смешиваются и превращаются в СТРАХ. Процесс «смешивания» зачастую происходит медленно. Это одна из причин, почему эти три врага так опасны. Они прорастают тихо, вне поля нашего внимания, мы можем даже не подозревать об их существовании.

Эту главу я хочу посвятить тому, без чего данная философия не может быть постигнута в полном объеме. В ней также анализируется состояние, которое в последнее время привело к сокращению бедности огромного количества людей. А еще я хотел бы донести вам истину, которая должна быть понята всеми, кто хочет быть богатым, независимо от того, измеряется ли это деньгами или состоянием души.

Цель этой главы — обратить ваше внимание на причину появления страхов и способы их преодоления. Чтобы победить врага, нужно его знать. Знать его лицо, его имя, его привычки и место его проживания.

Читая, внимательно анализируйте себя и постарайтесь определить, какие из шести основных страхов есть у вас. Будьте бдительны, они умеют очень хорошо прятаться в подсознании, где их трудно обнаружить и еще труднее устранить.

Шесть основных страхов

Есть шесть основных страхов, с которыми в различных комбинациях сталкивается практически каждый человек в тот или иной момент жизни. Некоторым людям не повезло страдать от всех шести сразу.

Перечислю их, начиная с наиболее распространенных:

Страх бедности

Страх критики

Страх болезни

Страх любовного разочарования (страх быть отвергнутым)

Страх старости

Страх смерти

Первые три страха всегда вызывают наибольшее беспокойство. Остальные три более второстепенны.

Все эти страхи носят цикличный характер. В течение почти шести лет, пока шла депрессия, люди пребывали в цикле СТРАХА БЕДНОСТИ. Во время мировой войны люди были охвачены СТРАХОМ СМЕРТИ. Сразу после войны люди были в цикле СТРАХА БОЛЕЗНИ, о чем свидетельствует эпидемия болезней, которая распространилась по всему миру.

Страх — не что иное, как состояния разума. А оно зависит от нашего умения его контролировать и направлять. Врачи, как всем известно, подвержены болезням меньше, чем обычные люди, потому что врачи не боятся болезней. Известно, что врачи, не опасаясь и не задумываясь, ежедневно контактируют с сотнями больных людей, чьи болезни заразны, но доктора при этом не заражаются. Их иммунитет против этой болезни состоит, главным образом (а может, и исключительно) в абсолютном отсутствии у них СТРАХА перед болезнью.

Человек не может создать ничего, не представив этого вначале в форме импульса мысли. Вслед за этим утверждением на ум приходит еще одно, еще более важное утверждение, а именно: МЫСЛИ ЧЕЛОВЕКА НАЧИНАЮТ НЕМЕДЛЕННО ПРЕВРАЩАТЬСЯ В СВОИ ФИЗИЧЕСКИЕ ЭКВИВАЛЕНТЫ, БУДЬ ОНИ СЛУЧАЙНЫМИ ИЛИ СОЗНАТЕЛЬНО СТВОРЕННЫМИ. Мысленные импульсы, которые воспринимаются нашим разумом через «эфир» по чистой случайности (мысли, выпущенные другими разумами), могут определить финансовую, деловую, профессиональную или социальную судьбу человека точно так же, как и мысленные импульсы, которые человек создает намеренно и умышленно.

Здесь мы закладываем фундамент к пониманию одной очень важной вещи — почему некоторые люди кажутся «удачливыми», в то время как другие с равными или большими способностями, подготовкой, опытом и умственными способностями, похоже, обречены на неудачи. А вот вам и объяснение: каждый человек может полностью контролировать свой разум, а значит, очевидно, может открыть его для восприятия витающих в вселенском «эфире» мысленных импульсов, которые высвобождаются другими разумами, или же, наоборот, плотно закрыть дверь и пропускать в свое сознание только те мысленные импульсы, которые он выберет сам.

Природа наделила человека абсолютным контролем только над одной вещью, и это МЫСЛЬ. Этот факт в сочетании с тем фактом, что все, что человек создает, начинается в форме мысли, очень близко приближает нас к принципу, с помощью которого можно одолеть СТРАХ.

Если это правда, что ВСЕ МЫСЛИ МОГУТ МАТЕРИАЛИЗОВАТЬСЯ (а это правда, можете даже не сомневаться), то тогда также правда и то, что мысленные импульсы страха и бедности никак не могут материализоваться в виде отваги и богатства.

Народ Америки начал думать о бедности после краха Уолл-стрит в 1929 году. Медленно, но верно эта массовая мысль кристаллизовалась и обрела реальное воплощение известное как «Великая экономическая депрессия». Это должно было случиться, потому что это соответствует законам Природы.

Страх бедности

Между бедностью и богатством не бывает компромиссов! Дороги, ведущие к бедности и богатству, движутся в абсолютно противоположных направлениях. Если вы хотите богатства, вы не должны мириться с обстоятельствами, которые тянут вас к бедности. (Слово «богатство» здесь используется в самом широком смысле, означая финансовое, духовное, умственное и материальное положение). Отправной точкой, ведущей к богатству, является ЖЕЛАНИЕ. В первой главе вы получили подробные инструкции по правильному использованию ЖЕЛАНИЯ. В этой главе, посвященной СТРАХУ, вы получите исчерпывающие инструкции, что же делать с вашим ЖЕЛАНИЕМ на практике.

Вот сейчас-то и пришло время определить, что вы успели освоить из нашей философии. Сейчас у вас есть возможность самому стать для себя пророком и предсказать, что ожидает вас в будущем. Если после прочтения этой главы вы все еще будете согласны мириться с бедностью, то только она вам и светит. Другого тут не дано.

Но если вы требуете от жизни богатства, определите, какая именно форма и количество потребуется, чтобы удовлетворить вас. Вам уже была дана карта, чтобы вы могли проложить себе путь к богатству, все, что вам осталось, это просто не сходить с этого маршрута. Если вы не решились начать или остановились на полпути к достижению цели, виноваты в этом ТОЛЬКО ВЫ САМИ. Вся ответственность лежит только на вас. Никакие отговорки и оправдания не спасут вас от ответственности, потому что она напрямую связана с тем и зависит от того, что находится исключительно под вашим контролем — и это ваш РАЗУМ. Состояние разума — это то, что каждый создает себе сам. Его нельзя купить, его нужно создать!

Страх бедности — это состояние разума, не более! Но этого страха может быть достаточно, чтобы уничтожить шансы на успех в любом начинании. Эта истина стала болезненно очевидной во время экономической депрессии.

Страх бедности парализует логику, разрушает воображение, убивает уверенность в своих силах, подрывает энтузиазм, препятствует инициативе, ведет к неопределенности цели, поощряет промедление и нерешительность, уничтожает энтузиазм и делает самообладание невозможным. Он сводит на нет очарование личности, лишает возможности четко мыслить, препятствует концентрации усилий, лишает настойчивости, превращает силу воли в ничто, разрушает амбиции, затмевает память и провоцирует неудачи во всех мыслимых формах. Он убивает любовь и тончайшие эмоции сердца, препятствует дружбе и провоцирует бедствие в сотнях форм. Он приводит к бессоннице, унынию и несчастьям. И все это происходит несмотря на то, что мы живем в мире, где есть все, чего может только пожелать наша душа, и между нами и нашими желаниями не существует препятствий, кроме одного — отсутствие четкой и определенной цели.

Страх бедности, без сомнения, является самым разрушительным из шести основных страхов. Я начал с него, потому что именно его наиболее трудно преодолеть. Страх бедности вырос из унаследованной нами склонности считать, что, как говорится, человек человеку волк, в экономическом понимании. Почти всеми животными руководит инстинкт, их способность «думать» ограничена, поэтому они охотятся друг на друга физически. Человек, наделенный превосходным чувством интуиции, способностью мыслить и рассуждать не ест себе подобных в физическом плане, но он получает большое удовольствие от «поедания» своих собратьев в плане ФИНАНСОВОМ. Человек настолько жаден, что были приняты все возможные законы, чтобы хоть как-то защитить людей друг от друга.

Мы живем в эпоху человеческого денежного безумия. Человека ни во что не ставят, если только он не может показать толстый кошелек или банковский счет. Но если у него есть деньги — НИКОГО ДАЖЕ НЕ ИНТЕРЕСУЕТ, КАК ОН ИХ ПОЛУЧИЛ — для всех он «король», он выше закона, он правит в политике, он доминирует в бизнесе, весь мир уважает его.

Ничто не приносит человеку столько страданий, как БЕДНОСТЬ! Те, кто с ней столкнулся, прекрасно поймут смысл сказанного.

Нет ничего удивительного в том, что человек боится бедности. За много лет сознание человека привыкло не доверять другим людям, когда дело касается денег, земли и недвижимости. Довольно серьезное обвинение в сторону ближнего, не так ли? Жаль только, что оно действительно СПРАВЕДЛИВОЕ.

Большинство браков строится на жажде богатства, которым обладает одна или обе стороны. Поэтому неудивительно, что суды по бракоразводным делам кишмя кишат взаимными исками супругов. Человек так жаждет обладать богатством, что готов использовать все доступные методы, по возможности, конечно, законные, но не всегда.

Самоанализ может выявить у вас слабые стороны, которые вам не очень захочется в себе признавать. Но это нужно сделать всем, кто хочет требует от Жизни большего, чем посредственность и бедность. Помните, что вы и суд, и присяжные, и прокурор, и адвокат. Вы одновременно и истец, и ответчик. Посмотрите правде в глаза. Задайте себе конкретные вопросы и потребуйте прямых ответов. Если вы чувствуете, что не можете быть беспристрастным судьей в этом самоанализе, попросите того, кто хорошо вас знает, побыть судьей, пока вы будете допрашивать себя. Вам ведь нужна правда, так получите ее, даже если вам будет стыдно.

Большинство людей, если их спросить, чего они боятся больше всего, ответят: «Я ничего не боюсь». Ответ какой-то расплывчатый, не так ли? Очень немногие люди действительно знают свои страхи в лицо. Эмоция страха настолько тонка и может глубоко укорениться в вашем сознании, что можно пройти всю жизнь и так никогда не заметить ее присутствия. Только смелый самоанализ раскроет присутствие этого злейшего врага. Когда вы начнете копаться в себе, копайте глубоко. Вот список симптомов, на которые вам следует обратить внимание:

Симптомы страха бедности

БЕЗРАЗЛИЧНОСТЬ. Обычно выражается в отсутствии амбиций, готовности терпеть бедность, принятии любых крох, которые подкидывает судьба (без необходимости прилагать усилия), умственной и физической лени, отсутствии инициативы, воображения, энтузиазма и самоконтроля.

НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ. Привычка позволять другим думать за себя, самому при этом занимать позицию «моя хата с краю».

СОМНЕНИЯ. Обычно выражается в отговорках и оправданиях, призванных оправдать или скрыть свои неудачи. Иногда выражается в виде зависти тем, кто добился успеха, или их критике.

БЕСПОКОЙСТВО. Обычно выражается в поиске недостатков и ошибок в действиях других людей, склонности переплачивать и жить не по средствам, пренебрежении к своей внешности, угрюмом и хмуром виде, несдержанности в употреблении алкогольных напитков, иногда наркотиков. Также характерными чертами является нервозность, отсутствие уравновешенности, самосознания и недостаток уверенности в себе.

ЧРЕЗМЕРНАЯ ОСТОРОЖНОСТЬ. Привычка искать отрицательную сторону во всем, думать и говорить о возможной неудаче вместо того, чтобы концентрироваться на средствах достижения успеха. Причем человек знает из-за чего может быть неудача, но ничего не предпринимает, чтобы ее избежать. Он просто ждет «подходящего времени», чтобы начать воплощать свои идеи и планы в жизнь, но в итоге это ожидание становится его постоянной привычкой. Он прекрасно помнит тех, кто потерпел неудачу, но напрочь забывает тех, кто преуспел. Он замечает дырку в пончике, но не сам пончик. И весь этот пессимизм ведет его к несварению желудка, плохому выводу шлаков из организма, интоксикации, плохому дыханию и скверному характеру.

ПРОМЕДЛЕНИЕ. Привычка откладывать на завтра то, что следовало сделать еще в прошлом году. Такой человек тратит все силы на создание себе отговорок и оправданий, чтобы не делать работу. Этот симптом тесно связан с чрезмерной осторожностью, сомнениями и беспокойством. Такой человек будет искать любую возможность избежать ответственности. Он согласен на самые невыгодные для него компромиссы, лишь бы не вступать в борьбу. Он идет на компромисс с трудностями вместо того, чтобы использовать их в качестве трамплина для продвижения. Он торгуется с Жизнью за копейки вместо того, чтобы требовать процветания, богатства, удовлетворенности и счастья. Он тщательно планирует пути к отступлению и капитуляции в случае неудачи вместо того, чтобы СЖЕЧЬ ВСЕ МОСТЫ И НАЧАТЬ ВСЕ С ЧИСТОГО ЛИСТА. Характерными чертами такого человека являются слабость, отсутствие уверенности в себе, определенности цели, самоконтроля, инициативы, энтузиазма, амбиций, способности быстро мыслить и здраво рассуждать. Он ОЖИДАЕТ БЕДНОСТИ ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ ТРЕБОВАТЬ БОГАТСТВА. Он тянется к тем, кто принимает бедность вместо того, чтобы искать компании тех, кто требует и получает богатство.

Деньги говорят!

Кто-то спросит: «Почему вы написали книгу о деньгах? Зачем измерять богатство только долларами?» Некоторые считают, и это абсолютно правильно, что есть другие формы богатства, более желанные, чем деньги. Да, богатство не только в деньгах. Но есть миллионы людей, которые скажут: «Счастье не в деньгах, а в их количестве. Дайте мне все деньги, которые мне нужны, и я обеспечу себя всем, что мне нужно для счастья».

Главная причина, по которой я написал эту книгу, заключается в том, что мир не так давно прошел через опыт, в результате которого миллионы людей были парализованы страхом бедности. То, что этот вид страха делает с человеком, было хорошо описано Уэстбруком Пеглером в его статье для газеты «Нью-Йорк Уорлд Телеграм», а именно: «Деньги — это всего лишь раковины для моллюсков, или металлические диски, или клочки бумаги». Но есть сокровища сердца и души, которые нельзя купить за деньги. Однако большинство людей, будучи сломленными, не могут себе позволить думать только о духовном богатстве. Когда человек выброшен на улицу, не может устроиться на работу, с его духом что-то происходит. Это можно заметить по его опущенным плечам и голове, по его походке и поникшему взгляду. Он чувствует себя неполноценным среди людей с постоянной работой, даже если он и знает, что превосходит их по характеру, интеллекту и способностям.

С другой стороны, эти люди — даже если это его друзья — испытывают чувство превосходства и считают его, возможно, неосознанно, жертвой. Он может брать взаймы какое-то время, но этого недостаточно, чтобы жить так, как он хочет, да и не будет же он постоянно жить в долг. Брать в долг просто для того, чтобы выжить — это удручающий опыт, и у него даже нет возможности приумножить эти деньги, чтобы как-то приподнять его дух. Конечно, все это не относится к бездельникам и смирившимся неудачниках. Я говорю только о людях с нормальными амбициями и чувством собственного достоинства.

Женщины скрывают отчаяние

Женщины, оказавшись в таком же положении, ведут себя по-другому. Говоря о неудачниках, мы почему-то никогда не думаем о женщинах. Их редко когда увидишь в очередях за бесплатной едой или просящими милостыню на улице. Они как-то не выделяются из толпы так, как выделяются побитые судьбой мужчины. Но опять-таки, я сейчас не говорю о бродягах, снующих по улицам, потому что таких предостаточно как мужского, так и женского пола. Я имею в виду достаточно молодых, порядочных и умных женщин. Думаю, их на самом деле много, но их отчаяние не так очевидно. Не знаю, может быть, они просто сразу кончают жизнь самоубийством.

Когда человек теряет все, у него есть время поразмыслить. Он может поехать за тридевять земель устраиваться на работу и обнаружить, что вакансия уже занята или что эта работа не предполагает какую-то конкретную зарплату, а только лишь комиссию за продажу какой-то бесполезной безделушки, которую и не купит-то никто, кроме как из жалости. Отвергнув это предложение, он снова оказывается на улице, и ему снова некуда идти и некуда деваться. И вот он снова бродит по улицам. Он смотрит на витрины магазинов, на роскошь, которая ему недоступна, и чувствует себя от этого еще хуже. Он пятится назад, уступая место возле витрин людям, которые могут себе позволить смотреть на них с активным интересом что-то купить. Он заходит на железнодорожную станцию ​​или садится в библиотеку, чтобы дать ногам немного отдохнуть и согреться, но он понимает, что вот так рассевшись он не найдет работу, поэтому он встает и снова идет. Он, возможно, не знает этого, но его бесцельность видна издалека, даже если он всем своим видом пытается это скрыть. Он может быть одет в хорошую одежду, оставшуюся с тех дней, когда у него была постоянная работа, но одежда не может скрыть упадок духа.

Все дело в деньгах

Он видит, как все окружающие его люди — кассиры, бухгалтера, клерки, аптекари, кондукторы — заняты работой, и он завидует им до глубины души, ведь они независимы, у них есть чувство собственного достоинства. Но он не может убедить себя в том, что он тоже хороший человек, как бы он не пытался.

«Это все деньги, в них все дело, — думает он, — будь у меня хоть немного денег, я снова стал бы собой».

Некоторые работодатели пользуются отчаянностью людей и порой предлагают им просто унизительные зарплаты, зная, что те находятся не в том положении, чтобы что-то требовать и качать права.

Страх критики

Нельзя утверждать однозначно, откуда у людей появился этот страх, но одно можно сказать наверняка — он развит у людей очень сильно. Некоторые считают, что этот страх появился примерно в то время, когда политика стала «профессией». Другие считают, что он зародился, когда женщины начали следить за модой и захотели выглядеть «стильно».

Я все же как-то склоняюсь к тому, что страх критики относится к той части природы человека, которая побуждает его не только хотеть овладеть тем, что есть у ближнего, но и при этом оправдывать свои действия КРИТИКОЙ этого самого ближнего. Общеизвестно, что вор будет критиковать человека, у которого он ворует, что политики приходят к власти, не показывая свои достоинства и квалификацию миру, а втаптывая в грязь своих конкурентов.

Страх критики принимает разные формы, большинство из которых мелочны и банальны. Например, лысые мужчины лысы только по той причине, что боятся критики. Они лысеют из-за того, что носят шляпы, которые плотно прилегают к голове и ухудшают кровообращение у корней волос. Мужчины носят шляпы не потому, что они им действительно нужны, а в основном потому, что «все это делают». Человек попадает «на конвейер» и делает то же самое, чтобы какой-то другой человек не критиковал его. У женщин редко бывают лысины, потому что они либо вовсе не носят шляп, демонстрируя разнообразные прически, либо носят шляпы, которые свободно сидят на голове (чтобы не примялась прическа). Но женщины отнюдь не свободны от страха критики.

Проницательные производители одежды не сидели сложа руки, а поспешили воспользоваться всеобщим страхом критики и заставили его работать на себя. Каждый сезон меняются стили одежды. Но кто устанавливает эти стили? Конечно, это не покупатель одежды, а производитель. Почему он так часто меняет стили? Ответ очевиден. Он меняет стили, чтобы он мог продавать больше одежды. По той же причине производители автомобилей (за редким и очень разумным исключением) меняют стили моделей каждый сезон. Ни один человек не хочет ездить на автомобиле, который не соответствует последнему стилю, хотя старшая модель на самом деле может быть гораздо лучше и даже красивее.

Конечно, все это были повседневные мелочи жизни. Давайте же теперь рассмотрим поведение человека, когда этот страх влияет на него в связи с более важными событиями в жизни. Возьмем, к примеру, практически любого человека, достигшего возраста «умственной зрелости» (в среднем от 35 до 40 лет). Если бы вы могли прочитать его тайные мысли, вы бы обнаружили полное неверие в большинство историй, услышанных им в детстве от священников и воспитателей.

Однако нечасто вы найдете человека, у которого хватит смелости открыто заявить о своей позиции на этот счет. Почему? Да потому что даже в этот век просвещения, человек боится открыто заявлять о своем неверии в басни, которые были основой большинства религий несколько десятилетий назад? Чего же он боится? Критики, естественно. В свое время мужчин и женщин сжигали на костре за то, что они осмелились выразить неверие. Неудивительно, что мы унаследовали сознание, которое заставляет нас бояться критики. Было время, и не так давно, когда критика несла с собой суровые наказания — в некоторых странах это все еще происходит.

Страх критики лишает человека инициативности, разрушает его воображение, ограничивает его индивидуальность, убивает его уверенность в себе и наносит ему ущерб еще сотней других способов.

Родители часто наносят своим детям непоправимый вред, критикуя их. Мать одного из моих приятелей детства почти каждый день наказывала его со словами: «Ты загремишь в тюрьму до того, как тебе исполнится двадцать». Он попал в исправительное учреждение в возрасте семнадцати лет.

Критика — это то, чем люди готовы обеспечивать других абсолютно бесплатно и в огромных количествах, причем неважно, просите вы их об этом или нет. Наши самые близкие люди часто являются худшими преступниками. Я считаю, что это должно быть признано преступлением (на самом деле это преступление наихудшего характера), так как любой родитель может создавать комплексы неполноценности в уме ребенка посредством ненужной критики.

Работодатели, которые понимают человеческую природу, получают лучшую отдачу от своих сотрудников не с помощью критики, а с помощью конструктивных предложений. Родители могут достичь тех же результатов со своими детьми. Критика только вселит СТРАХ и обиду в человеческое сердце, но никак не создаст там любви и привязанности.

Симптомы страха критики

Этот страх почти так же распространен, как и страх бедности, и его последствия столь же фатальны для личных достижений, главным образом потому что он разрушает инициативу и препятствует использованию воображения.

Основными симптомами страха критики являются:

ЗАСТЕНЧИВОСТЬ. Обычно выражается в нервозности, робости в разговорах и встречах с незнакомцами, неловком движении рук и конечностей, бегающих глазах.

НЕУРАВНОВЕШЕННОСТЬ. Выражается в неумении контролировать свой голос, нервозности в присутствии других людей, плохой осанке и памяти.

СЛАБОХАРАКТЕРНОСТЬ. Характеризуется отсутствием твердости решений, личного обаяния и способности четко и уверенно выражать свое мнение. Такие люди привыкли обходить трудности и вызовы стороной, а не встречать их прямо. Часто соглашаются с другими без тщательного анализа их мнений.

КОМПЛЕКС НЕПОЛНОЦЕННОСТИ. Привычка «рисоваться» на публику, самоутверждаться за счет «громких слов и заявлений» (зачастую абсолютно пустых и ничем не подтвержденных), пытаясь тем самым скрыть свое чувство неполноценности. Такие люди часто подражают другим в одежде, речи и манерах, любят хвастаться воображаемыми достижениями (это иногда дает им ощущение превосходства).

ЭКСТРАВАГАНТНОСТЬ. Такие люди стремятся быть «не хуже других», что приводит к жизни не по своим средствам.

ОТСУТСТВИЕ ИНИЦИАТИВЫ. Неспособность использовать возможности для самосовершенствования, боязнь выражать свое мнение, неуверенность в собственных идеях, уклончивые ответы на вопросы, задаваемые начальством, неуверенность в манере и речи, обман как на словах, так и на деле.

НЕДОСТАТОК АМБИЦИЙ. Здесь характерны умственная и физическая лень, медлительность в принятии решений. Такие люди легко поддаются влиянию других, но при этом не упускают возможности критиковать других за их спинами и одновременно льстить им в лицо. Такие люди всегда принимают поражение без сопротивления, все бросают при первых же трудностях, подозрительно относятся к другим людям без причины, они бестактны в разговоре. Такие люди никогда не желают нести ответственность за свои ошибки.

Страх болезни

Этот страх может быть связан как с физической, так и социальной наследственностью. По своему происхождению он тесно связан со страхом старости и страхом смерти, которые часто вызывают у человека ассоциацию с «ужасным загробным миром», о котором человек ничего толком не знает, но слышал много неприятных, а то и жутких истории.

А еще есть некоторые неэтичные люди, которые занимаются «продажей здоровья», продавая всякие снадобья и предлагая сомнительные услуги, тем самым подпитывая в людях страх болезни и смерти. В основном, человек боится плохого здоровья из-за ужасных картин, которые были заложены в его сознании и того, что может произойти, если смерть настигнет его. Он также боится этого из-за экономических потерь, которые ему придется понести в случае проблем со здоровьем.

По оценкам одного авторитетного врача, 75 % всех людей, которые приходят на осмотр к врачу, страдают от ипохондрии (воображаемой болезни). Было доказано, что страх болезни, даже если у человека нет ни малейшей причины для этого страха, часто вызывает физические симптомы той болезни, которой опасается человек.

Насколько же могуществен и силен человеческий разум! И в созидании, и в разрушении.

Играя на этой всеобщей человеческой слабости, производители и продавцы «запатентованных» лекарств сколотили себе целые состояния. В какой-то момент эта игра стала настолько навязчивой и распространенной, что еженедельный журнал «Колльерс» провел ожесточенную кампанию против наиболее наглых продавцов.

Во время эпидемии гриппа, разразившейся во время Первой мировой войны, мэр Нью-Йорка предпринял решительные шаги, чтобы хоть как-то уберечь горожан от ущерба, который люди обычно сами же себе наносят из-за присущего им страха перед плохим здоровьем. Он вызвал газетчиков и сказал им: «Господа, я считаю необходимым попросить вас не публиковать какие-либо страшные заголовки, касающиеся эпидемии гриппа. Если вы не будете сотрудничать со мной, ситуация просто выйдет из-под контроля». Газеты прекратили публиковать статьи о «гриппе», и в течение одного месяца эпидемия была успешно преодолена.

В ходе ряда экспериментов было доказано, что люди могут заболеть, просто внушив себе это. Мы провели эксперимент: мы выбрали трех «больных жертв» и попросили их знакомых навестить их и сказать следующее: «Тебя что-то беспокоит? Ты выглядишь ужасно больным». Один из «подопытных» с ухмылкой ответил: «Да нет, ничего, я в порядке». Другой ответил: «Я точно не знаю, но чувствую себя не очень». Третий же откровенно заявлял, что действительно чувствует себя плохо.

Попробуйте провести этот эксперимент на своих знакомых, но только не усердствуйте сильно, говоря об их больном виде, а то вдруг они впрямь заболеют. Существует целая религиозная секта, члены которой мстят своим врагам, наводя на них «порчу» или «сглаз». Они называют это «наложением заклинания» на жертву.

Существуют убедительные доказательства того, что заболевание иногда начинается в форме негативного мышления. Такой импульс может передаваться от одного разума к другому посредством внушения или же создаваться человеком в его собственном разуме.

Один мудрый человек выдал следующую фразу на этот счет: «Когда кто-то спрашивает меня, как я себя чувствую, мне всегда хочется ответить на такой вопрос хорошей затрещиной».

Врачи часто рекомендуют своим пациентам сменить климат, поехав куда-то на отдых, имея в виду, в первую очередь, что им необходимо сменить «обстановку», т. е. свое психологическое состояние. Семя страха болезни живет в каждом человеческом разуме. Беспокойство, страх, уныние, разочарование в любви и делах заставляют это семя прорастать и развиваться, глубоко пуская корни в наше сознание.

Разочарования в бизнесе и в любви являются основными причинами страха болезни. Молодой человек так страдал от неразделенной любви, что угодил на больничную койку. В течение нескольких месяцев его жизнь висела на волоске. Наконец-то к нему пригласили психотерапевта, который лечил с помощью суггестивной психотерапии (лечение внушением). Для начала больному сменили медсестру, поставив ей на замену очень симпатичную молодую девушку, которая с первого же своего рабочего дня (по предварительной договоренности с врачом) начала заигрывать и флиртовать с этим юношей. В течение трех недель пациент был выписан из больницы, все еще страдая, но уже совершенно по другому поводу. ОН СНОВА БЫЛ ВЛЮБЛЕН. Его «лекарством» была эта постановка, но, кстати, пациент и медсестра позже поженились. На момент написания этих строк они оба пребывают в чудесном здравии.

Симптомы страха перед плохим здоровьем (страха болезни)

Симптомы этого повсеместного страха таковы:

НАКРУЧИВАНИЕ СЕБЯ (НЕГАТИВНОЕ САМОВНУШЕНИЕ). Характеризуется привычкой негативно использовать самовнушение, ища и ожидая найти у себя симптомы всех видов болезней. Люди «наслаждаются» воображаемой болезнью и говорят о ней как о реальной. Они пробуют все «БАДы» (биологически активные добавки), рекомендованные другими, как имеющие терапевтическую ценность. Любят поговорить с другими об операциях, несчастных случаях и других формах болезни. Экспериментируют с диетами, физическими упражнениями, восстановительными системами — без профессионального руководства и присмотра. Такие люди часто балуются всякого рода «эликсирами», домашними средствами и прочими «шарлатанскими» снадобьями.

ИПОХОНДРИЯ. Это привычка говорить о болезни, концентрировать разум на болезни и ожидать ее появления, пока не произойдет нервный срыв. Никакая микстура из пузырька не может вылечить это состояние. Оно вызвано негативным мышлением, и только позитивное мышление может повлиять на излечение. Говорят, что ипохондрия (медицинский термин для обозначения воображаемой болезни) наносит при этом столько же вреда, сколько и реальная болезнь. Большинство так называемых случаев «слабых нервов» происходят как раз от воображаемых болезней.

ФИЗИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ. Страх перед плохим здоровьем и болезнями часто препятствует правильным физическим упражнениям, что приводит к избыточному весу, что в свою очередь заставляет человека вести малоподвижный образ жизни и мало гулять на свежем воздухе.

ВПЕЧАТЛИТЕЛЬНОСТЬ. Страх болезни разрушает иммунитет и создает благоприятные условия для любой формы болезни.

Страх болезни часто связан со страхом бедности, особенно в случае ипохондрика, который постоянно беспокоится, что ему придется оплачивать медицинские счета и т. д. Такие люди много времени проводят, готовясь к болезни, они говорят о смерти, откладывают деньги на участок на кладбище, расходы на погребение и т. д.

ЖАЛОСТЬ К САМОМУ СЕБЕ. Тут характерна привычка делать ставку на сочувствие, используя воображаемую болезнь в качестве приманки. (Люди часто прибегают к этой уловке, чтобы избежать работы). Также такие люди часто симулируют болезнь, чтобы прикрывать простую лень или обеспечить себе оправдание из-за отсутствия амбиций.

НЕСДЕРЖАННОСТЬ (ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ). Привычка употреблять алкоголь или наркотики для устранения симптомов болей, таких как головные боли, невралгии и т. д., вместо того, чтобы устранять причины этих болей.

Привычка читать о болезнях и опасаться возможности ей заболеть.

Привычка читать и просматривать рекламы медицинских препаратов.

Страх любовных разочарований

Первоначальный источник этого присущего многим страха нуждается в небольшом описании, потому что он, очевидно, возник из полигамной привычки человека «воровать» супругу своего товарища и предаваться свободной любви, когда и где только возможно.

Ревность и другие подобные формы неврозов вырастают из унаследованного человеком страха потери любви к кому-либо. Этот страх является наиболее болезненным из всех шести основных страхов, и, вероятно, наносит наибольший вред телу и разуму. Часто приводит к безумию.

Страх потери любви, вероятно, восходит еще к каменному веку, когда мужчины крали женщин своих соплеменников грубой силой. Они так и продолжают воровать женщин, просто техника изменилась. Вместо силы они теперь используют убеждение, обещания красивой жизни и другие «приманки», гораздо более эффективные, чем физическая сила. Человеческие привычки такие же, как на заре цивилизации, просто они теперь по-другому выражаются.

Тщательный анализ показал, что женщины более подвержены этому страху, чем мужчины. Этот факт легко объясним. Многолетний опыт (не только их личный) показал женщинам, что мужчины полигамны по своей природе, поэтому им нельзя слепо доверять в делах любовных.

Симптомы страха любовных разочарований

Отличительными признаками этого страха являются:

РЕВНОСТЬ. Привычка подозревать друзей и близких без каких-либо разумных доказательств и достаточных оснований. (Ревность — это форма невроза, которая иногда становится агрессивной и насильственной без малейшей причины). Такие люди подозревают всех и никому не верят.

ПОИСК ОШИБОК И НЕДОСТАТКОВ. Привычка искать недостатки у друзей, родственников, деловых партнеров и близких по малейшему поводу или даже без него.

АВАНТЮРИЗМ. Привычка играть в азартные игры, воровать, мошенничать и иным образом рисковать, чтобы добыть денег для своих близким с верой в то, что любовь можно купить. Привычка тратить не по средствам или брать на себя долги, чтобы дарить любимым подарки с целью показать себя. Этому симптому сопутствуют бессонница, нервозность, отсутствие настойчивости, слабость воли, отсутствие самоконтроля, уверенности в себе, а также плохое настроение.

Страх старости

В основном этот страх проистекает из двух источников. Во-первых, от мысли о том, что старость может принести с собой БЕДНОСТЬ. И во-вторых — и это, безусловно, самый распространенный источник этого страха — из ложных и жестоких учений прошлого, хорошо приправленных «огнем и серой», а также другими страшилками, хитро предназначенными для порабощения человека страхом.

Человек боится старости еще по двум довольно разумным причинам. Одна вырастает из его недоверия к ближнему, который наверняка хочет присвоить чужое добро и только и ждет, когда другой человек станет слаб и немощен, и не сможет оказать сопротивление. Другая причина — ужасные представления о загробном мире, которые были заложены в его сознании благодаря социальной наследственности еще прежде, чем он полностью овладел своим разумом.

Ухудшение здоровья, которое часто приходит с возрастом, также является причиной этого всеобщего страха перед старостью. Присущ этому страху и эротический компонент, который является его причиной, поскольку ни один человек не хочет потерять свою привлекательность и сексуальное влечение.

Наиболее распространенная причина страха перед старостью связана с возможной бедностью. Слово «богадельня» явно не вызывает у человека приятных ассоциаций. Оно вселяет холод в сознание каждого человека, который сталкивается с возможностью провести последние годы жизни в хосписе.

Еще одной причиной страха старости является возможность потери свободы и независимости, поскольку старость может повлечь за собой потерю физической и экономической свободы.

Симптомы страха перед старостью

1. Многие считают, что в районе сорока происходит тенденция к замедлению реакции и умственному спаду, что в свою очередь вызывает развитие комплекса неполноценности. Однако это совсем не так! Наоборот, самые полезные и продуктивные для человека годы (в том числе и духовные) как раз припадают на возраст от сорока до шестидесяти лет.

2. Привычка при любом удобном случае (трудности, непонимание чего-то и т. д.) извиняться и ссылаться, что «я уже старик», просто потому, что человек достиг сорока или пятидесяти лет вместо того, чтобы изменить подход и выразить благодарность за то, что он достиг этого прекрасного возраста мудрости и понимания.

3. «Старую собаку не научить новым трюкам». Привычка убивать инициативу, воображение и уверенность в себе, ложно полагая, что человек слишком стар, чтобы использовать эти качества.

4. Привычка мужчины или женщины сорока лет «молодиться», т. е. одеваться не по годам с целью выглядеть намного моложе, а также вести себя как «молодежь», тем самым вызывая насмешки как друзей, так и незнакомцев.

Страх смерти

Для некоторых это самый жестокий из всех основных страхов. Причина очевидна. Страшные муки, связанные с мыслью о смерти, в большинстве случаев связаны непосредственно с религиозным фанатизмом. Так называемые «язычники» меньше боятся смерти, чем более «цивилизованные» люди. В течение тысяч лет человек задавался безответным вопросом «откуда» и «куда». Откуда я пришел и куда я иду?

В течение темных веков прошлого находились бездушные хитрецы, которые, играя на этом страхе, предлагали ответ на эти вопросы ЗА ДЕНЬГИ. Давайте же разберемся, каков основной источник происхождения СТРАХА СМЕРТИ.

«Войдите в мой храм, примите мою веру, примите мои догмы, и я дам вам билет, который сразу же приведет вас в рай, когда вы умрете», — кричит лидер секты. «Если же вы откажетесь, — говорит тот же лидер, — то пусть дьявол заберет вас и будете вы гореть в огне на протяжении вечности».

И люди начинают думать: «ВЕЧНОСТЬ — это долгое время. ОГОНЬ тоже ужасная вещь». Мысль о вечном наказании огнем не только заставляет человека бояться смерти, но и часто заставляет его терять рассудок. Это уничтожает интерес к жизни и делает счастье невозможным.

Во время своего исследования я рецензировал книгу под названием «Каталог богов», в которой были перечислены 30 тысяч богов, которым поклонялся человек. Вы только подумайте об этом! Тридцать тысяч богов во всех мыслимых формах — от раков до людей. Неудивительно, что люди боялись приближения смерти.

Хотя никакой религиозный лидер не может гарантировать вам, что вы попадете в рай или ад, возможность попадания в последний казалась настолько ужасной, что сама мысль об этом заседала в воображении людей настолько реалистично, что парализовала разумы людей страхом смерти.

По правде говоря, никто не знает, и ни один человек никогда не знал, что такое рай или ад, и никто не знает, существует ли подобное место на самом деле. Именно этот недостаток знаний открывает дверь человеческого разума шарлатану.

Боязнь СМЕРТИ сейчас не так распространена, как в те времена, когда не было колледжей и университетов. Люди науки хотя бы немного приоткрыли миру истину, и эта истина быстро освобождает людей от ужасного страха СМЕРТИ. Молодых людей, посещающих колледжи и университеты, не так легко напугать и впечатлить «огнем» и «серой». Благодаря биологии, астрономии, геологии и другим смежным наукам страхи темных веков, охватывающие умы людей и уничтожавшие их разум, были развеяны.

Лечебницы для психически больных заполнены мужчинами и женщинами, которые сошли с ума из-за СТРАХА СМЕРТИ. Но, по сути, этот страх абсолютно бесполезен. Смерть придет так или иначе, независимо от того, будем мы думать об этом или нет. Примите это как необходимость и избавьтесь от темных мыслей. Все мы рано или поздно умираем. Возможно, это не так плохо, как нам пытались изобразить.

Весь мир состоит только из двух вещей, ЭНЕРГИИ и МАТЕРИИ. Из элементарной физики мы знаем, что ни материя, ни энергия (единственные две реальности, известные человеку) не могут быть созданы или разрушены. И материя, и энергия могут быть преобразованы, но ни одна из них не может быть уничтожена.

Жизнь — это энергия. Если ни энергия, ни материя не могут быть уничтожены, соответственно, жизнь не может быть уничтожена. Жизнь, как и другие формы энергии, может проходить через различные процессы перехода или изменения, но она не может быть уничтожена. Смерть — это просто переход.

Если все же смерть — это не просто изменение или переход, то после смерти ничего не наступит, кроме долгого, вечного, мирного сна, а сна не стоит бояться. Таким образом, вы можете навсегда уничтожить страх смерти.

Симптомы страха смерти

Привычка думать о смерти вместо того, чтобы максимально использовать ЖИЗНЬ. Это, как правило, происходит из-за отсутствия цели или отсутствия подходящего занятия. Этот страх более распространен среди пожилых людей, но иногда и молодые становятся его жертвами. Величайшее из всех лекарств от страха смерти — это ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ ЧЕГО-ТО ДОСТИЧЬ, поддерживаемое полезным служением другим. У занятого человека редко бывает время думать о смерти. Он находит жизнь слишком волнующей, чтобы беспокоиться о смерти.

Иногда страх смерти тесно связан со страхом бедности, т. е. что смерть человека оставит его близких в нищете.

В других случаях страх смерти вызван болезнью и последующим разрушением физического тела.

Наиболее распространенными причинами страха смерти являются: плохое здоровье, бедность, отсутствие соответствующей профессии, разочарование в любви, безумие, религиозный фанатизм.

Беспокойство

Беспокойство — это состояние души, основанное на страхе. Работает оно медленно, но настойчиво. Оно коварно и хитро. Шаг за шагом оно «окапывается» в нашем сознании, пока не парализует способность разумно мыслить и не разрушает уверенность в себе и инициативу.

Беспокойство — это постоянный страх, вызванный нерешительностью, стало быть, им можно управлять. Беспокойный ум беспомощен, и таковым его делает нерешительность. Большинству людей не хватает силы воли, чтобы быстро принимать решения и следовать им после того, как они были приняты, даже в обычных деловых условиях.

В периоды экономических волнений (таких как всемирный экономический кризис) человек страдает не только из-за своего неумения принимать решения, но он также находится под влиянием нерешительности окружающих его людей, которые создают атмосферу так называемой «массовой нерешительности».

Во время экономической депрессии весь мир находился под воздействием двух вирусов, СТРАХА и БЕСПОКОЙСТВА, которые молниеносно начали распространяться и поражать всех после безумия на Уолл-стрит в 1929 году. Есть только одно известное лекарство от этих двух опасных вирусов: это привычка принимать РЕШЕНИЯ быстро и твердо. Более того, этот антидот есть в каждом человеке, вам даже не придется никуда за ним идти.

Мы перестаем нервничать и беспокоиться об окружающих условиях, как только мы приняли для себя решение следовать определенной линии действий. Однажды я брал интервью у человека, которого через два часа должны были казнить на электрическом стуле. Осужденный был самым спокойным из восьми человек, которые были с ним в камере смертников. Его спокойствие побудило меня спросить его, каково это знать, что он скоро уйдет в вечность. С улыбкой уверенности на лице он сказал: «Все хорошо. Только подумай, брат, мои неприятности скоро пройдут. За всю мою жизнь у меня не было ничего, кроме неприятностей. Мне всегда было трудно добыть еду и одежду. Скоро мне не понадобятся все эти вещи. Я стал чувствовать себя хорошо с того момента, как мне сказали, что я должен умереть». Тогда я решил принять свою судьбу в хорошем настроении.

Пока он все это рассказывал, он съел тройную порцию обеда, и было видно, что он наслаждается каждым кусочком принесенной ему пищи. И по его бодрому виду никогда нельзя было бы догадаться, что через пару часов его ожидала катастрофа. РЕШЕНИЕ, которое принял для себя этот человек, помогло ему достойно принять судьбу! Точно так же, с помощью твердого решения человек может оказаться принять нежелательные обстоятельства.

Каждый из шести основных страхов принимает форму постоянного состояния беспокойства из-за нерешительности. Избавьте себя от страха смерти навсегда, приняв решение принять смерть как неизбежное событие. Прогоните страх бедности, приняв решение о том, что вы вы постараетесь все возможное богатство, которое у вас хватит сил накопить. Наступите на горло боязни критики, приняв для себя решение НЕ БЕСПОКОИТЬСЯ о том, что думают, делают или говорят другие люди. Развейте страх старости, приняв решение принять ее не как препятствие, а как великое благословение, которое несет в себе мудрость, самообладание и понимание, неизвестное молодежи. Избавьтесь от страха перед болезнями, приняв решение забыть о симптомах. Поборите страх любовных разочарований, решив для себя, что вы вполне сможете обойтись и без любви, если это необходимо.

Избавьтесь от привычки беспокоится по любому поводу, приняв решение о том, что ничто в этой жизни не стоит вашего беспокойства и нервов. Это решение принесет вам уравновешенность, душевную гармонию и спокойствие мысли, которые в свою очередь принесут вам счастье.

Человек, чей разум наполнен страхом, не только разрушает свои собственные шансы на разумное действие, но и передает эти разрушительные вибрации всем, кто вступает в контакт с ним, разрушая также и их шансы.

Даже собака или лошадь знают, когда ее хозяину не хватает смелости. Более того, собака или лошадь будут улавливать вибрации страха, выброшенные хозяином, и вести себя соответственно. Несмотря на то, что животные обладают более низким интеллектом, чем человек, они очень хорошо улавливают вибрации страха. Пчела сразу же чувствует страх в человеке, по неизвестным причинам она будет скорее жалить того человека, чей разум выпускает вибрации страха, нежели приставать к человеку, чей разум не излучает страх.

Вибрации страха передаются от одного ума к другому так же быстро и так же точно, как звук человеческого голоса передается от радиовещательной станции к приемному устройству радиоприемника.

Ментальная телепатия — это реальность. Мысли можно передавать от одного ума к другому независимо от того, признается ли этот факт теми, кто высвобождает мысли, или теми, кто их подхватывает.

Человек, высказывающий вслух негативные или разрушительные мысли, практически наверняка испытает на себе их разрушительную «отдачу». Высвобождение разрушительных мысленных импульсов, само по себе, даже без помощи слов, производит своего рода «отдачу» во многих отношениях. Прежде всего и, возможно, самое важное, что нужно помнить, это то, что человек, который высвобождает мысли разрушительного характера, сам же и пострадает от разрушения, которое будет нанесено его творческому воображения. Во-вторых, присутствие в уме любых разрушительных эмоций «отравляет» личность, что приводит к тому, что с таким человеком люди не то, что не хотят иметь дело, они даже относятся к нему с некой враждебностью. Третий источник ущерба для человека, развивающего негативное мышление, заключается в таком немаловажном факте, что такие вот негативные импульсы мысли не только наносят вред другим, но они настолько укореняются в подсознании человека, высвобождающего их, что становятся частью его характера.

Высвобождаясь из разума человека, мысль не заканчивает свой путь. Она распространяется во всех направлениях через «эфир», но при этом она никуда не пропадает из подсознания человека, который ее высвобождает.

Каждый человек хочет достичь успеха в жизни. Чтобы быть успешным, вы должны достичь душевной гармонии, удовлетворить свои материальные потребности, и, прежде всего, обрести СЧАСТЬЕ. Все эти составляющие успеха начинаются в форме мысленных импульсов.

Вы можете контролировать свой собственным разум, вы можете насыщать его любыми мыслительными импульсами, какими только пожелаете. С этой привилегией связана и ответственность за ее конструктивное использование. Вы — хозяин своей земной судьбы, потому что у вас есть сила контролировать свои собственные мысли. Вы можете влиять, направлять и в конечном итоге контролировать свою собственную среду обитания, делая свою жизнь такой, какой вы хотите, чтобы она была. Или же вы можете пренебрегать возможностью пользоваться своей привилегией, чтобы привести свою жизнь в порядок, бросая себя в бушующие волны «обстоятельствам», которые будут бросать и переворачиваться вас, словно щепку в огромном океане жизни.

Мастерская дьявола. Седьмое основное зло

В дополнение к шести основным страхам есть еще одно зло, от которого страдают люди. Оно представляет собой богатую почву, в которой семена неудачи растут в изобилии. Оно настолько искусно маскируется, что его присутствие часто не обнаруживается. Этот недуг нельзя назвать страхом. ОН ЗАСЕДАЕТ ГОРАЗДО ГЛУБЖЕ И БЫВАЕТ БОЛЕЕ ФАТАЛЬНЫМ, ЧЕМ ВСЕ ШЕСТЬ СТРАХОВ ВМЕСТЕ ВЗЯТЫЕ. За неимением лучшего названия, давайте назовем это зло «ПОДВЕРЖЕННОСТЬ ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ ВЛИЯНИЯМ».

Люди, которые накапливают большие богатства, всегда защищают себя от этого зла! Те же, кто обременены бедностью, почему-то никогда этого не делают! Те, кто хотят преуспевать в любом призвании, должны подготовить свой разум к сопротивлению этому злу. Если вы читаете эту философию с целью накопления богатств, вам следует очень внимательно изучить себя, чтобы определить, подвержены ли вы негативным воздействиям.

Если вы этого не сделайте, боюсь, вы лишите свое права на достижение ваших желаний.

Итак, приступим. Проведите тщательный аналитический поиск. Выполняйте это задание так же тщательно, как если бы вы искали врага, затаившегося в засаде. Прочтите подготовленные для вас вопросы, и настройтесь дать на них максимально честные и точные ответы. Отнеситесь к своим ошибкам со всей строгостью, как если бы это был реальный враг во плоти.

Вы можете легко защитить себя от дорожных грабителей, потому что закон предусматривает организованную систему помощи на дорогах для вашей безопасности, но справиться с этим «седьмым злом» будет труднее, потому что оно атакует, когда вы не знаете о его присутствии. Более того, его оружие неосязаемо, мы его не видим и не может отобрать, ибо это не что иное как СОСТОЯНИЯ НАШЕГО РАЗУМА. Это зло также опасно, потому что может принимать разные формы. Иногда оно приходит со словами наших родственников, а иногда оно вырастает изнутри, через наше собственное отношение к жизни. Но оно всегда смертельно, как яд, хотя и не так быстро убивает.

Как защитить себя от негативного влияния

Чтобы защитить себя от негативного влияния (неважно, исходит ли оно от вас самих или от злых людей вокруг вас), вы должны осознать, что у вас есть Сила воли. Вы должны постоянно использовать ее, пока она выстраивает иммунитет против негативных влияний в вашем собственном сознании.

Признайте тот факт, что вы, как и любой другой человек, по своей природе ленивы, безразличны и восприимчивы ко всем предложениям, которые потакают вашим слабостям.

Признайте, что вы по своей природе подвержены всем шести основным страхам, и настроитесь выработать в себе привычку противодействовать всем этим страхам.

Признайте, что негативные влияния часто воздействуют на вас через ваше подсознание, поэтому их трудно обнаружить. Держите свой разум закрытым от всех людей, которые каким-либо образом подавляют вас или пытаются лишить уверенности в себе.

Очистите аптечку, выбросьте все пузырьки с пилюлями и перестаньте потворствовать простудам, болям и воображаемым болезням.

Стремитесь находиться в компании людей, которые ПОБУЖДАЮТ ВАС К ДЕЙСТВИЯМ.

Не ожидайте неприятностей, поскольку они имеют тенденцию не запаздывать.

Вне всякого сомнения, самая распространенная человеческая слабость — это привычка оставлять свои умы открытыми для негативного влияния других людей. Эта слабость тем более губительна, потому что большинство людей не осознают (или не хотят осознавать), что подвержены ей, а многие, признающие это, пренебрегают или отказываются искоренять это зло, и в итоге оно становится неконтролируемой частью их натуры.

Чтобы помочь тем, кто хочет увидеть себя таким, какой он есть на самом деле, был подготовлен следующий список вопросов. Прочитайте эти вопросы и выскажите свои ответы вслух, чтобы вы могли слышать свой собственный голос. Это поможет вам быть честным с самим собой.

Вопросы для самоанализа

Часто ли жалуетесь на «плохое самочувствие»? И если да, то почему?

Придираетесь ли вы к другим людям по малейшему поводу?

Часто ли вы допускаете ошибки в своей работе? И если да, то почему?

Применяете ли вы сарказм и оскорбительный тон, когда ведете беседу?

Бывает ли, что вы умышленно избегаете общения с кем-либо? И если да, то почему?

Часто ли вы страдаете от расстройства желудка? И если да, то по какой причине?

Кажется ли вам жизнь бесполезной, а будущее безнадежным? Если да, то почему?

Нравится ли вам ваша профессия? Если нет, то почему?

Часто ли вы чувствуете жалость к себе? И если да, то почему?

Завидуете ли вы тем, кто превосходит вас в чем-то?

Чему вы уделяете больше всего внимания и времени, думая об УСПЕХЕ или НЕУДАЧЕ?

Становится ли у вас больше или меньше уверенности в себе с возрастом?

Учитесь ли вы на ошибках?

Позволяете ли вы родственникам или знакомым вызывать у вас беспокойство? Если да, то почему?

Бывает ли с вами так, что вы то парите в облаках, то ходите смурнее тучи?

Кто больше всего вас вдохновляет? Почему?

Терпите ли вы, когда на вас оказывают негативное или обескураживающее воздействие, даже если можете этого избежать?

Безразлично ли вам то, как вы выглядите? Если да, то в каких случаях и почему?

Уходите ли вы с головой в работу, чтобы «убежать» от проблем и тревог?

Вы бы назвали себя бесхребетным и безвольным, если вы позволяете другим думать и решать за вас?

Доводите ли вы себя до такого состояния, что волнения и тревоги буквально пожирают вас изнутри?

Скольким тревогам, которых можно избежать, вы позволяете раздражать вас и почему вы их терпите?

Прибегаете ли вы к алкоголю, наркотикам или сигаретам, чтобы «успокоить нервы»? Если да, то почему бы не попробовать вместо этого задействовать силу воли?

Придирается ли кто-то к вам? И если да, то по какой причине?

Есть ли у вас ЧЕТКАЯ и ОПРЕДЕЛЕННАЯ ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ в жизни? И если да, то есть ли у вас план для ее достижения? И если да, то какой?

Страдаете ли вы от какого-то из шести основных страхов? Если да, то от какого (или каких)?

Есть ли у вас метод защиты от негативного влияния других?

Практикуете ли самовнушение, чтобы настроиться на позитивное мышление?

Что для вас более ценно, ваши материальные блага или ваша привилегия контролировать свои мысли?

Можно ли на вас легко повлиять, даже вопреки вашему собственному суждению?

Принес ли сегодняшний день что-то ценное в ваш запас знаний или состояние разума?

Смотрите ли вы в лицо обстоятельствам, которые делают вас несчастными или вы стараетесь уйти от ответственности, ища обходные пути?

Анализируете ли вы свои ошибки и неудачи, чтобы извлечь из них пользу, или же вы придерживаетесь того мнения, что оно вам не надо?

Можете ли вы назвать три ваши самые разрушительные слабости? Что вы делаете, чтобы исправить их?

Побуждаете ли других людей приходить к вам за сочувствием со своими проблемами?

Что из вашего повседневного опыта больше помогает вам развиваться, жизненные уроки или чье-то влияния?

Оказывает ли ваше присутствие негативное влияние на других людей?

Какие привычки других людей раздражают вас больше всего?

Формируете ли вы свое мнение самостоятельно или позволяете другим влиять на себя?

Умеете ли вы настраивать свое сознание таким образом, чтобы защитить себя от всех негативных влияний?

Ваша профессия вдохновляет вас верой и надеждой?

Знаете ли вы, что обладаете духовными силами достаточной силы, чтобы освободить свой разум от всех форм СТРАХА?

Помогает ли ваша религия сохранять позитивный настрой?

Считаете ли вы своим долгом разделять заботы и тревоги других людей? Если так, то почему?

Согласны ли вы с выражением «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты»? Что вы узнали о себе, изучая и наблюдая за своими друзьями и людьми, с которыми вы тесно общаетесь?

Какую связь, если таковая имеется, вы видите между людьми, с которыми вы общаетесь наиболее тесно, и любыми неприятностями, которые с вами случаются?

Возможно ли, что какой-то человек, которого вы считаете своим другом, на самом деле является вашим злейшим врагом из-за его негативного влияния на ваш разум?

По каким критериям вы определяете, кто полезен для вашего развития, а кто наносит вам вред?

Ваши близкие друзья интеллектуально выше или ниже вас по уровню?

Сколько времени в день вы посвящаете:

1. вашей работе;

2. сну;

3. играм и отдыху;

4. приобретению полезных знаний;

5. всякой бесполезной чуши?

Кто среди ваших знакомых

1. поддерживает и вдохновляет вас больше всего;

2. предостерегает вас больше всего;

3. отговаривает вас больше всего;

4. помогает вам больше всего в разных делах?

Что вас больше всего беспокоит? Почему вы это терпите?

Когда другие дает вам бесплатный и непрошенный совет, вы принимаете его без вопросов или анализируете их мотивы?

Чего вы больше всего ЖЕЛАЕТЕ? Вы собираетесь получить это? Собираетесь ли вы подчинить все остальные свои желания этому? Сколько времени в день вы уделяете тому, что приближает вас в приобретение желаемого?

Вы часто меняете свое мнение? Если да, то почему?

Вы обычно заканчиваете все, что начинаете?

Вас легко впечатляют деловые и профессиональные звания и титулы других людей, их дипломы и богатство?

На вас легко влияет то, что другие люди думают или говорят о вас?

Стараетесь ли вы угодить людям из-за их социального или финансового положения?

Кого вы считаете величайшим человеком в мире? В чем этот человек превосходит вас?

Сколько времени вы посвятили изучению и ответам на эти вопросы? (Думаю, вам понадобится, по крайней мере, один день для самоанализа и ответов на все вопросы).

Если вы ответили на все эти вопросы правдиво, теперь вы знаете о себе больше, чем большинство людей. Внимательно изучайте эти вопросы, возвращайтесь к ним раз в неделю в течение нескольких месяцев и вы удивитесь количеству дополнительных ценных знаний, которые вы получите, просто честно на них отвечая. Если вы не уверены в ответах на некоторые вопросы, обратитесь за советом к тем, кто вас хорошо знает, особенно к тем, у кого нет мотивов льстить вам, и посмотрите на себя их глазами. Поверьте, опыт будет удивительным.

Вы способны КОНТРОЛИРОВАТЬ ВСЕ, даже ваши мысли. Это наиболее значительный и вдохновляющий из всех известных человеку фактов! Это отражает божественную природу человека. Эта Божественная прерогатива является единственным средством, с помощью которого вы можете контролировать свою собственную судьбу. Если вы не можете контролировать свой разум, можете быть уверены, что вы ничего не сможете контролировать.

Если уж вы и позволяете себе быть иногда небрежным, то пусть это касается только материальных вещей. Ваш разум — это ваше духовное состояние! Вы должны стоять на страже его безопасности, защищать и использовать его со всей заботой и осторожностью, которую предполагает такой Божественный Дар. Именно для этого вам была СИЛА ВОЛИ.

К сожалению, нет такого закона, который защитил бы нас от умышленного или неосознанного (в силу невежества) негативного влияния со стороны. Как по мне, такое деструктивное воздействие должно строго караться законом, поскольку оно разрушает шансы на приобретение материальных вещей, которые как раз и охраняются законом.

Такие вот недоброжелатели пытались убедить Томаса Эдисона, что он не сможет создать машину, которая будет записывать и воспроизводить человеческий голос, потому что, по их словам, «никто другой никогда еще не создавал такую ​​машину». Но Эдисон не верил им. Он знал, что разум может создать ВСЕ, ЧТО ОН МОЖЕТ ВООБРАЗИТЬ И ВО ЧТО МОЖЕТ ПОВЕРИТЬ, и это знание подняло великого Эдисона над толпой.

Такие же недоброжелатели пророчили Фрэнку У. Вулворту банкротство, если он попытается открыть магазин с товарами по пять и десять центов. Он не верил им. Он знал, что он может все, в пределах разумного, если будет верить в себя и свои планы. Он не впускал в свой разум негативные предложения и комментарии других людей, и ему удалось сколотить состояние, превышающее сто миллионов долларов.

Люди с отрицательным мышлением сказали Джорджу Вашингтону, что ему даже не стоит надеяться на победу над значительно превосходящими силами британцев, но он воспользовался своим Божественным правом ВЕРИТЬ, и победил.

Скептики презрительно насмехались, когда Генри Форд опробовал свой первый, тогда еще грубо построенный автомобиль на улицах Детройта. Некоторые говорили, что это изобретение никогда не станет практичным. Другие говорили, что никто не заплатит деньги за такую ​​штуковину. НО ФОРД СКАЗАЛ: «МОИ УПРАВЛЯЕМЫЕ АВТОМОБИЛИ ЗАПОЛОНЯТ ВЕСЬ МИР», и он не соврал! Его решение доверять самому себе уже подарило ему состояние, гораздо большее, чем смогут потратить следующие пять поколений его потомков. Мои стремящиеся к богатству друзья, запомните, единственное различие между Генри Фордом и большинством людей заключается в том, что ФОРД НАУЧИЛСЯ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЙ РАЗУМ и ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕГО ВОЗМОЖНОСТИ САМЫМ ЭФФЕКТИВНЫМ СПОСОБОМ.

Я неоднократно приводил вам в пример Генри Форда, потому что он является поразительным примером того, чего может достичь человек собственным умом и желанием. Его биография выбивает фундамент из-под ног старой доброй отговорки: «У меня никогда не было шанса». У Форда тоже его не было, но он СОЗДАЛ ВОЗМОЖНОСТЬ И ПОДКРЕПИЛ ЕЕ СВОЕЙ НАСТОЙЧИВОСТЬЮ, И НАГРАДОЙ ЕГО СТАРАНИЯМ СТАЛО БАСНОСЛОВНОЕ БОГАТСТВО И МИРОВОЙ УСПЕХ.

Контроль над разумом — это результат самодисциплины и привычки. Вы либо контролируете свой разум, либо он контролирует вас. Здесь нет месту компромиссам. Наиболее практичным из всех методов управления разумом является привычка озадачивать его четкой целью, подкрепленной четким планом. Изучите биографию любого человека, который добился значительного успеха, и вы увидите, что он контролировал свой собственный разум. Более того, этот контроль был направлен четко на достижение его целей. Без этого контроля успех невозможен.

«Если бы да кабы», или Пятьдесят пять знаменитых отговорок и оправданий

У людей, которые ничего не добиваются, есть одна общая черта. Они знают все причины неудач и у них всегда имеется наготове «железная отговорка», чтобы оправдать отсутствие достижений.

Некоторые из этих отговорок кажутся даже разумными и справедливыми, некоторые даже кажутся обоснованными и подкрепленными реальными фактами. Но отговорки не заработают вам денег! Мир хочет знать только одно — А ВЫ ДОСТИГЛИ УСПЕХА?

Давайте же рассмотрим список наиболее часто используемых отговорок. Читая список, внимательно изучите себя и определите, какие из этих оправданий свойственны вам. Помните также, что философия, представленная в этой книге, не признает ни одного из этих оправданий.

Если бы у меня не было жены и детей…

Если бы кто-то дал мне «толчок»…

Если бы у меня были деньги…

Если бы у меня было хорошее образование…

Если бы я нашел работу…

Если бы у меня было хорошее здоровье…

Если бы у меня было время…

Если бы времена были другими…

Если бы меня понимали…

Если бы я жил в других условиях…

Если бы я мог прожить жизнь заново…

Если бы я не боялся того, что скажут про меня люди…

Если бы мне дали шанс…

Если бы сейчас у меня был шанс…

Если бы другие ничего не имели против меня…

Если бы меня ничего не останавливало…

Если бы я был моложе…

Если бы я мог делать, что хочу…

Если бы я родился богатым…

Если бы я встретил «правильных людей»…

Если бы у меня был талант, как у других…

Если бы я решился заявить о себе…

Если бы я раньше использовал свои возможности…

Если бы мне не действовали на нервы…

25. Если бы мне не надо было заниматься домашними делами и смотреть за детьми…

Если бы я мог хоть немного откладывать деньги…

Если бы начальство меня ценило…

Если бы только кто-то мне помог…

Если бы моя семья меня понимала…

Если бы я жил в большом городе…

Если бы только я мог начать сначала…

Если бы я был свободным…

Если бы у меня был такой характер, как у некоторых людей…

Если бы я не был таким толстым…

Если бы люди знали о моих способностях…

Если бы мой шанс «выстрелил»…

Если бы я мог расплатиться с долгами…

Если бы я не потерпел тогда неудачу…

Если бы я знал, как…

Если бы все не были настроены против меня…

Если бы у меня не было столько забот…

Если бы я мог удачно жениться…

Если бы люди не были такими глупыми…

Если бы моя семья не была такой расточительной…

Если бы я был уверен в себе…

Если бы удача не отворачивалась от меня…

Если бы я родился под счастливой звездой…

48. Если бы не неотвратимость судьбы…ведь чему быть, того не миновать…

Если бы работа была полегче…

Если бы я не потерял деньги…

Если бы я жил в другом месте…

Если бы не мое прошлое…

Если бы у меня было свое дело…

Если бы люди меня слушали…

55. ЕСЛИ БЫ… (и это самое главное «если бы»)… у меня хватило смелости увидеть себя таким, какой я есть на самом деле… то я бы выяснил, что со мной не так, и исправил бы это, тогда у меня мог бы быть шанс извлекайте выгоду из моих ошибок и учиться на опыте других, потому что я знаю, что со мной что-то не так. И если бы я тратил больше времени на анализ своих слабостей и меньше времени на придумывание оправданий для своих неудач.

Придумывание оправданий и отговорок, с помощью которых можно объяснить неудачу, является прямо-таки национальным хобби. Эта привычка стара, как мир, и является фатальной для успеха! Почему же люди так цепляются за свои отговорки? Ответ очевиден. Они отстаивают и защищают свои оправдания, потому что ОНИ САМИ СОЗДАЛИ их! Отговорка — это дитя их воображения. А защищать свое дитя — это естественный человеческий инстинкт.

Придумывание отговорок и оправданий — это глубоко укоренившаяся привычка. От привычек очень трудно избавиться, особенно когда они оправдывают то, что мы делаем. Именно эту истину Платон вложил в свою сентенцию: «Победа над самим собой есть первая и наилучшая из побед. Быть же побежденным самим собой всего постыднее и хуже».

Другой философ думал о том же, когда сказал: «Я был очень удивлен, когда обнаружил, что большая часть безобразия, которое я видел в других, была лишь отражением моей собственной натуры».

«Для меня всегда было загадкой, — говорил Элберт Хаббард, — почему люди тратят столько времени на то, чтобы обманывать себя, придумывая оправдания, чтобы скрыть свои слабости. Ведь это время можно было бы посвятить тому, чтобы избавиться от этих слабостей, и тогда не надо было бы придумывать никакие отговорки».

Напоследок я бы хотел напомнить вам, что жизнь — это шахматная доска, а ваш противник — это ВРЕМЯ. Если вы будете колебаться, прежде чем сделать ход или же вообще решите неподвижно оставаться на месте, то ваши фигуры будут сметены с доски ВРЕМЕНЕМ. Вы играете против соперника, который не прощает НЕРЕШИТЕЛЬНОСТИ.

Раньше у вас могло быть разумное (как вам могло казаться) оправдание того, что вы не заставляли Жизнь давать вам то, чего вы хотите, но теперь это эта отговорка уже недействительна, потому что у вас есть Универсальный Ключ, который открывает дверь в сокровищницу Жизни.

Этот Ключ неосязаемый, но очень могущественный — это привилегия порождать в своем собственном сознании ЖГУЧЕЕ ЖЕЛАНИЕ богатства. За использование этого ключа вас никто не накажет, а вот за НЕиспользование вы можете заплатить слишком высокую цену. И цена эта — НЕУДАЧА. Если вы будете использовать Ключ, вы получите колоссальную награду. Ее получают все, кто побеждает себя и заставляет Жизнь давать им все, о чем они просят.

Такая награда безусловно достойна ваших усилий. Так что, НА СТАРТ-ВНИМАНИЕ-МАРШ?

«Если между нами есть связь, — говаривал бессмертный Эмерсон, — мы обязательно встретимся». В заключение позвольте мне позаимствовать его мысль и сказать следующее: «Если между нами есть связь, то надеюсь, что на страницах этой книги мы с вами и встретились».

Эта несокрушимая армия

Вместе вас ждет слава, удача, душевное спокойствие и все, что вы только желаете получить от жизни!

Под вашим командованием находится самая МОГУЩЕСТВЕННАЯ армия на земле.

Вот они, ваши верные солдаты: ЧЕТКАЯ И ОПРЕДЕЛЕННАЯ ЦЕЛЬ; ПРИВЫЧКА РАЗУМНО РАСПОРЯЖАТЬСЯ ДЕНЬГАМИ; УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ; ВООБРАЖЕНИЕ; ИНИЦИАТИВА; ЛИДЕРСТВО; ЭНТУЗИАЗМ; САМОКОНТРОЛЬ; САМООТДАЧА; СИЛА ХАРАКТЕРА; ТОЧНОСТЬ И ЯСНОСТЬ МЫСЛИ; КОНЦЕНТРАЦИЯ; СОТРУДНИЧЕСТВО; НЕУДАЧА (отряд замаскированных возможностей); ТЕРПЕНИЕ; БАЛАНС ВО ВСЕМ; отряд «МОЗГОВОЙ ЦЕНТР».

Мое длительное, но весьма интересное исследование жизней пятисот великих американских личностей, а также фактическая поддержка со стороны людей, известных на национальном уровне, помогли мне собрать и поведать вам эти основные принципы, на которых строится убедительный и длительный успех.

СИЛА приходит от организованных усилий. Научитесь командовать своими вышеуказанными солдатами, и они будут служить вам верой и правдой, чтобы вы смогли получить все, что захотите в жизни.

Несколько слов от издателей

Давайте сконцентрируемся на вдохновляющем послании, которое Наполеон Хилл, автор книги, сделал для вас. ЗАКОН УСПЕХА, описанный в этой книге, является первой в истории истинной философией, на которой строится прочный успех. Идеи, воплощенные в разумные планы действий, являются началом всех успешных достижений. Наполеон Хилл больше двадцати пяти лет совершенствовал эту философию успеха. В течение долгих лет он работал над ней, и она получила высокую оценку многих величайших американцев. В их числе четыре президента США (Теодор Рузвельт, Вудро Вильсон, Уоррен Гардинг, Уильям Говард Тафт), Томас Эдисон, Лютер Бёрбанк, Уильям. Ригли, Александр Грэхем Белл, судья Э. Г. Гари, Сайрус Г. К. Кертис, Эдвард Бок, Э. М. Стетлер — десятки выдающихся имен в политике, финансах, образовании и науке.

Более двадцати пяти лет назад, молодой исследователь (Наполеон Хилл) был отправлен взять интервью у Эндрю Карнеги для делового журнала. Во время этого интервью Карнеги хитро намекнул на некую силу, которой он владел и которую использовал, так сказать, волшебный закон человеческого разума — малоизвестный психологический принцип — который был удивителен по своей силе. Карнеги предложил Хиллу, что на основе этого принципа тот может построить целую философию успеха — и неважно, касается ли дело денег, власти, положения в обществе, престижа или влияния. Эта часть интервью не была опубликована, она осталась между Карнеги и Хиллом. Но это действительно вдохновило молодого автора на масштабное двадцатилетнее исследование.

Наполеон Хилл тщательно проанализировал истории успеха более 500 великих и выдающихся людей Америки были — их методы, мотивы, стратегии — чтобы узнать секреты их успеха. Неважно, богаты вы или бедны, у вас есть то же, что и у самого богатого человека — ВРЕМЯ. Но с каждым днем вы становитесь на один день старше, и у вас остается на один день меньше, чтобы достичь желаемого успеха и богатства. Тысячи успешных людей осознали эту могучую истину и искали помощи, столь ясно и вдохновенно предложенной им Наполеоном Хиллом. ДУМАЙТЕ И БОГАТЕЙТЕ, друзья!

Чарльз Фрэнсис Энел

Ключ ко Вселенной

Введение

Нам всем предназначено природой двигаться по жизни. Как бы мы не хотели, мы не можем оставаться на месте. Всякий благомыслящий человек хочет не просто плестись по жизни, как звукопроизводящее бродячее растение, а развиваться, улучшать себя и продолжать свой интеллектуальный рост до конца физической жизни.

Развитие может происходить только путем улучшения качества мысли человека, а также идеалов, действий и условий, которые возникают впоследствии. Таким образом, изучение творческих процессов мысли и того, как мы их применяем, является предельно важным для каждого из нас. Это знание — средство, с помощью которого эволюция человеческой жизни на земле может быть в процессе ускорена и улучшена.

Человечество ревностно ищет «Истину» и исследует каждую тропинку к ней. В процессе оно создало специальную литературу, которая охватывает весь спектр мыслей от тривиальных до возвышенных, от ворожбы, чрез все виды философии, до окончательной величайшей истины — «Ключа ко Вселенной».

Здесь «Ключ ко Вселенной» дается миру как средство достучаться до великого Вселенского Разума и привлечь из него то, что соответствует замыслам и стремлениям каждого читателя.

Каждая вещь и учреждение, созданные деятельностью человека, которые мы видим вокруг нас, сначала должны было существовать как мысль в уме какого-то человека. Следственно мысль созидательна. Человеческая мысль — это духовная сила космоса, действующая через свое творение — человека. «Ключ ко Вселенной» обучает читателя, как использовать эту силу и использовать ее как конструктивно, так и творчески. Вещи и условия, которые мы желаем претворить в жизнь, мы должны сначала создать мысленно. «Ключ ко Вселенной» объясняет и направляет процесс.

Учение «Ключ ко Вселенной» до сих пор публиковалось в форме заочного курса из 24 уроков, который преподавался студентам один раз в неделю в течение 24 недель. Читатель, который сейчас получил все 24 части сразу, предостерегается не пытаться читать книгу как роман, а рассматривать ее как курс обучения и добросовестно усваивать смысл каждой части, читая и перечитывая лишь одну часть в неделю, прежде чем перейти к следующей. В противном случае последующие части могут быть неправильно поняты, а время и деньги читателя будут потрачены впустую.

Использование, «Ключа ко Вселенной» так, как здесь указанно, сделает из читателя более значительную, лучшую личностью, которая будет обладать новой силой достигать любых достойных для нее целей и новой способностью наслаждаться красотой и чудесами жизни.

Ф. Х. БУРГЕСС

Предисловие

Некоторые люди, кажется, привлекают успех, власть, богатство, достижения, очень небольшим сознательным усилием, другие достигают их с огромным трудом, третьи вообще не в состоянии достичь своих амбиций, желаний и идеалов. Почему так? Почему одним людям дается легко реализовать свои амбиции, другим — с трудом, а третьим — вообще не под силу? Причина не может быть во внешности, иначе самые физически совершенные люди были бы самыми успешными. Различие, в таком случае, должно быть ментальным, то есть в уме. Из этого выходит, что разум должен быть творческой силой и должен олицетворять единственную разницу между людьми. Поэтому именно разум преодолевает окружающую обстановку и любые другие препятствия на пути человека.

Когда творческая сила мысли полностью осознана, ее эффект будет впечатляющим. Но невозможно обеспечить такие результаты без надлежащего рвения, усердия и концентрации. Ученик узнает, что законы, регулирующие ментальный и духовный миры, столь же неизменны и непогрешимы, как и в материальном мире. То есть, чтобы обеспечить желаемые результаты, необходимо знать закон и соблюдать его. Надлежащее соблюдение закона сможет производить желаемый результат с неизменной точностью. Ученик, который усваивает, что сила исходит изнутри, что он слаб только от того, что зависел от помощи извне, и который решительно окунается с головой в свои собственные мысли, мгновенно исправляется, крепко становится на ноги, приобретает доминирующее отношение и творит чудеса.

Таким образом, очевидно, что тот, кто не сможет полностью исследовать и воспользоваться чудесным прогрессом, который достигается в этой новейшей и величайшей науке, вскоре отстанет так же значительно, как и человек, который отказался бы признать и принять преимущества, которые достались человеку путем изучения законов электричества.

Конечно, разум создает негативные условия так же охотно, как и благоприятные, и когда мы сознательно или неосознанно представляем всякие возможные недостатки, ограничения и раздоры, мы создаем эти условия. Вот что многие неосознанно беспрерывно делают.

Этот закон, как и любой другой беспристрастен, но действует постоянно и неуклонно приносит каждому человеку именно то, что он создал, другими словами: «Что посеешь, то и пожнешь»

Таким образом, Изобилие зависит от признания законов Изобилия и того факта, что Разум не просто создатель, а единственный создатель всего на свете. Бесспорно, ничего нельзя создать до того, как мы узнаем, что его возможно создать, и затем приложим необходимые усилия. Сегодня в мире не больше электричества, чем было пятьдесят лет назад, но до тех пор, пока кто-то не открыл закон, который позволял нам использовать его во благо, мы не получали никакой выгоды. Сейчас, когда закон изучен, фактически весь мир освещается им. Так же с законом Изобилия: только те, кто признают закон и находятся в гармонии с ним, пользуются его благами.

Научный дух сейчас доминирует во всех сферах деятельности, причинно-следственные связи больше не игнорируются.

Открытие области права ознаменовало эпоху в развитии человека. Она устранила элемент неуверенности и непредсказуемости в жизни человека, и заменила их законом, рациональностью и уверенность.

Люди теперь понимают, что для каждого следствия существует соответствующая и конкретная причина, поэтому, когда ожидается желаемый результат, они ищут то единственное условие, с помощью которого этот результат может быть достигнут.

Основа, на которой базируются все законы, была обнаружена путем индуктивного рассуждения, которое заключается в сравнении нескольких отдельных случаев между собой до тех пор, пока не проявится общий фактор, который обуславливает их всех.

Именно этому методу обучения цивилизованные страны обязаны большей частью своего процветания и более ценной долей своих знаний. Он продлил жизнь, облегчил боль, пересек реки, осветил ночь великолепием дня, расширил пределы видимости, ускорил движение, уничтожил расстояние, облегчил общение и обеспечил людям возможность выйти в море и взмыть в воздух. Чего уж удивляться, если люди вскоре попытались включить блага этой системы обучения в свой метод мышления, таким образом что, когда стало отчетливо видно, что определенные результаты следовали определенному методу мышления, осталось только классифицировать эти результаты.

Это научный метод, и он единственный, с помощью которого нам должно быть позволено сохранять ту степень вольности и свободы, на которую мы привыкли смотреть как на неотъемлемое право, потому что нация в безопасности у себя дома и в мире, только в том случае, если она к этому готова. И эта готовность выражается в растущем улучшении здоровья, накопленной эффективности в любой сфере государственного сектора и частного бизнеса, постоянном прогрессе в науке и в искусстве действовать сообща, и все более преобладающем стремлении сделать все эти и другие аспекты национального развития сконцентрированными и вращающимися вокруг улучшения жизни, как одного человека, так и коллектива людей, руководящими и контролирующими мотивами которого выступают наука, искусство и этика.

Ключ ко Вселенной основан на абсолютной научной истине. Он раскроет возможности, которые дремлют в человеке, и научит, как их можно высокоэффективно задействовать, чтобы повысить продуктивность человека, которая прибавит ему энергии, проницательности, напористости и гибкости в мышлении. Ученик, который постигнет ментальные законы, раскрытые в книге, обретет способность достигать результатов, о которых он до сих пор и не мечтал, и блага, которые вряд ли можно будет выразить словами.

Он объясняет правильное использование как восприятия, так и активных составляющих ментальной природы и учит ученика, как распознать свой шанс. Он усиливает волю, и способности к рассуждению, а также учит, как совершенствовать и лучше всего задействовать воображение, желания, эмоции и интуицию. Он наделяет инициативой, целеустремленностью, мудростью выбора, разумным сочувствием и полным наслаждением от жизни во всех ее лучших проявлениях.

Ключ ко Вселенной учит использовать Силу Разума, истинную Силу Разума, не какие-либо подмены и извращения. Он не имеет ничего общего с гипнозом, магией или любым другим более или менее увлекательным жульничеством, благодаря которому многие верят, что можно получить что-то просто так.

Ключ ко Вселенной взращивает и развивает понимание, которое позволит вам контролировать тело и, следовательно, здоровье. Он улучшает и укрепляет Память. Он развивает проницательность, ту чрезвычайно редкую ​​проницательность, которая является отличительной чертой каждого успешного бизнесмена, ту, которая позволяет человеку видеть как перспективы, так и трудности в каждой ситуации, ту, что позволяет замечать возможности под рукой, ведь тысячи не видят своего шанса почти под самым носом, когда они усердно работают над ситуациями, которые ни коим образом не могут принести им существенную прибыль.

Ключ ко Вселенной развивает Ментальную Силу, что означает, что другие подсознательно признают, что вы сильный человек и обладаете волевым характером, и они готовы выполнять то, что вы хотите, чтобы они сделали. Это означает, что вы притягиваете людей и вещи к себе, что вы становитесь тем, кого некоторые люди называют «счастливчиком», и что «вам все подается на блюдечке с голубой каемочкой», что вы пришли к пониманию фундаментальных законов Природы и пребываете в гармонии с ними, что вы едины с Бесконечностью, что вы понимаете закон притяжения, природные законы Роста и законы Психологии, на которых основываются все преимущества в обществе и бизнесе.

Ментальная сила — это творческая сила, она дает вам возможность творить для себя. Она не означает умение отнимать что-то у кого-то. Природа никогда так не поступает. Природа заставляет две травинки расти там, где раньше была лишь одна, и Сила разума наделяет людей способностью делать то же самое.

Ключ ко Вселенной развивает проницательность и смекалку, повышенную самостоятельность, способность и склонность быть полезными. Он уничтожает недоверие, депрессию, страх, меланхолию и все виды недостатков и слабостей, включая боль и болезни. Он пробуждает скрытые таланты, наделяет инициативностью, силой, энергией, повышает тонус. Он пробуждает чувство прекрасного в Искусстве, Литературе и Науке.

Он изменил жизни тысяч мужчин и женщин, заменив неопределенные и туманные методы на категоричные принципы, то есть те, на которых должна основываться каждая эффективная система.

Элберт Гэри, председатель Юнайтед Стейтс Стил Корпорейшн, сказал: «Услуги консультантов, инструкторов, экспертов по эффективности управления необходимы для большинства предприятий крупного масштаба, но я считаю, что признание правильных принципов и переход на них гораздо важнее».

Ключ ко Вселенной учит правильным принципам и предлагает методы для их практического применения. Именно этим он отличается от любого другого курса обучения. Он учит, что единственный возможный смысл любого принципа заключается в его применении. Многие всю свою жизнь читают книги, берут курсы обучения на дому, посещают лекции и им никогда не удается продемонстрировать смысл задействованных принципов. Ключ ко Вселенной предлагает методы, с помощью которых смысл преподаваемых принципов может быть продемонстрирован и внедрен в реальную повседневную практику.

То, как мир думает меняется. И эти изменения незаметно доходят до нас. А они более важны, чем все, что мир пережил после падения язычества.

Нынешняя революция во взглядах всех классов людей, как самых высших и образованных, так и представителей рабочего класса, не имеет аналогов в мировой истории.

За последнее время наука сделала такие масштабные открытия, обнаружила такую ​​бесконечность ресурсов, раскрыла такие огромные возможности и такие неожиданные силы, что ученые все больше и больше сомневаются перед тем, как утверждать, что одни теории доказанны и достоверны, и отрицать другие, в виду их абсурдности и невозможности. Вот так и рождается новая цивилизация. Обычаи, верования и жестокость уходят. Проницательность, вера и польза занимают их место. Человечество освобождается от оков традиций, и по мере поглощения остатков материализма, освобождается мысль, и пред удивленным множеством предстает истинна во всей ее красе.

Весь мир находится накануне нового самосознания, новой силы и нового осознания ресурсов внутри себя. Прошлый век продемонстрировал нам величайший материальный прогресс в истории. Нынешний век ознаменуется величайшим прогрессом в умственной и духовной силе.

Физика разложила материю на молекулы, молекулы на атомы, атомы превратила в энергию, и господину Амброзу Флемингу в своем обращении к Королевскому институту осталось лишь свести эту энергию к мышлению. Он говорит: «По своей сути, энергия для нас может быть непостижима, кроме тех случаев, когда она непосредственно демонстрируется нам в тех проявлениях, которые мы называем Мышлением и Желанием».

Давайте посмотрим, какие силы в Природе самые мощные. В мире минералов всякая вещь твердая и неизменная. В животном и растительном царстве все находится в состоянии неопределенности, постоянно меняется, создается и воссоздается. В атмосфере мы находим тепло, свет и энергию. Каждый ареал становится тоньше и более бесплотным, когда мы переходим от видимого к невидимому, от грубого к изящному, от низкой потенциальности к высокой потенциальности. Когда мы достигаем невидимого, мы находим энергию в ее самом чистом и наиболее изменчивом состоянии.

И поскольку самые могущественные силы Природы — невидимые, мы находим, что наиболее могущественными силами человека являются его невидимые силы, а единственный способ проявления духовной силы путем мышления. Мышление — единственная подвластная духу деятельность, а мысль — единственный продукт мышления.

Следовательно, преумножения и потери — это духовные операции, рассуждение — духовный процесс, идеи — духовные понятия, вопросы — духовные световые прожекторы, а логика, аргументация и философия — духовный механизм.

Каждая мысль приводит в действие определенные телесные ткани, части мозга, нервы или мышцы. Что приводит к действительным физическим изменениям в строении тканей. Таким образом достаточно иметь определенное количество мыслей на данную тему, чтобы практически полностью изменить структуру тела человека.

Это процесс, при котором провал превращается в успех. Мысли о смелости, силе, вдохновении, гармонии заменяют мысли о неудаче, отчаянии, недостатке, ограниченности и раздоре, и когда эти мысли укореняются, телесная ткань меняется, и человек видит жизнь в новом свете. Старые вещи канут в лету, все становится новым. Он заново рожден, на этот раз от духа. Жизнь приобретает для него новый смысл. Он воссоздан и полон радости, уверенности, надежд и энергии. Он видит шансы на успех, которые до этого слепо не замечал. Он распознает возможности, которые раньше не имели для него значения. Переполняющие его мысли об успехе излучаются на окружающих, и они, в свою очередь, помогают ему идти вперед и ввысь. Он привлекает к себе новых и успешных партнеров, и это, в свою очередь, меняет его окружение. Так что этим простым размышлением человек меняет не только себя, но и свое окружение, обстоятельства и состояние.

Вы увидите, да вы просто обязаны увидеть, что мы на заре нового дня, что возможности настолько замечательны, увлекательны и безграничны, что это чуть-ли не сводит с ума. Столетие назад любой человек с пулеметом Гатлинга мог бы уничтожить целую армию, оснащенную орудиями ведения войны того времени. То же происходит и сейчас. Человек, знающий возможности, содержащиеся в Ключе ко Вселенной, имеет невероятное преимущество перед множеством людей.

Часть первая

Чрезмерно горжусь возможностью представить вам Часть Первую Системы Ключ ко Вселенной. Вы хотите привнести в свою жизнь больше силы? Осознайте силу. Больше здоровья? Осознайте здоровье. Больше счастья? Осознайте счастье. Живите духом этих вещей, пока они по праву не станут вашими. Тогда они не смогут скрыться от Вас. Все в мире легко поддается внутренней силе человека, и с ее помощью он управляет ими.

Вам не нужно приобретать эту силу. Она уже в Вас. Но вам следует понять ее. Вам следует использовать ее. Вам следует контролировать ее. Вам следует наполниться ею, чтобы двигаться вперед и удерживать весь мир в своих руках.

Если Вы будете день за днем упорно продолжать, наращивать темп, все более вдохновляться, если ваши планы примут четкие очертания, и вы достигнете понимания, тогда вы осознаете, что мир — это не мертвая куча камней и древесины, а живое существо! Он состоит из бьющихся сердец человечества и является воплощением жизни и красоты.

Очевидно, что для работы с такого роду материалом необходимо понимание. Однако, те, кто приходят к этому пониманию, вдохновляются новым светом и новой силой. Они с каждый днем обретают все большую уверенность и силу. Они удостоверяются в том, что их надежды и мечты сбываются, и жизнь имеет более глубокий, полный и ясный смысл, чем раньше.

А теперь часть первая.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

1. Совершенно верно, что, в любой сфере жизни, когда чего-то много — получаешь еще больше, но также верно, что любая утрата ведет к еще большим потерям.

2. Разум творческий, а все условия, окружение и происшествия в жизни — результат наших привычных или преобладающих ментальных установок.

3. Установки разума неизбежно зависят от того, что мы думаем. Таким образом секрет всей силы, всех достижений и всего, чем мы владеем, заключается в нашем способе мышления.

4. Это правда, потому что, перед тем, как что-то «сделать», мы должны кем-то «быть», и мы можем что-то «сделать» только в рамках того, кем мы «есть», а то, кем мы «есть», зависит от того, что мы «думаем».

5. Мы не можем проявлять силы, которыми не обладаем. Единственный способ заручиться силой — это почувствовать ее, и мы никогда не сможем почувствовать силу, пока не освоим, что вся сила исходит изнутри.

6. Внутри нас есть мир — мир мыслей, чувств и силы, а также света, жизни, и красоты, и, хотя эти силы невидимы, они очень могущественны.

7. Внутренний мир управляется разумом. Когда мы открываем этот мир, мы находим решение каждой проблемы, причину каждого следствия. Поскольку внутренний мир находится под нашим контролем, все законы силы и владения также под нашим контролем.

8. Внешний мир — отражение внутреннего мира. То, что происходит внешне продиктовано тем, что было найдено внутри. Во внутреннем мире можно найти бесконечную Мудрость, бесконечную Силу, бесконечный Запас всего необходимого, ожидающие, когда их раскроют, разовьют и проявят. Если мы распознаем эти возможности во внутреннем мире, они материализуются во внешнем мире.

9. Гармония во внутреннем мире отразится на внешнем мире гармоничными условиями, приятным окружением, и вообще всем наилучшим. Она — основа здоровья и необходимая составляющая всего великого, всей силы, всего, что мы обретаем, всех достижений и всякого успеха.

10. Гармония во внутреннем мире означает способность контролировать свои мысли и определять для самих себя, как каждое происшествие повлияет на нас.

11. Гармония во внутреннем мире приводит к оптимизму и благополучию. Внутреннее благополучие приводит ко внешнему благополучию.

12. Внешний мир отражает специфику и состояние внутреннего сознания.

13. Если мы найдем мудрость во внутреннем мире, то должны понять, как распознать изумительные возможности, скрытые во внутреннем мире, и обрести способность проявить эти возможности во внешнем мире.

14. Когда мы осознаем мудрость во внутреннем мире, мы мысленно овладеваем этой мудростью, и в результате обретаем фактическое обладание силой и мудростью, необходимыми для приведения в действие неотъемлемых составляющих для нашего полнейшего и наиболее гармоничного развития.

15. Внутренний мир практичен. В нем сильные мужчины и женщины генерируют смелость, надежду, энтузиазм, уверенность, доверие и веру, благодаря которым они приобретают ясный разум, чтобы увидеть перспективы, и практический навык воплотить их в реальность.

16. Жизнь разворачивается пред нами, а не нарастает. Что настигает нас во внешнем мире, уже существует во внутреннем.

17. Все, что мы имеем, основано на сознании. Все, что мы получаем, — результат того, что накопило наше сознание. Всякая потеря — результат рассеянности сознания.

18. Умственная эффективность возможна лишь в гармонии. Разногласие означает крушение. Следовательно, обретающий силу должен быть в гармонии с законом Природы.

19. Мы связаны с внешним миром с помощью объективного сознания. Органом этого сознания является мозг, а спинномозговые нервы обеспечивает нам сознательную связь с каждой частью тела. Они реагирует на все ощущения света, тепла, запаха, звука и вкуса.

20. Когда разум мыслит правильно, когда он понимает истину, когда мысли, посылаемые через спинномозговые нервы к телу, конструктивны, то эти ощущения приятны и гармоничны.

21. В результате мы прививаем себе силу, жизнеспособность и все другие созидательные силы, однако именно через это же объективное сознание в нашу жизнь приходят все страдания, болезни, недостатки, ограничения и любые формы раздоров и дисгармонии. Следовательно, именно из-за неправильного мышления в нашем объективном сознании нас преследуют разрушительные силы.

22. Со внутренним миром мы связаны подсознанием. Его органом является Солнечное сплетение. Симпатическая нервная система управляет всеми субъективными ощущениями, такими как радость, страх, любовь, эмоции, дыхание, воображение, и всеми другими подсознательными процессами. Именно через подсознание мы связаны с Вселенским Разумом и Бесконечными созидательными силами Вселенной.

23. Именно взаимосвязь этих двух центров нашего бытия и понимание их функций является великим секретом жизни. Зная это, мы можем привести объективное и субъективное сознания к осознанному взаимодействию и, таким образом, управлять конечным и бесконечным. Наше будущее полностью под нашим контролем, а никак ни во власти какой-либо прихотливой или непредсказуемой внешней силы.

24. Все сходятся на том, что существует только один Принцип или одно Сознание, которое проникает во все уголки Вселенной, занимая все пространство и будучи фактически одинаковым в каждой ее точке. Оно всемогуще, мудро и вечно присуще. Все мысли и явления находятся внутри него. Все едино.

25. Во вселенной есть только одно сознание, способное мыслить, и когда оно мыслит, его мысли становятся для нее объективными вещами. Поскольку это Сознание вездесуще, оно должно присутствовать в каждом человеке. Каждый человек должен быть проявлением этого Всемогущего, Всеведущего и Вездесущего Сознания.

26. Поскольку во Вселенной существует только одно Сознание, способное думать, то из этого неопровержимо следует, что ваше сознание идентично Вселенскому Сознанию, или, другими словами, каждое сознание — это единое сознание. И нет исключений из этого правила.

27. Сознание, расположенное в ваших извилинах, — то же самое сознание, которое находится в извилинах любого другого человека. Каждый человек — это ни что иное, как индивидуализация Вселенского, Космического Разума.

28. Вселенский разум — это статическая или потенциальная энергия. Он просто существует. Он может проявиться только через отдельного человека, а человек может реализоваться только через Вселенский разум. Они едины.

29. Способность человека мыслить — это его способность воздействовать на Вселенский разум и воплощать свои замыслы. Человеческое сознание заключается только в способности человека мыслить. Сам по себе разум считается неуловимым проявлением статической энергии, из которого возникает действие под названием «мысль», что является динамической фазой ума. Разум — это статическая энергия, мысль — динамическая энергия, то есть две фазы одного и того же процесса. Следовательно, мысль — это вибрационное усилие, созданное путем преобразования статического разума в динамический разум.

30. Поскольку все эти составляющие содержаться во Вселенском Разуме, который Всемогущ, Всеведущ и Вездесущ, они должны всегда присутствовать в своем потенциальном виде в каждом человеке. Поэтому, когда человек думает, мысль по своей природе невольно воплощается в объект или условие, соответствующее оригинальному посылу.

31. Выходит, что каждая мысль — это причина, а каждое условие — это следствие. Поэтому крайне необходимо контролировать свои мысли, чтобы порождать только желательные условия.

32. Вся сила исходит изнутри и полностью находится под вашим контролем. Ими можно воспользоваться, точно зная правильные принципы их работы и добровольно практикуясь в них.

33. Очевидно, что, когда вы полностью осознаете этот закон и сможете контролировать свои мыслительные процессы, вы сможете применять его к любым условиям. Другими словами, вы вступите в сознательное взаимодействие со Всемогущим Законом, являющимся фундаментальной основой всего на свете.

34. Вселенский разум отображает жизненные установки каждого существующего атома. Каждый атом постоянно стремится проявить больше активности. Все они наделены разумом и стремятся осуществить призвание, ради которого они были созданы.

35. Большая часть человечества живет во внешнем мире. Немногие обнаружили внутренний мир, и все же именно внутренний мир создает внешний мир. Таким образом именно он творец, и все, что вы находите в своем внешнем мире, было создано вами же в вашем внутреннем мире.

36. С помощью этой системы Вы осознаете силу, которая станет вашей, если вы поймете эту связь между внешним и внутренним миром. Внутренний мир — это причина, внешний мир — следствие. Чтобы изменить следствие, нужно изменить причину.

37. Вы сразу увидите, что это принципиально новая и отличающаяся идея. Большинство людей пытается изменить следствия, работая со следствиями. Им невдомек, что так они просто меняет одну беду на другую. Чтобы убрать разлад, мы должны устранить причину, а ее можно найти только во внутреннем мире.

38. Все прорастает из середины. Это очевидно во всей природе. Каждое растение, каждое животное, каждый человек — живое подтверждение этому великому закону, и ошибка веков заключается в поиске силы или могущества извне.

39. Внутренний мир — вселенский источник снабжения, а внешний мир — выход к потоку. Наша способность получать зависит от признания этого вселенского Фонтана, этой Бесконечной Энергии, для которой каждый человек является выходом, и тем самым единен с ней.

40. Признание — это умственный процесс. Поэтому умственная деятельность — это воздействие человека на Вселенский Разум, а поскольку Вселенский Разум — это рассудок, способный проникать во все пространство и одушевлять все живые существа, эта умственная деятельность и ее последствие являются законом причинно-следственных связей. Но его принцип достигается не в отдельном человеке, а во Вселенском Разуме. Это не объективный дар, а субъективный процесс, и его результаты видны в бесконечном многообразии жизненных обстоятельств и происшествий.

41. Для выражения жизни необходим разум. Ничто не может существовать без разума. Все, что существует, является неким проявлением этой единой основной материи, из которой и с помощью которой все было создано и постоянно воссоздаётся.

42. Мы живем в бездонном море материи восприимчивого разума. Это материя всегда живая и активная. Она в высшей степени чувствительна. Он принимает форму в соответствии с требованием разума. Мысль формирует шаблон или матрицу, через которую материя выражается.

43. Помните, что ценность заключается только в практическом применении, и что практическое понимание этого закона заменит нищету изобилием, невежество мудростью, раздор гармонией, а тиранию свободой. Бесспорно, с точки зрения материи и социума не может быть большего благословения, чем это.

44. Теперь попрактикуйтесь: выберите комнату, где вы можете находиться одни и вас никто не будет беспокоить. Сядьте прямо и удобно, но не расслабляйтесь. Позвольте своим мыслям витать, где им вздумается, но оставайтесь полностью неподвижными от пятнадцати минут до получаса. Продолжайте в течение трех или четырех дней или недели, пока вы не обретете полный контроль над своей телесной сутью.

45. Многим это покажется чрезмерно трудным, другие с легкостью справятся. Однако чрезвычайно важно обрести полный контроль над телом, прежде чем вы будете готовы идти дальше. На следующей неделе вы получите инструкции для следующего этапа. До того времени вы должны освоить этот.

Часть 1

Изучите вопросы с ответами

1. Что такое внешний мир по отношению к внутреннему?

Внешний мир — это отражение внутреннего мира.

2. От чего зависит все, чем мы владеем?

Все, чем мы владеем основано на сознании.

3. Как человек связан с объективным миром?

Человек связан с объективным миром объективным разумом. Мозг является органом этого разума.

4. Как он связан с Вселенским Разумом?

Он связан с Вселенским Разумом подсознанием. Солнечное сплетение является органом подсознания.

5. Что такое вселенский разум?

Вселенский Разум — это жизненная установка каждого существующего атома.

6. Как Человек может влиять на Вселенский разум?

Способность человека мыслить — это его способность воздействовать на Вселенский разум и приводить его в действие.

7. Каков результат этого действия и взаимодействия?

Результатом этого действия и взаимодействия является причина и следствие. Каждая мысль — это причина, а каждое условие — следствие.

8. Как обеспечиваются гармоничные и желательные условия?

Гармоничные и желательные условия достигаются путем правильного мышления.

9. В чем причина разногласий, дисгармонии, недостатка и ограничений?

Разногласия, дисгармония, недостаток и ограничения являются результатом неправильного мышления.

10. Что является источником всей силы?

Источником всей силы является внутренний мир, Вселенский источник снабжения, Бесконечная Энергия, выходом для которой является каждый отдельный человек.

Часть вторая

Наши трудности главным образом спровоцированы спутанностью идей и незнанием наших истинных интересов. Важнейшая задача — открыть законы природы, к которым мы должны приспособиться. Поэтому ясное мышление и духовная проницательность имеют бесценное значение. Все процессы, даже мыслительные, опираются на прочную основу.

Чем больше чувствительность, чем острее суждение, чем утончённей вкус, чем благородней нравственность, чем проницательней интеллект, чем выше стремление, тем безупречней и значительней вознаграждение, которое дает нам жизнь. Отсюда следует, что изучение наилучших помыслов в мире доставляет наивысшее удовольствие.

Силы, применения и возможности разума в новом понимании несравненно более прекрасны, чем самые экстравагантные достижения или даже мечты о материальном прогрессе.

Мысль — это энергия. Активная мысль — это активная энергия. Концентрированная мысль — это концентрированная энергия. Мысль, сконцентрированная на определенной цели, становится силой. Это сила, которую используют те, кто не верит ни в достоинство бедности, ни в красоту самоотречения. Они считают, что это подобает слабакам.

Способность получать и использовать эту силу зависит от способности распознавать Бесконечную Энергию, вечно обитающую в человеке, которая постоянно создает и восстанавливает его тело и разум и готова в любой момент проявиться через него любым необходимым образом. Истина будет проявляться во внешней жизни человека, в той же пропорции, в которой он ее признает.

Часть вторая объясняет метод, с помощью которого это достигается.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

1. Деятельность разума производится двумя параллельными режимами активности: сознательным и подсознательным. Профессор Дэвидсон говорит: «Тот, кто намеревается осветить весь спектр умственных действий светом своего собственного сознания, мало чем отличается от того, кто планирует осветить вселенную тусклым огоньком свечи».

2. Логические процессы в подсознании происходят четко и регулярно, что было бы невозможным, если бы существовала вероятность ошибки. Наш разум устроен таким образом, что он подготавливает для нас самые важные основы для осмысливания, в то время как у нас нет ни малейшего понимания того, как это происходит.

3. Подсознание, как великодушный незнакомец, работает и обеспечивает наше благо, предоставляя нам только зрелые плоды. Таким образом, детальный анализ мыслительных процессов показывает, что подсознание — это арена для наиболее важных психических явлений.

4. Именно через подсознание Шекспир должно быть без труда постиг великие истины, которые скрыты от сознания учащегося, Фидий лепил из мрамора и бронзы, Рафаэль написал Мадонну, а Бетховен сочинял симфонии.

5. Простота и совершенство полностью зависят от степени нашей независимости от сознания. Безукоризненность игры на пианино, катания на коньках, печатанья на пишущей машинке и ведения тонких ремесел зависит от работы подсознания. Удивительная способность играть блестящую пьесу на пианино, в то же время ведя энергичный разговор, показывает гениальность наших подсознательных способностей.

6. Мы все осознаем, насколько мы зависимы от подсознания, и чем больше, чем благороднее, чем исключительней наши мысли, тем очевидней для нас, что их происхождение лежит за пределами нашего понимания. Мы находим себя наделенными тактом, инстинктом, чувством прекрасного в искусстве, музыке и т. д., о происхождении или местообитании которых нам абсолютно ничего не известно.

7. Значимость подсознания огромна. Оно вдохновляет нас, предостерегает, предоставляет нам имена, факты и сцены из хранилища памяти. Оно руководит нашими мыслями и вкусами, а также решает настолько сложные задачи, на которые ни один сознательный разум, будь у него это умение, не способен.

8. Мы можем ходить, когда нам хочется, поднять руку, когда мы этого пожелаем. Мы можем обратить наш взгляд или слух на любой интересующий нас предмет. Но, в то же время, мы не можем остановить сердцебиение или кровообращение, рост организма, формирование нервных и мышечных тканей, образование костей и многие другие жизненно важные процессы.

9. Если мы сравним эти два перечня действий, одно из которых происходит по воле случая, а другое продолжается величественно, ритмично, не колеблясь, а стабильно в каждый момент времени, то нас впечатляет последнее и возникает желание раскрыть эту тайну. Мы сразу же видим, что это жизненно важные процессы нашего телесного бытия, и трудно не прийти к выводу о том, что эти исключительно важные функции преднамеренно выведены из области нашей внешней воли с ее изменчивостью и нестабильностью и помещены под руководство постоянной и надежной силы внутри нас.

10. Из этих двух сил внешняя и изменчивая была названа «Сознательным Разумом» или «Объективным Разумом» (имеющей дело с внешними объектами). Внутренняя сила именуется «Подсознательным разумом» или «Субъективным разумом», и помимо своей работы в умственном плане она контролирует регулярные функции, которые обеспечивают жизнедеятельность организма.

11. Необходимо иметь четкое представление об их соответствующих функциях в интеллектуальном плане, также как и о некоторых других базовых принципах. Воспринимая и действуя через пять физических чувств, сознательный разум имеет дело с впечатлениями и объектами внешней жизни.

12. Он обладает проницательностью, которая подразумевает ответственность за выбор. Ему подвластна сила рассуждения — будь то индуктивная, дедуктивная, аналитическая или силлогистическая, и ее можно существенно развить. Он очаг воли, из которого вытекают все энергии.

13. Он может влиять не только на другие разумы, но и управлять подсознанием. Таким образом, сознание становится ответственным руководителем и стражем подсознания. Именно эта высшая функция может полностью изменить условия вашей жизни.

14. Часто происходит так, что состояния страха, беспокойства, бедности, болезни, дисгармонии и всех зол господствуют над нами из-за неправильно указанных данных, которые принимает незащищенное подсознание. Тренированный сознательный разум может полностью предотвратить все это за счет строгой защитной меры, которую вполне можно назвать «стражем у ворот» великого царства подсознания.

15. Один писатель описал главное различие между двумя фазами разума так: «Сознательный разум — это воля разума. Подсознательный разум — это инстинктивное желание, результат прошлой воли разума».

16. Подсознание делает справедливые и точные выводы из замыслов, исходящих из внешних источников. Там, где замысел верен, подсознание приходит к безошибочному выводу, но там, где замысел или пожелание ошибочны, вся конструкция разваливается. Подсознание не участвует в процессе утверждения. Оно полагается на сознательный разум, «стража у ворот», который должен защищать от ложных воздействий.

17. Считая любые пожелания истинными, подсознание сразу же начинает выполнять их во всей огромной сфере своей деятельности. Сознательный разум может предложить либо истину, либо ошибку. Если он выбирает последнее, то это приводит к чудовищной опасности для человека.

18. Сознательный разум должен быть на стреме каждый час бодрствования. Когда «страж не на дежурстве» или когда его спокойное суждение прервано в виду различных обстоятельств, тогда подсознание остается без охраны и становиться открытым для внушения из всех источников. Самые опасные условия в час неимоверного волнения или паники, в разгаре гнева, в период возбуждения несознательной толпы, или в любое другое время необузданных страстей. В такой момент подсознание открыто для восприятия страха, ненависти, эгоизма, жадности, самоуничижения и других негативных сил, исходящих от окружающих людей или обстоятельств. Результат, как правило, до крайности неблагоприятен, и может продолжаться в течение длительного времени. В этом и состоит огромная важность защиты подсознания от неправильных воздействий.

19. Подсознание воспринимает интуитивно. Следовательно, работает быстро. Оно не ждет пока сознание неспеша осмыслит и не способно осмысливать самостоятельно.

20. Подсознание никогда не спит и не отдыхает, равно как и ваше сердце или кровь. Было обнаружено, что, просто указав подсознанию, что необходимо выполнить определенные конкретные действия, приводятся в действие механизмы, которые обеспечивают желаемый результат. То есть, это и есть источник силы, который связывает нас с Всемогуществом. В этом и состоит глубокий принцип, который заслуживает самого серьезного изучения.

21. Действие этого закона весьма прелюбопытно. Те, кто его используют, обнаруживают, что, когда они идут на встречу с человеком, общение с которым ожидает быть трудным, что-то побывало там до них и растопило лед предполагаемых противоречий. Все изменилось, все гармонично. Они замечают, что, когда возникает какая-то трудная проблема в работе, они могут позволить себе отложить ее, и что-то подсказывает верное решение. Все устроено правильно. Те, кто научился доверять подсознанию, на самом деле, обнаруживают, что у них в распоряжении безграничные ресурсы.

22. Подсознание является обителем наших принципов и наших устремлений. Это источник наших творческих и альтруистических идеалов. Эти инстинкты можно уничтожить только сложным и постепенным процессом подрыва врожденных принципов.

23. Подсознание не может опровергать спорные моменты. Следовательно, если оно приняло неверное указание, самым надежным способом избавиться от него будет многократное использование противоположного указания, которое разум должен принять, таким образом формируя в конечном итоге новые полезные мыслительные и жизненные привычки. Ведь подсознания — это обитель Привычки. То, что мы повторяем снова и снова доводится до автоматизма. Это уже не суждение, и оно глубоко проникло в подсознание. Если привычка полезная и правильная, это нам на руку. Но если она пагубная и неправильная, то единственным лекарством будет признать всемогущество подсознания и предоставить ему подлинную свободу. Подсознание, будучи творческим и единым с нашим духовным источником, сразу же реализует внушаемую свободу.

24. В итоге: нормальное функционирование подсознания с телесной точки зрения связано с регулярными и жизненно важными процессами, с сохранением жизни и восстановлением здоровья, а также с заботой о потомстве, которое включает в себя инстинктивное желание сохранить и улучшить качество жизни.

25. С ментальной точки зрения подсознание — это хранилище памяти. Оно таит в себе превосходных разносчиков мысли, которые работают, вне зависимости от времени или пространства. Это источник практической инициативы и созидательных сил жизни. Это обитель привычки.

26. С духовной точки зрения — это источник идеалов, стремления, воображения, а также канал, через который мы узнаем наш Божественный Источник, и по мере того, как мы узнаем эту божественность, мы приходим к пониманию источника силы.

27. Кто-то может спросить: «Как подсознание может изменить условия?» Ответ таков: подсознание — часть Вселенского Разума, а часть должна быть такой же по виду и качеству, как и целое. Единственная разница состоит в масштабе. Как мы знаем, целое — творческое. Фактически, это единственный существующий создатель. В результате мы узнаем, что разум творческий, и, поскольку мысль — это единственное действие, на которое способен разум, она несомненно должна быть творческой тоже.

28. Но нужно понимать, что между тем, как просто думать, и осознанно, систематически и конструктивно направлять наши мысли существует огромная разница. Когда мы так делаем, то приводим наш разум в гармонию с Вселенским Разумом, мы становимся на одной волне с Бесконечным, мы приводим в действие самую могущественную из существующих сил — творческую силу Вселенского Разума. Она, как и все остальное, регулируется законом природы, и закон этот — «Закон притяжения», который обозначает то, что Разум творческий и будет автоматически согласовываться со своим объектом и приводить его в действие.

29. На прошлой неделе я дал вам упражнение, чтобы научить вас контролировать физическое тело. Если вам это удалось, то вы готовы двигаться дальше. На этот раз вы начнете контролировать свои мысли. Всегда выбирайте ту же комнату, тот же стул, и ту же позицию, если это возможно. В некоторых случаях нет возможности занять одну и ту же комнату, в таком случае просто используйте доступные вам условия наилучшим образом. Теперь оставайтесь совершенно неподвижными, как прежде, но выбросьте из головы все мысли. Это даст вам контроль над всеми мыслями подобными заботе, беспокойству и страху и позволит думать только о том, чего вы желаете. Продолжайте упражнение, пока не овладеете им в совершенстве.

30. Вы не сможете проделывать это более нескольких секунд за раз, но упражнение ценное, потому что оно практически демонстрирует какое огромное количество мыслей постоянно пытается получить доступ к вашему ментальному Миру.

31. На следующей неделе вы получите инструкции к, пожалуй, гораздо более интересному упражнению, но необходимо сначала освоить это.

Причина и следствие так же абсолютны и неотвратимы в скрытом царстве мысли, как и в мире видимых и материальных вещей. Разум — блестящий ткач, как внутреннего облачения характера, так и внешнего одеяния обстоятельств.

Джеймс Аллен

Часть 2

Изучите вопросы с ответами

11. Какие два режима умственной деятельности вы знаете?

Сознательный и подсознательный.

12. От чего зависят простота и совершенство?

Простота и совершенство полностью зависят от степени нашей независимости от сознания.

13. Какова ценность подсознания?

Она огромна. Она направляет нас, предупреждает нас, контролирует жизненно важные процессы и является обителем памяти.

14. Какие некоторые функции сознания?

Оно обладает проницательностью. Ему подвластна сила рассуждения. Оно — очаг воли и может влиять на подсознание.

15. Как выражается различие между сознательным и подсознательным?

«Сознательный разум — это воля разума. Подсознательный разум — это инстинктивное желание, результат прошлой воли разума».

16. Каким методом можно повлиять на подсознание?

Мысленно заявите, чего хотите.

17. Каким будет результат?

Если желание находится в гармонии с движением вперед великого Целого, то будут приведены в действие силы, которые обеспечат этот результат.

18. Какой результат действия этого закона?

Наше окружение отражает условия, соответствующие преобладающим ментальным установкам, которые мы поддерживаем.

19. Как был назван этот закон?

Закон притяжения.

20. Как звучит закон?

Мысль — это творческая энергия, и она будет автоматически согласовываться с ее объектом и приводить его в действие.

Часть третья

Вы узнали, что человек может воздействовать на Вселенский Разум, и что результатами этого действия и взаимодействия будут причина и следствие. Таким образом, мысль — это причина, а происшествия, с которым вы сталкиваетесь в жизни, — это следствие.

Так что бросьте вашу привычку жаловаться на условия, равно на те которые были раньше, и те, что сейчас, потому что именно вам дано изменить их и превратить в такие, какими вы хотели бы их видеть.

Направьте свои усилия на реализацию умственных ресурсов, которые всегда в вашем распоряжении и из которых возникает вся действительная долговременная сила.

Продолжайте эту практику до тех пор, пока не осознаете того факта, что неудачи невозможны на пути к достижению любых достойных целей в жизни, в том случае если вы осознаете свою силу и настаиваете на своей цели. Потому что силы разума в своем стремлении превратить мысль и желание в действия, события и условия всегда готовы выполнить целенаправленное желание.

Поскольку, в начале каждой функции жизни и каждого действия лежит результат сознательной мысли, привычные действия доводятся до автоматизма, а мысль, управляющая ими, переходит в область подсознания и при этом остается такой же осмысленной, как и раньше. Необходимо, чтобы она стала автоматической или подсознательной, для того чтобы сознательный разум мог заняться другими вещами. Впрочем, каждое новое действие, в свою очередь, станет привычным, затем автоматическим, а впоследствии подсознательным, таким образом чтобы разум снова мог освободиться от его подробностей и перейти к следующей деятельности.

Когда вы поймете это, вы найдете источник силы, который позволит вам справиться с любой ситуацией, которая может возникнуть в вашей жизни.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

1. Необходимое взаимодействие сознания и подсознания подразумевает аналогичное взаимодействие между соответствующими нервными системами. Джадж Тровард демонстрирует очень красивый метод, в котором осуществляется это взаимодействие. Он говорит: центральная нервная система — это орган сознания, а симпатическая — орган подсознания. Центральная нервная система — это канал, через который мы сознательно воспринимаем физические чувства и осуществляем контроль над движениями тела. Центр этой нервной системы в мозге.

2. Симпатическая система имеет свой центр в ганглиозной массе в задней части желудка, известной как солнечное сплетение, и является каналом того умственного действия, которое бессознательно поддерживает жизненные функции организма.

3. Связь между двумя системами осуществляется блуждающим нервом, который выходит из черепо-мозговой области как часть произвольной системы и идет к грудной клетке, отсылает ответвления к сердцу и легким и, наконец, проходит через диафрагму. Он теряет свое наружное покрытие и отождествляется с нервами симпатической системы, образуя связующее звено между двумя системами и формируя человека как «единое физическое целое».

4. Мы наблюдаем, что каждая мысль принимается мозгом, который является органом сознания. Именно здесь она подвергается нашей силе рассуждения. Когда объективный разум убеждается, что мысль истинна, он посылает ее в Солнечное сплетение или мозг субъективного разума, чтобы воплотить ее в реальность. Тогда она больше не подвержена никаким доводам. Подсознание не может рассуждать. Оно только действует. Оно принимает умозаключения объективного разума как окончательные.

5. Солнечное сплетение можно сравнить с солнцем тела, потому что это центральная точка распределения энергии, которую постоянно вырабатывает тело. Эта энергия очень реальная, и солнце реальное, и энергия распределяется очень реальными нервами по всем частям тела и выделяется в атмосферу, обволакивающую тело.

6. Если это излучение достаточно сильное, то человек считается магнитичным. Говорят, что он полон личного магнетизма. Такой человек может всегда обладать огромной позитивной силой. Одно только его присутствие часто приносит утешение беспокойным умам, с которыми он контактирует.

7. Когда Солнечное сплетение активно работает и излучает жизнь, энергию и внутреннюю силу в каждую частичку тела, а также каждому, с кем человек встречается, тогда его ощущения приятны, тело наполняется здоровьем и все, с кем он контактирует тоже испытывают приятные ощущения.

8. Если это излучение прерывается, ощущения становятся неприятными, поток жизни и энергии в некоторые части тела прекращается, и это является причиной всякой невзгоды человеческой расы, будь то физической, ментальной или относящейся к окружающей обстановке.

9. Физической, потому что солнце тела больше не вырабатывает достаточное количество энергии, чтобы питать некоторые его части. Ментальной, потому что сознательный разум зависит от подсознания, так как для поддержания мысли необходима внутренняя сила. И относящейся к окружающей обстановке, потому что связь между подсознанием и Вселенским разумом прерывается.

10. Солнечное сплетение — это место, где часть встречается с целым, где конечное становится бесконечным, где несозданное становится созданным, универсальное становится индивидуализированным, невидимое становится видимым. Это точка, из которой происходит вся действительность, и нет ограничений действительности, которую человек может генерировать из этого солнечного центра.

11. Этот энергетический центр Всемогущий, потому что он находится в точке соприкосновения со всей жизнью и всем разумом. Он может осуществить все, на что он будет нацелен, и в этом заключается сила сознательного разума. Подсознание может и будет осуществлять все планы и идеи, которые ему будут предложены сознательным разумом.

12. Таким образом, сознательная мысль — владыка этого солнечного центра, из которого вытекает жизнь и энергия всего тела. Характер мысли, которую мы обдумываем, определяет характер мысли, которую будет излучать это солнце, характер мысли, которую обдумывает наш сознательный разум, определяет характер мысли, которую излучает это солнце, а природа мысли, которую обдумывает наш сознательный разум, определяет природу мысли, которую излучает это солнце, и, следовательно, определяет природу жизненного опыта, к которому это приведет.

13. Таким образом, очевидно, что все, что нам нужно сделать — это позволить нашему свету сиять. Чем больше энергии мы в состоянии излучать, тем быстрее мы сможем превратить нежелательные условия в источники удовольствия и прибыли. Тогда возникает важные вопрос: как позволить этому свету сиять, как генерировать эту энергию.

14. Не противодействующая мысль расширяет Солнечное сплетение, противодействующая мысль сжимает его. Приятная мысль расширяет его, неприятная мысль сжимает. Мысли о мужестве, силе, уверенности и надежде создают соответствующее состояние, но единственным заклятым врагом Солнечного сплетения является страх. И его нужно искоренить, чтобы появилась хоть какая-то возможность позволить какому-либо свету светить. Этот враг должен быть полностью уничтожен. Он должен быть устранен, изгнан навсегда. Он — туча, закрывающая солнце и влекущая за собой вечный мрак.

15. Именно он личный дьявол, заставляющий людей бояться прошлого, настоящего и будущего, страшиться самих себя, своих друзей и врагов, опасаться всего и всех. Когда страх будет успешно и полностью уничтожен, ваш свет засияет, тучи рассеются, и вы найдете источник силы, энергии и жизни.

16. Когда вы обнаружите, что вы действительно едины с силой бесконечности, и когда вы сможете сознательно использовать эту силу, демонстрируя вашу способность преодолевать любые неблагоприятные условия силой вашей мысли, вам будет нечего бояться. Страх будет уничтожен, и вы овладеете правом, данным вам от рождения

17. Именно наше отношение к жизни определяет события, которые нам надлежит встретить на своем пути. Если мы ничего не ожидаем, то у нас ничего и не будет. Если мы много потребуем, то получим большую часть из этого. Мир суров только потому, что мы не можем самоутвердиться. Критика общества горька только для тех, кто не может найти места для своих идей. Именно боязнь критики препятствует появлению идей на свет божий.

18. Но человек, который знает, что у него есть солнечное сплетение, не будет бояться критики или чего-то подобного. Он слишком занят излучением смелости, уверенности и силы. Отношением своего разума он будет планировать успех. Он вдребезги разобьёт барьеры и перепрыгнет через пропасть сомнений и нерешительности, которые страх возводит на его пути.

19. Постижение нашей способности сознательно излучать здоровье, силу и гармонию убедит нас, что бояться нечего, потому что мы связаны с Бесконечной Силой.

20. Эти знания можно получить только путем практического применения этой информации. Мы учимся на практике. Через практику спортсмен становится сильным.

21. Поскольку следующее утверждение имеет огромное значение, я изложу его несколькими способами, чтобы вы точно поняли всю его важность. Если вы религиозны, скажу, что вы можете позволить своему свету сиять. Если ваш разум склонен к естественным наукам, скажу, что вы можете разбудить солнечное сплетение. Если вы предпочитаете строго научную интерпретацию, скажу, что вы можете повлиять на ваше подсознание.

22. Я уже рассказывал вам, каким будет результат этого влияния. Это метод, в котором вы сейчас заинтересованы. Вы уже узнали, что подсознание разумно, изобретательно и реагирует на волю сознательного разума. Какой же самый естественный способ произвести желаемое влияние? Мысленно сконцентрируйтесь на объекте вашего желания. Когда вы концентрируетесь, вы влияете на подсознание.

23. Это не единственный способ, но он простой и эффективный, а также самый прямой путь, и, следовательно, обеспечивающий наилучшие результаты. Этот метод показывает такие экстраординарные результаты, что многие думают, что совершаются чудеса.

24. Это метод, с помощью которого каждый великий изобретатель, каждый талантливый финансист, каждый отличившийся государственный деятель смог преобразовать тонкую и невидимую силу желания, веры и уверенности в реальные, осязаемые, конкретные факты в объективном мире.

25. Подсознание — часть Вселенского разума. Единство — это творческий принцип Вселенной, часть должна быть такой же по виду и качеству, как и целое. Это означает, что эта творческая сила абсолютно безгранична. Она не имеет прецедентов и, следовательно, не имеет ранее существовавшего образца, по которому нужно применять его конструктивный принцип.

26. Мы узнали, что подсознание реагирует на нашу сознательную волю, что означает, что неограниченная творческая сила Вселенского Разума находится под контролем сознательного разума человека.

27. Практически применяя этот принцип в упражнениях приведенных в последующих уроках, следует помнить, что нет необходимости описывать метод, с помощью которого подсознание будет давать желаемые результаты. Конечное не может информировать Бесконечное. Вы просто должны сказать, чего вы хотите, а не как вы этого добьетесь.

28. Вы — канал, по которому дифференцируется неразличимое, и эта дифференциация завершается обретением. Требуется только одобрение, чтобы привести в действие причины, которые приведут к результатам в соответствии с вашим желанием. И это происходит, потому что Вселенная может действовать только через отдельного человека, а человек через Вселенную. Они едины.

29. Для вашей практики на этой неделе я попрошу вас сделать еще один шаг вперед. Я хочу, чтобы вы не только были совершенно неподвижны, и, насколько это возможно, подавляли все мысли, но также расслабились, отпустили себя, позволили мышцам прийти в свое нормальное состояние. Это снимет всю нагрузку с нервов и устранит то напряжение, которое так часто вызвано физическим истощением.

30. Физическое расслабление — это сознательная тренировка воли. Это упражнение принесет колоссальную пользу, так как оно позволяет крови свободно циркулировать от мозга к телу и обратно.

31. Напряжение приводит к психическим волнениям и ненормальной умственной деятельности разума. Оно вызывает беспокойство, переживание, страх и тревогу. Поэтому расслабление абсолютно необходимо, чтобы позволить умственным способностям проявить полнейшую свободу.

32. Проделайте это упражнение максимально тщательно и в полном объеме. Мысленно настройтесь на то, что вы будете расслаблять каждую мышцу и нерв, пока вы не почувствуете спокойствие и расслабление и не окажетесь в гармонии с самим собой и миром.

33. Тогда солнечное сплетение будет готово к работе, и вы будете удивлены результатом.

Часть 3

Изучите вопросы с ответами

21. Какая нервная система является органом Сознательного Разума?

Центральная нервная систем.

22. Какая нервная система является органом подсознания?

Симпатическая нервная система.

23. Какая центральная точка распределения энергии, которую постоянно вырабатывает тело?

Солнечное сплетение.

24. Как может быть прервано это распределение?

Противодействующими, критическими, противоречивыми мыслями, и особенно страхом.

25. Какой результат такого прерывания?

Всякие невзгоды, от которых страдает человеческая раса.

26. Как можно контролировать и направлять эту энергию?

Сознательной мыслью.

27. Как можно полностью устранить страх?

Путем понимания и признания истинного источника всей силы.

28. От чего зависят происшествия, с которым мы сталкиваемся в жизни?

От нашего преобладающего мысленного отношения к жизни.

29. Как можно пробудить солнечное сплетение?

Мысленно сконцентрировавшись на происшествии, которое мы хотим, чтобы произошло в нашей жизни.

30. Какой творческий принцип Вселенной?

Вселенский разум.

Часть четвертая

Здесь я вручаю вам часть четвертую. Она расскажет вам, почему то, что вы думаете, делаете, или чувствуете, является показателем того, кем вы являетесь.

Мысль — это энергия, а энергия — сила. Именно потому, что все религии, науки и философии, до сих пор ведомые миру, были основаны на проявлении этой энергии, а не на самой энергии, мир был сведен к следствиям, в то время как причины игнорировались или истолковывались неверно.

По этой причине у нас есть Бог и Дьявол в религии, позитивное и негативное в науке, хорошее и плохое в философии.

Ключ ко Вселенной полностью переворачивает процесс с головы на ноги. Его интересует только причина. Письма, полученные от студентов, демонстрируют удивительную историю. Они свидетельствуют, что студенты находят причину, с помощью которой они могут обеспечить себе здоровье, гармонию, изобилие и все, что может быть необходимо для их благополучия и счастья.

Жизнь многогранна, и наше дело выражать свою личность гармонично и творчески. Нет необходимости в печали, несчастии, страдании, болезни и бедности, и мы непрестанно их устраняем.

Но этот процесс устранения состоит в том, чтобы подняться выше всякого рода ограничений. Тот, кто укрепил и очистил свои мысли, не должен беспокоиться о микробах, и тот, кто постиг закон изобилия, сразу же пойдет к источнику снабжения.

Таким образом, судьба, удача и ход событий будут контролироваться так же легко, как капитан управляет кораблем или инженер поездом.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

1. Ваше «Я» — это не физическое тело. Тело — просто инструмент, который «Я» использует для достижения своих целей. «Я» не может быть Разумом, поскольку разум — это всего лишь еще один инструмент, который «Я» использует, чтобы думать, рассуждать и планировать.

2. «Я» должно быть тем, что контролирует и направляет как тело, так и разум, чем-то, что решает, что они должны делать и как они должны действовать. Когда вы осознаете истинную природу этого «я», вы почувствуете силу, которой вы никогда раньше не знали.

3. Ваша личность состоит из бесчисленных индивидуальных характеристик, особенностей, привычек и черт характера. Они результат вашего прежнего способа мышления, но они не имеют ничего общего с настоящим «я».

4. Когда вы говорите «я думаю», «я» говорит разуму, что он должен думать. Когда вы говорите «я иду», «я» говорит физическому телу, куда ему нужно идти. Настоящая природа «я» духовная и является источником реальной силы, которая приходит к мужчинам и женщинам, когда они осознают свою истинную природу.

5. Наибольшая и самая удивительная сила, данная этому «я», — это способность думать. Но мало кто знает, как мыслить конструктивно или правильно, в связи с чем они достигают только посредственных результатов. Большинство людей позволяют своим мыслям сосредотачиваться на корыстных целях, что говорит о неизбежном результате инфантильного разума. Когда разум становится зрелым, он понимает, что причина поражения кроется в каждой эгоистичной мысли.

6. Тренированный разум знает, что любая сделка должна приносить пользу каждому человеку, который тем или иным образом с ней связан. Любая попытка нажиться на слабости, невежестве или нужде другого человека неизбежно приведет к убытку.

7. Это потому, что каждый человек является частью Вселенной. Часть не может противодействовать другой части, а, напротив, благосостояние каждой части зависит от поддержания интересов целого.

8. Те, кто освоили этот принцип, имеют большое преимущество в ежедневной жизни. Они себя не изнашивают. Они могут с легкостью устранить блуждающие мысли. Они могут запросто сконцентрироваться на любой теме в максимально возможной степени. Они не тратят время и деньги на цели, которые в дальнейшем им ничего не принесут.

9. Если вы не можете этого сделать, то это потому, что на данный момент вы не приложили достаточно усилий. Сейчас самое время приложить усилия. Результат будет точно пропорционален затраченным усилиям. Одно из самых сильных утверждений, которое вы можете использовать с целью укрепления желания и реализации своей силы достижения: «Я могу быть тем, кем я хочу быть».

10. Каждый раз, когда вы это повторяете, знайте, кто и что такое это «я». Попытайтесь полностью понять истинную природу «я». Если вам это удастся, вы станете непобедимыми, при условии, что ваши задачи и цели конструктивны и, следовательно, находятся в гармонии с творческим принципом Вселенной.

11. Если вы используете это утверждение, используйте его многократно, ночью и утром, и так часто в течение дня, как вы о нем вспоминаете. Продолжайте до тех пор, пока оно не станет частью вас. Сформируйте привычку.

12. Если вы этого не будете делать, то лучше было вообще не начинать, потому что современная психология гласит, что, когда мы начинаем что-то и не заканчиваем, или даем себе обещание и не выполняем его, мы формируем привычку неудачи. Абсолютного позорного провала. Если вы не намереваетесь что-то сделать — не начинайте. Но коль вы начали, доведите дело до конца, даже если обрушатся небеса. Если вы решили что-то сделать — делайте. Никому и ничему не позволяйте помешать вам. Ваше «Я» определилось. Цель назначена. Жребий брошен. Больше нечего обсуждать.

13. Если вы осуществите эту идею, начиная с небольших вещей, которые, вы уверены, можете контролировать и постепенно увеличивая усилие, никогда и ни при каких условиях не позволяя подавить свое «я», вы обнаружите, что в конечном итоге можете контролировать себя. Многие мужчины и женщины, к своему сожалению, обнаружили, что легче управлять королевством, чем контролировать себя.

14. Но, когда вы научитесь контролировать себя, вы найдете «внутренний мир», который управляет внешним миром. Вы станете непреодолимым. Люди и вещи будут выполнять каждое ваше желание без каких-либо видимых усилий с вашей стороны.

15. Все это не кажется таким странным или невозможным, если вспомнить, что Внутренний мир контролируется вашим «Я», и что это «Я» — часть или одно целое с Бесконечным «Я», которое представляет собой Вселенскую Энергию или Дух, обычно именуемый Богом.

16. Это не просто утверждение или теория, созданные для подтверждения или утверждения идеи, а факт, признанный как лучшими религиозными убеждениям, так и лучшей научной мыслью.

17. Герберт Спенсер сказал: «Среди всех тайн, которыми мы окружены, нет ничего более достоверного, чем то, что мы всегда находимся в присутствии Бесконечной и Вечной Энергии, из которой все происходит».

18. Лаймен Эбботт в своем выступлении перед выпускниками Духовной семинарии г. Бангор сказал: «Мы начинаем думать о том, что Бог живет в человеке, а не воздействует на людей снаружи».

19. Наука немного проходит в своем исследовании и останавливается. Наука находит постоянную вечную Энергию, а Религия находит Силу, стоящую за этой энергией, и помещает ее в человека. Но это ни коим образом не новое открытие. Библия говорит то же самое, и формулировка так же проста и убедительна: «Разве не знаете, что вы храм Божий?» В этом и заключается секрет удивительной творческой силы «Внутреннего мира».

20. Вот в чем секрет силы и господствования. Преодолеть не значит ничего не иметь. Самоотречение не является успехом. Мы не можем дать, если мы ничего не получаем. Мы не можем быть полезными, если мы сами не сильны. Бесконечность — не значит разорение. И мы, как представители Бесконечной силы, также не должны быть разоренными. Если мы хотим быть полезными для других, у нас должно быть больше и больше силы. Но чтобы получить ее, мы должны ее дать. Мы должны быть полезными.

21. Чем больше мы отдаем, тем больше получим. Мы должны стать каналом, через который Вселенная может проявлять свою активность. Вселенная постоянно жаждет проявить себя, быть полезной, и ищет канал, через который она сможет максимально проявиться себя, сделать как можно больше хорошего и принести наибольшую пользу человечеству.

22. Вселенная не может проявляться через вас, пока вы заняты своими планами и собственными целями. Усмирите чувства, найдите вдохновение, сосредоточьте умственную деятельность на внутреннем мире, осознайте ваше единство с Всемогуществом. «Тихие воды имеют глубокое течение». Размышляйте над множеством возможностей, к которым у вас есть духовный доступ благодаря Вездесущности силы.

23. Мысленно представьте события, обстоятельства и условия, в реализации которых эти духовные связи могут помочь. Осознайте тот факт, что сущность и душа всего живого духовна, и что то, что духовно — реально, потому что оно — жизнь всего сущего. Когда нас покидает душа, нас покидает жизнь. Она мертва. Она перестает существовать.

24. Эти умственные действия относятся ко внутреннему миру или к миру причин, а условия и обстоятельства, к которым они приводят, являются следствием. Именно так вы становитесь творцом. Это важная работа, и чем выше, возвышеннее, грандиознее и благороднее идеалы, которые вы ставите перед собой, тем важнее станет ваша работа.

25. Переутомление, излишние развлечения или чрезмерная физическая нагрузка любого рода приводит к умственной апатии и застою, что делает невозможным выполнение более важной работы, которая приводит к реализации сознательной силы. Поэтому мы должны часто искать Тишину. Сила приходит в состоянии спокойствия. Именно в Тишине мы можем быть неподвижными, а когда мы неподвижны, мы можем думать, а мысль — это секрет всех достижений.

26. Мысль — это характер движения, который распространяется путем вибрации так же, как свет или электричество. Она становится жизнеспособной благодаря эмоциям, которые возникают из закона любви. Она принимает форму и выражается законом роста. Она — продукт духовного «я», и, следовательно, божественная, духовная и творческая по природе.

27. Становится очевидным, что для выражения могущества, изобилия или любой другой конструктивной цели необходимо вызвать эмоции, чтобы придать мысли чувство, чтобы она, в свою очередь, приняла форму. Как достичь этой цели? Вот существенный момент. Как мы можем развить веру, смелость и чувство, которые приведут к достижению цели?

28. Ответ — через практику. Умственная сила обретается точно так же, как и физическая сила, путем тренировки. Вероятно, мы думаем о чем-то впервые с трудом. Мы снова думаем о том же. В этот раз становится легче. Мы думаем об этом снова и снова. Тогда вырабатывается мысленная привычка. Мы продолжаем думать то же самое. В конечном итоге, это доводится до автоматизма. Мы больше не можем перестать думать об этом. Теперь у нас позитивные ожидания по поводу того, о чем мы думаем. Больше нет никаких сомнений. Мы уверены. Мы знаем.

29. На прошлой неделе я попросил вас расслабиться и отпустить себя физически. На этой неделе я попрошу вас отпустить себя мысленно. Если вы выполняли упражнение, данное вам на прошлой неделе пятнадцать или двадцать минут в день в соответствии с инструкциями, вы, несомненно, можете расслабиться физически, а тот, кто не может сознательно, быстро и в полной мере сделать это, сам себе не хозяин. Он не достиг свободы. Он все еще раб условий. Но я предполагаю, что вы освоили это упражнение и готовы к следующему шагу — мысленной свободе.

30. На этой неделе, после того, как вы примите вашу привычную позицию, снимите все напряжение, полностью расслабившись, мысленно отпустите все неблагоприятные условия, такие как ненависть, гнев, беспокойство, ревность, зависть, печаль, беспокойство или разочарование любого рода.

31. Возможно, вы скажете, что не можете «отпустить» эти чувства, но вы можете. Вы можете сделать это, мысленно решив, что своим желанием и настойчивость достигнете этого.

32. Причина, по которой некоторые не могут этого сделать, заключается в том, что они позволяют эмоциям, а не интеллекту, контролировать себя. Но те, кто руководствуются интеллектом, одержат победу. Вы не добьетесь успеха с первой попытки, но в этом практика приводит к совершенству. Как, впрочем, и во всем остальном. Вы должны отвергнуть, устранить и уничтожить в себе эти негативные разрушительные мысли, потому что они — семя, которое постоянно дает начало разногласиям любого мыслимого вида и формы.

Нет ничего более истинного, чем то, что качество обдумываемой нами мысли, корригирует определенные факторы во внешнем мире. Это закон, которого нельзя избежать. И именно этот закон, это соотношение мысли и цели, с незапамятных времен заставляло людей верить в особое провидение

Вилманс

Часть 4

Изучите вопросы с ответами

31. Что такое мысль?

Мысль — это духовная энергия.

32. Как она распространяется?

Путем вибрации

33. Как на становится жизнеспособной?

По закону любви.

34. Как она принимает форму?

По закону роста.

35. В чем секрет ее творческой силы?

Это духовная деятельность.

36. Как мы можем развить веру, смелость и энтузиазм, которые приведут к достижению цели?

Путем признания нашей духовной природы.

37. В чем секрет силы?

В пользе.

38. Почему так?

Потому что мы получаем то, что даем.

39. Что такое Тишина?

Состояние физического спокойствия

40. На сколько это важно?

Это первый шаг к самоконтролю и самообладанию.

Часть пятая

Здесь вы найдете часть пятую. Внимательно изучив эту часть, вы увидите, что каждая гипотетическая сила, объект или факт является результатом разума в действии.

Разум в действии — это мысль, а мысль креативна. Мужчины и женщины сейчас размышляют не так, как раньше.

Поэтому это творческий век, и мир дарит самые богатые призы мыслителям. Материя бессильна, пассивна, инертна. Разум — это сила, энергия, могущество. Разум формирует и контролирует материю. Любая форма, которую бы не приняла материя, является лишь выражением некой ранее существовавшей мысли.

Но мысль не производит никаких волшебных преобразований. Она подчиняется законам природы, приводит в действие силы природы, высвобождает энергию природы, проявляется в вашем поведении и действиях, что, в свою очередь, влияет на ваших друзей и знакомых и, в конечном итоге, на все ваше окружение. Вы можете создавать мысли, и, поскольку мысли творческие, вы можете создавать для себя то, чего вы желаете.

ЧАСТЬ ПЯТАЯ

1. По меньшей мере, девяносто процентов нашей умственной жизни подсознательно, так что те, кто не в состоянии использовать умственную силу, живут в очень зажатых рамках.

2. Подсознание может и будет решать любую проблему для нас, если мы знаем, как его направить. Подсознательные процессы работают беспрерывно. Единственный вопрос в том, будем ли мы просто пассивными реципиентами этой деятельности, или будем сознательно направлять эту работу? Будем ли мы иметь представление о цели, которую нужно достичь, об опасностях, которых следует избегать, или будем просто плыть по жизни?

3. Мы обнаружили, что разум проникает в каждый уголок физического тела, и его всегда можно направить или повлиять на него объективной или более доминирующей частью разума.

4. Разум, царящий в теле, в значительной степени результат наследственности, которая, в свою очередь, просто результат влияния всех условий всех прошлых поколений на реагирующие и постоянно движущиеся жизненные силы. Понимание этого факта позволит нам использовать наши полномочия, когда мы обнаружим проявление нежелательной черты характера.

5. Мы можем сознательно использовать все желательные черты характера, которыми мы наделены, а также подавлять и препятствовать проявлению нежелательных.

6. Опять же, тот разум, который царит в нашем физическом теле, результат не только наследственных склонностей, но и домашнего, делового и социального окружения, где мы получаем бесчисленное множество впечатлений, идей, предрассудков и похожих мыслей. Многие из них были получены от других людей через их мнения, предложения или утверждения. Многие являются результатом нашего собственного мышления. Однако, почти все из них были приняты при незначительном, а то и практически без какого-либо анализа или рассмотрения.

7. Идея казалась правдоподобной, сознание получило ее, передало подсознанию, где она была воспринята Симпатической нервной Системой и передана на встраивание в наше физическое тело. «Слово стало плотью».

8. Таким образом, вот способ, которым мы постоянно создаем и воссоздаем себя. Мы сегодня — результат нашего прошлого мышления, и мы будем тем, о чем мы думаем сейчас. Закон притяжения приносит нам не то, что нам должно понравиться, или то, чего мы хотим, или то, что есть у кого-то другого, а «наше собственное», то, что мы создали в процессе нашего мышления, сознательного или неосознанного. К сожалению, многие из нас создают все это неосознанно.

9. Когда мы строим для себя дом, насколько же тщательно мы планируем. Как мы изучаем каждую деталь. Как мы следим за материалами и подбираем все только самое лучшее. И все же, насколько мы небрежны, когда речь идет о строительстве нашего собственного Ментального дома, который безгранично важнее любого физического дома, поскольку все, что будет в нашей жизнь, зависит от характера материала, из которого мы построим наш Ментальный дом.

10. Какое качество этого материала? Мы наблюдали, что это результат впечатлений, которые мы накопили в прошлом и сохранили в нашем подсознании. Если это впечатления страха, тревоги, заботы, беспокойства, если они были унылыми, негативными, сомнительными, то структура материала, который мы сегодня применяем, будет из такого же негативного материала. Вместо того, чтобы быть полезным, он будет заплесневелым и прогнившим, и принесет нам только больше хлопот, забот и беспокойства. Мы будем вечно заняты залатыванием дыр, в попытках привести его в хоть как-то презентабельный вид.

11. Но если мы сберегли только смелые мысли, если мы были оптимистичны, позитивны и мгновенно выбрасывали все негативные мысли на металлолом, отказались иметь с ними что-либо общее, ассоциироваться или как-либо отождествляться с ними, то каков будет результат в этом случае? Теперь наш ментальный материал самого лучшего качества. Мы можем создать любой материал, который захотим. Мы можем использовать любой цвет, который пожелаем. Мы знаем, что структура твердая, что материал прочен, что он не выцветет, ​​и у нас нет страха, нет беспокойства о будущем. Нам нечего скрывать. Нет изъянов, которые нужно спрятать.

12. Это психологические факты. В этом мышлении нет теорий или догадок. В нем нет ничего секретного. Собственно, оно настолько простое, что каждый может его понять. Что необходимо сделать, так это провести мысленную уборку дома и проводить ее каждый день, а также содержать дом в чистоте. Мысленная, моральная и физическая чистота абсолютно необходимы, если мы хотим в чем-то добиться успеха.

13. Когда этот мысленный процесс уборки дома будет завершен, оставшийся материал будет пригоден для создания эталонов или ментальных образов, которые мы хотим воплотить.

14. Взыскателя ожидает чудесное поместье. Его широкие акры земли, с обильными посевами, проточной водой и милыми деревцами, простираются так далеко, как только может видеть глаз. На территории находится особняк, просторный и веселый, с редкосными картинами, обширной библиотекой, богатыми занавесками и со всеми удобствами и роскошью. Все, что остается сделать наследнику, — это принять свое наследство, стать полноправным владельцем и использовать имущество. Он должен пользоваться им. Он не должен позволить ему прийти в упадок. Потому что условием владения поместьем, есть его использование. Пренебречь этим правилом — значит потерять то, чем владеешь.

15. В области разума и духа, в сфере практической силы, это поместье ваше. Вы — наследник! Вы можете стать полноправным владельцем, а также управлять и использовать это богатое наследство. Власть над обстоятельствами — один из его плодов. Здоровье, гармония и процветание — активы на его балансе. Оно предлагает вам спокойствие и умиротворённость. От вас требуется только изучить и пожать его огромные ресурсы. Не требуется никаких жертв, кроме отказа от ваших ограничений, вашего рабства и вашей слабости. Оно облекает вас в чувство собственного достоинства, и дает вам в руки скипетр.

16. Чтобы получить эти владения, необходимо пройти три этапа: Вы должны искренне хотеть этого. Вы должны отстаивать свое требование. Вы должны вступить во владение.

17. Вы признаете, что это не обременительные условия.

18. Вы знакомы с предметом наследственности. Дарвин, Хаксли, Геккель и другие физики накопили несметенную гору свидетельств того, что наследственность — это закон, сопутствующий постепенному созданию. Именно постепенное наследование отвечает за бодрое отношение и инициативу, а также органы пищеварения, кровообращение, нервную систему, мышечную силу, структуру кости человека и ряд других функций с физической точки зрения. Еще более впечатляющие факты о наследственности силы разума. И все вместе это составляет то, что можно назвать вашей человеческой наследственностью.

19. Но есть наследственность, которую физики не постигли. Она лежит в основе и предшествует всем их исследованиям. В тот момент, когда они в отчаянии вскидывают руки, говоря, что не могут объяснить то, что они видят, эта божественная наследственность проявляется во всей полноте.

20. Это благотворная сила, которая определяет изначальное творение. Она исходит от духовного, и проникает в каждое сотворенное существо. Она порождает жизнь, которую ученные не создали и никогда не смогут создать. Она выделяется среди всех сил своим превосходством и несравненностью. Никакая человеческая наследственность не может приблизиться к ней. Никакую человеческая наследственность нельзя приравнять к ней.

21. Эта Бесконечная Жизнь проходит сквозь вас. Она — это вы. Ее двери — всего лишь функции, которые заложены в вашем сознании. Держать эти двери открытым — это и есть Секрет Силы. Разве не стоит ради этого приложить усилия?

22. Потрясающий факт заключается в том, что источник всей жизни и всей силы внутри. Люди, обстоятельства и события могут приводить как к нужде, так и к возможностям, но проницательность, выносливость и способность удовлетворить эти потребности исходит изнутри.

23. Избегайте фальши. Создайте прочную основу для своего сознания на силах, которые исходят непосредственно из Бесконечного источника, Вселенского Разума, образом и подобием которого вы являетесь.

24. Те, кто завладели этим наследством, никогда больше не будут прежними. Они приобрели чувство силы, о которой они раньше и не мечтали. Они больше никогда не могут быть робкими, слабыми, колеблющимися или боязливыми. Они неразрывно связаны с Всемогуществом. В них что-то пробудилось. Они внезапно обнаружили, что обладают огромной скрытой способностью, о которой они до сих пор даже и не знали.

25. Эта сила исходит изнутри, но мы не можем получить ее, если мы не даем ее. Использование — это условие, на котором мы владеем этим наследством. Каждый из нас — канал, по которому всемогущая сила преобразуется в форму. Если мы ничего не даем, канал заблокирован, и мы больше ничего не можем получить. Это справедливо во всех планах существования, в каждой сфере деятельности и для каждого слоя общества. Чем больше мы даем, тем больше получаем. Спортсмен, который хочет стать сильным, должен использовать силу, которую он имеет, и чем больше он дает, тем больше он получает. Финансист, который хочет зарабатывать деньги, должен использовать деньги, которые у него есть, ведь только используя их, он сможет получить больше.

26. Торговцу, который не продает свой товар, скоро не будет приходить новый. Корпорация, которая не в состоянии обеспечить эффективное обслуживание, вскоре испытает недостаток в заказчиках. Адвокат, который не может добиться результатов, скоро не будет иметь клиентов. И так происходит везде. Сила зависит от правильного использования той силы, которой мы уже обладаем. То, что наблюдается в каждой сфере деятельности, в каждом жизненном событии, так же справедливо для силы, из которой рождается каждая другая сила, известная среди людей, как духовная сила. Заберите дух, и что останется? Ничего.

27. Тогда если дух — это все, что нам необходимо, то от признания этого факта должна зависеть способность демонстрировать всю силу, физическую, ментальную или духовную.

28. Все, чем вы владеете, — результат накопленного отношения разума или денежного сознания. Это волшебная палочка, которая позволит вам получить идею, и она также сформулирует планы, которые вы должны выполнить, и вы получите столько же удовольствия от процесса выполнения, как и от результата ваших достижений и успехов.

29. Теперь идите в свою комнату, займите то же место, ту же позицию, что и раньше, и мысленно выберите локацию, с которой у вас связаны приятные ассоциации. Мысленно полностью представьте ее. Увидьте здания, территорию, деревья, друзей, вспомните ваши ассоциации, абсолютно все. Сначала вы обнаружите, что думаете обо всем, чем только можно, кроме того идеала, на котором вы хотите сконцентрироваться. Но не позволяйте этому лишить вас уверенности. Настойчивость победит, но она требует, чтобы вы выполняли эти упражнения каждый день без исключения.

Часть 5

Изучите вопросы с ответами

41. Какой процент нашей ментальной жизни подсознательный?

Не меньше девяноста процентов.

42. Задействуется ли обычно это огромное хранилище разума?

Нет.

43. Почему нет?

Мало кто понимает или принимает во внимание тот факт, что это та деятельность, которой они могут сознательно управлять.

44. Откуда сознательный разум берет свои основные склонности?

От наследственности, то есть от результата влияния всех условий всех прошлых поколений.

45. Что нам дает закон притяжения?

«Наше собственное».

46. Что такое «наше собственное»?

Это то, чем мы являемся от природы, что является результатом нашего прошлого мышления, как сознательного, так и подсознательного.

47. Из чего состоит материал, из которого мы строим наш ментальный дом?

Из мыслей, которые мы обдумываем.

48. В чем секрет силы?

В признании вездесущности всемогущества.

49. Откуда оно берется?

Вся жизнь и вся сила исходит изнутри.

50. От чего зависит владение силой?

От правильном использовании силы, которой мы уже обладаем.

Часть шестая

Чрезмерно горжусь возможностью представить вам Часть шестую. Эта часть даст вам отличное понимание самого замечательного механизма, который когда-либо был создан. Механизм, посредством которого вы можете создать для себя здоровье, силу, успех, процветание или любые другие условия, которые вы пожелаете.

Потребности — это требования, а требования создают действия, а действия приносят результаты. Процесс эволюции постоянно строит наше будущее из нашего сегодняшнего. Развитие личности, как и развитие Вселенной, должно быть постепенным с постоянно растущими возможностями и масштабами.

Понимание того, что, если мы посягнем на права других, мы станем моральными занозами и будем теряться на каждом повороте, должно стать свидетельством того, что успех зависит от высочайшего морального эталона, а именно «наибольшее благо для наибольшего числа людей». Постоянная и настойчивая поддержка стремления, желания и гармонии, позволит достигнут результатов. Самым большим препятствием являются ошибочные и навязчивые идеи.

Чтобы быть в согласии с вечной истиной, мы должны обладать уравновешенностью и гармонией во внутреннем мире. Чтобы получить интелектуальные способности, приемник должен быть настроен на передатчик.

Мысль — продукт разума, а разум творческий. Однако, это не означает, что Вселенная изменит свой образ действия, чтобы приспособиться к нам или нашим идеям, но это означает, что мы можем войти в гармонию со Вселенной, и после этого мы можем попросить все, на что мы имеем право, и этот путь будет ясным и гладким.

ЧАСТЬ ШЕСТАЯ

1. Вселенский Разум настолько прекрасен, что трудно понять его утилитарные силы и возможности, а также его неограниченные результаты по созданию.

2. Мы обнаружили, что этот Разум полностью состоит не только из интеллекта, но также целиком является материей. Как же тогда его отличить по форме? Как мы можем обеспечить результат, который мы хотим?

3. Спросите любого электрика, какое будет следствие электричества, и он ответит, что «Электричество — это форма движения, и его влияние будет зависеть от механизма, к которому оно подключено». От этого механизма будет зависеть, будет ли у нас тепло, свет, мощность, музыка или любая другая чудесная демонстрация силы, к которой эта жизненная энергия была подсоединена.

4. Какой результат может создать мысль? Ответ заключается в том, что мысль — это разум в движении (так же, как ветер — это воздух в движении), и ее результат будет полностью зависеть от «механизма, к которому она подключена».

5. Вот в чем и заключается секрет всей умственной силы. Она полностью зависит от механизма, который мы присоединяем.

6. Что это за механизм? Вам кое-что известно о механизме, который был изобретен Эдисоном, Беллом, Маркони и другими электрическими волшебниками, благодаря которому место, пространство и время стали только фигурами речи. Но задумывались ли вы когда-нибудь о том, что механизм, который был вам дан для преобразования Вселенской, Вездесущей Потенциальной Силы был изобретен куда более великим изобретателем, чем Эдисон?

7. Мы привыкли изучать механизм инвентаря, который мы используем для обработки почвы, мы пытаемся понять механизм автомобиля, на котором мы едем, но большинство из нас рады оставаться в абсолютном неведении о величайшем механизме, который когда-либо существовал, — мозге человека.

8. Давайте рассмотрим чудеса этого механизма. Возможно, именно благодаря этому мы сможем лучше понять различные следствия, причиной которых он является.

9. Во-первых, существует великий ментальный мир, в котором мы живем, передвигаемся и существуем. Этот мир всемогущий, всеведущий и вездесущий. Он откликнется на наше желание прямо пропорционально нашим целям и вере. Цель должна руководствоваться законом нашего бытия, то есть быть творческой или созидательной. Мы должны обладать достаточно сильной верой, чтобы сгенерировать мощный поток, способный воплотить нашу цель. Фраза «Какова твоя вера, так тому и быть» — имеет свое научное обоснование.

10. Следствия, которые реализуются во внешнем мире, — результат действия и противодействия человека на Вселенную. Этот процесс мы называем мышлением. Мозг — орган, через который осуществляется этот процесс. Только подумайте, как это все чудесно! Вы любите музыку, цветы, литературу или вас вдохновляют размышления о древней или современной гениальности? Помните, все прекрасное, на что вы реагируете, должно уже иметь определенные очертания в вашем мозгу, еще до того, как вы успеете оценить его.

11. В хранилище природы не существует ни одной добродетели или принципа, которые мозг не мог бы выразить. Мозг — это мир в зародыше, готовый развиваться в любой момент, как только придет необходимость. Если вы сможете усвоить, что это научная истина, а также один из чудесных законов природы, вам будет легче понять механизм, с помощью которого достигаются эти экстраординарные результаты.

12. Нервную систему можно сравнить с электрической схемой. У нее есть батарея — клетки, в которых образуется сила, а ее белое вещество заменяет изолированные провода, по которым проходит ток. Именно через эти каналы по механизму передается каждый импульс или желание.

13. Спинной мозг — отличный мотор и сенсорный проводящий путь, по которому сообщения передаются в мозг и из мозга. Затем есть кровеносная система, которая течет по венам и артериям, обновляя нашу энергию и силу, — идеально организованная структуру, на которую опирается все физическое тело. И, наконец, нежная и красивая кожа, которая покрывает весь механизм оболочкой красоты.

14. Тогда это «Храм Бога живого», а личное «Я» получает контроль, и от того, как «Я» понимает механизм, который находится под его контролем, будет зависеть результат.

15. Каждая мысль приводит клетки мозга в действие. Поначалу материя, на которую направлена ​​мысль, не реагирует, но если мысль достаточно рафинирована и сконцентрирована, материя, в конечном итоге, поддается и прекрасно выражает ее.

16. Это влияние разума может быть осуществлено на любую часть тела, тем самым устраняя любое нежелательное последствие.

17. Совершенное представление о законах, руководящих ментальным миром, и их понимание не могут не оказаться бесценными в ведении бизнеса, поскольку они развивают проницательность и дают более ясное понимание и оценку фактов.

18. Мужчина или женщина, которые заглядывают во внутренний мир, а не во внешний, неизбежно воспользуются могущественными силами, которые в конечном итоге определят их жизненный путь и тем самым помогут войти в резонанс со всем наилучшим, наисильнейшим и наижеланнейшим.

19. Внимание или концентрация, пожалуй, наиболее важная составляющая в развитии культуры разума. Возможности внимания при правильном применение настолько поразительны, что вряд ли непосвященные поверят в них. Развитие внимания является отличительной чертой каждого успешного мужчины или женщины, а также высочайшим личным достижением, которого только можно добиться.

20. Силу внимания легче понять, если сравнить ее с увеличительным стеклом, в котором сфокусированы лучи солнечного света. Они не обладают особой силой, пока стекло перемещается и лучи направляются из одного места в другое, но как только стекло станет совершенно неподвижным и лучи будут сфокусированы на одном месте в течение определенного промежутка времени, воздействие сразу станет очевидным.

21. Перейдем к силе мысли. В том случае, если сила рассеивается при распылении мысли между целями, то никакого результата не заметно. Но если с помощью внимания или концентрации сфокусировать эту силу на какой-то одной цели на определенный промежуток времени, тогда не будет невозможного.

22. Кто-то скажет: элементарное средство для весьма сложной ситуации. Хорошо, попробуйте, вы, те, кто никогда не концентрировал мысль на определенной цели или объекте. Выберите любую отдельную цель и сконцентрируйте свое внимание на ней с определенным намерением хотя бы на десять минут. У вас не получится. Разум будет отвлекаться десятки раз, и придётся возвращать его к первоначальной цели. И каждый раз эффективность будет утрачена, и по истечении десяти минут ничего достигнуто не будет, потому что вы не смогли думать только о своей цели.

23. Только с помощью внимания вы наконец сможете преодолеть любые препятствия, которые встречаются на вашем пути к вершине, и единственный способ приобрести эту чудесную силу — практиковаться. В этом практика приводит к совершенству. Как, впрочем, и во всем остальном.

24. Чтобы развить навык внимания, возьмите с собой фотографию и сядьте на то же место в той же комнате в том же положении, как и раньше. Внимательно рассмотрите ее на протяжении как минимум десяти минут. Обратите внимание на выражение глаз, форму и черты лица, одежду, на то, как лежат волосы. В принципе, внимательно рассмотрите абсолютно каждую деталь на фотографии. Теперь отложите ее, закройте глаза и попытайтесь представить мысленно. Если вы в идеале видите каждую деталь и можете создать хороший умственный образ фотографии, то вас можно поздравить. Если же нет, тогда повторяйте процесс до тех пор, пока не сможете.

25. Этот шаг нам нужен просто для подготовки почвы. На следующей неделе мы будем готовы сеять семя.

26. С помощью таких упражнений вы, наконец, сможете контролировать свое психическое настроение, свое отношение и сознание.

27. Великие финансисты пытаются все больше и больше отдаляться от широких масс, чтобы иметь больше времени для планирования, размышления и формирования правильных ментальных установок.

28. Успешные бизнесмены и бизнесвумен неустанно демонстрируют нам тот факт, что поддерживать связь с мыслями других успешных бизнесменов выгодно.

29. Лишь одна идея может стоить миллионы долларов, и подобные идеи могут прийти на ум только к тем, кто восприимчив, кто готов принять их, кто находится в успешном расположении духа.

30. Мужчины и женщины учатся входить в гармонию с Вселенским Разумом. Они учатся единству всех вещей. Они изучают базовые методы и принципы мышления. И это меняет условия и усиливает результаты.

31. Они обнаруживают, что обстоятельства и окружение следуют тенденции умственного и духовного прогресса. Они убеждаются, что рост следует за знанием, действие — за вдохновением, возможность — за ощущением. Всегда сначала идет духовное, а затем оно превращается в бесконечные и безграничные возможности достичь его.

32. Поскольку отдельный человек — всего лишь канал для дифференциации Вселенского, эти возможности безусловно неисчерпаемы.

33. Мысль — это процесс, с помощью которого мы можем постигать Дух Силы и удерживать результат в нашем внутреннем сознании, пока он не станет частью нашего обычного сознания. Способом достижения этого результата путем настойчивой отработки нескольких фундаментальных принципов, как описано в этой Системе, является Ключ ко Вселенной, который открывает двери в хранилище Вселенской Истины.

34. Два великих источника человеческих страданий в настоящее время — это телесные заболевания и психическая тревога. Их можно легко проследить аж до нарушения какого-либо Закона Природы. Бесспорно, это связано с тем фактом, что пока наши знания остаются частичными, но густые тучи, собравшиеся за долгие века, начинают расходиться, а вместе с ними и многие страдания, связанные с неполной информацией.

То, что человек может изменить себя, улучшить себя, воссоздать себя, контролировать свое окружение и взять в руки свою собственную судьбу, является выводом каждого, кто осознает силу правильной мысли в конструктивном действии.

Ларсен

Часть 6

Изучите вопросы с ответами

51. К каким следствиям может привести электричество?

Тепло, свет, мощность, музыка

52. От чего зависят различные следствия?

От механизма, к которому подключено электричество

53. Какой результат действия и взаимодействия разума человека с Вселенским?

Условия и события в жизни, с которыми мы встречаемся.

54. Как можно поменять эти условия?

Изменив механизм, посредством которого Вселенское отличается по форме.

55. Что это за механизм?

Мозг.

56. Как он может быть изменен?

Процессом, который мы называем мышление. Мысли производят клетки мозга, и эти клетки реагируют на соответствующую мысль во Вселенной.

57. Какую ценность имеет способность концентрации?

Это высочайшее личное достижение, которого можно добиться, а также отличительная черта каждого успешного мужчины или женщины.

58. Как его можно добиться?

Добросовестно выполняя упражнения в этой Системе.

59. Почему это так важно?

Потому что это позволит нам контролировать свои мысли, а поскольку мысли являются причинами, условия должны быть следствием. Если мы можем управлять причинами, то мы также можем контролировать следствия.

60. Что меняет условия и усиливает результаты в объективном мире?

То, что мужчины и женщины изучают базовые методы конструктивного мышления.

Часть седьмая

На протяжении всех веков человек верил в невидимую силу, посредством которой все вещи были созданы и продолжают постоянно воссоздаваться. Мы можем персонализировать эту силу и назвать ее Богом, или мы можем думать о ней как о сущности или духе, который проникает в каждую вещь, но в любом случае результат остается прежним.

Что касается человека, то объективное, физическое, видимое — это личное, то, что можно ощутить чувствами. Оно состоит из тела, мозга и нервов. Субъективное — это духовное, невидимое, безличное.

Личное сознательно, потому что это личностное образование. Безличное, будучи таким же по виду и качеству, как и вся остальная сущность, не осознает себя и поэтому было названо подсознательным.

Личное или сознательное обладает силой воли и выбора и поэтому может перебирать методами, с помощью которых можно решить трудности.

Безличное, или духовное, будучи частью или единым целым с источником и началом всей силы, заведомо не может выбирать, но, в свою очередь, оно имеет в своем распоряжении Бесконечные ресурсы. Оно может принести и дает результаты методами, о которых человеческий или индивидуальный разум может не иметь никакого понятия.

Поэтому вы увидите, что от вас зависит — находится во власти человеческой воли со всеми ее ограничениями и заблуждениями, или использовать потенциальные возможности Бесконечности, задействовав подсознание. Вот в чем заключается научное объяснение удивительной силы, которая была предоставлена вам в управление, в том случае если вы только понимаете, цените и признаете ее.

Один из методов сознательного использования этой всемогущей силы описан в седьмой части.

ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ

1. Визуализация — это процесс создания мысленных образов, а образ — это лекало или модель, которая будет служить образцом, из которого возникнет ваше будущее.

2. Сделайте шаблон четким и красивым. Не бойтесь. Cделайте его роскошным. Помните, что никто не может ограничить вас, кроме вас самих. Вы не ограничены в стоимости или материалах. Черпайте вдохновение из Бесконечности для создания образа в своем воображении. Он должен возникнуть там до того, как появится когда-либо или где-либо еще.

3. Сделайте образ ясным и отчетливым, крепко держите его в уме, и вы постепенно шаг за шагом будете приближать его к себе. Вы можете быть тем, «кем хотите быть».

4. Это еще один широко известный психологический факт, но, к сожалению, просто чтение о нем не приведет ни к какому представляемому вами результату. Оно не поможет вам даже сформировать мысленный образ, не говоря о том, чтобы воплотить его. Необходимо работать, трудиться. Тяжелый умственный труд — вот то усилие, которое так мало людей готовы приложить.

5. Первый шаг — это идеализация. Это также самый важный шаг, потому что это план, по которому вы собираетесь строить. Он должен быть основательным и неизменным. Архитектор, когда он планирует 30-этажное здание, заранее обрисовывает каждую линию и деталь. Инженер, когда он строит мост через пропасть, сначала устанавливает требования к прочности миллиона отдельных частей.

6. Они видят окончательный результат, до того, как предпринять первый шаг. Так что вы должны представить в уме, что вы хотите. Вы сеете семя, но прежде, чем пожать его, вы должны знать, каким должен быть урожай. Это идеализация. Если вы не уверены, ежедневно возвращайтесь к своему стулу, пока картина не станет ясной. Оно будет постепенно разворачиваться. Сначала общий план будет размытым, но он примет форму, наброски приобретут вид, затем придёт черед деталей, и вы постепенно приобретете силу, с помощью которой вы сможете формулировать планы, которые в конечном итоге материализуются в объективном мире. Вы будете знать, что ждет вас в будущем.

7. Затем наступает процесс визуализации. Вы должны видеть все более полную картину, увидеть детали. И, когда детали начнут раскрываться, будут развиваться способы и средства для ее проявления. Одно приведет к другому. Мысль приведет к действию, действие разовьет методы, методы создадут друзей, и друзья поспособствуют обстоятельствам, и, наконец, третий этап, или Материализация, будет завершен.

8. Мы все признаем, что форма Вселенной должна была быть продуманной, прежде чем она могла бы стать материальной. И если мы хотим следовать по пути Великого Архитектора Вселенной, наши мысли должны приобретать конкретную форму, точно так же, как это делала вселенная. Это тот же самый разум, действующий через человека. Нет разницы в его виде или качестве, а только в масштабе.

9. Архитектор визуализирует свое здание. Он видит его таким, каким хочет. Его мысль превращается во временное лекало, из которого в конечном итоге вырастет здание: высокое или низкое, красивое или простое. Его видение приобретает форму на бумаге, и в конечном итоге задействуется необходимый материал, и здание становится завершенным.

10. Изобретатель визуализирует свою идею точно так же. Например, Никола Тесла, с его гигантским интеллектом, один из величайших изобретателей всех веков, и человек, который открыл самые удивительные факты, всегда визуализирует свои изобретения до того, как пытается воплотить их в жизнь. Он не спешил придать им форму, а затем тратить свое время на исправление дефектов. Изначально построив свою идею в воображении, он держал ее там как ментальную карту, которую он перестраивал ​​и улучшал мысленно. «Таким образом, — пишет он в журнале «Электрический экспериментатор», — «у меня есть возможность быстро развивать и совершенствовать концепцию, ни к чему не притрагиваясь. Когда я дохожу то того, что включил в изобретение каждое возможное улучшение, о котором только мог подумать, и нигде не вижу недостатков, я воплощаю в реальность продукт моего мозг. Неизменно мое устройство работает так, как я задумал. За двадцать лет не было ни одного исключения».

11. Если вы сможете сознательно следовать этим указаниям, у вас будет развиваться Вера, тот тип Веры, который является «Сущностью вещей, на которые мы надеемся и свидетельством невиданного». У вас появится уверенность, та самая уверенность, которая ведет к выносливости и смелости. Вы разовьете способность концентрироваться, которая позволит вам исключить все мысли, кроме тех, которые связаны с вашей целью.

12. Закон заключается в том, что мысль приобретет форму, и только тот, кто знает, как быть превосходным создателем своих собственных мыслей, может почувствовать себя властителем и говорить со знанием дела.

13. Ясность и точность достигаются только если мы постоянно держим образ в уме. Каждый раз, когда мы снова представляем его, образ становится четче и точнее, чем в предыдущий раз, и в зависимости от того, насколько четким и точным будет образ, настолько точно он будет воплощен во внешнем мире. Вы должны основательно и прочно построить его в своем ментальном или внутреннем мире, прежде чем он сможет обрести форму во внешнем мире. И вы не сможете построить ничего ценного, даже в ментальном мире, если у вас нет соответствующего материала. Когда у вас есть материал, вы можете построить все, что захотите, но убедитесь, что ваш материал качественный. Из рогожи не сделаешь сыромятной кожи.

14. Этот материал будет произведен миллионами безмолвных ментальных трудяг и сформирован в виде образа, который вы представляете в уме.

15. Только подумайте об этом! У вас более пяти миллионов этих ментальных трудяг, готовых к работе и уже активно используемых. Имя им — клетки мозга. Помимо них, есть еще одна резервная сила, не менее этой, готовая приступить к своим обязанностям при первой необходимости. Таким образом, ваша способность мыслить практически безгранична, и это означает, что ваша способность генерировать материал, необходимый для создания любого окружения, которое вы желаете, практически неограниченна.

16. В дополнение к этим миллионам умственных трудяг у вас есть миллиарды умственных трудяг в организме, каждый из которых наделен достаточным интеллектом, чтобы понимать и действовать в соответствии с любым полученным поручением или указанием. Эти клетки заняты созданием и регенерацией тела, но, помимо этого, они наделены психической активностью, с помощью которой они могут привлекать к себе вещество, необходимое для идеального развития.

17. Они это делают по тому же закону и таким же образом, как и каждая форма жизни привлекает к себе необходимый материал для роста. Дуб, роза, лилия — все нуждаются в определенных материалах для наилучшего биосинтеза, и они обеспечивают его молчаливым требованием. Закон Притяжения — вот наиболее верный способ для обеспечения того, что вам требуется для вашего наиполнейшего развития.

18. Создайте мысленный образ. Сделайте его ясным, четким и совершенным. Крепко держите его в уме. Способы и средства придут. Предложение последует за спросом. Вам предстоит сделать нужные вещи в нужное время и нужным образом. Искреннее Стремление спровоцирует Уверенное Ожидание, а оно, в свою очередь, должно быть подкреплено Твердым Требование. Эта троица не может не привести к Достижению, потому что Искреннее Желание — это чувство, Уверенное Ожидание — это мысль, а Твердое Требование — это воля. И, как мы уже наблюдали, чувство оживляет мысль, а воля неуклонно придерживается ее до тех пор, пока Закон Роста не приведет ее в исполнение.

19. Разве не прекрасно, что человек обладает такой огромной внутренней силой, такими трансцендентными способностями, о которых он понятия не имел? Разве не странно, что нас всегда учили искать силу и могущество «во внешнем мире»? Нас учили искать везде, но только не «внутри себя», и всякий раз, когда эта сила проявлялась в нашей жизни, нам говорили, что это нечто сверхъестественное.

20. Многие пришли к пониманию этой чудесной силы и добросовестно прилагают огромные усилия для достижения здоровья, силы и других условий, но, похоже, терпят неудачу. Кажется, они не способны привести Закон в действие. Проблема почти в каждом случае заключается в том, что они работают со внешним миром. Они хотят денег, власти, здоровья и изобилия, но никак не могут понять, что это все — следствия, и они могут прийти только тогда, когда будет найдена причина.

21. Те, кто не будут обращать внимания на внешний мир, будут стремиться только выяснить истину, будут искать только мудрость. Они обнаружат, что эта мудрость развернется и раскроет источник всей силы, что она проявится в мысли и цели, которые создадут желаемые внешние обстоятельства. Эта истина проявится в благородных целях и смелых поступках.

22. Создавайте только идеалы. Не думайте о внешних условиях. Сделайте внутренний мир прекрасным и процветающим, а внешний мир будет демонстрировать и проявлять то, что у вас внутри. Вы осознаете свою способность создавать идеалы, и эти идеалы будут проецироваться в мир результатов.

23. Например, у человека долг. Он будет постоянно думать о долге, концентрироваться на нем, и, поскольку мысли являются причинами, следствием будет то, что он не только туже свяжет себя с этим долгом, но еще и притянет больше долгов. Он приведет в действие великий закон Притяжения со стандартным и неизбежным результатом — Любая утрата ведет к еще большим потерям.

24. Какой же принцип правильный? Концентрируйтесь на том, что вы хотите, а не на том, чего вы не хотите. Думайте об изобилии. Идеализируйте методы и планы для введения Закона Изобилия в действие. Представляйте условия, которые создает Закон Изобилия. Таким образом они исполнятся.

25. Если закон идеально действует, чтобы призвать бедность, нужду и любые формы ограничений для тех, кто постоянно думает о недостатке и страхе, он будет так же четко действовать для создания условий изобилия и богатства для тех, кто думает о смелости и силе.

26. Для многих это сложная проблема. Мы слишком переживаем. Мы проявляем беспокойство, страх, тревожность. Мы хотим что-то сделать. Мы хотим помочь. Мы похожи на ребенка, который только что посадил семя и каждые пятнадцать минут идет и перерывает землю, чтобы проверить, растет ли оно. Конечно, при таких обстоятельствах семя никогда не прорастет. И все же именно так многие ведут себя в ментальном мире.

27. Мы должны посадить семя и оставить его в покое. Это не означает, что мы должны сидеть сложа руки и ничего не делать. Ни в коем случае. Мы проделаем еще больше работы и выполним ее еще качественней, чем когда-либо раньше. У нас будут постоянно появляться новые каналы. Перед нами будут открываются новые двери. Все, что от нас требуется, — это быть открытыми ко всему новому и готовыми действовать, когда придет время.

28. Сила мысли — самое мощное средство для получения знаний, и, если сосредоточить ее на каком-то конкретном предмете, она может решить проблему. Ничто не выходит за рамки человеческого понимания, но для того, чтобы поставить силу мысли себе на службу и заставить ее выполнять ваши приказы, требуется работа.

29. Помните, что мысль — это огонь, который создает пар, который вращает колесо фортуны, от которого зависит ваш жизненный путь.

30. Задайте себе несколько вопросов, а затем почтительно ожидайте ответа. Разве вы не чувствуете время от времени самих себя рядом с собой? Вы отстаиваете себя или следуете за большинством? Помните, что большинством всегда руководят, они никогда не ведут. Именно большинство, изо всех сил сопротивлялось паровому двигателю, механическому ткацкому станку и любому другому когда-либо предложенному прогрессу или усовершенствованию.

31. Для практики на этой неделе представьте своего друга. Увидьте его точь-в-точь таким, как вы его видели в последний раз. Увидьте комнату, мебель. Вспомните ваш разговор. Теперь посмотрите на его лицо, увидьте его отчетливо. Поговорите с ним на какую-то общую тему. Увидьте, как меняется его выражение лица. Проследите, как он улыбается. Можете так сделать? Хорошо, можете. Тогда возбудите его интерес. Расскажите ему какое-то приключение. Увидьте, как искорки веселья и волнения загораются в его глазах. Вы можете сделать все это? Если да, то у вас очень хорошее воображение, и вы делаете отличные успехи.

Часть 7

Изучите вопросы с ответами

61. Что такое визуализация?

Процесс создания мысленных образов.

62. Какой результат этого метода мышления?

Представляя образ в уме, мы можем постепенно, но верно приблизить эту вещь к себе. Мы можем быть тем, кем мы хотим быть.

63. Что такое идеализация?

Это процесс визуализации или идеализации планов, которые в конечном итоге осуществятся в нашем объективном мире.

64. Зачем нужна ясность и точность?

Потому что «видение» создает «чувство», а «чувство» создает «бытие». Сначала мысленное, затем эмоциональные, а затем безграничные возможности достижения.

65. Как они получены?

Каждый раз, когда мы снова представляем образ, он становится четче, чем в предыдущий раз.

66. Как обеспечивается материал для построения вашего ментального образа?

Миллионами умственных трудяг. Имя им — клетки мозга.

67. Как обеспечиваются необходимые условия для реализации вашего идеала в объективном мире?

Законом Притяжения. Законом природы, посредством которого создаются все условия и происшествия в жизни.

68. Какие три шага необходимы для того, чтобы этот закон вступил в силу?

Искреннее Желание, Уверенное Ожидание, Твердое Требование.

69. Почему многие терпят неудачу?

Потому что они концентрируются на потерях, болезнях и катастрофах. Закон действует безукоризненно. То, чего они боятся, приходит к ним.

70. Какая альтернатива?

Сконцентрироваться на идеалах, которые вы хотите воплотить в вашей жизни.

Часть восьмая

В этой части вы найдете, что вы можете свободно выбирать, о чем думать, но результат вашей мысли регулируется непреложным законом! Разве это не замечательная мысль? Разве не прекрасно осознавать, что наши жизни не подвержены любого рода непредсказуемости или изменчивости? Что они регулируются законом. Эта стабильность — наш шанс, так как, соблюдая закон, мы можем обеспечить желаемые результаты с неизменной точностью.

Это закон, который делает Вселенную одним великим пианом Гармонии. Если бы не закон, Вселенная была бы Хаосом, а не Космосом.

В этом и заключается секрет происхождения добра и зла. Это и есть все добро и зло, которые когда-либо были раньше или будут в будущем.

Позвольте мне пояснить. Мысль приводит к действию. Если ваша мысль созидательна и гармонична, результатом будет добро. Если же ваша мысль разрушительна или негармонична, результатом будет зло.

Поэтому существует только один закон, один принцип, одна причина, один Источник силы, а добро и зло — это просто слова, которые были придуманы для обозначения результата наших действий, или же нашего соблюдения или несоблюдения этого закона.

Его важность хорошо проиллюстрирована в жизнях Эмерсона и Карлайла. Эмерсон любил добро, и его жизнь была симфонией мира и гармонии. Карлайл ненавидел зло, а его жизнь состояла из бесконечной череды разногласий и дисгармонии.

Перед нами два великих человека. Каждый из них намеревается достичь одного и того же идеала. Но один использует созидательную мысль и поэтому находится в гармонии с Законом Природы, а второй прибегает к деструктивной мысли и этим навлекает на себя все возможные виды неурядиц.

Поэтому очевидно, что мы ничего не должны ненавидеть, даже «зло». Потому что ненависть разрушительна, и мы скоро обнаружим, что, поддерживая деструктивные мысли, мы сеем «ветер» и, в результате, пожнем «вихрь».

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ

1. Мысль содержит важнейший жизненный принцип, потому что она является творческим началом Вселенной и по своей природе будет объединяться с другими подобными мыслями.

2. Поскольку единственной целью жизни является рост, все принципы, лежащие в основе существования, должны способствовать его достижению. Поэтому мысль принимает форму, и закон роста в конечном итоге приводит ее в исполнение.

3. Вы можете свободно выбирать, о чем думать, но результат вашей мысли регулируется непреложным законом. Каждая незначительная мысль, о которой вы настойчиво думаете, не может не повлиять на характер, здоровье и обстоятельства человека. Поэтому самыми главными являются методы, с помощью которых мы можем заменить привычки, которые, как мы выяснили, приводят только к нежелательным последствиям, на привычку мыслить конструктивно.

4. Мы все знаем, что это совсем не просто. Умственные привычки трудно контролировать, но возможно. И способ, с помощью которого это можно осуществить, состоит в том, чтобы немедленно начать заменять деструктивную мысль конструктивной. Сформируйте привычку анализировать каждую мысль. Если она необходима, если достижение этой цели принесет пользу не только вам, но и всем, на кого она может каким-либо образом повлиять, сохраните ее, дорожите ею. Она очень важна. Она находится на одной волне с Бесконечным. Она будет расти, развиваться и давать в сто крат большие плоды. С другой стороны, вам не помешало бы запомнить цитату из статьи Джорджа Мэтьюса Адамса: «Научитесь держать свою дверь закрытой. Не впускайте в свой разум, в свой офис и в свой мир, ни один элемент, который хочет войти, не видя определенной полезной цели перед собой».

5. Если ваша мысль была критической или деструктивной и привела к неурядицам или дисгармонии в вашем окружении, возможно, вам будет необходимо развить ментальные установки, которые будут способствовать конструктивному мышлению.

6. В этом плане воображение будет очень кстати. Культивация воображения ведет к развитию эталона, из которого возникнет ваше будущее.

7. Воображение собирает материал, из которого Разум плетет ткань, в которую будет облечено ваше будущее.

8. Воображение — это свет, с помощью которого мы можем проникать в новые миры мыслей и происшествий.

9. Воображение — это мощный инструмент, с помощью которого каждый первооткрыватель, каждый изобретатель открыл путь от прецедента к познанию. Прецедент гласил: «Это сделать невозможно». Познание ответило: «Сделано».

10. Воображение — это податливая сила, превращающая мысленное восприятие в новые формы и идеалы.

11. Воображение — это конструктивная форма мысли, которая должна предшествовать любой конструктивной форме действия.

12. Строитель не может построить никакую конструкцию, пока он предварительно не получит планы от архитектора, а архитектор должен взять их из своего воображения.

13. Промышленный магнат не может построить гигантскую корпорацию, которая способна координировать работу сотен небольших корпораций и тысяч сотрудников, а также задействовать миллионы долларов собственных средств, пока он не создал всю работу в своем воображении. Объекты в материальном мире подобны глине в руках гончара. Реальные вещи создаются в Верховном Разуме. И работа выполняется именно благодаря воображению. Для того, чтобы развивать воображение, его нужно тренировать. Упражнения необходимы для развития мышц разума, также, как и для мышц тела. Их нужно подпитывать, иначе они не смогут расти.

14. Не путайте воображение с фантазией или с той формой мечтаний, которой некоторые люди так любят наслаждаться. Мечтание — это форма рассеянности мысли, которая может привести к ментальной катастрофе.

15. Конструктивное воображение означает умственный труд, воспринимаемым некоторыми, как самый трудный вид труда. Но даже, если это так, он приносит наибольшую отдачу, поскольку всех великих вещей в жизни удостоились мужчины и женщины, способные мыслить, воображать и осуществлять свои мечты.

16. Когда вы полностью осознаете тот факт, что Разум — единственный творческий принцип, что Он Всемогущ, Всеведущ и Вездесущ, и что вы можете сознательно прийти в гармонию с Всемогущим с помощью своей силы мысли, вы сделаете большой шаг в правильном направлении.

17. Следующий шаг — это поставить себя в положение, чтобы получить эту силу. Поскольку она Вездесуща, то должна быть внутри нас. Мы знаем, что это так, потому что мы знаем, что вся сила исходит изнутри. Но она должна быть развита, раскрыта, разработана. Чтобы добиться этого, мы должны быть восприимчивыми, а восприимчивость эта приобретается так же, как и физическая сила — с помощью упражнений.

18. Закон притяжения непременно и безошибочно приведет вас к таким обстоятельствам, окружению и жизненным происшествиям, которые соответствуют вашим привычным, характерным и преобладающим ментальным установкам. В счет берется не то, о чем вы время от времени задумываетесь в церкви или после прочтения хорошей книги, а ваши преобладающие ментальные установки.

19. Вы не можете десять часов в день сосредотачиваться на тщедушных, вредных и негативных мыслях, а затем ожидать, что за десять минут энергичных, позитивных и творческих размышлений вы получите прекрасные, здоровые и гармоничные условия.

20. Настоящая сила исходит изнутри. Вся сила, которую возможно использовать, находится внутри человека, ожидая, когда ее распознают и выведут на поверхность, признают своей, а затем будут переводить в сознание, пока она не сольется с ним воедино.

21. Люди говорят, что они жаждут изобилия в жизни, к ней они и стремятся. Но столь многие понимают его таким образом, что, если они будут тренировать свои мышцы или дышать правильно с научной точки зрения, есть определенные продукты определенным образом, выпивать определенное количество воды определенной температуры каждый день, держаться подальше от сквозняков, то они достигнут того изобилия в жизни, которое ищут. Такой метод ни к чему не приведет. Однако, когда человек пробуждается к истине и подтверждает свое единство со всем Живым, он обнаруживает, что он обретает ясное видение, упругий шаг и энергию молодости — что он открыл источник всей силы.

22. Все ошибки от невежества. Способность получать знания и вытекающие последствия — вот что определяет рост и развитие. Признание и демонстрация знания — вот что составляет силу. И сила эта духовная, а духовная сила лежит в основе всего. Она — душа вселенной.

23. Эти знания — результат способности человека мыслить. То есть мысль является зародышем сознательной эволюции человека. Когда человек перестает усовершенствовать свои мысли и идеалы, его силы мгновенно начинают рассасываться, и эти изменения постепенно отбиваются на его моральном состоянии.

24. Успешные люди обязательно следят за тем, чтобы держать в уме идеалы условий, которых они хотят достичь. Они постоянно представляют следующий шаг, необходимый для достижения эталона, к которому они стремятся. Мысли — это материалы, с помощью которых они строят, а воображение — их мысленная мастерская. Разум — это вечно движущая сила, с помощью которой они заручаются людьми и условиями, необходимыми для построения их формулы успеха, а воображение — это матрица, в которой моделируются все великие вещи.

25. Если вы были верны своему идеалу, вы услышите призыв, когда обстоятельства будут подходящими для воплощения в жизнь ваших планов, а результаты будут в точности соответствовать тому, насколько вы придерживались вашего идеала. Неизменный эталон — вот что предопределяет и притягивает необходимые условия для его реализации.

26. Таким образом, вы можете облачить все свое существование в покров храбрости и могущества. Вы можете вести чудесную жизнь и всегда быть защищенными от всяких невзгод. Вы можете стать позитивной силой, благодаря которой сможете притягивать богатство и гармонию.

27. Это стимул, который постепенно проникает в общее сознание и в значительной степени обуславливает состояние волнения, которое очевидно повсеместно.

28. В предыдущей части вы создавали мысленный образ. Вы превращали его из невидимого в видимый. На этой неделе я хочу, чтобы вы выбрали объект и проследили за его происхождением. Увидьте, из чего он действительно состоит. Делая это, вы разовьете воображение, проницательность, восприятие и рассудительность. Они придут не после поверхностного наблюдения за большим количеством деталей, а после тщательного аналитического исследования, которое проникает в глубину вещей.

29. Немногие знают, что те вещи, которые они видят, — лишь следствия, и понимают причины, из которых эти следствия вытекают.

30. Примите ту же позицию, что и раньше, и представьте военный линкор. Увидьте мрачного монстра, скользящего по поверхности воды. Все кругом кажется безжизненным. Царит тишина. Вы знаете, что на данный момент большая часть судна находится под водой, вне поля зрения. Вы знаете, что корабль такой же большой и тяжелый, как и двадцатиэтажный небоскреб. Вы знаете, что сотни людей готовы немедленно приступить к выполнению поставленной задачи. Вы знаете, что каждый отдел находится под руководством способных, обученных и квалифицированных специалистов, которые доказали свою компетентность управлять этим чудесным механизмом. Вы знаете, что, хотя он, очевидно, ко всему безразличен, у него есть глаза, которые видят все на многие мили вокруг, и ничто не может скрыться от его бдительного взора. Вы знаете, что несмотря на то, что он кажется тихим, покорным и невинным, он готов запустить стальной снаряд весом в несколько тысяч фунтов в противника за много миль. Вы можете без особых усилий представить как это, так и многое другое. Но как линкор там оказался? Как он вообще появился на свет? Вам, как внимательному наблюдателю, предстало бы знать все это.

31. Проследите, как большие стальные пластины проходят через литейные заводы. Увидьте тысячи людей, работающих над их производством. Вернитесь еще назад и увидьте руду, которая поступает из шахты, как ее загружают на баржи или машины. Проследите, как ее плавят и обрабатывают должным образом. Вернитесь еще назад и увидьте архитектора и инженеров, которые спроектировали судно. Позвольте мыслям унести вас еще дальше, чтобы определить, почему они спланировали судно. Вы заметите, что сейчас вы так далеки в прошлом, что судно — нечто нематериальное. Оно больше не существует. Сейчас оно — всего лишь мысль в мозгу архитектора. Но откуда поступил заказ на проектирование судна? Вероятно, из Министерства обороны. Хотя, возможно, это судно было спланировано задолго до войны, и Конгресс должен был принять законопроект о выделении денег. Вероятно, была оппозиция и выступления за или против законопроекта. Кого представляют эти конгрессмены? Они представляют нас с вами. Так что наша нить мышления начинается от линкора и заканчивается нами самими. В конечном анализе мы обнаруживаем, что наши собственные мысли ответственны за это и многие другие вещи, о которых мы редко задумываемся. Еще небольшое размышление приведет к самому важному факту, а именно, если бы кто-то не открыл закон, благодаря которому эта огромная масса стали и железа может плыть по воде, а не немедленно идет ко дну, линкора бы не существовало.

32. Этот закон гласит, что «удельная масса вещества — это отношение массы вещества любого объема к массе воды такого же объема.». Открытие этого закона произвело революцию во всех видах морских путешествий, торговли и военных действий и сделало возможным существование линкора, авианосцев и круизных лайнеров.

33. Вы найдете упражнения такого рода бесценными. Когда мысль научена смотреть в глубь, все приобретает иной вид. Незначительное становится значительным, неинтересное — интересным. Вещи, которые мы считали бесполезными, оказываются единственными действительно важными.

Возлагайте надежды на сегодняшний день, ведь это и есть жизнь, сама жизнь жизни. В его кратком истечении лежит вся Истина и Реалии вашего существования, Блаженство роста, Триумф действия, Великолепие красоты. Ведь вчерашний день — это только мечта, а завтрашний — одно лишь видение. Но хорошо прожитый сегодняшний день превращает каждый вчерашний в мечту о счастье, а каждый завтрашний — в видение надежды. Так что, возлагайте большие надежды на сегодняшний день!

Из санскрита

Часть 8

Изучите вопросы с ответами

71. Что такое воображение?

Форма созидательной мысли. Свет, с помощью которого мы проникаем в новые миры мысли и происшествий. Мощный инструмент, с помощью которого каждый изобретатель или первооткрыватель открыл путь от прецедента к познанию.

72. Что является результатом воображения?

Культивация воображения ведет к развитию эталона, из которого возникнет ваше будущее.

73. Как его можно культивировать?

Практикой. Его нужно подпитывать, иначе оно не сможет существовать.

74. Чем воображение отличается от мечтания?

Мечтание — это форма рассеянности мысли, в то время как воображение — это форма конструктивного мышления, которое должно предшествовать каждому конструктивному действию.

75. Что такое ошибки?

Результаты невежества.

76. Что такое знание?

Результат способности человека мыслить.

77. С помощью какой силы строят успешные люди?

Разум — это та самая движущая сила, с помощью которой они заручаются людьми и условиями, необходимыми для завершения их планов.

78. Что предопределяет результат?

Неизменный эталон притягивает необходимые условия для его реализации.

79. Какой результат тщательного аналитического исследования?

Развитие воображения, проницательности, восприятия и рассудительности.

80. К чему это приводит?

К богатству и гармония.

Часть Девятая

В этой части у вас будет возможность научиться формировать инструменты, с помощью которых вы сможете создавать для себя любые желаемые условия. Если вы хотите изменить условия, вы должны изменить себя. Вашим прихотям, вашим желаниям, ваши фантазиям, вашим амбициям можно воспрепятствовать на каждом шагу, но то, что ваши сокровенные мысли найдут выражение, столь же точно, как и то, что растение прорастает из семени.

Предположим, что мы хотим изменить условия. Как нам этого добиться? Ответ прост: по закону роста. Причина и следствие так же абсолютны и неизменны в скрытом царстве мысли, как и в материальном мире.

Представляйте желаемое условие. Засвидетельствуйте его как уже существующий факт. Это указывает на ценность мощного утверждения. Путем постоянных повторений оно становится частью нас самих. Мы, в действительности, меняем себя. Делаем себя такими, какими мы хотим быть.

Характер — это не случайность, а результат постоянных усилий. Если вы робки, колеблющиеся и застенчивы, или если вы слишком обеспокоены или встревожены мыслями о страхе или надвигающейся опасности, помните, что совершенно очевидно, что «две вещи не могут существовать в одном и том же месте одновременно».

То же подтверждается в ментальном и духовном мире. Так что ваше лекарство — просто заменить мысли о страхе, недостатке и ограниченности на мысли о смелости, силе, самодостаточности и уверенности в себе.

Самый простой и естественный способ сделать это — выбрать утверждение, которое подходит для вашего конкретного случая.

Позитивная мысль уничтожит негативную точно так же, как свет уничтожает тьму, а результаты будут столь же эффективными.

Действие — это расцвет мысли, а условия — результат действия. Так что вы постоянно имеете в своем распоряжении инструменты, с помощью которых вы непременно и неизбежно будете создавать или разрушать себя, а наградой вам будет либо радость, либо страдание.

ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ

1. Есть только три вещи, которых можно желать «во внешнем мире», и каждую из них можно найти «во внутреннем мире». Секрет их обнаружения заключается в том, чтобы просто применить надлежащий «механизм» подключения к всемогущей силе, доступ к которой есть у каждого человека.

2. Три вещи, которых желает все человечество и которые необходимы для его наивысшего самовыражения и полного развития, — это Здоровье, Богатство и Любовь. Все признают, что здоровье абсолютно необходимо. Никто не может быть счастлив, если физическое тело испытывает боль. Не все так легко подтвердят, что богатство необходимо, но все должны признать, что, достаточное благосостояние очень важно, и то, что считается достаточным для одного, будет считаться значительным и болезненным дефицитом для другого. Поскольку Природа дает нам не только достаточно, но и в изобилии, расточительно, щедро, мы осознаем, что любой недостаток или ограничение — это ограничение, которое было создано искусственным способом распределения.

3. Все, вероятно, согласятся, что Любовь — это третья вещь, или, может быть, некоторые скажут, что первый главный компонент, необходимый для счастья человечества. В любом случае, те, кто обладает всеми тремя: здоровьем, богатством и любовью, не нуждаются больше ни в чем, что могло бы быть добавленым к их чаше счастья.

4. Мы обнаружили, что субстанцией Вселенной является «Все Здоровье», «Вся Материя» и «Вся Любовь», и что механизм подключения, посредством которого мы можем сознательно соединиться с этим Бесконечным источником снабжения, заключается в нашем методе мышления. Поэтому правильно думать — значит войти в «Тайное обиталище Всевышнего».

5. Что мы должны думать? Если мы знаем ответ, мы найдем надлежащий механизм подключения, который свяжет нас со «всем, чего мы желаем». Когда я даю вам этот механизм, он может показаться очень простым, но продолжайте читать. Вы обнаружите, что на самом деле он — «Ключ ко Вселенной», «лампа Аладдина», если хотите. Вы узнаете, что он — основа, обязательное условие, абсолютный закон добродетельности, что означает благосостояние.

6. Чтобы правильно и четко мыслить, мы должны знать «Истину». Истина — основной принцип в отношении любого дела или общества. Это условие, предшествующее каждому правильному действию. Знать истину, быть уверенным и смелым предоставляет несравненное удовольствие. Она единственная надежная почва в мире сомнений, противоречий и опасностей.

7. Познать Истину значит быть в гармонии с Бесконечной и Всемогущей силой. Познать истину значит соединиться с непреодолимой силой, которая сметет любые разногласия, дисгармонию, сомнения или ошибки, потому что «Истина могущественная, и она восторжествует».

8. Самый скромный интеллект может легко предсказать результат любого действия, когда он знает, что оно основано на истине, но самый могущественный интеллект, самый глубокий и проницательный разум безнадежно потеряет свой путь и не сможет сформировать представление о возможных результатах, когда его надежды основаны на предпосылке, о ложности которой ему известно.

9. Каждое действие, которое не пребывает в гармонии с Истиной, будь то из-за невежества или умышленно, приведет к разногласиям и возможным лишениям пропорционально его масштабам и характеру.

10. Как же нам узнать истину, чтобы подключить этот механизм, который свяжет нас с Бесконечным?

11. Мы не можем ошибиться, если осознаем, что истина является жизненным принципом Вселенского Разума, и она вездесуща. Например, если вам нехватает здоровья, осознание того факта, что «я» в вас духовное и что весь дух единен, что где есть часть, должно быть и целое, приведет к состоянию здоровья, потому что каждая клеточка в теле должна отображать истину так, как вы ее видите. Если вы видите болезнь, она отобразит болезнь. Если вы видите совершенство, она должны отобразить совершенство. Утверждение «Я единый, совершенный, сильный, могущественный, любящий, гармоничный и счастливый» приведет к гармоничным условиям. Причина этому то, что утверждение находится в строгом соответствии с Истиной, а когда проявляется истина, любые ошибки или разногласия в обязательном порядке должны исчезнуть.

12. Вы узнали, что «я» духовное, тогда утверждение должно всегда быть идеальным. Именно поэтому «Я единый, совершенный, сильный, могущественный, любящий, гармоничный и счастливый» является именно таким научным утверждением.

13. Мысль — духовная деятельность, а дух — творческая, поэтому последствием удержания этой мысли в уме обязательно должно быть создание гармоничных с мыслью условий.

14. Если вы хотите Богатства, осознание того факта, что «я» в вас — одно целое с Вселенским разумом, которое состоит из материи и является всемогущим, поможет вам привести в действие закон притяжения, который введет вас в резонанс с теми силами, которые способствуют успеху, и создадут условия для достижения могущества и достатка соответственно характеру и цели вашего утверждения.

15. Визуализация — это необходимый вам механизм подключения. Визуализация очень сильно отличается от процесса видения. Видеть — это физический процесс, и он относится к объективному миру, «внешнему миру», а визуализация — это продукт воображения и, следовательно, продукт субъективного разума, «внутреннего мира». Поэтому она обладает жизненной силой. Она будет расти. Представляемая вещь приобретет форму. Механизм идеален. Он был создан Великим Творцом, который «все хорошо делает», но, к сожалению, иногда связист неопытен или неэффективен. Однако практика и целеустремленность преодолеют этот недостаток.

16. Если вы хотите Любви, постарайтесь понять, что единственный способ получить любовь — это дать ее. Чем больше вы даете, тем больше получаете. А единственный способ ее дать, — это наполнить себя ею, пока вы не станете магнитом. Метод был объяснен в другом уроке.

17. Тот, кто научился приобщать величайшие духовные истины к так называемым незначительным вещам в жизни, открыл секрет решения своей проблемы. Близость к великим идеям, великим событиям, великим природным объектам и великим людям всегда оживляет и заставляет задуматься. Говорят, что у всех, кто подходил близко к Линкольну, создавалось ощущение, как будто они находятся у подножия горы. И значение этого наиболее ярко упрочняется, когда вы осознаете, что он овладел вечными вещами, силой Истины.

18. Иногда вдохновляет услышать кого-то, кто действительно испробовал эти принципы, кто продемонстрировал их в своей жизни. Письмо Фредерика Эндрюса представляет следующее наблюдение:

19. Мне было около тринадцати лет, когда ныне покойный доктор Т. В. Марси сказал моей матери: «Нет шансов, миссис Эндрюс. Я точно так же потерял своего маленького мальчика, сделав для него все возможное. Я целенаправленно изучил подобные случаи, и я знаю, у него нет никаких шансов на выздоровление».

20. Она повернулась к нему и сказала: «Доктор, что бы вы сделали, если бы он был вашим сыном?». И он ответил: «Я бы боролся, боролся до последнего вздоха жизни, за который можно бороться».

21. Это было началом долгой затяжной битвы, со множеством взлетов и падений. Все врачи в один голос твердили, что шансов на излечение нет. Однако они вдохновляли и подбадривали нас как могли.

22. Но, наконец, пришла победа, и я вырос из маленького, сгорбленного, скрюченного калеки, который перемещался на руках и коленях, в сильного, крепкого и хорошо сложенного мужчину.

23. Я знаю, теперь вы хотите формулу. Я дам вам ее так кратко и быстро, как только смогу.

24. Я создал для себя утверждение, взяв качества, которые мне больше всего необходимы, и снова и снова повторял их про себя: «Я единый, совершенный, сильный, могущественный, любящий, гармоничный и счастливый». Я придерживался того же утверждения, никогда не меняя его, до тех пор, пока я не обнаружил, что могу проснуться среди ночи и повторять «Я единый, совершенный, сильный, могущественный, любящий, гармоничный и счастливый». Это были последние слова, которые слетали с моих губ перед сном, и первые поутру.

25. Я твердил это не только для себя, но и для других, которые, как я знал, в этом нуждались. Я хочу акцентировать этот момент. Что бы вы ни желали для себя, желайте того же и для других, и это поможет вам обоим. Мы пожинаем то, что посеяли. Если мы посылаем мысли о любви и здоровье, они вернуться к нам, равно, «как и хлеб, пущенный по водам». Но если мы посылаем мысли о страхе, беспокойстве, ревности, гневе, ненависти и т. д., мы пожнем те же результаты в нашей собственной жизни.

26. Раньше считалось, что человек полностью перестраивается каждые семь лет, но некоторые ученые сейчас заявляют, что мы полностью перестраиваемся каждые одиннадцать месяцев. Так что нам на самом деле всего лишь одиннадцать месяцев. Если мы год за годом встраиваем недостатки в наши тела, нам некого винить, кроме самих себя.

27. Человек — это совокупность его собственных мыслей. Так что вопрос в том, как мы будем поддерживать только хорошие мысли и отвергать недобрые? Для начали мы не можем полностью отстраниться от негативных мыслей, но мы не можем не поддерживать их. Единственный способ добиться этого — забыть о них, то есть чем-то заменить их. Здесь вступает в игру.

готовое утверждение.

28. Когда закрадывается мысль о гневе, ревности, страхе или беспокойстве, просто начните проговаривать свое утверждение. С тьмой борются с помощью света. С холодом — с помощью тепла. Зло преодолевают с помощью добра. Как по мне, я никогда не мог найти никакой помощи в отрицании. Подтвердите хорошее, и плохое исчезнет.

Фредерик Элиас Эндрюс

29. Если вы чего-то хотите, вам будет полезно использовать это утверждение. Его нельзя усовершенствовать. Используйте его таким, каким оно есть. Проговорите его в тишине, пока оно не проникнет в ваше подсознание, чтобы вы могли использовать его где угодно: в своей машине, в офисе, дома. В этом преимущество духовных методов. Они всегда доступны. Дух вездесущ. Он всегда готов. Требуется лишь надлежащее признание его всемогущества и желание или стремление стать получателем его благотворного воздействия.

30. Если наши преобладающие ментальные установки основаны на силе, смелости, доброте и сочувствии, мы обнаружим, что наше окружение будет отражать условия, соответствующие этим мыслям. Если же они слабые, критические, завистливые и разрушительные, то мы обнаружим, что наше окружение отражает условия, соответствующие этим мыслям.

31. Мысли — это причины, а условия — следствия. В этом объяснение происхождения добра и зла. Мысль творческая, и она автоматически соотносится с ее объектом. Это закон Космоса (закон Вселенной), закон Притяжения, закон причины и следствия. Признание и применение этого закона определят как начало, так и конец. Это закон, по которому во все времена и все столетия люди были склонны верить в силу молитвы. «Какова твоя вера, так тому и быть», — это просто другой, более краткий и лучший способ сформулировать его.

32. На этой неделе визуализируйте растение. Выберите цветок, которым вы больше всего восхищаетесь. Переведите его из невидимого в видимое. Посадите крохотное семя, полейте его, позаботьтесь о нем. Поместите его там, где оно получит прямые лучи утреннего солнца. Увидьте, как семя прорастает. Теперь это живое существо, нечто живое и начинающее искать средства к существованию. Проследите, как корни внедряются в землю, наблюдайте, как они расходятся во все стороны. Помните, что они — живые клетки, которые делятся и размножаются, и скоро их станет миллионы, что каждая клетка разумна, что она знает, чего хочет, и знает, как этого достичь. Увидьте, как стебель прорастает вперед и вверх. Проследите, как он прорывается сквозь поверхность земли, как он разделяется и образует ветви, как идеальна и симметрична каждая из них. Увидьте, как начинают формироваться листья, а затем крошечные стебли, каждый из которых имеет бутон. И в тот момент, когда вы смотрите, вы видите, что бутон начинает распускаться, и ваш любимый цветок появляется на свет. Сейчас, если вы сильно сконцентрируетесь, вы сможете ощутить аромат. Это запах цветка, когда ветер мягко качает прекрасное творение, которое вы только что визуализировали.

33. Когда вы сможете сделать свой образ ясным и полным, вы сможете познать дух вещи. Она станет для вас очень реальной. Вы будете учиться концентрироваться, а этот процесс будет одинаковым, независимо от того, концентрируетесь ли вы на здоровье, любимом цветке, эталоне, сложном деловом предложении или любой другой проблеме в жизни.

34. Каждый успех был достигнуть благодаря постоянной концентрации на поставленной цели.

Часть 9

Изучите вопросы с ответами

81. Что является обязательным условием всякого благополучия?

Добродетельность.

82. Какое условие предшествует каждому правильному действию?

Правильное мышление.

83. Какое основное условие необходимо в отношении любого дела или общества?

Знать истину.

84. Какой результат познания Истины?

Мы можем легко предсказать результат любого действия, основанного на истинной предпосылке.

85. Какой результат любого действия, основанного на ложной предпосылке?

Мы не можем сформировать представление о вытекающих последствиях.

86. Как мы можем познать Истину?

Осознав тот факт, что Истина является жизненным принципом Вселенной и поэтому вездесуща.

87. Какова природа Истины?

Она духовна.

88. В чем секрет решения каждой проблемы?

Применять духовную Истину.

89. В чем преимущество духовных методов?

Они всегда доступны.

90. Какие есть необходимые требования?

Признание всемогущества духовной силы и желание стать получателем его благотворного воздействия.

Мыслить означает жить, поскольку те, кто не мыслят, не живут ни в высоком, не в реальном смысле. Мышление делает человека.

А. Б. Олкотт

Часть десятая

Если вы получите полное понимание мысли, содержащейся в десятой части, вы узнаете, что ничего не происходит без определенной причины. Вы сможете сформулировать свои планы в соответствии с точными знаниями. Вы узнаете, как контролировать любую ситуацию, задействовав надлежащие причины. Когда вы выйдете победителем, а вы им обязательно станете, вы будете точно знать, почему.

Обычный человек, который не имеет точного понимания причины и следствия, руководствуется своими чувствами или эмоциями.

Он думает главным образом, как оправдать свои действия. Если он терпит неудачу как бизнесмен, он говорит, что удача против него. Если ему не нравится музыка, он говорит, что музыка — дорогая роскошь. Если он плохой офисный работник, он говорит, что мог бы преуспеть в какой-нибудь работе на открытом воздухе. Если ему не хватает друзей, он говорит, что его личность слишком хороша, чтобы ее ценили.

Он никогда не продумывает свою проблему до конца. Коротко говоря, он не знает, что каждое последствие является результатом определенной конкретной причины, но он пытается утешить себя объяснениями и оправданиями. Он думает только о самообороне.

Напротив, человек, который понимает, что нет следствия без соответствующей причины, мыслит безлично. Он докапывается до основополагающих фактов, независимо от следствий. Он свободен следовать по пути истины, куда бы он ни привел. Он четко видит проблему до конца. Он абсолютно полностью выполняет требования. В результате мир дает ему все, что у него есть: дружбу, честь, любовь и благословление.

ЧАСТЬ ДЕСЯТЬ

1. Изобилие — это естественный закон Вселенной. Доказательства этого закона неоспоримы. Мы видим их во всем. Природа повсюду щедра, расточительна, экстравагантна. Ни на одной созданной вещи она не экономит. Изобилие проявляется во всем. Миллионы деревьев, цветов, растений и животных, а также обширная схема размножения, в которой вечно происходит процесс создания и воссоздания — все указывает на расточительность, с которой природа заботится о человеке. Очевидно, что есть изобилие для каждого, но также очевидно, что многие не могут им воспользоваться. Они еще не пришли к пониманию универсальности всей материи, и того, что разум — это активный компонент, посредством которого мы связаны с вещами, которых мы желаем.

2. Все богатство — результат силы. Имущество имеет ценность только если оно дает силу. События значимы только, если они влияют на силу. Всякая вещь выражает определенные формы и степени силы.

3. Знание причины и следствия, на примерах законов, регулирующих электричество, химическое сродство и гравитацию, позволяет человеку смело планировать и бесстрашно выполнять замыслы. Эти законы называются законами природы, потому что они действуют в физическом мире. Но не всякая сила физическая. Есть также умственная сила, и есть моральная и духовная силы.

4. Духовная сила главнее, потому что она существует на более высоком уровне. Она позволила человеку открыть закон, с помощью которого можно покорить эти удивительные силы Природы и заставить их выполнять работу сотен и даже тысяч людей. Она позволила человеку открыть законы, посредством которых время и пространство были уничтожены, а закон гравитации преодолен. Действие этого закона зависит от духовного контакта, как правильно говорит Генри Драммонд:

5. «Как мы знаем, в физическом мире существует органическое и неорганическое. Неорганическое в мире минералов абсолютно отрезано от растительного или животного мира. Проход герметично запаян. Эти барьеры еще никогда не были преодолены. Ни изменение вещества, ни верификация окружающей среды, ни химия, ни электричество, никакая форма энергии, никакая эволюция любого рода никогда не сможет наделить ни единый атом минерального мира атрибутами Жизни».

6. «Только от склонения в этот мертвый мир какой-то живой формы, эти мертвые атомы могут быть одарены свойствами жизненности. Без этого контакта с жизнью они навсегда остаются замершими в неорганической сфере. Хаксли говорит, что доктрина биогенезиса (или жизни только от жизни) побеждает во всех отношениях, и Тиндалл вынужден сказать: «Я утверждаю, что не существует ни малейшего заслуживающего доверия доказательства, чтобы подтвердить, что жизнь в наши дни когда-либо оказалась независимой от предшествующей жизни».

7. «Законы физики могут объяснить неорганику. Биология объясняет и отвечает за развитие органики. А вот о точке соприкосновения Наука молчит. Подобный портал существует между Природным и Духовным миром. Этот портал герметично запечатан со стороны природы. Дверь заперта. Ни один человек не может ее открыть. Никакие органические изменения, никакая ментальная энергия, никакие моральные усилия, никакой прогресс не может помочь человеку войти в духовный мир».

8. Но также как растение спускается в мир минералов и соприкасается с ним своим таинством Жизни, так и Вселенский Разум проникает в человеческий разум и наделяет его новыми, незнакомыми, удивительными и даже непостижимыми качествами. Все мужчины или женщины, которые когда-либо достигли чего-либо в сфере промышленности, торговли или искусства, добились этого благодаря этому процессу.

9. Мысль — это связующее звено между Бесконечным и Конечным, между Вселенским и Индивидуальным. Мы видели, что существует непроходимый барьер между органическим и неорганическим, и что единственный способ раскрыть материю — наделить ее жизнью. Когда семя, достигшее мира минералов, начинает раскрываться и расти, мертвая материя оживает, тысячи невидимых пальчиков начинают плести подходящую среду для новоприбывшего. И когда подключается закон роста, мы видим продолжение процесса до тех пор, пока наконец не появится Лилия. «Даже Соломон во всей своей славе не был одет, как любой из этих цветов».

10. Тем не менее, мысль забрасывается в невидимую материю ​​Универсального Разума, в ту материю, из которой все создается. Когда мысль укореняется, закон роста приходит в действие, и мы обнаруживаем, что условия и окружение — это ни что иное, как объективная форма нашей мысли.

11. Закон заключается в том, что Мысль — это активная жизненная форма динамической энергии, которая обладает способностью связываться со своим объектом и выводить его из невидимой материи, из которой все создано, в видимый или объективный мир. По этому закону и благодаря ему все воплощается в реальность. Это Ключ ко Вселенной, с помощью которого вы можете попасть в Тайное обиталище Всевышнего и «получить власть над всеми вещами». Понимая этот закон, вы можете «задумать, и так оно и сбудется».

12. Иначе быть не может. Если душа Вселенной, как нам известно, — это Дух Вселенной, тогда Вселенная — это просто условия, которые Вселенский Дух создал для себя. А мы — просто индивидуальные духи и точно так же создаем условия для нашего роста.

13. Творческая сила зависит от нашего признания потенциального могущества духа или разума. Ее не стоит путать с Эволюцией. Творение — это призыв к существованию того, чего не существует в объективном мире. Эволюция — это просто раскрытие потенциальных возможностей, имеющихся в том, что уже существует.

14. Когда мы пользуемся чудесными возможностями, открывшимися перед нами благодаря действию этого закона, мы должны помнить, что мы сами по себе не прилагаем никаких усилий для его эффективности. Как сказал Великий Учитель: «Не я творю дела, а Отец живущий во мне, он творит все дела». Мы должны принять точно такую ​​же позицию. Мы ничем не можем помочь воплощению, мы просто соблюдаем закон, а всесоздающий Разум принесет результат.

15. Величайшим заблуждением на сегодняшний день является идея, что Человек должен придумать сведения, посредством которых Бесконечное может достичь определенной цели или результата. Нет необходимости ни в чем подобном. В поиске путей и способов для необходимых воплощений, можно положиться на Вселенский Разум. Однако, мы должны создать эталон, и он должен быть идеальным.

16. Мы знаем, что законы, регулирующие Электроэнергию, были сформулированы таким образом, что у нас есть тысячи способов контролировать и использовать эту невидимую силу в наших интересах и для нашего комфорта. Мы знаем, что сообщения распространяются по всему миру, что задействован огромный механизм, который на данный момент освещает практически весь мир. Но мы также знаем, что если мы сознательно или по незнанию нарушаем этот закон, прикасаясь к проводу под напряжением, если он не изолирован должным образом, результат будет весьма неприятным, а, возможно, даже катастрофическим. Непонимание законов, управляющих невидимым миром, приводит к тому же результату. Поэтому многие постоянно страдают от следствий.

17. Ранее было изложено, что закон причинно-следственных связей основан на полярности. Цепь должна быть замкнута. Она не может замкнуться, если мы не действуем в соответствии с законом. Как мы можем действовать в соответствии с законом, если мы не знаем самого закона? Как мы узнаем этот закон? Путем изучения и наблюдения.

18. Мы повсюду видим действие закона. Вся природа молчаливо и постоянно свидетельствует о его реализации проявляя себя в законе роста. Где есть рост, там должна быть жизнь. Где есть жизнь, должна быть гармония. Все, что имеет жизнь, постоянно привлекает к себе условия и запасы всего необходимого для ее наиболее полного выражения.

19. Если ваша мысль находится в гармонии с созидательным Принципом Природы, созвучна с Бесконечным Разумом и замкнет цепь, она не оставит вас ни с чем. Но также возможно иметь мысли, которые не на одной волне с Бесконечным, а когда нет полярности, цепь не замыкается. Какой же тогда результат? К чему приведет ситуация, когда генератор вырабатывает электричество, цепь не замкнута, а потребляющий прибор отсутствует. Генератор останавливается.

20. То же произойдет и с вами, если вы будете поддерживать мысли, которые не согласуются с Бесконечным и поэтому не могут поляризоваться. Нет цепи. Вы изолированы. Мысли цепляются за вас, преследуют, беспокоят и, наконец, приводят к заболеванию и, возможно, смерти. Врач, возможно, диагностирует ваш случай немножко иначе. Он даст ему какое-то замудренное название, которое было придумано для различных болезней, которые являются результатом неправильного мышления. Но причина все равно останется та же.

21. Конструктивная мысль обязательно должна быть творческой, а творческая мысль должна быть гармоничной, что предотвращает появление любых деструктивных или конкурентных мыслей.

22. Мудрость, сила, мужество и все гармоничные условия являются результатом силы, и мы увидели, что всякая сила исходит изнутри. Так же, как и каждый недостаток, ограничение или неблагоприятное обстоятельство является результатом слабости, а слабость — просто отсутствие силы. Она есть ничем и приходит ниоткуда. Лекарство этому — просто развивать силу. Она развивается точно так же, как и любая другая — посредством практики.

23. Это упражнение заключается в применении ваших знаний. Знание само себя не применит. Вы должны его применить. Изобилие не упадет с неба вам прям в руки, но осознанное понимание закона притяжения и намерение привести его в действие для достижения определенной, четкой и конкретной цели, а также желание добиться этой цели приведет к материализации вашего желания посредством естественного закона переноса. Если вы занимаетесь бизнесом, то он будет расти и развиваться по привычным каналам и, возможно, откроет новые или необычные каналы распределения, а когда закон полностью вступит в действие, вы обнаружите, что то, к чему вы стремились, теперь стремится к вам.

24. На этой неделе выберите пустое пространство на стене или любое другое удобное пространство, напротив которого вы обычно сидите. Мысленно нарисуйте черную горизонтальную линию длиной около шести дюймов. Постарайтесь увидеть ее так четко, как если бы она была нарисована на стене. Теперь мысленно дорисуйте две вертикальные линии, соединяющиеся с этой горизонтальной линией на обоих концах, а затем еще одну горизонтальную линию, соединяющую эти две вертикальные линии. У вас получился квадрат. Постарайтесь увидеть его идеально четко. Когда вам это удастся, нарисуйте круг в квадрате. Теперь поставьте точку в центре круга. Приблизьте эту точку к себе на 10 дюймов. У вас образовался конус на квадратной основе. Не забывайте, что вы все рисовали черным цветом. Измените его на белый, на красный, на желтый.

25. Если вы можете сделать это, вы отлично преуспеваете и вскоре сможете сосредоточиться на любой проблеме, которая возникнет у вас в голове.

Когда какой-либо объект или цель четко формируется мыслью, его реализация в осязаемой и видимой форме — просто вопрос времени. Представление всегда предшествует и само определяет воплощение.

Лилиан Уайтинг

Часть 10

Изучите вопросы с ответами

91. Что такое богатство?

Богатство — результат силы.

92. Какую ценность имеют имущество?

Имущество имеет ценность только если оно обладает силой.

93. В чем ценность знания причины и следствия?

Это позволяет людям смело планировать и бесстрашно выполнять замыслы.

94. Как зарождается жизнь в неорганическом мире?

Только путем поступления какой-то живой формы. Другого пути нет.

95. Что является связующим звеном между конечным и бесконечным?

Мысль является связующим звеном.

96. Почему так?

Потому что вселенское может проявляться только через человека.

97. От чего зависит причинно-следственная связь?

От полярности. Цепь должна быть замкнута. Вселенная — это положительная сторона батареи жизни, человека — отрицательная, а мысль замыкает цепь.

98. Почему многим не удается обеспечить гармоничные условия?

Они не понимают закон. Нет полярности. Они не замкнули цепь.

99. Какое средство может помочь?

Сознательное признание закона притяжения и намерение ввести его в действие для достижения определенной цели.

100. Каким будет результат?

Мысль вступит в взаимосвязь со своим объектом и воплотит его в реальность, потому что мысль — это продукт духовного человека, а дух — творческий Принцип Вселенной.

Яркая мысль дает силу нарисовать ее, а эффективность ее проекции пропорциональна глубине ее источника.

Эмерсон

Часть одиннадцатая

Ваша жизнь регулируется законом — действительными, незыблемыми принципами, которые никогда не меняются. Закон действует всегда и везде. Непреложные законы лежат в основе всех действий человека. По этой причине люди, которые контролируют гигантские отрасли промышленности, могут с абсолютной точностью определить, какой процент из каждых ста тысяч человек отреагирует на любое представленное сочетание условий.

Однако, важно помнить, что, хотя каждое следствие является результатом причины, следствие, в свою очередь, тоже становится причиной, которая создает другие следствия, которые, в свою очередь, создают другие причины. Так что, когда вы вводите в действие закон притяжения, вы должны помнить, что вы запускаете цепь причинно-следственных связей, направленных на добро, либо против него. И возможности эти могут быть безграничны.

Мы часто слышим, как говорят: «Мою жизнь омрачила очень печальная ситуация, которая не могла быть результатом моих мыслей, поскольку я точно никогда не думал о том, что могло бы привести к такому результату». Мы забываем, что подобное привлекает подобное в ментальном мире, и что мысль, над которой мы размышляем, приносит нам определенную дружбу, определенного рода компанию, а это, в свою очередь, создает условия и окружение, которые, в свою очередь, повинны в ситуации, на которую мы жалуемся.

ЧАСТЬ ОДИННАДЦАТАЯ

1. Индуктивное мышление — это процесс объективного сознания, с помощью которого мы сравниваем несколько отдельных случаев друг с другом, пока не увидим общую составляющую, порождающую их всех.

2. Индукция основывается на сравнении фактов. Именно этот метод изучения природы привел к открытию господства права, которое ознаменовало эпоху в прогрессе человечества.

3. Оно стало разделительной линией между суеверием и разумом. Оно исключило элементы неопределенности и непредсказуемости в жизни людей, и заменило их законом, рациональностью и уверенность.

4. Это «Страж у ворот», упомянутый в предыдущем уроке.

5. Когда по этому принципу мир, к которому наше сознание уже адаптировалось, революционировал. Когда солнце замерло на своем пути, и на первый взгляд плоская земля приобрела форму шара и начала вращаться вокруг него. Когда инертная материя преобразовалась в активные вещества, и вселенная демонстрировала свою полноту силы, движения и жизни, куда бы мы ни направили телескоп и микроскоп. Мы вынуждены спросить, каким образом во всех этих процессах поддерживаются в порядке и обновляются искусные формы организации.

6. Одинаковые полюса и одинаковые силы отталкивают друг от друга или остаются непроницаемыми друг для друга. Этой причины, как правило, достаточно, чтобы определить подходящее место и расстояние для звезд, людей и сил. Равно как и люди с разными достоинствами начинают сотрудничество, так и противоположные полюса притягиваются друг к другу. Вещества, которые не имеют общего свойства, такие как кислоты и газы, в первую очередь взаимодействуют между собой, и этим поддерживается общий обмен между излишком и недостачей.

7. Как глаз ищет и получает удовлетворение от цветов, дополняющих те, которые уже даны, так и потребности, желания и стремления в самом широком смысле побуждают, направляют и обуславливают действие.

8. Нам дана привилегия понять этот принцип и действовать в соответствии с ним. Кювье видит зуб, принадлежащий к вымершей расе животных. Для выполнения своей функции зубу нужно тело. Он охарактеризовывает особенности тела, которое ему подходит, с такой точностью, что Кювье способен восстановить скелет этого животного.

9. В движении Урана наблюдаются отклонения. Для того чтобы привести солнечную систему в порядок, Леверье нужна другая звезде в определенном месте. И вот в урочном месте и в урочный час появляется Нептун.

10. Инстинктивные желания животного и интеллектуальные стремления Кювье, потребности природы и разума Леверье были одинаковыми, а отсюда исходит результат. Здесь мысли о существовании чего-либо, там оно существует. То есть, четко сформулированная по закону потребность снабжает нас причиной для более сложных действий природы.

11. Правильно записав ответы, предоставленные природой, и значительно обогатив свои знания о ней, взяв управление над рычагами, которые движут землю, мы ощущаем такую тесную, разнообразную и глубокую связь со внешним миром, что наши желания и цели отождествляются с гармоничными действиями этой огромной организации не менее, чем жизнь, свобода и счастье гражданина отождествляются с существованием его правительства.

12. Так же, как интересы человека защищаются не только им самим, но и армией страны, и его потребности не только лично его, но также могут в какой-то мере зависеть от более универсального и стабильного снабжения, точно так же сознательное гражданство в Республике природы защищает нас от вмешательства дополнительных факторов путем слияния с высшими силами. Обращаясь к фундаментальным законам сопротивления или побуждения свойственным механическим или химическим веществам, распределяются обязанности, которые должны быть выполнены, между ними и человеком, с максимальной выгодой для творца.

13. Если бы Платон мог увидеть снимки солнца заснятые с помощью фотографа, или сотню похожих иллюстраций того, что человек делает методом индукции, это, возможно, напомнило бы ему о способствовании повелителя интеллектуальному развитию, и в его собственному уме возможно возникло видение страны, где весь физический, механический и монотонный труд выполняется силами природы, где наши желания удовлетворяются чисто умственной деятельностью, приводимой в действие силой воли, и где предложение создается спросом.

14. Какой бы далекой не казалась эта земля, индукция научила людей идти по направлению к ней и предоставила им преимущества, которые являются одновременно наградой за прошлую верность и стимулами для более усердной преданности.

15. Она также помогает сконцентрироваться и усилить наши способности и по остальной части, предоставляя безошибочное решение как для личных, так и для вселенских проблем, простой умственной деятельностью в самом чистом виде.

16. Нам предоставлен метод, смысл которого заключается в том, чтобы верить в то, что то, к чему мы стремимся, будет воплощено, а чтобы достичь этого мы используем метод, завещанный нам тем же Платоном, который так и не смог понять, как идеи становятся реальностью вне этой сферы.

17. Эту концепцию также развивает Сведенборг в своей доктрине соответствий. И еще более великий учитель сказал: «О чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили это, — и так и будет!

(Марк 11:24). В этом отрывке примечательна разница во временах.

18. Сначала мы уверуем в то, что наше желание уже было выполнено, а его воплощение последует позже. Это краткое руководство для использования творческой силы мысли путем внедрения во Вселенский субъективный разум конкретной цели, которой мы желаем, как уже существующего факта.

19. Таким образом, мы мыслим в плоскости идеальной реальности и устраняем все размышления по поводу условий или ограничений. Мы сажаем семя, которое, если его не тревожить, в конце концов, прорастет во внешнем мире.

20. Подведем итог: индуктивное мышление — это процесс объективного сознания, с помощью которого мы сравниваем ряд отдельных случаев друг с другом, пока не увидим общую составляющую, порождающую их всех. Мы наблюдаем, как люди в каждой цивилизованной стране земного шара, обеспечивают результаты с помощью какого-то процесса, который они, по-видимому, сами не понимают, и к которому они приписывают ту или иную степень таинственности. Причина дана нам для того, чтобы выяснить закон, с помощью которого достигаются эти результаты.

21. Действие этого мыслительного процесса свойственно тем везучим натурам, которые обладают всем, чего другие добиваются трудом, которые никогда не вступают в компромисс с совестью, потому что они всегда действуют правильно и не могут себя вести нетактично, легко обучаются, мастерски удачно завершают все начатое, живут в вечной гармонии с собой, никогда не задумываясь о том, что они делают, и не испытывая трудностей или мытарств.

22. Плод этой мысли — это словно дар божий, но дар, который еще лишь немногие осознают, ценят или понимают. Признание удивительной силы, которой обладает разум в надлежащих условиях, и тот факт, что эта сила может быть использована и направлена, и к тому же ее можно сделать доступной для решения любой человеческой проблемы, имеет необыкновенное значение.

23. Вся истина, изложена ли она в современных научных терминах или на языке апостольских времен, одинакова. Есть робкие души, которые не понимают, что сама полнота истины требует различных утверждений, что ни одна формулировка, представленная человеком, не раскроет все ее особенности.

24. Изменения, искажения, новый язык, новые интерпретации, незнакомые концепции не являются, как полагают некоторые, признаками отхода от истины, а, напротив, они свидетельствуют о том, что истина воспринимается с новым подходом к человеческим потребностям и становится понятной для все большего количества людей.

25. Каждому поколению и каждому народу истинна должна быть изложена в новых и других терминах. Чтобы, когда Великий Учитель сказал: «Верьте, что вы уже получили это, — и так и будет!», или, когда Павел сказал, — «Есть же вера ипостась того, на что надеются, вещей обличение невидимых» или, когда современная наука говорит — «Закон притяжения — это закон, благодаря которому мысль вступает в взаимосвязь со своим объектом», каждое утверждение при анализе оказывалось точным содержанием той же самой истины. Единственное отличие состоит в форме презентации.

26. Мы стоим на пороге новой эры. Пришло время, когда человек изучил секреты господства и открыт путь к новому общественному строю, более прекрасному, чем мы когда-либо мечтали. Противопоставление современной науки теологии, изучение сравнительного религиоведения, ощутимая сила новых общественных движений — все это расчистка пути для нового порядка. Возможно, были разрушены традиционные формы, которые стали устаревшими и недейственными, но не было утеряно ничего ценного.

27. Родилась новая вера. Вера, которая нуждается в новой форме выражения. И эта вера обретает форму глубокого осознания силы, которая проявляется в нынешней духовной деятельности, присутствующей везде.

28. Дух, который спит в минерале, дышит в овоще, движется в животном и достигает своего наивысшего развития в человеке — это Вселенский Разум, а нам подобает преодолеть пропасть между бытием и действием, теорией и практикой, демонстрируя понимание доминирования, которое нам было предоставлено.

29. На сегодняшний день величайшим открытием всех веков является сила мысли. Важность этого открытия весьма небыстро достигла общего сознания, но все же достигла, и уже во всех областях исследований демонстрируется важность этого величайшего из всех великих открытий.

30. Вы спрашиваете, в чем состоит творческая сила мысли? Она состоит в создании идей, которые, в свою очередь, воплощаются, присваивая, изобретая, наблюдая, различая, обнаруживая, анализируя, управляя, руководя, комбинируя и применяя материю и силу. Она на это способна, так как она интеллектуальная творческая сила.

31. Мысль достигает своей наивысшей активности, погружаясь в свою собственную таинственную глубину, когда она прорывается через узкие границы самой себя и переходит от истины к истине в область вечного света, где все, что есть, было или когда-либо будет, сливается в одну великолепную гармонии.

32. Из этого процесса самосознания исходит вдохновение, то есть творческий разум, несомненно, превосходящий любой элемент, силу или закон природы, потому что он может понимать, изменять, управлять ими и применять их в своих собственных интересах и целях, и, следовательно, владеть ими.

33. Мудрость начинается с рассвета разума, а разум означает лишь понимание знаний и принципов, посредством которых мы можем знать истинное значение вещей. Таким образом, мудрость — это озаренный разум, и эта мудрость ведет к смирению, поскольку смирение является значительной частью мудрости.

34. Мы все знаем многих людей, которые достигли, казалось бы, невозможного, которые осуществили мечты своей жизни, которые изменил все вокруг, включая себя. Мы порой удивлялись проявлению явно непреодолимой силы, которая, казалось, была доступна только тогда, когда была наиболее необходима. Но теперь все ясно. Необходимо лишь понимание определенных конкретных фундаментальных принципов и их правильное применение.

35. Для практики на этой неделе сконцентрируйтесь на цитате из Библии: «О чем бы вы ни молились и чего бы ни желали, верьте, что вы уже получили это, — и так и будет!». Заметьте, что нет никаких ограничений, «О чем бы» очень определенно и подразумевает, что единственное ограничение, которое накладывается на нас в нашей способности думать, быть на высоте, преодолеть все трудности, — это помнить, что Вера — не тень, а материя, «ипостась того, на что надеются, вещей обличение невидимых».

Смерть — это всего лишь естественный процесс, при котором все материальные формы брошены в котел для воспроизведения в новом разнообразии.

Часть 11

Изучите вопросы с ответами

101. Что такое индуктивное мышление?

Процесс объективного сознания, с помощью которого мы сравниваем несколько отдельных случаев друг с другом, пока не увидим общую составляющую, порождающую их всех.

102. Чего достиг этот метод обучения?

Он привел к открытию господства права, которое ознаменовало эпоху в прогрессе человечества.

103. Что управляет действием и определяет его?

Потребности, желания и стремления в самом широком смысле побуждают, направляют и обуславливают действие.

104. Какова формула безошибочного решения каждой отдельной проблемы?

Мы должны уверовать, что наше желание уже было выполнено, а его воплощение последует позже.

105. Какие великие Учителя поддерживают ее?

Иисус, Платон, Сведенборг.

106. Какой результат этого мыслительного процесса?

Мы мыслим в плоскости идеальной реальности и сажаем семя, которое, если его не тревожить прорастет во внешнем мире.

107. Почему это научно точно?

Потому что это естественный закон.

108. Что такое вера?

«Есть же вера ипостась того, на что надеются, вещей обличение невидимых»

109. Что такое закон притяжения?

Закон, посредством которого реализуется вера.

110. Какое значение вы придаете пониманию этого закона?

Он исключил элементы неопределенности и непредсказуемости в жизни людей, и заменил их законом, рациональностью и уверенность.

Часть двенадцатая

Здесь представлена часть двенадцатая. В четвертом пункте вы найдете следующее утверждение: «Во-первых, вы должны знать свою силу, во-вторых, иметь мужество решиться; в-третьих, уверовать в исполнение». Если вы сосредоточитесь на данных мыслях, если вы уделите им все свое внимание, то в каждом предложении вы найдете целый мир значения и привлечете к себе другие мысли, которые находятся в гармонии с ними, и вскоре вы поймете всю значимость важнейшего знание, на котором вы концентрируетесь.

Знание не может применить само себя. Мы, как люди, должны применить его, и это применение состоит в обогащении мысли живой целью.

Время и мысли, которые большинство людей тратят впустую на бесцельные усилия, творили бы чудеса, если бы их правильно направляли с конкретной целью перед собой. Чтобы сделать это, необходимо сосредоточить свои умственные усилия на конкретной мысли и удерживать ее там, пока не исчезнут все остальные мысли. Если вы когда-либо смотрели через видоискатель камеры, вы обнаружили, что, когда объект был не в фокусе, фотография была нечеткой и, возможно, размытой, но при правильной фокусировке изображение было отчетливым и разборчивым. Это иллюстрирует силу концентрации. Если вы не сможете сконцентрироваться на объекте, который представляете, вы получите лишь туманный, посредственный, бесформенный, нечеткий и размытый контур вашего идеала, а результаты будут соответствовать вашему ментальному образу.

ЧАСТЬ ДВЕНАДЦАТАЯ

1. В жизни нет цели, которую нельзя было бы достичь благодаря научному пониманию творческой силы мысли.

2. Эта способность мыслить свойственна всем. Человек существует, потому что он думает. Способность человека мыслить бесконечна, следовательно, его творческая сила безгранична.

3. Мы знаем, что мысль создает для нас то, о чем мы думаем, и фактически приближает его. Но нам все равно трудно изгнать страх, беспокойство или разочарование, все из которых являются мощными силами мысли, которые постоянно отсылают то, чего мы желаем еще дальше. Так что выходит, что мы часто делаем один шаг вперед и два шага назад.

4. Единственный способ не отступать назад — продолжать идти вперед. Вечная бдительность — вот цена успеха. Есть три шага, каждый из которых исключительно важен. Во-первых, вы должны знать свою силу, во-вторых, иметь мужество решиться; в-третьих, уверовать в исполнение.

5. На основании этого вы можете построить идеальный бизнес, идеальный дом, идеальных друзей и идеальное окружение. Вы не ограничены ни в материалах, ни в стоимости. Мысль всемогуща и способна использовать Бесконечный кладезь первичной материи для всего, что ей необходимо. Поэтому в вашем распоряжении неограниченные ресурсы.

6. Но ваш идеал должен быть четким, однозначным и определенным. Иметь один идеал сегодня, другой завтра и третий на следующей неделе значит рассеивать свои силы и ничего не добиться. Вашим результатом станет бессмысленный и хаотичный набор потраченного впустую материала.

7. К сожалению, это результат, которым заручаются многие, и причина очевидна. Если бы скульптор начал с кусочка мрамора и долота и менял свой эталон каждые пятнадцать минут, какого результата он мог бы ожидать? А почему вы должны ожидать какого-то иного результата при формовании величайшего и самого пластичного из всех веществ, единственного реального вещества?

8. Результатом этой нерешительности и негативных мыслей часто становится потеря материальных благ. Предполагаемая независимость, на которую было потрачено много лет труда и усилий, внезапно исчезает. Тогда часто оказывается, что деньги и собственность вовсе не обеспечивают независимость. Наоборот, единственной независимостью оказывается практическое действующее понимание творческой силы мысли.

9. Этот практический действующий метод не может прийти к вам, пока вы не поймете, что единственная реальная сила, которой вы можете обладать, — это способность приспосабливаться к Божественным и неизменным принципам. Вы не можете изменить Бесконечное, но вы можете изучить законы природы. В награду за их понимание вы сможете осознанно реализовать ваши способности приспосабливать свой мыслительный талант к Вездесущему Вселенскому Мышлению. Ваша способность быть на связи с Всемогущим укажет степень успеха, которого вы достигните.

10. У силы мысли есть много подделок, которые более или менее увлекательны, но результаты приносят вред, вместо пользы.

11. Конечно, беспокойство, страх и все негативные мысли дают свой собственный урожай. Те, кто поддерживает подобные мысли, неизбежно пожнут то, что посеяли.

12. Опять-таки, есть искатели Явлений, которые наслаждаются так называемыми доказательствами и наглядными примерами, полученными во время сеансов материализации. Они распахивают свои ментальные двери и погружаются в самые ядовитые потоки, которые только можно найти в духовном мире. Кажется, они не понимают, что из-за этого они становятся негативными, восприимчивыми и пассивными и, таким образом, истощают себя от всей своей жизненной силы, которая позволяет им создавать эти вибрирующие формы мысли.

13. Есть также приверженцы Индуизма, которые видят источник силы в материализующихся явлениях, производимых так называемыми адептами, забывая или, похоже, никогда не осознавая, что, если забрать желание, то исчезнут и формы, а вибрационные силы, из которых они состоят, прекратят свое существование.

14. Значительное внимание было уделено телепатии, или переносу мыслей, но, поскольку со стороны получателя ментальное состояние должно быть негативным, эта практика очень вредна. Можно отослать мысль с той целью, чтобы она была услышана или увидена, но придётся расплатиться за изменение порядка действия задействованного принципа.

15. Во многих случаях гипноз так же опасен для исполнителя, как и для субъекта. Никто из тех, кто знаком с законами, управляющими ментальным миром, и не подумает посягнуть на доминирование над волей другого, так как посредством этого он постепенно (но неизбежно) лишит себя своей собственной силы.

16. Все эти извращения приносят временное удовлетворение, а некоторым щенячий восторг, но можно ощутить гораздо больший восторг от истинного понимания силы внутреннего мира, той силы, которая растет при использовании, стабильна, а не изменчива, которая способна действовать не только как лечебное средство для исправления прошлых ошибок или результатов неверного мышления, а и как профилактическое средство для защиты от всех видов и форм опасностей, и в конце концов, является реальной творческой силой, с помощью которой мы можем создавать новые условия и окружение.

17. Закон заключается в том, что мысль вступит в взаимосвязь со своим объектом и воспроизведет в материальном мире соответствие вещи, которые были придуманы или созданы в ментальном мире. Затем мы никак не можем не заметить, что каждая мысль имеет изначальный зародыш истины, чтобы закон роста привел к воплощению добра, поскольку лишь добро может дать какую-либо постоянную силу.

18. Принцип, по которому мысль получает динамическую способность вступать в контакт с ее объектом и, таким образом, овладевать каждым неблагоприятным опытом человека называется законом притяжения, который по-другому именуется любовью. Это вечный и фундаментальный принцип, свойственный всем вещам, каждой философской системе, каждой религии и каждой науке. От закона любви не спрятаться. Это чувство придает жизнеспособность мысли. Чувство — это желание, а желание — это любовь. Мысль, полная любви, становится непобедимой.

19. Мы находим подтверждение этой истина там, где понятна сила мысли. Вселенский разум — это не только Интеллект, но и материя, а эта материя — притягивающая сила, которая по закону притяжения объединяет электроны, таким образом что они образуют атомы. В свою очередь атомы объединяются по тому же закону и образуют молекулы. Молекулы принимают объективные формы. И мы обнаруживаем, что закон любви — это творческая сила, стоящей за каждым воплощением не только атомов, но и миров, Вселенной, всего, о чем воображение может сформировать хоть какое-то представление.

20. Именно действие этого удивительного закона притяжения заставляет людей всех возрастов и всех времен полагать, что должна быть некая сущность, которая внимала бы их просьбам и желаниям и создавала происшествия, соответствующие их запросам.

21. Именно сочетание Мысли и Любви образует непреодолимую силу, называемую законом притяжения. Все законы природы непреодолимы. Законы Гравитации, Электричества или любой другой закон действуют с математической точностью. Отклонений нет. Только канал распределения может быть несовершенным. Если падает мост, мы не приписываем обвал каким-либо изменениям закона гравитации. Если свет подводит нас, мы не делаем вывод, что нельзя положиться на законы, регулирующие электричество. И если закон притяжения, похоже, демонстрируется неидеально неопытным или неосведомленным человеком, мы не должны заключать, что самый великий и непогрешимый закон, от которого зависит вся система творения, был нарушен. Мы должны предположить, что нужно понять закон лучше, по той же причине, по которой правильное решение сложной задачи в математике не всегда достигается легко и просто.

22. Вcе создается в ментальном или духовном мире до того, как проявится в действиях или событиях во внешнем мире. Простым процессом управления нашими мыслительными силами сегодня мы помогаем создавать события, которые произойдут в нашей жизни в будущем, возможно, даже завтра. Осознанное желание — самое мощное средство приведения закона притяжения в действие.

23. Человек так устроен, что сначала ему нужно создать инструменты или орудия, с помощью которых он приобретает способность мыслить. Разум не может постичь совершенно новую идею, пока соответствующая вибрирующая клетка мозга не будет готова принять ее. Это объясняет, почему нам так сложно принять или воспринять совершенно новую идею. У нас нет клеток мозга, способных ее принять поэтому мы скептичны. Мы просто не верим в нее.

24. Следовательно, если вы не были знакомы со Всемогуществом закона притяжения и научным методом, с помощью которого его можно привести в действие, или если вам были неизвестны неограниченные возможности, которые открываются перед теми, кто в состоянии воспользоваться ресурсами, которые он предлагает, начните прямо сейчас и создайте необходимые клетки мозга, которые позволят вам постичь неограниченные возможности, которые могут стать вашими, благодаря взаимодействию с Законом природы. Делается это с помощью концентрации или внимания.

25. Намерение управляет вниманием. Сила приходит посредством отдыха. Именно благодаря концентрации воплощаются глубокие мысли, мудрая речь и все потенциально мощные силы.

26. Именно в Тишине вы вступаете в контакт с Всемогущей Силой подсознания, из которой исходит вся сила.

27. Тот, кто жаждет мудрости, могущества или постоянного успеха любого рода, найдет его только во внутреннем мире. Это процесс раскрытия. Легкомысленные могут заключить, что достичь тишины легко и просто, но следует помнить, что только в абсолютной тишине можно вступить в контакт с самим Всевышним, изучить неизменный закон и открыть для себя каналы, по которым путем настойчивой практики и концентрации можно прийти к совершенству.

28. На этой неделе пойдите в ту же комнату, сядьте на тот же стул, в том же положении, что и раньше. Не забудьте расслабиться, отпустить все умственное и физическое. Всегда так поступайте. Никогда не пытайтесь выполнять умственную работу под давлением. Проследите, что бы не было напряжения в мышцах или нервах, что бы вам было совершенно комфортно. Теперь осознайте свое единство со Всемогущим. Войдите в контакт с этой силой, обретите глубокое и полное понимание, приятие и осознание того факта, что ваша способность мыслить — это ваша способность воздействовать на Вселенский Разум и приводить его в действие. Осознайте, что он справится с любым и каждым требованием. Что у вас есть точно такие же потенциальные способности, как когда-либо были или будут у любого другого человека, потому что каждый является лишь выражением или проявлением Единого. Все мы являемся частями целого. Нет различий в виде или качестве. Единственное различие состоит в масштабе.

Мысль не может задумать то, что невозможно выразить. Тот, кто первым произнес ее, может быть лишь идеологом, но всегда появится исполнитель.

Уилсон

Часть 12

Изучите вопросы с ответами

111. Как можно наилучшим образом достичь любую жизненную цель?

Благодаря научному пониманию духовной природы мысли.

112. Какие три шага абсолютно необходимы?

Знать свою силу, иметь мужество решиться и уверовать в исполнение

113. Как обеспечивается практическое действующее понимание.

Пониманием законов природы.

114. Какова награда за понимание этих законов?

Осознанное понимание нашей способности приспособиться к Божественному и неизменному принципу.

115. Что укажет на степень успеха, которого вы достигните?

Та степень, когда мы поймем, что не можем изменить Бесконечное, но должны быть с ним на связи.

116. Какой принцип дает мысли ее динамическую силу?

Закон Притяжения, основанный на вибрации, который, в свою очередь, основывается на законе любви. Мысль, полная любви, становится непобедимой.

117. Почему этот закон непреодолим?

Потому что это закон природы. Все законы природы непреодолимы и неизменны и действуют с математической точностью. Здесь нет отклонений или вариантов.

118. Почему тогда иногда кажется трудным найти решение наших проблем в жизни?

По той же причине, по которой иногда трудно найти правильное решение сложной математической задачи. Исполнитель неосведомлен и неопытен.

119. Почему разум не может постичь совершенно новую идею?

У нас нет соответствующей вибрирующей клетки мозга, способной принять идею.

120. Как обеспечивается мудрость?

Путем концентрации. Это процесс раскрытия. Она приходит изнутри.

Часть тринадцатая

Мы обязаны физике за чудесный век изобретений, в котором мы сейчас живем, но духовная наука сейчас только начинает свой путь, и никто не может предсказать ее возможности.

Раньше духовная наука была игрушкой для необразованных, суеверных и верующих в мистику, но сейчас мужчин и женщин интересуют только конкретные методы и наглядные факты.

Мы осознали, что мышление — это духовный процесс, что представление и воображение предшествуют действию и событию, и что наступил день мечтателя.

В связи с этим весьма интересны следующие строки г-на Герберта Кауфмана.

«Они — архитекторы величия. Их проницательность в их душе. Они заглядывают за завесы, видят сквозь туманы сомнений и проникают сквозь стены не наступившего времени. Привод конвейера, стальной прорыв, винтовой двигатель — это челноки в ткацком станке, на котором они ткут свои волшебные гобелены.

Создатели Империи, они боролись за гораздо большие вещи, чем короны и более высокие места, чем престолы. Ваши дома возведены на земле, которую нашел мечтатель. Картины на ее стенах — это образы души мечтателя. Они немногие избранные — искатели пути. Стены рушатся, и гибнут Империи, приливная волна приходит с моря и сметает крепость со скалы. Отмирающие народы падают с ветки Времени, и только те вещи, которые создают мечтатели продолжают жить».

В последующей тринадцатой части рассказывается, почему мечты мечтателя сбываются. Объясняется закон причинно-следственной связи, благодаря которому мечтатели, изобретатели, авторы и финансисты осуществляют свои желания. Объясняется закон, по которому вещь, которую мы представляем в уме, в конечном итоге становится нашей собственной.

ЧАСТЬ ТРИНАДЦАТАЯ

1. Были тенденция и, как может быть доказано, необходимость для науки искать объяснение повседневных фактов путем обобщения тех других случаев, которые встречаются реже и составляют исключение. Таким образом, извержение вулкана демонстрирует жар, который постоянно задействован внутри Земли и которому она во многом обязана своей конфигурацией.

2. Таким образом, молния раскрывает таинственную силу, которая постоянно занята производством изменений в неорганическом мире. И, подобно мертвым языкам, которые сейчас едва услышишь, когда-то правившим между народами, гигантский зуб в Сибири или ископаемое в глубоких дебрях Земля не только свидетельствует об эволюции прошлых веков, но и объясняет нам происхождение холмов и долин, которые мы сегодня населяем.

3. Таким образом, обобщение редких, странных или исключительных фактов, стало магнитной стрелкой, указывающей на открытия индуктивной науки.

4. Этот метод основан на обосновании и опыте и тем самым разрушает суеверия, прецеденты и условности.

5. Прошло почти триста лет с тех пор, как лорд Бэкон порекомендовал этот метод обучения, которому цивилизованные страны обязаны большей частью своего процветания и более ценной долей своих знаний. Освобождая умы от ограничивающих предрассудков, переименовывая теории, более действенно, чем по острой иронии. Гораздо более эффективно переводя внимание людей с неба на землю удивительными экспериментами, чем убедительными демонстрациями их невежества. Развивая изобретательские навыки более существенно благодаря ближайшей перспективе полезных открытий, доступных для всех. Но не предлагая раскрыть исконные законы нашего разума.

6. Метод Бэкона перехватил дух и стремление великих философов Греции и привел их в действие с помощью новых средств наблюдения, которые предлагал другой век. Таким образом, постепенно открывая чудесную область знаний в бесконечном пространстве астрономии, в микроскопическом зародыше эмбриологии и в туманном веке геологии, а также раскрывая действие импульса, что было не под силу логике Аристотеля, и анализируя ранее неизвестные элементы и соединения веществ, которые никакая диалектика схоластики не могла бы разделить.

7. Он продлил жизнь, уменьшил боль, преодолел болезни, улучшил плодородие почвы, предоставил большую безопасность моряку, пересек великие реки мостами таких форм и размеров, какие неизвестны нашим отцам, доставил молнию с небес на землю, осветил ночь великолепием дня, расширил человеческий кругозор, преумножил силу человеческих мышц, ускорил движение, уничтожил расстояние, облегчил общение и переписку, способствовал работе в дружественных офисах и оперативности бизнеса. Он позволил людям спуститься в морские глубины и подняться в воздух, а также безопасно проникнуть в токсичные дебри земли.

8. Вот истинная природа и масштаб индукции. Но чем больше успех, которого люди достигли в индуктивной науке, тем больше содержание их учений и примеры убеждают нас в необходимости внимательно, терпеливо, точно, со всеми инструментами и ресурсами, которыми мы располагаем, рассматривать отдельные факты, прежде чем приступить к изложению общих законов.

9. Чтобы выяснить характер искры, извлекаемой из электрической машины при разных обстоятельствах, мы можем вдохновляться Франклином, который обратился к облакам с помощью воздушного змея, чтобы задать вопрос о природе молнии. Чтобы убедиться в том, каким образом тела падают с точностью Галилео, мы благодарим Ньютона, который осмелился спросить у луны о силе, которой удерживает ее земля.

10. Вкратце, своим уважением к истине и надеждой на стабильный всеобщий прогресс наша задача не позволять тираническим предрассудкам пренебрегать или искажать нежелательные факты, а выстраивать суперструктуру науки на широкой и неизменной основе, в которой уделяется полноценное внимание как наиболее редким, так и наиболее частым явлениям.

11. Постоянно увеличивающийся материал можно собирать посредством наблюдения, но накопленные факты имеют совсем иное значение для разъяснения природы. Также как мы высоко ценим те полезные качества людей, которые встречаются реже всего, так и естественная философия просеивает факты и придает первостепенное значение той поразительной категории, которую нельзя объяснить обычным и ежедневным наблюдением за жизнью.

12. Если мы обнаружим, что некоторые люди обладают необычной силой, к какому выводу мы можем прийти? Во-первых, мы можем сказать, что это не так, что является просто признанием нашей нехватки информации, потому что каждый честный исследователь признает, что постоянно происходит много странных и ранее необъяснимых явлений. Однако те, кто знаком с творческой силой мысли, больше не будут считать их непостижимыми.

13. Во-вторых, мы можем сказать, что они являются результатом сверхъестественного вмешательства, но научное понимание естественных законов убедит нас в том, что нет ничего сверхъестественного. Каждое явление — результат конкретной определенной причины, а причина — это неизменный закон или принцип, который действует с неизменной точностью, независимо от того, вводится ли он в действие сознательно или неосознанно.

14. В-третьих, мы можем сказать, что мы находимся на «запретной земле» и что есть некоторые вещи, которые нам не стоит знать. Это возражение использовалось против любого прогресса в знаниях человека. Каждый человек, который когда-либо выдвигал новую идею, будь то Колумб, Дарвин, Галилей, Фултон или Эмерсон, подвергался насмешкам или гонениям. Поэтому не стоит сосредотачиваться на этом возражении, а, напротив, мы должны тщательно рассмотреть каждый факт, который доводится до нашего сведения. Поступая так, мы гораздо быстрее установим закон, на котором он основан.

15. Мы обнаружим, что творческая сила мысли объяснит каждое возможное состояние или происшествие, будь то физическое, умственное или духовное.

16. Мысль создаст условия в соответствии с преобладающими ментальными установками. Поэтому, если мы боимся несчастья, то поскольку страх — это мощная форма мышления, несомненным результатом нашего мышления будет несчастье. Именно эта форма мысли часто сметает результат многолетнего труда и усилий.

17. Если мы думаем о какой-либо форме материального богатства, мы можем обеспечить его. С помощью концентрации мысли будут созданы необходимые условия и приложены надлежащие усилия, которые приведут к возникновению обстоятельств, необходимых для реализации наших желаний. Однако, мы часто замечаем, что, когда мы обеспечиваем себя теми вещами, которые, как мы считали, мы хотели, они не приносят ожидаемого результата. То есть удовлетворение носит временный характер или даже оказывается противоположностью того, что мы ожидали.

18. Какой же тогда правильный образ действий? Что мы должны думать, чтобы обеспечить то, что мы действительно хотим? То, чего вы и я желаем, то, чего мы все желаем, то, что — каждый ищет, — это Счастье и Гармония. Если мы сможем быть по-настоящему счастливыми, у нас будет все, что может дать мир. Если мы сами счастливы, мы можем сделать счастливыми других.

19. Но мы не можем быть счастливы, если у нас нет здоровья, сил, близких друзей, приятного окружения и благосостояния, достаточного не только для того, чтобы позаботиться о наших потребностях, но и для обеспечения тех удобств и роскоши, на которые мы заслуживаем.

20. Старый ортодоксальный образ мышления предполагал, чтобы мы были «червем» и довольствовались нашей частью, какой бы она ни была. Но современная идея состоит в том, чтобы знать, что мы заслуживаем на все лучшее, что «Отец и я едины» и что «Отец» — это Вселенский Разум, Создатель, Изначальная Материя, из которой произошло все на земле.

21. Теперь, признав, что в теории все это верно, и что этому учили уже две тысячи лет, и что это суть каждой системы философии или религии, как мы можем практически применить это в нашей жизни? Как мы можем получить реальные, ощутимые результаты здесь и сейчас?

22. Во-первых, мы должны применять наши знания на практике. Ничего нельзя достичь по-другому. Спортсмен может читать книги и занятия по физической культуре всю свою жизнь, но, если он не начнет тратить силы на реальную тренировку, он никогда не получит никакой силы. В конечном итоге он получит именно то, что отдал, но он должен отдать это первым. То же происходит и с нами. Мы получим именно то, что мы отдали, но мы должны будем первыми отдать это. Только тогда оно вернется к нам в многократном размере. Давать — это просто мыслительный процесс, потому что мысли — это причины, а условия — следствия. Поэтому, думая о мужестве, вдохновении, здоровье или помощи любого рода, мы приводим в действие причины, которые приведут к их следствиям.

23. Размышление — это духовная деятельность, и поэтому она созидательна. Но не допускайте ошибки, мысль ничего не создаст, если она не направлена ​​сознательно, систематически и конструктивно. В этом заключается разница между праздным размышлением, которое представляет собой просто разосредотачивание усилий, и конструктивным мышлением, которое приводит к практически неограниченным достижениям.

24. Мы обнаружили, что все, что мы получаем, приходит к нам по Закону Притяжения. Счастливая мысль не может существовать в несчастном сознании. Следовательно, нужно менять сознание. По мере изменения сознания, все условия, необходимые для измененного сознания, должны постепенно меняться, чтобы соответствовать требованиям новой ситуации.

25. Создавая Ментальный Образ или Эталон, мы проецируем мысль во Вселенскую Материю, из которой созданы все вещи. Эта вселенская материя вездесуща, всемогуща и всеведуща. Должны ли мы информировать Всеведущее о том, какой канал следует использовать для удовлетворения наших потребностей? Может ли Конечное советовать Бесконечному? В этом причина неудачи, каждой неудачи. Мы признаем Вездесущность Вселенской Материи, но мы не в состоянии оценить тот факт, что эта материя не только Вездесуща, но и Всемогуща, и Всеведуща, и, следовательно, она приведет в действие причины, о которых мы можем быть в полном неведении.

26. Наилучшим образом мы можем отстаивать свои интересы, признавая Бесконечную Силу и Бесконечную Мудрость Вселенского Разума, и таким образом становясь каналом, посредством которого Бесконечное может реализовать наше желание. Это означает, что признание приводит к реализации. Поэтому на этой неделе для вашей практики используйте этот принцип. Признайте тот факт, что вы являетесь частью целого, и что часть должна быть такой же по своему виду и качеству, как целое. Единственная разница может состоять в масштабе.

27. Когда этот грандиозный факт начинает проникать в ваше сознание, когда вы действительно придёте к осознанию того факта, что вы (не ваше тело, а Эго), «я», мыслящий дух, является неотъемлемой частью великого целого, что, он такой же по сущности, по качеству и по виду, и что Творец не мог создать ничего, не подобного Себе, вы также сможете сказать: «Отец и я едины», и вы придете к пониманию красоты, величия и заоблачных возможностей, которые были предоставлены в ваше распоряжение.

Приумножь во мне ту мудрость, которая раскрывает мой истинный интерес, Укрепи мою решимость совершить то, что диктует мудрость.

Франклин

Часть 13

Изучите вопросы с ответами

121. Каким методом естествоиспытатели получают и применяют свои знания?

Внимательно, терпеливо, точно, со всеми инструментами и ресурсами, которыми мы располагаем, рассматривая отдельные факты, прежде чем приступить к изложению общих законов.

122. Как мы можем быть уверены, что этот метод правильный?

Не позволяя тираническим предрассудкам пренебрегать нежелательными фактами или искажать их.

123. Какой категории фактов мы отдаем первостепенное значение?

Тем, которые нельзя объяснить обычным и ежедневным наблюдением за жизнью.

124. На чем основан этот принцип?

На обосновании и опыте.

125. Что он разрушает?

Суеверие, прецедент и условность.

126. Как были открыты эти законы?

Обобщением фактов, которые необычны, редки, странны и составляют исключение.

127. Как мы можем объяснить большую часть странных и до сих пор необъяснимых явлений, которые постоянно происходят?

Творческой силой мысли.

128. Почему это так?

Потому что, когда мы узнаем о факте, мы можем быть уверены, что он является результатом определенной конкретной причины и что эта причина будет действовать с неизменной точностью.

129. В чем состоит результат этих знаний?

Он объяснит причину каждого возможного состояния, физического, умственного или духовного.

130. Как лучше всего удовлетворить наши интересы?

Признав тот факт, что знание о творческой природе мысли позволяет нам вступить в контакт с Бесконечной силой.

Часть четырнадцатая

До настоящего момента вы узнали из своего обучения, что мысль — это духовная деятельность, и поэтому она наделена творческой силой. Это не означает, что некоторые мысли творческие, а то, что все мысли творческие. Тот же принцип может применяться и негативным образом, при процессе отрицания.

Сознание и подсознание — всего лишь две фазы действия, подвластные одному разуму. Взаимосвязь подсознания и сознания вполне аналогична той, что существует между флюгером и атмосферой.

Подобно тому, как наименьшее давление атмосферы вызывает реакцию со стороны флюгера, так и наименьшая мысль, обдумываемая сознательным разумом, производит в вашем подсознательном разуме действии прямо пропорциональное глубине чувств, связанных с этой мыслью, и интенсивности, с которой в нее вдаются.

Отсюда следует, что, если вы отрицаете неудовлетворительные условия, вы выводите творческую силу своей мысли из этих условий. Вы режете их на корню. Вы истощаете их жизнеспособность.

Помните, что воплощением цели и каждым ее проявлением обязательно управляет закон роста, так что отрицание неудовлетворительных условий не принесет мгновенных изменений. Некоторое время после того, как корни будут срезаны, растение будет оставаться видимым, но оно будет постепенно сохнуть и в конечном итоге исчезнет, ​​так что отвлечение вашей мысли от размышления над неудовлетворительными условиями будет постепенно, но неуклонно, исключать эти условия.

Вы заметите, что этот курс полностью противоположен тому, который мы склонны избрать по своей природе.

Поэтому результат будет совершенно противоположный тому, который обычно обеспечивается. Большинство людей усердно концентрируются на неудовлетворительных условиях, тем самым предоставляя подобным условиям то количество энергии и жизненной силы, которые необходимы для обеспечения стремительного роста.

ЧАСТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

1. Энергия Вселенной, из которой берут начало все движение, свет, тепло и цвет, не участвует в ограничении многих последствий, причиной которых она является, но она главенствует над всеми ними. Это Вселенская Материя — источник всей Силы, Мудрости и Интеллекта.

2. Признать этот Интеллект — значит ознакомиться с качеством Разума познавать и сквозь него перейти к Вселенской Материи, а также привести его в гармонию со своими делами.

3. Вот кое-что, на что не посягали наиболее образованные учителя физики — область открытий, к которой они еще не приступили. На самом деле, немногие из материалистических школ когда-либо улавливали первый лучик этого света. Кажется, их не осенило, что мудрость присутствует везде так же, как сила и материя.

4. Некоторые скажут: если эти принципы верны, почему мы не можем доказать их делом? Если фундаментальный принцип, несомненно, верен, почему мы не получаем надлежащих результатов? Получаем. Мы получаем результаты, в точности соответствующие нашему пониманию закона и нашей способности правильно его применять. Мы не могли добиться никаких результатов от законов, регулирующих электроэнергию, пока кто-то не сформулировал закон и не показал нам, как его применять.

5. Это ставит нас в совершенно новое положение по отношению к окружающей среде, открывая возможности, о которых мы раньше и не мечтали. И все это благодаря упорядоченной последовательности законов, которые естественным образом связаны с нашим новым мышлением.

6. Разум — творческий, и принцип, на котором базируется этот закон, — надежный и обоснованный, а также свойственный природе вещей. Но эта творческая сила возникает не в отдельном человека, а во Вселенной, которая является источником и резервуаром всей энергии и материи. Человек — это просто канал для ее распределения. Человек — это средство, с помощью которого Вселенная создает различные комбинации, которые приводят к образованию явлений.

7. Мы знаем, что ученые разделили материю на огромное количество молекул. Эти молекулы были разбиты на атомы, а атомы — на электроны. Открытие электронов в высоковакуумных стеклянных трубках, содержащих загерметизированные частицы твердого металла, убедительно свидетельствует о том, что электроны заполняют все пространство. Что они существуют везде. Что они вездесущи. Они заполняют все материальные тела и также занимают все то, что мы называем пустым пространством. Это и есть Вселенская Материя, из которой все происходит.

8. Электроны навсегда останутся электронами, если им не указать, куда они должны направиться, чтобы объединиться в атомы и молекулы, и их руководитель — это Разум. Ряд электронов, вращающихся вокруг центра силы, составляет атом. Атомы, объединяясь в соответствующем математическом соотношении, образуют молекулы, а они в свою очередь объединяются друг с другом, образуя множество соединений, которые объединяются для построения Вселенной.

9. Самый легкий известный нам атом — водород, и он в 1700 раз тяжелее электрона. Атом ртути в 300 000 раз тяжелее электрона. Электроны — это чисто отрицательное электричество, и, поскольку они имеют ту же потенциальную скорость, как и все другие космические энергии, такие как тепло, свет, электричество и мысль, то нет необходимости рассматривать ни время, ни пространство. Интересен способ, с помощью которого была установлена скорость света.

10. Скорость света была получена датским астрономом Рёмером в 1676 году, путем наблюдая за затмениями лун Юпитера. Когда Земля была ближе всего к Юпитеру, затмение появлялось на восемь с половиной минут раньше, чем было рассчитано, а когда Земля была дальше всего от Юпитера, оно возникало на восемь с половиной минут позже. Рёмер заключил, что свету, исходящему от планеты, потребовалось 17 минут, чтобы пересечь диаметр земной орбиты, который составлял разницу расстояний Земли от Юпитера. С тех пор этот расчет был проверен и было доказано, что свет движется со скорость около 186 000 миль в секунду.

11. Электронами в теле человека выступают клетки, и они обладают достаточным разумом и интеллектом для выполнения своих функций в физической анатомии человека. Каждая часть тела состоит из клеток, некоторые из которых действуют независимо, другие сообща. Одни заняты созданием тканей, в то время как другие участвуют в формировании различных секреций, необходимых для организма. Одни действуют как переносчики материала, другие, как хирурги, чья работа заключается в восстановлении повреждений. Есть и уборщики, которые выводят отходы, и те, что всегда готовы отогнать вредителей или других нежелательных захватчиков из семейства бактерий.

12. Все эти клетки движутся с общей целью, и каждая из них не только является живым организмом, но и обладает достаточным интеллектом, чтобы выполнять свои необходимые обязанности. Она также наделена достаточным интеллектом, чтобы сохранить энергию и увековечить свою собственную жизнь. Следовательно, она должна обеспечить достаточное питание, и было обнаружено, что она может выбирать это питание.

13. Каждая клетка рождается, размножается, умирает и поглощается. Поддержание здоровья и жизни зависит от постоянной регенерации этих клеток.

14. Следовательно, очевидно, что в каждом атоме тела есть разум. Этот разум — отрицательный, а способность человека мыслить делает его положительным, таким образом, что он может контролировать этот отрицательный разум. Это научное объяснение метафизического исцеления, которое позволит любому понять принцип, на котором основан этот замечательный феномен.

15. Этот негативный разум, который содержится в каждой клеточке тела, был назван подсознанием, потому что он действует без нашего сознательного участия. Мы обнаружили, что подсознание реагирует на волю сознательного разума.

16. Все происходит из разума, и проявления во внешнем мире — результаты мысли. Так что мы видим, что вещи сами по себе не имеют происхождения, постоянства или реальности. Так как они созданы мыслью, то они могут быть стерты мыслью.

17. Эксперименты проводятся как в ментальной, так и в естественной науке, и каждое открытие приближает человека на один шаг ближе к его возможной цели. Мы находим, что каждый человек — это отражение мысли, о которой он думал на продолжении жизни. Она отображается на его лице, его состоянии, его характере и его окружении.

18. В основе каждого следствия лежит причина, и, если мы проследуем по пути к исходной точке, мы найдем творческий принцип, из которого он произошел. Доказательства этого теперь настолько совершенны, что это общепринятая истина.

19. Объективный мир контролируется невидимой и до сих пор необъяснимой силой. Мы до сих пор персонализировали эту силу и называли ее Богом. Однако, теперь мы научились смотреть на нее как на проникающую сущность или Принцип всего существующего — Бесконечный или Вселенский Разум.

20. Вселенский Разум, будучи бесконечным и всемогущим, имеет в распоряжении неограниченные ресурсы, а если мы помним, что он еще и вездесущий, мы не можем не прийти к выводу, что мы должны быть выражением или проявлением этого Разума.

21. Признание и понимание ресурсов подсознания покажет, что единственная разница между подсознательным и Вселенским разумами — это масштаб. Они отличаются друг от друга, как капля воды от океана. Они одинаковы по виду и качеству, разница только в масштабе.

22. Осознаете ли вы, можете ли вы, оценить значение этого важного факта? Понимаете ли вы, что, признавая этот грандиозный факт, вы входите в контакт с Всемогущим? При котором подсознание — связующее звено между Вселенским Разумом и сознательным разумом. Разве не очевидно, что сознательный разум может осознанно предлагать мысли, которые подсознательный разум будет приводить в действие, и, поскольку подсознание едино со Вселенной, разве не очевидно, что его деятельность нельзя ограничить?

23. Научное понимание этого принципа объяснит чудесные результаты, которые достигаются посредством молитвы. Полученные таким образом результаты реализуются не вмешательством свыше, а наоборот, являются результатом действия совершенно естественного закона. В этом нет ничего религиозного или таинственного.

24. Тем не менее, многие не готовы начать практику, необходимую для правильного мышления, даже несмотря на очевидность того, что неправильное мышление приводит к неудаче.

25. Мысль — единственная реальность. Условия — это только внешние проявления. Как только меняется мысль, все внешние или материальные условия должны измениться, чтобы пребывать в гармонии со своим создателем, коим является мысль.

26. Но мысль должна быть четкой, стабильной, фиксированной, определенной и неизменной. Вы не можете сделать один шаг вперед, и два шага назад. Также как вы не можете потратить двадцать или тридцать лет своей жизни, создавая негативные условия в результате негативных мыслей, а затем ожидать, что все они рассосутся после пятнадцати или двадцати минут правильного мышления.

27. Если вы начинаете практику, необходимую для внесения радикальных изменений в вашу жизнь, вы должны это делать осознанно, тщательно и всесторонне продумав ситуацию, а затем вы ничему не должны позволить повлиять на ваше решение.

28. Эта практика, это изменение мышления, эти психологические установки принесут вам не только материальные вещи, которые необходимы для вашего наибольшего и наилучшего благополучия, но и здоровье и гармоничные условия в целом.

29. Если вы хотите гармоничных условий в своей жизни, вы должны выработать гармоничные ментальные установки.

30. Ваш внешний мир будет отражением внутреннего мира.

31. Для практики на этой неделе сосредоточьтесь на Гармонии, и когда я говорю «сосредоточиться», я подразумеваю все, что скрывается под этим словом. Сконцентрируйтесь так сильно и так ревностно, что б вы не ощущали ничего, кроме гармонии. Помните, мы учимся на практике. Чтение этих уроков ни к чему не приведет. Вся ценности состоит в практическом применении.

Научитесь держать свою дверь закрытой, не допускайте в свой разум и мир, ни один элемент, который хочет войти, не видя определенной полезной цели перед собой.

Джордж Мэтью Адамс

Часть 14

Изучите вопросы с ответами

131. Что является источником всей Мудрости, Силы и Интеллекта?

Вселенский разум.

132. Откуда берут начало все движение, свет, тепло и цвет?

Их Энергии Вселенной, которая является одним из проявлений Вселенского Разума.

133. Откуда возникает творческая сила мысли?

Из Вселенского Разума.

134. Что такое мысль?

Разум в движении.

135. Как Вселенское отличается по форме?

Человек — это средство, с помощью которого Вселенная создает различные комбинации, которые приводят к образованию явлений.

136. Как это достигается?

Способность человека мыслить — это его способность воздействовать на Вселенную и приводить ее в действие.

137. Какую, насколько нам известно, первую форму принимает Вселенная?

Электронов, которые заполняют все пространство.

138. Откуда все исходит?

Из разума.

139. Каким будет результат изменения мышления?

Изменение условий.

140. Какой результат гармоничных ментальных установок?

Гармоничные условия в жизни.

Мысль, какой бы нематериальной она ни была, — это матрица, формирующая факторы жизни. Разум был активным во всех сферах в течение этого плодотворного столетия, но именно в науке мы должны искать мысли, которые сформировали все мышление.

Часть пятнадцатая

Эксперименты с паразитами, обнаруженными на растениях, показывают, что даже простейшие формы жизни могут воспользоваться естественным законом. Этот эксперимент был проведен Жаком Лохом, доктором медицинских наук, доктором философии, членом Института Рокфеллера.

«Чтобы получить материал, в комнату приносят кусты роз и ставят их перед закрытым окном. Если дать растениям высохнуть, тля (паразиты), ранее бескрылые, превращаются в крылатых насекомых. После метаморфозы, насекомые покидают растения, летят к окну и затем ползут вверх по стеклу».

Очевидно, что эти крошечные насекомые обнаружили, что растения, на которых они успешно жилы, мертвы, и что им больше нечего есть и пить из этого источника. Единственный способ, которым они могли спасти себя от голода, — это вырастить временные крылья и улететь. Что они и сделали.

Подобные эксперименты показывают, что Всеведение так же, как и Всемогущество вездесуще, и что крошечное живое существо может воспользоваться им в чрезвычайной ситуации.

Часть пятнадцатая расскажет вам больше о законе, по которому мы живем. Объяснит, что эти законы действуют для нашей пользы. Что все условия и происшествия, которые встречаются на нашем пути, приносят нам пользу. Что мы обретаем силу пропорционально затраченным усилиям. И что лучше всего достичь нашего счастья путем сознательное взаимодействия с естественными законами.

ЧАСТЬ ПЯТНАДЦАТАЯ

1. Законы, по которым мы живем, предназначены исключительно для нашей пользы. Эти законы неизменны, и мы не можем избежать их действия.

2. Все великие вечные силы действуют в торжественной тишине, но в наших силах прийти в гармонию с ними и таким образом обеспечить сравнительно мирную и счастливую жизнь.

3. Трудности, дисгармонии и препятствия указывают на то, что мы либо отказываемся отдавать то, что нам уже не нужно, либо отказываемся принимать то, что нам нужно.

4. Рост достигается за счет обмена старого на новое, хорошего на лучшее. Действие это обусловлено и работает на основании взаимности. Поскольку каждый из нас является целостной мысленной сущностью, эта целостность позволяет нам получать только тогда, когда мы отдаем.

5. Мы не можем получить то, чего нам не хватает, если мы упорно цепляемся за то, что у нас есть. Мы можем сознательно контролировать наши условия, когда мы ощущаем смысл того, что мы привлекаем, и способны извлечь из каждого опыта в жизни только то, что нам требуется для нашего дальнейшего роста. Наша способность это делать определяет степень гармонии или счастья, которых мы достигаем.

6. Способность получать то, что нам требуется для нашего роста, постоянно увеличивается по мере того, как мы достигаем более высокого уровня и более широкого кругозора. Чем лучше у нас способности понимать, что нам нужно, тем вероятнее мы разглядим его присутствие, привлечем и уловим его суть. Ничто не может достичь до нас, кроме того, что необходимо для нашего роста.

7. Все условия и жизненные события, которые встречаются на нашем пути, возникают для нашей пользы. Трудности и препятствия будут продолжаться до тех пор, пока мы не усвоим их мудрость и не подчерпнем из них основы дальнейшего роста.

8. То, что мы пожинаем то, что сеем, математически точно. Мы обретаем постоянную силу именно в той мере, в какой прилагаем усилия для преодоления трудностей.

9. Неизбежная потребность роста требует, чтобы мы уделяли больше всего внимания тому, что находится в полном согласии с нами. Наше наибольшее счастье будет лучше всего достигнуто при понимании и осознанном взаимодействии с естественными законами.

10. Чтобы обладать жизненной силой, мысль должна быть полна любви. Любовь — это продукт эмоций. Поэтому важно, чтобы интеллект и разум контролировали и управляли эмоциями.

11. Именно любовь придает жизненность мысли и, таким образом, позволяет ей зародиться. Закон притяжения или закон любви, поскольку они являются одним и тем же, предоставят необходимый материал для ее роста и полного развития.

12. Первая форма, которую найдет мысль, — это язык или слова. Этим определяется важность слов. Они — это первое проявление мысли, сосуды, в которых содержится мысль. Они овладевают эфиром и, приводя его в движение, передают мысль другим в форме звука.

13. Мысль может привести к действию любого рода, но каким бы не было действие, это всего лишь мысль, которая пытается выразить себя в видимой форме. Из этого становится ясно, что, если мы хотим желаемых условий, мы можем позволить себе держать в голове только желательные мысли.

14. Это приводит к неизбежному выводу о том, что, если мы хотим привнести изобилие в наши жизни, мы можем позволить себе думать только об изобилии, и, поскольку слова — это исключительно мысли, принимающие форму, мы должны быть особенно осторожны, чтобы использовать только конструктивную и гармоничную речь, которая при окончательной кристаллизации в объективные формы, принесет нам выгоду.

15. Мы не можем избавиться от образов, которые мы непрестанно фотографируем в уме. Фотографирование ложных концепций — это именно то, что производится с помощью слов, когда мы используем любую форму речи, которая не соответствует нашему благосостоянию.

16. Мы проявляем все больше и больше жизненности, когда наша мысль проясняется и поднимается на более высокий уровень. Это достигается с большей легкостью, так как мы используем четко определенные образы слов, которые освобождены от ассоциаций, связанных с ними на более низких уровнях мышления.

17. Мы должны выражать свои мысли словами. Если мы хотим использовать более высокие формы истины, мы должны пользоваться только тем материалом, который был тщательно и разумно отобран с пониманием этой цели.

18. Эта удивительная способность облачать мысли в форму слова — это то, что отличает человека от остального животного мира. Благодаря использованию письменного слова человек смог заглянуть назад на века и увидеть животрепещущие сцены, благодаря которым он стал таким, каким он есть сейчас.

19. Он смог приобщиться к размышлениям величайших писателей и мыслителей всех времен. А объединенная летопись, которой мы располагаем на сегодняшний день, является выражением Вселенской мысли такой, какой она стремилась сформироваться в уме человека.

20. Мы знаем, что целью Вселенской Мысли является создание формы. Мы также знаем, что мысль человека также всегда пытается выразить себя в форме. И мы знаем, что слово — это форма мысли, а предложение тогда — комбинация форм мысли. Таким образом, если мы хотим, чтобы наш эталон был красивым или сильным, мы должны проследить, чтобы слова, из которых в конечном итоге будет создан этот храм, были точными, чтобы они тщательно подбирались, потому что точность в построении слов и предложений является наивысшей формой архитектурного искусства в цивилизации, а также залогом успеха.

21. Слова — это мысли, и поэтому они являются невидимой и непобедимой силой, которая в конечном итоге воплотит их в данную им форму.

22. Слова могут стать ментальными местами, которые будут жить вечно, или же лачугами, которые снесет первый ветерок. Они могут радовать как глаз, так и ухо. Они могут содержать все знания. В них мы находим историю прошлого, а также надежду на будущее. Они — живые посланники, из которых происходит всякая человеческая и сверхчеловеческая деятельность.

23. Красота слова состоит в красоте мысли. Сила слова заключается в силе мысли, а сила мысли — в ее жизненности. Как нам определить важнейшую мысль? Какие ее отличительные характеристики? У нее должен быть принцип. Как нам определить принцип?

24. Есть принцип математики, но нет принципа ошибки. Есть принцип здоровья, но не болезни. Есть принцип истины, но не лжи. Есть принцип света, но не тьмы. И есть принцип изобилия, но не бедности.

25. Как мы узнаем, что это правда? Потому что, если мы правильно применим принцип математики, мы будем уверены в наших результатах. Где есть здоровье нет места болезни. Если мы знаем Истину, нас нельзя ввести в заблуждение ошибкой. Если мы впускаем свет, там не может быть тьмы. А где есть изобилие, не может быть бедности.

26. Это очевидные факты, но, кажется, была упущена крайне важная истина о том, что мысль, которая соответствует принципу, жизненоважна и, соответственно, содержит жизнь и, следовательно, укореняется, и в конечном итоге, уверенно и верно, вытесняет негативные мысли, которые по самой своей природе не могут содержать жизненной силы.

27. Но этот факт позволит вам уничтожить любые разногласия, нужду и ограничения.

28. Не может быть никаких сомнений в том, что тот, кто «достаточно мудр, чтобы понять», с готовностью признает, что творческая сила мысли вкладывает ему в руки непобедимое оружие и делает его хозяином судьбы.

29. В физическом мире существует закон компенсации, согласно которому «возникновение определенного количества энергии в одном месте означает исчезновение такого же количества энергии в другом», и поэтому мы обнаруживаем, что мы можем получить только то, что даем. Если мы обязуемся совершить определенное действие, мы должны быть готовы взять на себя ответственность за развитие этого действия. Подсознание не может рассуждать. Оно верит нам на слово. Мы о чем-то попросили, и вот мы это получаем. Сами кашу заварили, теперь будете ее есть. Жребий брошен. Нити соткутся в узор, который мы создали.

30. По этой причине мы должны тренировать проницательность, чтобы наша мысль не содержала ментального, морального или физического микроба, которого мы не хотим объективировать в нашей жизни.

31. Проницательность — это способность разума, благодаря которой мы можем исследовать факты и условия издалека, это своего рода телескоп человека. Она позволяет нам понять трудности и возможности в любом начинании.

32. Проницательность подготавливает нас к препятствиям, с которыми мы столкнемся. Поэтому мы можем преодолеть их, прежде чем они смогут создать трудности.

33. Проницательность позволяет нам успешно планировать и направлять наши мысли и внимание в правильное русло, а не на каналы, которые не в состоянии принести никакой отдачи.

34. Поэтому проницательность абсолютно необходима для получения любого великого достижения. С ее помощью мы можем войти, исследовать и овладеть любой ментальной сферой.

35. Проницательность — продукт внутреннего мира, и она развивается в Тишине посредством концентрации.

36. Для вашей практики на этой неделе сконцентрируйтесь на Проницательности. Примите привычную позу и сосредоточьте ваши мысли на том факте, что обладать знаниями о творческой силе мысли не означает обладать искусством мышления. Пусть мысль задержится на том факте, что знание не может применить само себя. Что наши действия регулируются не знаниями, а обычаями, прецедентами и привычками. Что единственным способом заставить себя применять знания является решительное сознательное усилие. Воспроизведите в памяти тот факт, что неиспользуемые знания покидают разум, что ценность информации заключается в применении принципа. Продолжайте в том же духе, пока не достигните достаточного понимания, чтобы сформулировать определенную программу для применения этого принципа к вашей конкретной проблеме.

Думай правильно, и твои мысли будут пищей для всего мира. Говори искренне, и каждое слово твое будет плодоносным семенем. Живи правдиво, и твоя жизнь будет великим и благородным вероучением.

Гораций Бонар

Часть 15

Изучите вопросы с ответами

141. Что определяет степень гармонии, которой мы достигаем?

Способность получать то, что нам требуется.

142. На что указывают трудности и препятствия?

Что они необходимы для роста нашей мудрости и духовности.

143. Как можно избежать этих трудностей?

Осознанным пониманием и взаимодействием с естественными законами.

144. По какому принципу мысль приобретает форму?

По закону притяжения.

145. Каким образом обеспечивается необходимый материал, с помощью которого происходит рост, развитие и формирование идеи?

Закон любви, который является творческим принципом Вселенной, придает жизнеспособность мысли, а закон притяжения предоставляет необходимую материю ​​по закону роста.

146. Как обеспечиваются желаемые условия?

Путем размышления только о желаемых мыслях.

147. Как возникают нежелательные условия?

Размышляя, обсуждая и визуализируя условия любого рода недостатка, ограничений, болезней, дисгармонии и разногласий. Это ментальное фотографирование ложных концепций подхватывается подсознанием, и закон притяжения неизбежно кристаллизует его в объективную форму. То, что мы пожинаем то, что сеем, научно точно.

148. Как мы можем преодолеть всякий страх, недостаток, ограничения, бедность и раздор?

Подменяя ошибку принципом.

149. Как мы можем распознать принцип?

Осознанным пониманием того факта, что Истина неизменно уничтожает ошибки. Нам не нужно тщательно сгребать тьму лопатой. Все что необходимо — это включить свет. Тот же принцип применяется к любой форме негативного мышления.

150. В чем ценность Проницательности?

Она позволяет нам понять ценность применения знаний, которые мы получаем. Кажется, многие считают, что знание автоматически применит себя, что отнюдь не так.

Каждому человеку открывается путь. И высокая душа взбирается на высокий путь, и низкая душа нащупывает низкий путь, а между ними на неясных гранях, остальные дрейфуют туда и обратно. Но каждому человеку открывается высокий путь и низкий путь, и каждый человек решает сам, каким путем пойдет его душа.

Часть шестнадцатая

Вибрационная активность планетарной вселенной регулируются законом периодичности. Все живое имеет периоды рождения, роста, плодородия и упадка. Эти периоды регулируются Септимальным законом.

Закон Семи управляет днями недели, фазами луны, отвечает за гармонию звука, света, тепла, электричества, магнетизма, атомной структуры. Он регулирует жизнью людей и наций и влияет на происшествия коммерческого мира.

Жизнь — это рост, а рост — это изменение. Каждые семь лет мы начинаем новый цикл. Первые семь лет — это период младенчества. Следующие семь — период детства, представляющий начало индивидуальной ответственности. Следующие семь представляют период юности. Четвертый период ознаменовывает достижение полного развития. Пятый период — конструктивный период, когда люди начинают приобретать имущество, собственность, дом и семью. Следующий от 35 до 42 лет — период противодействия и изменений, за которым, в свою очередь, следует период реорганизации, корректировки и восстановления, чтобы подготовиться к новому циклу семерок, начиная с пятидесятого года жизни.

Многие думают, что мир вот-вот выйдет из шестого периода. Что он вскоре вступит в седьмой период, период реорганизации, переустройства и гармонии. Тот период, который часто называют золотым веком.

Те, кто знаком с этими циклами, не будут обеспокоены, когда что-то пойдет не так. Они могут применять принцип, изложенный в этих уроках, с полной уверенностью в том, что высший закон неизменно будет контролировать все другие законы и что посредством понимания и сознательного действия духовных законов, мы можем превратить каждую кажущуюся трудность в благодать.

ЧАСТЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ

1. Богатство — это продукт труда. Капитал — это следствие, а не причина, слуга, а не хозяин, средство, а не цель.

2. Наиболее распространенное определение богатства звучит так, что оно состоит из всех полезных и приятных вещей, которые имеют обменную стоимость. Именно эта обменная стоимость является основной характеристикой богатства.

3. Если мы рассмотрим небольшое прибавление к счастью владельца посредством богатства, мы обнаруживаем, что его истинная ценность заключается не в полезности, а в обмене.

4. Эта обменная стоимость становится средством для обеспечения реальных ценностей, с помощью которых могут быть реализованы наши идеалы.

5. Тогда богатство никогда не должно быть конечной целью, а просто средством достижения цели. Успех зависит от более высокого эталона, чем простое накопление богатств, и тот, кто стремится к такому успеху, должен сформулировать эталон, к которому он готов стремиться.

6. С таким эталоном на уме, найдутся пути и средства, но нельзя допускать ошибки заменяя цель на средство. Должна быть определенная фиксированная цель, эталон.

7. Прентис Мулфорд сказал: «Успешный человек — это человек, обладающий величайшим духовным пониманием. Каждый крупный капитал исходит из превосходной и истинно духовной силы». К сожалению, есть те, кто не в состоянии распознать эту силу. Они забывают, что мать Эндрю Карнеги была вынуждена помогать семье, когда они приехали в Америку, что отец Харримана был бедным священнослужителем с зарплатой всего 200 долларов в год, а сэр Томас Липтон начинал с каких-то 25 центов. У этих людей не было никакой другой силы, на которую они могли бы положиться, но она их не подвела.

8. Способность творить полностью зависит от духовной силы. Существует три шага: идеализация, визуализация и материализация. Каждый промышленный магнат зависит исключительно от этой власти. В статье в журнале «Журнал для всех» Генри М. Флаглер, мультимиллионер и владелец корпорации Стендард Оил, признал, что секрет его успеха заключается в его способности видеть вещи целиком. Нижележащий разговор с репортером показывает его силу идеализации, концентрации и визуализации — все духовные силы:

9. «Вы действительно представляли полностью все? Я имею в виду, вы действительно закрывали или могли закрыть глаза и увидеть рельсы? И движущиеся по ним поезда? И слышали свист гудков? Вы зашли настолько далеко?» «Да.» «Насколько четко?» «Очень четко».

10. Здесь мы видим концепцию закона. Мы видим «причину и следствие». Мы видим, что мысль обязательно предшествует и определяет действие. Если мы мудры, мы должны осознать тот невероятный факт, что ни одно произвольное условие не может существовать ни на мгновение, и что происшествия в жизни человека являются результатом упорядоченной и гармоничной последовательности.

11. Успешный бизнесмен чаще всего является, чем не является идеалистом, и он всегда стремится к более и более высоким стандартам. Искусные силы мысли, которые кристаллизуются от наших повседневных настроений, — вот что составляет жизнь.

12. Мысль — это пластический материал, из которого мы строим образы нашей развивающейся концепции жизни. Использование определяет ее существование. Как и во всем остальном, очень важным условием, которое нужно достичь, является наша способность распознать и правильно использовать ее.

13. Преждевременное богатство — всего лишь предвестник унижения и бедствия, потому что мы не можем навсегда сохранить то, что не заслужили или не заработали.

14. Условия, с которыми мы сталкиваемся во внешнем мире, соответствуют условиям, которые мы находим во внутреннем мире. Они обусловлены законом притяжения. Как же тогда нам определить, что впустить во внутренний мир?

15. Все, что бы не проникало в разум через чувства или объективный разум, повлияет на разум и приведет к созданию мысленного образа, который станет образцом для творческих энергий. Такие процессы в значительной степени являются результатом окружения, случайности, прошлого мышления и других видов негативного мышления, и, прежде чем принять их, их нужно тщательно проанализировать. С другой стороны, мы можем создать наши собственные ментальные образы посредством наших собственных внутренних процессов мышления, независимо от мыслей других, независимо от внешних условий, независимо от любого рода окружающей среды. Именно благодаря использованию этой силы мы может контролировать нашу собственную судьбу, тело, разум и душу.

16. Используя именно эту силу, мы вырываем свою судьбу из лап случая и сознательно создаем для себя происшествия, которых мы желаем, потому что, когда мы сознательно осознаем условие, это условие в конечном итоге проявится в нашей жизни. Поэтому очевидно, что в конечном счете мышление — это одна из значительных причин в жизни.

17. Следовательно, контролировать мысль — значит контролировать обстоятельства, условия, окружение и судьбу.

18. Как же тогда нам контролировать мысль? Какой процесс? Думать — значит создавать мысль, но результат мысли будет зависеть от ее формы, качества и жизнеспособности.

19. Форма будет зависеть от ментальных образов, от которых она происходит. Она будет зависеть от глубины впечатления, преобладания идеи, ясности видения и смелости образа.

20. Качество зависит от материи, а она зависит от материала, из которого состоит разум. Если этот материал соткан из мыслей о решительности, силе, смелости и целеустремленности, то мысль будет обладать этими качествами.

21. И наконец, жизнеспособность зависит от чувства, которым полна мысль. Если мысль конструктивна, она будет обладать жизненной силой. В ней будет жизнь. Она будет расти, развиваться, расширяться. Она будет творческой. Она будет притягивать к себе все необходимое для своего полного развития.

22. Если мысль разрушительна, она станет зародышем собственного разрушения. Она умрет, но в процессе угасания принесет немощность, болезни и другие невзгоды.

23. Мы называем это злом, и когда мы навлекаем его на себя, некоторые из нас склонны приписывать свои трудности Высшей Сущности, но это Высшая Сущность — это просто разум в равновесии.

24. Это не хорошо и не плохо. Просто так оно есть.

25. Наша способность различать их по форме — это наша способность проявлять добро или зло.

26. Следовательно, добро и зло — это не сущности, это просто слова, которые мы используем для обозначения результата наших действий, а эти действия в свою очередь предопределяются характером нашей мысли.

27. Если наша мысль конструктивна и гармонична, мы проявляем добро, если же она разрушительна и противоречива, мы проявляем зло.

28. Если вы хотите представить другое окружение, то процесс состоит в том, чтобы просто думать об эталоне, пока то, что вы видите не станет реальностью. Не задумывайтесь над людьми, местами или вещами. Им нет места в абсолютном. Желаемое окружение будет содержать все необходимое. Правильные люди и правильные вещи появятся в нужное время и в нужном месте.

29. Иногда неясно, каким образом характер, способности, успеваемость, достижения, окружение и судьба могут контролироваться с помощью визуализации, но это точный научный факт.

30. Вы легко увидите, что то, о чем мы думаем, определяет качество разума, и что качество разума, в свою очередь, определяет наши таланты и умственные способности. Вы легко поймете, что улучшение наших способностей будет естественно сопровождаться увеличением достижений и большим контролем над обстоятельствами.

31. Таким образом, становится очевидно, что законы природы работают совершенно естественным и гармоничным образом. Кажется, что все «просто так вышло». Если вам нужны какие-либо доказательства этого факта, просто сравните результаты своих усилий в своей собственной жизни, когда ваши действия были вызваны высокими идеалами и когда у вас на уме были эгоистичные или скрытые мотивы. Вам больше не понадобится доказательств.

32. Если вы хотите осуществить любую мечту, сформируйте мысленный образ успеха в своем уме, сознательно визуализируя ваше желание. Таким образом, вы привлечете успех и будете реализовать его в своей жизни научными методами.

33. Мы можем видеть только то, что уже существует в объективном мире, но то, что мы визуализируем, уже существует в духовном мире, и эта визуализация является вещественным маркером того, что однажды появится в объективном мире, если мы будем верны нашему эталону. Причина этому не сложна. Визуализация — это форма воображения. Этот процесс мышления влияет на разум, а это влияние, в свою очередь, формируют концепции и идеалы, и они, в свою очередь, являются планами, из которых Главный архитектор сотворит будущее.

34. Психологи пришли к выводу, что есть только одно чувство, чувство осязания, и что все другие чувства являются лишь модификациями этого одного чувства. Если это правда, тогда мы знаем, почему чувства — это самый главный источник силы, почему эмоции так легко преодолевают интеллект, и почему мы должны вкладывать чувства в наши мысли, если мы хотим достигнуть результатов. Мысль и чувство — это неотразимая комбинация.

35. Визуализация, конечно же, должна управляться ​​волей. Мы должны представлять именно то, что мы хотим. Мы должны быть осторожны, чтобы не позволить воображению разгуляться. Воображение — хороший слуга, но плохой хозяин. Если его не контролировать, то оно может легко привести нас к разного рода предположениям и выводам, которые не имеют вообще никаких фактических предпосылок или оснований. Любое правдоподобное мнение может быть принято без какого-либо аналитического изучения, и неизбежным результатом станет ментальный хаос.

36. Поэтому мы должны составлять только такие ментальные образы, которые точно являются научно достоверными. Подвергайте каждую идею тщательному анализу и не принимайте ничего, что не является научно точным. Если вы будете так поступать, то вы не возьметесь ни за что, что вы не в состоянии сделать, и ваши усилия увенчаются успехом. Бизнесмены называют это дальновидностью. Она очень похожа на проницательность, и является одним из величайших секретов успеха во всех важных начинаниях.

37. Для вашей практики на этой неделе попытайтесь осознать важный факт, что гармония и счастье — это состояния сознания, и они не зависят от обладания вещами. Все вещи — следствия. Они появляются в результате правильных ментальных установок. Поэтому, если мы хотим любого материального блага, нашей главной задачей должно быть обретение ментального состояния, которое приведет к желаемому результату. Это ментальное состояние вызвано осознанием нашей духовной природы и единства с Вселенским Разумом, который является сущностью всех вещей. Осознание этого принесет все необходимое для нашего полнейшего пользования им. Это научное или правильное мышление. Когда нам удастся добиться таких ментальных установок, будет сравнительно легко реализовать наше желание как уже достигнутый факт. Когда мы справимся с этой задачей, мы найдем «Истину», которая делает нас «свободными» от любых недостатков или ограничений.

Человек может создать и выпустить звезду, чтобы она вращалась по своей орбите, и при этом он не совершит столь запоминающейся вещи перед Богом, как тот, кто позволит золотой сфероидальной мысли катиться сквозь поколения времени.

Х. В. Бичер

Часть 16

Изучите вопросы с ответами

151. От чего зависит богатство?

От понимания творческой природы мысли.

152. В чем состоит его истинная ценность?

В его обменной стоимости.

153. От чего зависит успех?

От духовной силы.

154. От чего зависит эта сила?

От использования. Использование определяет ее существование

155. Как мы можем вырвать нашу судьбу из лап случая?

Сознательно осознавая условия, воплощения которых мы хотим в нашей жизни.

156. Что же тогда является великим делом жизни?

Мышление.

157. Почему так?

Потому что мысль духовна и, следовательно, созидательна. Поэтому сознательно контролировать мысль — значит контролировать обстоятельства, условия, окружающую среду и судьбу.

158. Что является источником всего зла?

Разрушительное мышление.

159. Что является источником всего добра?

Научное правильное мышление.

160. Что такое научное мышление?

Признание творческой природы духовной энергии и способности контролировать ее.

Величайшие события века — это его лучшие мысли. Мысли свойственно находить путь к действию.

Бови

Часть семнадцать

Тип Божества, которому человек сознательно или неосознанно поклоняется, указывает на интеллектуальный статус верующего.

Спросите индейца о Боге, и он опишет вам могущественного вождя славного племени. Спросите язычника о Боге, и он расскажет вам о Боге огня, Боге воды, Боге того и сего, одного, второго и третьего.

Спросите у израильтянина о Боге, и он расскажет вам о Боге Моисея, который считал целесообразным править с помощью принудительных мер. Отсюда десять заповедей. Или Иисуса, который повел израильтян в бой, конфисковал имущество, убил заключенных и опустошил города.

Так называемые поганцы создавали «идолов» своих богов, которым они привыкли поклоняться, но, по крайней мере, среди самых умных эти образы были всего лишь видимой опорой, с помощью которой они могли мысленно сосредоточиться на тех качествах, которые они желали воплотить в своих жизнях.

В двадцатом веке мы теоретически поклоняемся Богу Любви, но на практике мы создаем для себя «идолов» «Богатства», «Силы», «Моды», «Обычаев» и «Условностей». Мы «падаем ниц» перед ними и поклоняемся им. Мы концентрируемся на них, и они тем самым проявляются в нашей жизни.

Ученик, овладевший содержанием семнадцатой части, не перепутает символ с реальностью. Его будут интересовать причины, а не следствия. Он сосредоточится на реалиях жизни, и таким образом не будет разочарован результатами.

ЧАСТЬ СЕМНАДЦАТАЯ

1. Нам говорят, что человек «господствует над всем». Это господство достигается Разумом. Мышление — это деятельность, которая контролирует каждый принцип, связанный с ней. Высший принцип в силу своей лучшей сущности и качеств обязательно определяет обстоятельства, аспекты и условия всего, с чем он вступает в контакт.

2. Вибрации ментальных сил самые тонкие и, следовательно, самые мощные из всех существующих. Для тех, кто постиг природу и превосходство умственной силы, вся физическая сила теряет свою значимость.

3. Мы привыкли смотреть на Вселенную сквозь призму пяти чувств, и из этого опыта берутся наши антропоморфные концепции. Однако истинные концепции устанавливаются только духовной проницательностью. Эта проницательность требует ускорения вибраций Разума и доступна только тогда, когда разум постоянно сосредоточен на указанном направлении.

4. Непрерывная концентрация означает равномерный, непрерывный поток мыслей и является результатом терпеливой, неотступной, неуклонной и хорошо регулируемой системы.

5. Великие открытия являются результатом длительного исследования. Требуются годы сосредоточенных усилий, чтобы овладеть математической наукой, а величайшая наука — наука о разуме — осваивается только через сосредоточенные усилия.

6. Концентрация понимается неправильно. Кажется, что ее представляют, как усилие или деятельность, связанную с ней, когда необходимо совсем обратное. Величие актера заключается в том, что он забывает себя, играя своего персонажа, настолько отождествляясь с ним, что аудитория находится под влиянием реалистичности выступления. Это даст вам хорошее представление об истинной концентрации. Вы должны настолько быть заинтересованы в своей мысли, настолько поглощены своим предметом, чтоб вы больше ни о чем не могли думать. Такая концентрация приводит к интуитивному восприятию и немедленному проникновению в суть природы объекта, на котором вы сосредоточены.

7. Все знания являются результатом подобного рода концентрации. Таким образом, тайны неба и земли были истолкованы неверно. Таким образом, разум становится магнитом, а желание знать притягивает знания, неотразимо привлекает их, делает их вашими собственными.

8. Желание в значительной мере подсознательное. Сознательное желание редко достигает своей цели, когда подсознание находится вне досягаемости. Подсознательное желание пробуждает скрытые способности разума, и сложные проблемы, кажется, решаются сами собой.

9. Посредством концентрации можно возбудить подсознание и привести его в действие в любом направлении, а также заставить его служить нам для любой цели. Практика концентрации требует физического, умственного и психического контроля. Все виды сознания, будь то физическое, умственное или психическое, должны быть под контролем.

10. По этому контролирующим фактором является Духовная Истина. Именно она позволит вам выйти за рамки ограничений и достичь точки, где вы сможете переносить способы мышления на ваш характер и сознание.

11. Концентрация означает не просто обдумывание мыслей, а превращение этих мыслей в практические ценности. Среднестатистический человек не имеет понятия о том, что означает концентрация. Все кричат «Я хочу иметь», но никогда «Я хочу быть». Люди не понимают, что не может быть одного без другого. Что перед тем, как они смогут «преумножать вещи» необходимо найти «царство». Кратковременный энтузиазм бессмысленный. Цель достигается только с безмерной уверенностью в себе.

12. Разум может поставить идеал слишком высоко и немного не дотянуть до цели. Он может попытаться взлететь на неумелых крыльях и вместо того, чтобы полететь, упасть на землю. Но это не повод не предпринять еще одну попытку.

13. Слабость — единственный барьер для умственного достижения. Припишите свою слабость физическим ограничениям или психической неуверенности и попробуйте еще раз. Легкость и совершенство приобретается повторением.

14. Астроном сосредотачивает свой разум на звездах, и они раскрывают свои секреты. Геологи концентрируют свое внимание на строении Земли, и у нас есть геология. Так со всеми вещами. Люди сосредотачивают свое внимание на жизненных проблемах, и результат очевиден в обширном и сложном общественном порядке сегодняшнего дня.

15. Все умственные открытия и достижения являются результатом желания плюс концентрации. Желание — самый сильный способ действия. Чем настойчивее желание, тем влиятельнее откровение. Желание, добавленное к концентрации, выведает любой секрет у природы.

16. Осознавая великие мысли, испытывая великие эмоции, которые соотносятся с великими мыслями, разум находится в состоянии, когда он осознает ценность более высоких вещей.

17. Интенсивность искренней концентрации на одно мгновение и сильное стремление стать кем-то и достичь чего-то могут продвинуть вас дальше, чем годы нормальных медленных принудительных усилий. Они отопрут тюремные решетки неверия, слабости, бессилия и самоуничижения, и вы осознаете радость преодолевать.

18. Дух инициативы и оригинальности развивается благодаря настойчивости и непрерывности умственных усилий. Бизнес учит важности концентрации и способствует формированию характера. Он развивает практическое проникновение в суть и быстроту, с которой мы делаем выводы. В каждом коммерческом стремлении доминирующим фактором является Ментальный элемент, а желание — доминирующей силой. Все коммерческие отношения являются экстернализацией желания.

19. Многие из сильных и существенных достоинств развиваются при коммерческой деятельности. Разум уравновешен и направлен. Он становится эффективным. Главная необходимость заключается в том, чтобы усилить разум так, чтобы он был выше отвлекающих факторов и своенравных побуждений инстинктивной жизни и, таким образом, успешно справлялся с противоречием между высшим и низшим я.

20. Каждый из нас генератор, но сам по себе генератор ничего не значит. Разум должен управлять генератором. Тогда он будет полезным, а его энергию можно будет точно сконцентрировать. Разум — это двигатель, о силе которого можно только мечтать. Мысль — вседелающия сила. Она управитель и создатель всех форм и всех событий, происходящих в материальной жизни. Физическая энергия — ничто по сравнению со всемогуществом мысли, потому что мысль позволяет человеку обуздать все другие силы природы.

21. Вибрация — это деятельность мысли. Именно вибрация находит и привлекает материал, необходимый для строительства и возведения. В силе мысли нет ничего таинственного. Концентрация просто подразумевает, что сознание может быть сосредоточено до той степени, пока оно не отождествится с объектом его внимания. Как поглощенная пища является сущностью тела, так и разум поглощает объект своего внимания, дает ему жизнь и бытие.

22. Если вы сконцентрируетесь на каком-то важном вопросе, то будет задействована интуитивная сила, и помощь придет в виде информации, которая приведет вас к успеху.

23. Интуиция приходит к выводам без помощи опыта или памяти. Интуиция часто решает проблемы, которые находятся за гранью понимания разума. Интуиция часто приходит с поражающей неожиданностью. Она раскрывает ту истину, которую мы ищем, настолько непосредственно, что кажется, будто она исходит от высшей силы. Интуицию можно культивировать и развивать. Для этого ее нужно признать и оценить. Если интуитивному посетителю оказать королевский прием, когда он придет, он придет снова. Чем радушней будет прием, тем более частыми будут его посещения. Но если его игнорировать или пренебрегать им, то он будет являться очень редко и делать большие промежутки между визитами.

24. Интуиция обычно приходит в Тишине. Великие умы часто ищут уединения. Именно здесь решаются все крупнейшие проблемы жизни. По этой причине каждый бизнесмен, который может себе это позволить, имеет личный кабинет, где его не будут беспокоить. Если вы не можете позволить себе личный кабинет, вы можете, по крайней мере, найти место, где вам удастся побыть на едине с собой несколько минут каждый день, чтобы потренировать мысли в соответствии с принципами, которые позволят вам развить ту непобедимую силу, которую необходимо достичь.

25. Помните, что в своей основе подсознание всемогуще. Нет предела тому, чего можно достичь, если ему дать свободу действия. Степень вашего успеха определяется характером вашего желания. Если природа вашего желания находится в гармонии с Законом Природы или Вселенским Разумом, оно постепенно раскрепостит разум и придаст вам неукротимую смелость.

26. Каждое преодоленное препятствие, каждая полученная победа придаст вам больше веры в свою силу и у вас появится больше способностей побеждать. Ваша сила определяется вашими ментальными установками. Если они успешные и постоянно поддерживают неизменную цель, вы привлечете к себе из невидимого домена то, что вы молча требуете.

27. Все время находясь в уме, мысль постепенно примет осязаемую форму. Определенная цель приводит в движение причины, которые выходят в невидимый мир и находят материал, необходимый для достижения вашей цели.

28. Возможно, вы гонитесь за символами власти, а не самой властью, славой, а не честью, дорогими вещами, а не богатством, работой, а не рабством. В любом случае вы обнаружите, что они обратятся в пепел, как только вы их настигнете.

29. Преждевременное богатство или положение не могут быть сохранены, потому что они не были заслужены. Мы получаем только то, что отдаем, а те, кто пытается получить что-то ничего не отдав взамен, всегда находят, что закон компенсации неуклонно приводит к точному равновесию.

30. Гонка обычно велась за деньги и другие простые символы власти. Но с пониманием истинного источника силы мы можем позволить себе игнорировать символы. Человек с большим банковским счетом не видит смысла в том, чтобы напихивать золото в карманы. То же с человеком, который нашел истинный источник силы. Его больше не интересуют притворство или притязания на него.

31. Мысль при своей эволюции обычно стремится наружу, но ее можно повернуть во внутрь, где она овладеет основными принципами вещей, ядром вещей, духом вещей. Когда вы добираетесь до сути вещей, то будет сравнительно легко их понять и командовать ими.

32. Это потому, что Дух вещи — это сама вещь, ее жизненная часть, реальная материя. Форма — это просто внешнее проявление духовной активности во внутреннем мире.

33. Для практики на это неделе сконцентрируйтесь как можно ближе к тому методу, что был описан в этом уроке. Пусть не будет никаких сознательных усилий или действий, ассоциирующихся с вашей целью. Полностью расслабьтесь, избегайте любой тревожной мысли касательно результатов. Помните, что сила приходит через отдых. Позвольте мысли сосредоточится на вашем объекте, пока он полностью не отождествится с ним, пока вы не сможете думать ни о чем другом, кроме нее.

34. Если вы хотите избавиться от страха, сконцентрируйтесь на мужестве.

35. Если вы хотите устранить недостаток, сконцентрируйтесь на изобилии.

36. Если вы хотите справиться с болезнью, сконцентрируйтесь на здоровье.

37. Всегда концентрируйтесь на эталоне как уже существующем факте. Он — стволовая клетка, жизненный принцип, который циркулируя приводит в движение те причины, которые указывают, направляют и приводят к необходимому взаимодействию, которое в конечном итоге проявляется в форме.

Мысль — собственность лишь тех, кто способен о ней размышлять.

Эмерсон

Часть 17

Изучите вопросы с ответами

161. Какой истинный метод концентрации?

Настолько отождествиться с объектом вашей мысли, чтоб вы больше ни о чем ни могли думать.

162. Какой результат этого метода концентрации?

Приводятся в движение невидимые силы, которые неизбежно создают условия, соответствующие вашей мысли.

163. Какой контролирующий фактор в этом методе мышления?

Духовная Истина.

164. Почему так?

Потому что природа нашего желания должна быть в гармонии с Законом Природы.

165. Какая практическая ценность этого метода концентрации?

Мысль превращается в характер, а характер — это магнит, который создает окружение человека.

166. Какой контролирующий фактор в каждом коммерческом поиске?

Ментальный элемент.

167. Почему так?

Потому что Разум является управителем и создателем всех форм и всех событий, которые реализуются в форме.

168. Как действует концентрация?

Путем развития способностей восприятия, мудрости, интуиции и проницательности.

169. Почему интуиция выше разума?

Потому что она не зависит от опыта или памяти и часто находит решение наших проблем методами, о которых мы пребываем в полном неведении.

170. Какой результат гонки за символами реальности?

Они часто превращаются в пепел, как только мы их настигаем, потому что символ — это только внешняя форма внутренней духовной деятельности. Поэтому, если мы не можем овладеть духовной реальностью, форма исчезает.

Часть восемнадцатая

Для того, чтобы расти, мы должны получить то, что необходимо для нашего роста. Это реализуется законом притяжения. Этот принцип является единственным средством, с помощью которого индивидуальное отличается от Вселенского.

Задумайтесь на мгновение, кем бы был человек, если бы он не был мужем, отцом или братом, если бы он не интересовался социальным, экономическим, политическим или религиозным миром. Он был бы всего лишь абстрактным теоретическим эго. Поэтому он существует только в взаимосвязи с целым, в взаимосвязи с другими людьми, в взаимосвязи с обществом. Его окружение составляет эта взаимосвязь и никак иначе.

Следовательно, очевидно, что человек — это просто вариация единого Вселенского Разума, «Который просвещает всякого человека, приходящего в мир». И его так званная индивидуальность или личность состоит только от его взаимосвязи с целым.

Мы называем это его окружением, и оно обусловлено законом притяжения. В следующей восемнадцатой части содержится больше информации по этому важному закону.

ЧАСТЬ ВОСЕМНАДЦАТАЯ

1. То, как мир думает меняется. И эти изменения незаметно доходят до нас. А они более важны, чем все, что мир пережил после падения язычества.

2. Нынешняя революция во взглядах всех классов людей, как самых высших и образованных, так и представителей рабочего класса, не имеет аналогов в мировой истории.

3. За последнее время наука сделала такие масштабные открытия, обнаружила такую ​​бесконечность ресурсов, раскрыла такие огромные возможности и такие неожиданные силы, что ученые все больше и больше сомневаются перед тем, как утверждать, что одни теории доказанны и достоверны, и отрицать другие, в виду их абсурдности и невозможности.

4. Вот так и рождается новая цивилизация. Обычаи, верования и жестокость уходят. Проницательность, уверенность и польза занимают их место. Человечество освобождается от оков традиций, и по мере поглощения остатков материализма, освобождается мысль и пред удивленным множеством предстает истинна во всей ее красе.

5. Весь мир находится накануне нового самосознания, новой силы и нового осознания ресурсов внутри себя.

6. Физика разложила материю на молекулы, молекулы на атомы, атомы превратила в энергию, и господину Амброзу Флемингу в своем обращении к Королевскому институту осталось лишь свести эту энергию к мышлению. Он говорит: «По своей сути, энергия для нас может быть непостижима, кроме тех случаев, когда она непосредственно демонстрируется нам в тех проявлениях, которые мы называем Мышлением и Желанием».

7. И этот разум постоянный и абсолютный. Он неизбежен как в материи, так и в духе. Это всепроникающий Дух Вселенной, который все поддерживает и заряжает энергией.

8. Каждое живое существо должно поддерживаться этим всемогущим Разумом. Мы можем наблюдать, как разница в жизнях людей в значительной степени измеряются уровнем той интеллигентности, которую они проявляют. Именно больший интеллект ставит животное на более высокую ступень бытия, чем растение, а человека выше, чем животное. Мы понимаем, что на этот повышенный интеллект вновь указывает способность человека контролировать способы действия и, таким образом, сознательно приспосабливаться к своему окружению.

9. Именно эта корректировка привлекает внимание величайших умов. Она состоит не в чем ином, как в признании существующего порядка во вселенском разуме, поскольку хорошо известно, что этот разум подчинится нам точно пропорционально тому, как мы сначала повинуемся ему.

10. Именно признание Законов Природы позволило нам уничтожить время и пространство, взлететь в воздух и заставить железо плавать. Чем выше уровень нашего интеллекта, тем больше будет наше признание этих Законов Природы и тем мощнее будет сила, которой мы можем обладать.

11. Именно признание себя как индивидуализации этого Вселенского Интеллекта позволяет человеку контролировать те формы интеллекта, которые еще не достигли этого уровня самопризнания. Они не знают, что этот Универсальный Интеллект проникает во все готовые к действию вещи. Они не знают, что он отвечает на каждое требование, и поэтому они находятся в зависимости от закона своего собственного бытия.

12. Мысль творческая, а принцип, на котором основан закон, здравый и обоснованный и свойственный природе вещей. Но эта творческая сила возникает не в человеке, а во вселенной, которая является источником и основой всей энергии и материи. Человек — это просто канал для распределения этой энергии.

13. Человек — это просто средство, с помощью которого вселенная создает различные комбинации, которые приводят к образованию явлений, зависящих от закона вибрации, при котором различная интенсивность частоты движения в первичной материи образует новые материи только в определенных конкретных числовых соотношениях.

14. Мысль — это невидимый канал связи, посредством которого человек вступает в контакт со Вселенским, конечное с Бесконечным, видимое с Невидимым. Мысль — это магия, с помощью которой человек превращается в существо, способное думать, знать, чувствовать и действовать.

15. Как соответствующая аппаратура позволила глазу открывать внешние миры на расстоянии миллиона миль от нас, так при соответствующем понимании человек получил возможность общаться с Вселенским Разумом, источником всей силы.

16. Понимание, которое обычно развивается, — это не более, чем «убеждение», которое вообще ничего не значит. Дикари людоедских островов убеждены в чем-то. Но это ничего не доказывает.

17. Единственное убеждение, имеющее какую-либо ценность для кого-либо, — это то убеждение, которое подверглось проверке и оказалось фактом. Тогда это уже не убеждение, а живая Вера или истина.

18. И эта Истина была испытана сотнями тысяч людей и оказалась Истиной точь-в-точь пропорционально полезности аппаратуры, которой они пользовались.

19. Человек не рассчитывает обнаружить звезды на расстоянии сотен миллионов миль без достаточно сильного телескопа. По этой причине Наука постоянно занимается созданием более крупных и мощных телескопов и в награду постоянно получает дополнительные знания о небесных телах.

20. Так же с пониманием. Мужчины и женщины постоянно совершенствуются в методах, которые они используют для связи с Вселенским Разумом и его бесконечными возможностями.

21. Вселенский Разум проявляется в цели, через принцип притяжения, который использует каждый атом по отношению к каждому другому атому в неограниченных степенях интенсивности.

22. Именно этим принципом комбинирования и притяжения объединяются вещи. Этот принцип имеет универсальное применение и является единственным способом, посредством которого цель существования воплощается в жизнь.

23. Благодаря действию этого Вселенского Принципа рост выражается самым прекрасным образом.

24. Чтобы расти, мы должны получить то, что необходимо для нашего роста. Но, поскольку мы всегда являемся целостными мысленными сущностями, эта целостность позволяет нам получать только тогда, когда мы отдаем.

Поэтому рост обусловлен взаимными действиями. Мы обнаруживаем, что на ментальном уровне подобное притягивает подобное, что ментальные вибрации реагируют только в пределах их вибрационной гармонии.

25. Поэтому ясно, что мысли об изобилии будут реагировать только на подобные мысли. Считается, что богатство человека — это то, чем он является по своей природе. Обнаружено, что изобилие во внутреннем мире является секретом привлечения изобилия во внешнем мире. Установлено, что способность производить является реальным источником благосостояния человека. Именно по этой причине тот, кто полностью поглощен своей работой, наверняка достигнет безграничного успеха. Он будет непрестанно давать и давать. И чем больше он отдаст, тем больше он получит.

26. Что великие финансисты Уолл-стрит, промышленные магнаты, государственные деятели, успешные юристы корпораций, изобретатели, врачи, авторы — что каждый из них вкладывает в общую сумму человеческого счастья, если не силу их мысли?

27. Мысль — это энергия, которая приводит в действие закон притяжения, который в конце концов приводит к изобилию.

28. Вселенский разум — это статический Разум или Материя, которая находится в равновесии. Она обретает форму, благодаря нашей силе мысли. Мысль — это динамическая фаза разума.

29. Сила зависит от осознания силы. Если мы ее не используем, мы ее потеряем, а если мы ее не осознаем, мы не можем использовать ее.

30. Использование этой силы зависит от внимания. Степень внимания определяет нашу способность приобретать знания, которые представляют собой еще одно именование силы.

31. Внимание считалось отличительной чертой гения. Развитие внимания зависит от практики.

32. Стимулом внимания является интерес. Чем больше интерес, тем больше внимание. Чем больше внимания, тем больше интерес, действие и противодействие. Начните с того, что вы будете уделять внимание. Вскоре у вас возникнет интерес. Этот интерес привлечет больше внимания, а это внимание вызовет больше интереса и так далее. Эта практика позволит вам развить силу внимания.

33. На этой неделе сконцентрируйтесь на своей силе творить. Ищите понимание и восприятие. Попытайтесь найти логическую основу вашей внутренней веры. Позвольте мысли остановиться на том факте, что человек физический живет, движется и существует в покровителе всего живого — воздухе, которым он дышит, чтобы жить. Затем позвольте мысли остановиться на том факте, что человек духовный также живет, движется и пребывает в подобной, но более тонкой энергии, от которой зависит его жизнь. Что, как и в физическом мире, жизнь не обретает форму до тех пор, пока семя не будет посеяно. Что нельзя получить лучший плод, чем исходное сырье. Поэтому в духовном мире не возможно получить никакой результат, пока не посеяно семя, а плод будет зависеть от природы семени. Таким образом результаты, которые вы обеспечите, зависят от вашего восприятия закона в важнейшей области причинно-следственной связи, высшей эволюции человеческого сознания.

Мысли в моей голове вроде нет, но она, похоже, быстро превращаются в силу и создает огромный инструментарий средств.

Эмерсон

Часть 18

Изучите вопросы с ответами

171. Как измеряется разница в жизни отдельных людей?

Уровнем интеллекта, которым они обладают.

172. По какому закону человек может контролировать другие формы интеллекта?

Признанием себя индивидуализацией Вселенского Разума.

173. Откуда происходит творческая сила?

Из Вселенной.

174. Как Вселенная создает форму?

С помощью человека.

175. Что является связующим звеном между человеком и Вселенной?

Мысль.

176. Каким принципом приводятся в действие средства существования?

Законом Любви.

177. Как этот принцип проявляется?

По закону роста.

178. От каких условий зависит закон роста?

От взаимного действия. Человек всегда целостен, что позволяет нам получать только тогда, когда мы отдаем.

179. Что мы отдаем?

Мысли.

180. Что мы получаем?

Мысль, то есть материю, которая находится в равновесии, и которая постоянно дифференцируется по форме тем, что мы думаем.

Часть девятнадцатая

Страх — это могущественная форма мышления. Он парализует нервные центры и таким образом влияет на кровообращение.

Это, в свою очередь, парализует мышечную систему. Так что страх влияет на все существо: тело, мозг и нервы, физическое, психическое и мышечное.

Конечно, путь к преодолению страха — осознать силу. Что же это за таинственная жизненная энергия, которую мы называем силой? Мы не знаем, но мы также не знаем, что такое электричество.

Но мы знаем, что, если мы будем руководствоваться требованиями закона, которым регулируется электричество, оно станет нашим покорным слугой. Оно осветит наши дома, наши города, запустит нашу технику и послужит нам во многих полезных целях.

Также обстоит с жизненной силой. Хотя мы не знаем, что это такое, и, возможно, никогда не узнаем, мы знаем, что это первичная сила, которая проявляется через живые существа, и что, следуя законам и принципам, которыми она управляется, мы можем открыться для более обильного притока этой жизненной энергии, и, таким образом, продемонстрировать максимально возможную степень умственной, моральной и духовной эффективности.

Эта часть рассказывает об очень простом способе развить жизненную силу. Если вы будете применять на практике информацию, изложенную в этом уроке, вы вскоре разовьете чувство силы, которое всегда было отличительной чертой гения.

ЧАСТЬ ДЕВЯТНАДЦАТЬ

1. Поиск истины больше не является случайным приключением, а систематическим процессом. Его действие логично. Для каждого жизненного опыта был сделан выбор при формировании решения.

2. В поисках истины мы ищем исходную причину. Мы знаем, что каждый опыт человека является следствием. Тогда, если мы сможем установить причину, и если мы обнаружим, что эта причина из тех, которые мы можем сознательно контролировать, тогда следствие или опыт также будет находиться под нашим контролем.

3. Опыт человека перестанет быть игрушкой судьбы. Человек будет дитем не удачи, а судьбы. Судьба и удача будут контролироваться так же легко, как капитан управляет своим кораблем или машинист поездом.

4. Наконец, все вещи превращаются в один и тот же элемент, и, поскольку они, таким образом, могут трансформироваться одна в другую, они всегда должны соответствовать друг другу и никогда не быть в оппозиции.

5. В физическом мире существует неисчислимое количество контрастов. Для удобства их могут обозначать различными именами. Всему есть размер, цвет, оттенок или конец. Существует Северный и Южный полюса, внутренность и наружность, видимое и невидимое, но эти выражения просто служат для противопоставления крайностей.

6. Это имена, данные двум разным частям одного параметра. Две крайности относительны. Они не отдельные сущности, а две части или два аспекта целого.

7. В ментальном мире мы встречаем тот же закон. Мы говорим о знании и невежестве, но невежество — это всего лишь недостаток знания, и, следовательно, оказывается, что это просто слово для выражения отсутствия знания. В нем нет самостоятельного принципа.

8. В Моральном Мире мы снова находим тот же закон. Речь идет о добре и зле. Однако, добро — это реальность, нечто осязаемое, в то время как зло считается просто негативным состоянием, отсутствием добра. Зло иногда считают очень реальным состоянием, но в нем нет ни принципа, ни энергии, ни жизни. Мы знаем это, потому что его всегда можно уничтожить добром. Подобно тому, как истина устраняет ошибку, а свет разрушает тьму, так и зло исчезает, когда появляется добро. Поэтому в моральном мире существует лишь один принцип.

9. Мы находим, что точно такой же закон существует и в Духовном мире. Мы говорим о разуме и материи как о двух разных сущностях, но более внимательное изучение дает понять, что существует только один действующий принцип, и это разум.

10. Разум — это настоящее и вечное. Материя всегда меняется. Мы знаем, что для миллиарда лет, сто лет — это как день. Если мы остановимся в каком-нибудь большом городе и позволим взгляду осмотреть неисчислимое количество огромных и великолепных зданий, огромное множество удобств современной цивилизации, мы, возможно, вспомним, что всего лишь сто лет назад ни одного из них там не было. А если бы мы могли остановиться в том же месте через сто лет, вполне вероятно, что мы обнаружили бы, что совсем немногие из них остались.

11. В животном мире мы находим тот же закон перемен. Миллионы животных приходят и уходят Их продолжительность жизни составляет несколько лет. В растительном мире изменения происходят еще быстрее. Многие растения и почти все травы приходят и уходят за один год. Когда мы переходим к неорганическому, мы ожидаем чего-то более существенного, но когда мы смотрим на несомненно твердый континент, нам говорят, что он возник из океана. Мы видим гигантскую гору, и нам говорят, что место, на котором она сейчас находится, когда-то было озером. И, когда мы с благоговением взираем на великие скалы в Йосемитской долине, мы можем легко проследить путь ледников, которые вытолкнули все перед собой.

12. Мы живем в постоянных переменах, и мы понимаем, что эта перемена — всего лишь эволюция Вселенского Разума, грандиозного процесса, посредством которого все вещи постоянно создаются заново. Мы узнаем, что материя — это только форма, которую принимает Разум, и поэтому она является просто условием. Материя не имеет принципа. Разум — единственный принцип.

13. Затем мы узнали, что Разум — единственный принцип, который действует в физическом, ментальном, моральном и духовном мире.

14. Мы также знаем, что этот разум статичен, то есть разум в состоянии покоя. Мы также знаем, что способность человека мыслить — это его способность воздействовать на Вселенский разум и преобразовывать его в динамический разум или разум в движении.

15. Для того, чтобы этого добиться необходимо топливо в форме пищи, так как человек не может думать без еды. Поэтому мы находим, что даже духовная деятельность, такая как мышление, не может быть преобразована в источники удовольствия и выгоды, кроме как с использованием материальных средств.

16. Для того, чтобы аккумулировать электричество и преобразовать его в динамическую энергию, необходима определенная энергия. Для того, чтобы поддержать жизни растений, необходимы солнечные лучи. Поэтому для того, чтобы человек мог думать и тем самым воздействовать на Вселенский Разум ему также необходима энергия в виде пищи.

17. Вы можете знать или не знать, что мысль постоянно, вечно принимает форму и всегда ищет выражения, но остается фактом тот момент, что, если ваша мысль сильна, конструктивна и позитивна, это будет очевидно по состоянию вашего здоровье, вашего бизнеса и вашего окружения. Если ваша мысль в целом слаба, критична, деструктивна и негативна, она будет проявляться в вашем теле как страх, беспокойство и нервозность, в ваших финансах как недостаток и ограниченность, а в вашем окружении как разногласия.

18. Все богатство — результат силы. Имущество имеет ценность только если оно дает силу. События значимы только, если они влияют на силу. Всякая вещь выражает определенные формы и степени силы.

19. Знание причин и следствий, как показывают законы, регулирующие пар, электричество, химическое сродство и гравитацию, позволяет людям смело планировать и бесстрашно выполнять запланированное. Эти законы называются природными законами, потому что они управляют физическим миром, но не вся сила физическая. Есть также умственная сила, а также моральная и духовная.

20. Чем являются наши школы и университеты, если не силовыми станциями, местами, где развивается умственная сила?

21. Так же как существует множество могущественных силовых станций для подключения энергии к громоздким механизмам, с помощью которых сырье собирается и превращается в предметы первой необходимости и удобства жизни, так и умственные силовые станции собирают сырье, культивируют и развивают его в силу, которая бесконечно превосходит все силы природы, какими бы чудесными они ни были.

22. Что же это за сырье, которое собирается в тысячах умственных силовых станций по всему миру и превращается в силу, которая, очевидно, контролирует все остальные силы? В своей статической форме это — Разум, в динамической — Мысль.

23. Эта сила главнее, потому что она существует на более высоком уровне. Потому что она позволила человеку открыть закон, с помощью которого можно покорить эти удивительные силы Природы и заставить их выполнять работу сотен и даже тысяч людей. Она позволила человеку открыть законы, посредством которых время и пространство были уничтожены, а закон гравитации преодолен.

24. Мысль — это жизненная сила или энергия, которая развивается. За последние полвека она дала настолько потрясающие результаты, что создала мир, который был бы абсолютно непостижим для человека, существовавшего всего 50 или 25 лет назад. Если такие результаты были достигнуты путем организации этих умственных силовых станций за 50 лет, то чего можно ожидать еще через 50 лет?

25. Материя, из которой все создано, неограниченная в количестве. Мы знаем, что свет движется со скоростью 186 000 миль в секунду. Мы знаем, что есть звезды, настолько отдаленные, что свет достигает нас через 2000 лет. Мы знаем, что такие звезды существуют во всех частях неба. Мы также знаем, что свет распространяется волнами, поэтому, если бы эфир, по которому движутся эти волны, не был непрерывным, свет не достиг бы нас. Только тогда мы можем прийти к выводу, что эта материя, или эфир, или сырье, присутствует повсюду.

26. Как же тогда она проявляется в форме? В электротехнике батарея создается путем соединения противоположных полюсов цинка и меди, что заставляет ток протекать от одного к другому и, таким образом, вырабатывать энергию. Этот же процесс применяется по отношению к каждой полярности. Поскольку вся форма зависит просто от частоты вибраций и последующей взаимосвязи между атомами, то если мы хотим изменить форму проявления, мы должны изменить полярность. Это принцип причинно-следственной связи.

27. Для вашей практики на этой неделе сконцентрируйтесь. Когда я использую слово «концентрироваться», я подразумеваю все, что может означать это слово. Настолько погрузитесь в объект вашей мысли, чтоб вы больше ни о чем не могли думать. Уделяйте этому несколько минут каждый день. Вы тратите необходимое время, чтобы поесть, чтобы тело было накормленым, почему бы не выделить время для усвоения своей умственной пищи?

28. Пусть мысль задержится на том факте, что внешность обманчива. Земля не плоская и не неподвижная. Небо не купол, солнце не движется, звезды — это не маленькие пятнышки света. А материя, которая раньше считалась фиксированной, находится в состоянии постоянного потока.

29. Постарайтесь осознать, что день, когда способы мышления и действия должны адоптироваться к быстро увеличивающемуся осознанию действия вечных принципов, приближается очень быстро — не за горами рассвет.

И все же, безмолвная мысль — самый сильный зачинщик в делах человеческих.

Чаннинг

Часть 19

Изучите вопросы с ответами

181. Как противопоставляются крайности?

Они именуются различными названиями, такими как внутри и снаружи, сверху и снизу, светлый и темный, хороший и плохой.

182. Они отдельные сущности?

Нет, они являются частями или аспектами одного Целого.

183. Какой единственный творческий принцип в физическом, ментальном и духовном мире?

Вселенский Разум, или Вечная Энергия, из которой исходят все вещи.

184. Как мы связаны с этим творческим принципом?

Нашей способностью мыслить.

185. Как этот творческий Принцип приводится в действие?

Мысль — это семя, которое приводит к действию, а действие обретает форму.

186. От чего зависит форма?

От частоты вибраций.

187. Как можно изменить частоту вибраций?

Умственной деятельностью.

188. От чего зависит умственная деятельность?

От полярности, действия и противодействия между человеком и Вселенной.

189. Творческая энергия создается в человеке или во Вселенной?

Во Вселенной, но Вселенная может реализовать себя только через человека.

190. Зачем нужен человек?

Потому что Вселенная статична и требует энергии, чтобы запустить ее в движение. Человек обеспечивается пищей, которая превращается в энергию, которая, в свою очередь, позволяет ему думать. Когда человек перестает есть, он перестает думать. Тогда он больше не действует в соответствии со Вселенной. В результате, больше нет никакого действия или противодействия. Вселенский разум — единственный чистый разум в статической форме — разум в состоянии покоя.

Часть двадцать

Многие годы велись бесконечные дискуссии о происхождении зла. Богословы говорили нам, что Бог — это Любовь, и что Бог Вездесущ. Если это правда, то нет места, где нет Бога. Где же тогда зло, сатана и ад?

Посмотрим:

Бог — это Дух.

Дух — это Творческий Принцип Вселенной.

Человек создан по образу и подобию Божьему.

Поэтому человек — духовное существо.

Единственная деятельность, которой обладает дух, — это способность мыслить.

Поэтому мышление — это творческий процесс.

Тогда вся форма — результат процесса мышления.

Разрушение формы также должно быть результатом мыслительного процесса.

Вымышленные представления о форме — результат творческой силы мысли, как при гипнозе.

Наглядные представления формы — результат творческой силы мысли, как при спиритуализме.

Изобретение, организация и любого рода созидательный труд — результат творческой силы мысли, как при концентрации.

Когда творческая сила мысли материализуется во благо человечества, мы называем такой результат добром.

Когда творческая сила мысли проявляется деструктивным или дурным образом, мы называем этот результат злом.

Это указывает на происхождение как добра, так и зла. Они просто слова, которые были придуманы, чтобы обозначить природу результата мышления или творческого процесса. Мысль обязательно предшествует и предопределяет действие. Действие предшествует и предопределяет условие.

Часть двадцать прольет больше света на эту важную тему.

ЧАСТЬ ДВАДЦАТЬ

1. Дух вещи это и есть сама вещь. Это обязательно фиксировано, неизменно и вечно. Дух тебя — это ты. Без духа ты был бы ничем. Он становится активным при вашем признанию его и его возможностей.

2. Вы можете обладать всеми богатствами в христианском мире, но, если вы не признаете и не используете их, они не будет иметь никакой ценности. Так же и с вашим духовным богатством: если вы не признаете и не используете его, оно не будет иметь никакой ценности. Единственным условием духовной силы является использование или признание.

3. Все великие вещи приходят через признание. Скипетр силы — это сознание, а мысль — его посланник. Этот посланник постоянно подстраивает условия и окружение в объективном мире под реалии невидимого мира.

4. Мышление — это настоящее дело жизни, а сила — результат. Вы всегда имеете дело с магической силой мысли и сознания. Каких результатов вы можете ожидать, если вы не замечаете ту силу, которая находится под вашим контролем?

5. Пока вы это делаете, вы ограничиваете себя поверхностными условиями и становитесь тягловой лощадью для тех, кто думает, тех, кто признает свою силу, тех, кто знают, что если мы не хотим думать, то нам придется работать, и чем меньше мы думаем, тем больше мы будем работать, и тем меньше мы будем получать за свою работу.

6. Секрет силы в совершенном понимании принципов, мощи, методов и комбинаций Разума, а также в совершенном понимании нашей связи со Вселенским Разумом. Полезно помнить, что этот принцип неизменен. Если бы это было не так, то он не был бы надежным. Все принципы неизменны.

7. Эта стабильность — ваш шанс. Вы — ее активная деталь, канал ее активности. Вселенная может действовать только через человека.

8. Когда вы начнете осознавать, что сущность Вселенной находится внутри вас — она и есть вы, вы начнете творить. Вы начнете чувствовать свою силу. Это топливо, которое воспламеняет воображение, которое зажигает факел вдохновения, которое дает жизненность мысли, которое позволяет вам соединиться со всеми невидимыми силами Вселенной. Именно эта сила позволит вам безбоязненно планировать и мастерски выполнять задуманное.

9. Но восприятие придет только в Тишине. Кажется, это условие, необходимое для всех великих целей. Вы — визуализирующая сущность. Воображение — это ваша мастерская. Именно здесь должен быть визуализирован ваш эталон.

10. Поскольку совершенное понимание природы этой силы является главным условием ее использования, визуализируйте весь метод снова и снова, чтобы вы могли использовать его в любой момент, когда того требует ситуация. Бесконечность мудрости заключается в том, чтобы следовать методу, посредством которого мы можем по требованию и в любое время получить вдохновение от всемогущего Вселенского Разума.

11. Возможно, нам не удастся распознать внутренний мир, и по этой причине мы можем исключить его из нашего сознания, но он все равно останется главным фактором всего существования. А когда мы научимся распознавать его, не только в себе, но и во всех людях, событиях, вещах и обстоятельствах, мы найдем «Царство Небесное», которое, как нам говорят, находится «внутри» нас.

12. Наши неудачи являются результатом действия точно такого же принципа. Принцип неизменен. Его работа очень точна, нет отклонений. Если мы думаем о недостатке, ограниченности и раздоре, мы будем получать их плоды со всех сторон. Если мы думаем о бедности, несчастьях или болезнях, посланники мыслей будут доносить требования воплотить их так же легко, как и любые другие виды мыслей, а результат будет столь же определенным. Если мы боимся грядущей катастрофы, мы можем сказать вмести и Иовом: «Чего я ужасался, постигло меня». Если наши мысли недоброжелательны или невежественны, то мы, таким образом, привлечем к себе результаты нашего невежества.

13. Если эту способность мыслить понимать и использовать правильно, то она является отличнейшим средством экономии труда, о котором только можно мечтать, но, если ее не понимать или использовать неверно, результат, по всей вероятности, будет катастрофическим, как мы уже наблюдали. С помощью этой силы вы можете уверенно предпринимать вещи, которые кажутся невозможными, потому что эта сила — секрет всего вдохновения, всего гения.

14. Вдохновиться — значит сойти с проторенного пути или колеи, потому что чрезвычайные результаты требуют чрезвычайных мер. Когда мы приходим к признанию Единства всех вещей и того, что источник всей силы находится во внутреннем мире, мы обращаемся к источнику вдохновения.

15. Вдохновение — это искусство восприятия, искусство самореализации, искусство приспособления индивидуального человеческого разума к Вселенскому разуму, искусство подключения правильного механизма к источнику всей силы, искусство перевоплощения бесформенного в форму, искусство стать каналом для потока Бесконечной Мудрости, искусство визуализации совершенства, искусство осознания вездесущности Всемогущества.

16. Понимание и осознание того факта, что бесконечная сила вездесуща, и поэтому она находится как в бесконечно малом, так и в бесконечно большом, позволит нам осознать ее сущность. Дальнейшее понимание того факта, что эта сила является духом и, следовательно, она неделима, позволит нам ценить ее присутствие во всех точках одновременно.

17. Понимание этих фактов, сначала интеллектуально, а затем эмоционально, позволит нам жадно пить из этого океана бесконечной силы. Интеллектуальное понимание не принесет пользы. Должны быть задействованы эмоции. Мысль без чувства холодна. Необходимая комбинация — это мысль и чувство.

18. Вдохновение исходит изнутри. Необходима тишина, нужно успокоить чувства, расслабить мышцы и культивировать состояние покоя. Когда вы, таким образом, ощутите чувства уравновешенности и силы, вы будете готовы получить информацию, вдохновение или мудрость, которые могут быть необходимыми для развития вашей цели.

19. Не путайте эти методы с методами ясновидения. У них нет ничего общего. Вдохновение — это искусство получать и создавать все наилучшее в жизни. Ваше жизненно кредо — понимать и управлять этими невидимыми силами, а не позволять им командовать и управлять вами. Сила подразумевает пользу, вдохновение подразумевает силу. Понять и применить метод вдохновения — значит стать сверхчеловеком.

20. Мы можем каждый наш вдох прожить в изобилии, если мы сознательно дышим с этим намерением. Очень важным условием в этом случае является ЕСЛИ, так как намерение управляет вниманием, а без внимания вы можете обеспечить себе только результаты, которые получают все остальные. То есть предложение равно спросу.

21. Чтобы обеспечить большее предложение, нужно увеличить спрос. Когда вы сознательно увеличите спрос, последует предложение. Вы обнаружите, что получаете все больший и больший поток жизни, энергии и устойчивости.

22. Причину этого понять нетрудно, но это еще одна из насущных загадок жизни, которую, кажется, в целом не очень ценят. Если вы сделаете ее своей, вы обнаружите, что она — одна из величайших реалий жизни.

23. Нам говорят, что «в Нем мы живем, движемся и существуем», и нам говорят, что «Он» — Дух, и также, что «Он» — Любовь, так что каждый раз, когда мы дышим, мы дышим этими жизнью, любовью и духом. Это праническая энергия или пранический эфир. Мы не просуществуем без него и мгновения. Это Космическая Энергия. Это Жизнь солнечного сплетения.

24. Каждый раз, когда мы дышим, мы наполняем наши легкие воздухом и в то же время активизируем наше тело этим праническим эфиром, который является самой Жизнью. Таким образом у нас есть возможность установить сознательную связь со всей жизнью, всем разумом и всей материей.

25. Осознание вашей взаимосвязи и единства с этим Принципом, который управляет Вселенной, и простого метода, с помощью которого вы можете сознательно отождествить себя с ним, дает вам научное понимание закона, посредством которого вы можете освободить себя от любых болезней, недостатков или ограничений. Это, на самом деле, позволяет вам вдохнуть «дыхание жизни» в свои собственные ноздри.

26. Это «дыхание жизни» является сверхсознательной реальностью. Это суть «я есть». Это подлинное «Бытие» или Материя Вселенной, и наше сознательное единство с ним позволяет нам локализовать его и, таким образом, использовать силы этой творческой энергии.

27. Мысль — это творческая вибрация, и качество создаваемых условий будет зависеть от качества нашей мысли, потому что мы не можем использовать силы, которыми не обладаем. Перед тем, как что-то «сделать», мы должны кем-то «быть», и мы можем что-то «сделать» только в рамках того, кем мы «есть». Таким образом то, что мы делаем будет обязательно совпадать с тем, кем мы есть, а то, кем мы «есть», зависит от того, что мы «думаем».

28. Каждый раз, когда вы думаете, вы запускаете череду причинно-следственных связей, которые создадут условие, в точности соответствующее качеству мысли, которая его породила. Мысль, которая находится в гармонии с Вселенским Разумом, приведет к соответствующим условиям. Разрушительная или противоречивая мысль даст соответствующие результаты. Вы можете использовать мысль конструктивно или деструктивно, но неизменный закон не позволит вам посеять мысль одного вида, а пожинать плоды другого. Вы можете использовать эту удивительную творческую силу на свое усмотрение, но вы должны принимать последствия.

29. Это опасность от того, что называется силой воли. Есть такие, кто считает, что силой воли они могут сдерживать этот закон. Что они могут сеять семена одного сорта и «силой воли» заставить их приносить плоды другого. Но основополагающий принцип творческой силы заключается во Вселенной. Поэтому идея принуждения к выполнению наших желаний силой воли отдельного человека — это перевернутая концепция, которая может увенчаться успехом на непродолжительное время, но в конечном итоге она обречена на провал, потому что она противодействует самой силе, которую она стремится использовать.

30. Это отдельный человек, пытающийся принудить Вселенную, конечное в противостоянии с Бесконечным. Наше постоянное благополучие будет наилучшим образом сохранено благодаря сознательному взаимодействию с постоянным прогрессивным движением Великого Целого.

31. Для вашей практики на этой неделе погрузитесь в Тишину и сконцентрируйтесь на том факте, что фраза «В нем мы живем, движемся и существуем» буквально и научно точна! Что вы существуете, потому что есть ОН, что если Он вездесущий, то Он должен быть в вас. Что если Он во всем, то вы должны быть в Нем! Что Он есть Дух, а вы созданы по «Его образу и подобию», и что единственное различие между Его духом и вашим духом заключается в масштабе. Что часть должна быть такой же по своему виду и качеству, как и целое. Когда вы сможете четко осознать это, вы обнаружите секрет творческой силы мысли, вы найдете источник добра и зла, вы найдете секрет удивительной силы концентрации, вы найдете ключ к решению любой проблемы, будь то физической, финансовой или связанной с окружением.

Способность мыслить последовательно, глубоко и ясно, — открытый и смертельный враг ошибок и промахов, суеверий, ненаучных теорий, иррациональных убеждений, чрезмерного энтузиазма и фанатизма.

Хеддок

Часть 20

Изучите вопросы с ответами

191. От каких условий зависит сила?

От признания и использования.

192. Что такое признание?

Осознанность.

193. Как мы начинаем осознавать силу?

Думая.

194. Что же тогда является настоящим делом жизни?

Правильное научное мышление.

195. Что такое правильное научное мышление?

Способность приспосабливать наши мыслительные процессы к воле Вселенной. Другими словами, взаимодействовать с законами природы.

196. Как достичь этого?

Обеспечив идеальное понимание принципов, мощи, методов и комбинаций разума.

197. Что это за Вселенский разум?

Главный фактор всего существования.

198. Какая причина всех недостатков, ограничений, болезней и разногласий?

Все происходит благодаря действию одного и того же закона. Закон действует неуклонно и постоянно создает условия в соответствии с мыслью, которая их породила или создала.

199. Что такое вдохновение?

Искусство осознавать вездесущность Всеведения.

200. От чего зависят условия, которые встречаются на нашем пути?

От качества нашей мысли. Потому что то, что мы делаем, зависит от того, кем мы есть, и кем мы есть, зависит от того, что мы думаем.

Часть двадцать первая

Для меня большая честь представить вам Часть двадцать первую. В пункте 7 вы найдете, что один из секретов успеха, один из методов организации победы, одно из достижений гения — это думать большими мыслями.

В пункте 8 вы обнаружите, что все, что мы храним в нашем сознании в течение любого промежутка времени, отображается на нашем подсознании и, таким образом, становится образцом, по которому творческая энергия будет поступать в нашу жизнь и окружающую среду. В этом и есть секрет удивительной силы молитвы.

Мы знаем, что вселенная управляется законом. Что для каждого следствия должна быть причина, и что одна и та же причина при одинаковых условиях неизменно приведет к одному и тому же следствию.

Следовательно, если на молитву когда-либо был дан ответ, то на нее всегда будет ответ, если соблюдаются надлежащие условия. Это обязательно должно быть правдой. В ином случае вселенная была бы хаосом, а не космосом. Поэтому ответ на молитву подчиняется закону, и этот закон является точным, конкретным и научным, так же, как и законы, регулирующие гравитацию и электричество. Понимание этого закона выводит принципы христианства из области суеверий и доверчивости и помещает их на прочный фундамент научного знания.

Но, к сожалению, людей, которые умеют молиться, сравнительно мало.

Они понимают, что существуют законы, регулирующие электричество, математику и химию, но по какой-то необъяснимой причине им никогда не приходит на ум, что существуют также духовные законы, и что эти законы также определенные, научные, четкие и действуют с неизменная точность.

ЧАСТЬ ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ

1. Настоящий секрет силы — это осознание силы. Вселенский Разум не ограниченный условиями. Следовательно, чем больше мы осознаем наше единство с этим разумом, тем меньше на нас влияют условия и ограничения, и когда мы освобождаемся или уходим от условий, мы осознаем безусловное. Мы становимся свободными!

2. Как только мы начинаем осознавать неисчерпаемую силу во внутреннем мире, мы начинаем использовать эту силу, применять и развивать большие возможности, которые нам предоставила эта способность, потому что все, что бы мы не осознали, непременно проявляется в объективном мире и выражается в материальном виде.

3. Это потому, что Бесконечный Разум, который является источником, из которого все происходит, единый и неделимый, а каждый человек — это канал, через который проявляется эта Вечная Энергия. Наша способность мыслить — это наша способность воздействовать на эту Вселенскую материю, и то, что мы думаем, — это то, что создается или производится в объективном мире.

4. Результат этого открытия не менее, чем превосходный. Он означает, что разум необыкновенен по своему качеству, безграничен по количеству и содержит неисчислимые возможности. Осознать эту силу — значит стать «токонесущим проводом». Эффект тот же, что и при присоединении обычного провода к заряженному проводу. Вселенная — это токонесущий провод. Она обладает силой, достаточной для того, чтобы повстречаться с любой ситуации, которая может произойти в жизни каждого человека. Когда человеческий разум соприкасается с Вселенским Разумом, он получает всю необходимую ему силу. Это внутренний мир. Вся наука признает реальность этого мира, и вся сила зависит от нашего признания этого мира.

5. Способность устранять несовершенные условия зависит от умственных действий, а умственные действия зависят от осознания силы. Следовательно, чем больше мы осознаем наше единство с источником всей силы, тем могущественней будет наша сила контролировать и справляться с любыми условиями.

6. Большие идеи имеют тенденцию устранять все более мелкие идеи, так что было бы разумным вынашивать достаточно большие идеи, чтобы противодействовать и уничтожать все мелкие или нежелательные тенденции. Это уберет с вашего пути мелкие и раздражающие препятствия. Вы также начнете осознавать больший мир мысли, тем самым увеличивая свои умственные способности, а также ставя себя в положение, позволяющее достичь чего-то ценного.

7. Это один из секретов успеха, один из методов организации победы, одно из достижений гения. Он думает большими мыслями. Для творческие энергии разума так же сложно справляться с большими трудностями, как и с мелкими. Разум присутствует как в бесконечно большом, так и в бесконечно малом.

8. Когда мы осознаем эти факты, касающиеся разума, мы понимаем, как мы можем добиться любых условий для себя, создав соответствующие условия в нашем сознании, потому что все, что удерживается в сознании в течение любого промежутка времени, в конечном итоге оказывает влияние на подсознании и таким образом становится образцом, по которому творческая энергия будет влиять на жизнь и окружение человека.

9. Таким образом создаются условия, и мы обнаруживаем, что наша жизнь является просто отражением наших доминирующих мыслей и наших ментальных установок. Тогда мы видим, что наука правильного мышления — это единственная наука, которая включает в себя все другие науки.

10. Из этой науки мы узнаем, что каждая мысль влияет на мозг, что это влияние создает ментальные тенденции, а эти тенденции создают характер, способность и цель, и что совместное действие характера, способности и цели определяет события, с которым мы столкнемся в жизни.

11. Эти события приходят к нам по Закону Притяжения. Благодаря действию этого закона мы сталкиваемся во внешнем мире с событиями, который соответствует нашему внутреннему миру.

12. Доминирующая мысль или ментальные установки — это магнит, а закон гласит, что «подобное притягивает подобное», следовательно, ментальное отношение неизменно притянет такие условия, которые соответствуют его природе.

13. Эти ментальные установки — наша личность, и они состоят из мыслей, которые мы создали в своем собственном уме. Поэтому, если мы хотим изменения условий, все, что требуется, это изменить нашу мысль. Это, в свою очередь, изменит наши ментальные установки, которые, в свою очередь, изменят нашу личность, что, в свою очередь, изменит людей, вещи и условия или события, с которым мы сталкиваемся в жизни.

14. Однако изменить мышление — это нелегкая задача, но этого можно достичь настойчивыми усилиями. Ментальные установки формируются по образу мыслей, которые были сфотографированы мозгом. Если вам не нравятся образы, уничтожьте негативы и создайте новые образы. Это искусство визуализации.

15. Как только вы это сделаете, вы начнете притягивать новые вещи, и новые вещи будут соответствовать новым образам. Для этого: запечатлите в уме совершенную картину желания, которое вы хотите объективировать, и продолжайте удерживать эту картину в уме, пока не достигнете результата.

16. Если ваше желание требует решимости, способности, таланта, мужества, могущества или какой-либо другой духовной силы, значит это необходимые реквизиты для вашего образа. Встройте их. Они — это основополагающая часть вашего образа. Они — чувство, которое сочетается с мыслью и создает непреодолимую магнитную силу, которая притягивает к вам то, что необходимо. Они придают вашему образу жизненности, а жизнь означает рост, и как только он начинает расти, результат практически гарантирован.

17. Не стесняйтесь стремиться к наивысшим возможным достижениям во всем, что бы вы не предприняли, потому что силы разума в своем стремлении кристаллизовать свои высшие стремления в действиях, достижениях и событиях всегда готовы взяться за целенаправленное желание.

18. Иллюстрацией того, как действуют эти силы разума, будет метод, с помощью которого формируются все наши привычки. Мы делаем что-то, затем делаем это снова, и снова, и снова, пока мы не станет делать это легко и, возможно, почти автоматически. То же правило применяется в борьбе с любыми вредными привычками. Мы перестаем что-то делать, а затем избегаем этого снова и снова, пока мы полностью не освободимся от этой привычки. Если мы время от времени терпим неудачу, мы ни в коем случае не должны терять надежду, поскольку закон абсолютен и несокрушим и вознаграждает за все усилия и успехи, даже если наши усилия и успехи нестабильные.

19. Нет предела тому, что этот закон может сделать для вас. На бойтесь поверить в свою идею. Помните, что природа поддается эталону. Думайте об эталоне как об уже совершившемся факт.

20. Настоящая битва жизни — это битва идей. Немногие сражаются против многих. С одной стороны — конструктивная и творческая мысль, с другой — разрушительная и негативная мысль. В творческой мысли преобладает эталон, в пассивной мысли — наружные признаки. С обеих сторон ученные, писатели и бизнесмены.

21. С творческой стороны находятся люди, которые проводят время в лабораториях или за микроскопами и телескопами, бок о бок с теми, кто доминируют в коммерческом, политическом и научном мире. С отрицательной стороны — люди, которые проводят свое время, исследуя закон и прецедент, люди, которые принимают теологию за религию, государственные деятели, которые ошибочно принимают власть за право, и все те миллионы, которые, кажется, предпочитают прецедент прогрессу, которые вечно смотрят назад, а не вперед, которые видят только внешний мир, но ничего не знают о внутреннем мире.

22. В конечном счете есть только эти два класса. Всем людям придется занять свое место на одной или другой стороне. Они должны будут двигаться либо вперед, либо назад. В мире, где все есть движение, нет места неподвижности. Именно эта попытка оставаться на месте одобряет и усиливает произвольные и неравные кодексы права.

23. О том, что мы находимся в переходном периоде, свидетельствуют беспокойства, которые очевидны повсюду. Жалоба человечества похожа на вооружение небесной артиллерии, которая начинается с низких и угрожающих нот и усиливается до тех пор, пока звук не передается от облака к облаку, и молния не пронзает воздух и землю.

24. Часовые, патрулирующие самые передовые аванпосты промышленного, политического и религиозного мира, с тревогой взывают друг к другу. Что за ночь? Опасность и ненадежность должности, которую они занимают, и попытки ее удержать, становятся с каждым часом все очевидней. Рассвет новой эры безоговорочно заявляет, что существующий порядок вещей не может далее оставаться прежним.

25. Разногласия между старым режимом и новым, суть социальной проблемы, полностью является вопросом убежденности людей в природе Вселенной. Когда они осознают, что трансцендентная сила духа или разума Космоса находится внутри каждого человека, тогда станет возможным сформулировать законы, которые будут учитывать свободы и права большинства, а не привилегированного меньшинства.

26. До тех пор, пока люди рассматривают Космическую силу как не людскую и чуждую человечеству, предполагаемому привилегированному классу будет сравнительно легко править по Божественному праву, несмотря на все протесты общественного мнения. Поэтому настоящий запрос демократии состоит в том, чтобы превознести, освободить и признать божественность человеческого духа. Признать то, что вся сила исходит из внутреннего мира. Что ни один человек не обладает большей властью, чем любой другой человек, за исключением тех, которые добровольно соглашаются подчиняться другим. Старый режим заставил бы нас поверить, что закон был выше законодателей. В этом суть социального преступления любой формы привилегии и личного неравенства, узаконивания фаталистической доктрины Божественного выбора.

27. Божественный разум — это Вселенский разум. Он не делает исключений, он не оказывает покровительства. Он не действует из чистого каприза, гнева, зависти или злости. Его также нельзя польстить, уговорить или побудить сочувствием или требованием удовлетворить некую потребность человека, которую он считает необходимой для своего счастья или даже существования. Божественный разум не делает исключений в пользу какого-либо человека. Но когда человек понимает и осознает свое Единство с Вселенским принципом, он получит одобрение, потому что он нашел источник всего здоровья, всего богатства и всей силы.

28. Для вашей практики на этой неделе сконцентрируйтесь на Истине. Постарайтесь осознать, что Истина сделает вас свободными, то есть ничто не может навсегда помешать вашему полному успеху, когда вы научитесь применять научно правильные методы и принципы мышления. Осознайте, что вы реализуете в своем окружении свой внутренний душевный потенциал. Поймите, что Тишина предоставляет всегда доступную и почти безграничную возможность для пробуждения высшей концепции Истины. Постарайтесь понять, что всемогущество само по себе является абсолютной тишиной, а все остальное — это изменение, деятельность, ограничение. Поэтому концентрация мыслей в тишине — это истинный метод достижения, пробуждения, а затем и выражения удивительной потенциальной силы внутреннего мира.

Возможности тренировки мысли бесконечны, ее последствия вечны, и все же немногие утруждаются направить свое мышление в каналы, которые принесут им пользу, но вместо этого они оставляют все на волю случая.

Марден

Часть 21

Изучите вопросы с ответами

201. В чем настоящий секрет силы?

В осознание силы, потому что все, что бы мы ни осознали, непременно проявляется в объективном мире и выражается в материальном виде.

202. Какой источник этой силы?

Вселенский Разум, из которого исходят все вещи, и который единен и неделим.

203. Как проявляется эта сила?

Через человек, каждый человек является каналом, посредством которого эта энергия превращается в форму.

204. Как мы можем вступить в контакт с этим Всемогуществом?

Наша способность мыслить — это наша способность воздействовать на эту Вселенскую энергию, и то, что мы думаем, — это то, что создается или производится в объективном мире.

205. Какой результат этого открытия?

Результат этого открытия не менее, чем превосходный. Он открывает невиданные и безграничные возможности.

206. Как тогда мы можем устранить несовершенные условия?

Осознав наше Единство с источником всей силы.

207. Что является одной из отличительных характеристик Гения?

Он думает большими мыслями. Он вынашивает достаточно большие идеи, чтобы противодействовать и уничтожать все мелкие или нежелательные тенденции.

208. Как нас находят события?

По закону притяжения.

209. Как вводится в действие этот закон?

Нашим преобладающими умственными настройками.

210. В чем разногласия между старым режимом и новым?

В вопросе убежденности в природе Вселенной. Старый режим пытается держаться за фаталистическую доктрину о Божественном выборе. Новый режим признает божественность личности и демократию человечества.

Часть двадцать вторая

В части двадцать второй вы обнаружите, что мысли — это духовные семена, которые, будучи посажеными в подсознании, имеют тенденцию всходить и расти, но, к сожалению, плод не всегда приходится нам по вкусу.

Различные формы воспаления, паралича, нервозности и болезненных состояний как правило являются проявлением страха, беспокойства, заботы, тревоги, зависти, ненависти и подобных мыслей.

Жизненные процессы производятся двумя разными методами. Первый — принятие и употребление питательного материала, необходимого для создания клеток. Второй — разрушение и выведение отходов.

Вся жизнь основана на этих созидательных и разрушительных действиях. Поскольку пища, вода и воздух — единственные необходимые условия для создания клеток, может показаться, что вопрос продления жизни до бесконечности вовсе не сложный.

Как бы странно это не звучало, именно вторая или разрушительная деятельность, за редким исключением, является причиной всех болезней. Отходы накапливаются и насыщают ткани, что вызывает аутоинтоксикацию. Она может быть частичной или общей. В первом случае нарушение будет локальным. Во втором повлияет на всю систему.

Таким образом, поставленный перед нами вопрос исцеления от болезней заключается в увеличении притока и распределения жизненной энергии по всей системе, и это возможно только при устранении мыслей о страхе, беспокойстве, заботе, тревоге, ревности, ненависти и всех других разрушительных мыслей, которым свойственно разрушать и уничтожать нервы и железы, которые контролируют выведение и ликвидацию ядовитых и ненужных веществ.

«Питательная пища и укрепляющие тонизирующие напитки» не могут даровать жизнь, потому что они всего лишь второстепенные проявления жизни. Основное проявление жизни и то, как вы можете с ней соприкоснуться, объясняется в части, которую я имею честь предоставить.

ЧАСТЬ ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

1. Знание имеет бесценное значение, потому что, применяя знания, мы можем сделать наше будущее таким, каким мы хотим его видеть. Когда мы поймем, что наш нынешний характер, наше нынешнее окружение, наши нынешние способности, наше нынешнее физическое состояние — все это результат прошлых методов мышления, у нас появится некоторое представление о ценности знания.

2. Если состояние нашего здоровья не совсем такое, как хотелось бы, то нам стоит исследовать наш метод мышления. Давайте вспомним, что каждая мысль влияет на разум. Каждое влияние — это семя, которое погружается в подсознание и формирует тенденцию. Тенденцией будет привлечение других подобных мыслей, и, прежде чем мы это осознаем, у нас будет урожай, который нужно пожинать.

3. Если в этих мыслях содержатся болезнетворные микробы, урожаем будут болезнь, упадок, слабость и неудача. Вопрос в том, о чем мы думаем, что мы создаем, какой будет урожай?

4. Если есть какие-либо физические состояния, которые необходимо изменить, закон, регулирующий визуализацию, будет эффективным. Создайте мысленное представление о физическом совершенстве, удерживайте его в уме, пока оно не проникнет в сознание. С помощью этого метода многие устранили хронические заболевания за несколько недель, и тысячи преодолели и разрушили все виды распространенных физических нарушений этим методом за несколько дней, а иногда даже за несколько минут.

5. Именно по закону вибрации разум осуществляет контроль над телом. Мы знаем, что каждое умственное действие — это вибрация, и мы знаем, что любая форма — это просто способ движения, частота вибрации. Следовательно, любая данная вибрация немедленно изменяет каждый атом в теле, затрагивается каждая жизненная клетка, и в каждой группе жизненных клеток производится полная химическая реакция.

6. Все во Вселенной является тем, чем оно является благодаря своей частоте вибрации. Измените частоту вибрации, и вы измените характер, качество и форму. Огромная панорама природы, как видимая, так и невидимая, постоянно меняется простым изменением частоты вибрации. Поскольку мысль — это вибрация, мы также можем пользоваться этой силой. Мы можем изменить вибрацию и, таким образом, создать любое состояние, которое мы хотим увидеть в наших телах.

7. Мы все используем эту силу каждую минуту. Проблема в том, что большинство из нас использует ее неосознанно и, таким образом, создает нежелательные результаты. Вопрос заключается в том, чтобы использовать ее разумно и производить только желаемые результаты. Сложно быть не должно, потому что у всех нас было достаточно опыта, чтобы знать, что вызывает приятные вибрации в теле, и мы также знаем причины, которые вызывают неприятные и скверные ощущения.

8. Все, что необходимо, это обратиться к своему собственному опыту. Когда наша мысль была возвышенной, прогрессивной, конструктивной, смелой, благородной, доброй или любым другим образом желательной, мы приводили в действие вибрации, которые обеспечивали определенные результаты. Когда наша мысль была полна зависти, ненависти, ревности, критики или любыми другими тысячей и одной формой раздора, приводились в движение определенные вибрации, которые вызывали определенные другие результаты совершенно иной природы. Каждая из этих частот вибрации, если она поддерживалась, кристаллизовалась в форму. В первом случае результатом было психическое, моральное и физическое здоровье, а во втором — раздор, дисгармония и болезнь.

9. Тогда мы можем кое-что понять о власти, которую разум имеет над телом.

10. Объективный разум оказывает определенные воздействия на тело, которые легко узнаваемы. Кто-то говорит вам что-то, что кажется вам смешным. Вы смеетесь, возможно, до тех пор, пока все ваше тело не начнет трястись, что показывает, что мысль контролирует мышцы вашего тела. Или кто-то говорит что-то, что вызывает у вас сочувствие, и ваши глаза наполняются слезами, что показывает, что мысль контролирует железы вашего тела. Или кто-то говорит что-то, что злит вас, и кровь бросается в ваше лицо, что показывает, что мысль контролирует кровообращение. Но поскольку все эти ощущения являются результатом воздействия вашего объективного разума на тело, результаты носят временный характер. Они вскоре исчезают, и мы возвращаемся к той ситуации, которая была до этого.

11. Давайте посмотрим, чем отличается влияние подсознания на тело. Вы ранены — тысячи клеток мгновенно начинают лечить рану. Через несколько дней или недель работа завершена. Вы можете даже сломать кость. Ни один хирург на земле не может срастить части вместе (я не имею в виду установку стержней или других устройств для укрепления или замены костей). Он может лишь вставить кость на место, а субъективный разум немедленно начнет процесс сращивания ее частей, и через короткое время кость становится такой же цельной, как и прежде. Вы можете проглотить яд. Субъективный разум немедленно обнаружит опасность и предпримет яростные усилия по его устранению. Вы можете заразиться опасными бактериями. Субъективный разум сразу же начнет строить стену вокруг зараженной области и уничтожать инфекцию, поглощая ее белыми кровяными тельцами, которые он направляет туда для этой цели.

12. Эти процессы подсознания обычно протекают без нашего личного осознания или руководства, и пока мы не вмешиваемся, результат идеален. Но, поскольку все эти миллионы ремонтирующих клеток разумны и реагируют на наши мысли, они часто парализуются и становятся бессильными из-за наших мыслей о страхе, сомнении и тревоге. Они как армия рабочих, готовых приступить к важной работе, но каждый раз, как только они ее начинают, объявляется забастовка или меняются планы, пока они, наконец, не разочаровываются и не отступают.

13. Путь к здоровью основан на законе вибрации, который является основой всей науки. Этот закон вводится в действие разумом, «внутренним миром». Это вопрос индивидуальных усилий и практики. Наш мир силы находится во внутреннем мире. Если мы мудры, мы не станем тратить время и силы, пытаясь справиться со следствиями, поскольку они находятся во «внешнем мире», который является лишь наружным, отражением.

14. Мы всегда должны находить причину во «внутреннем мире». Изменяя причину, мы меняем следствие.

15. Каждая клеточка вашего тела разумна и будет реагировать на ваше указания. Все клетки — создатели, и они создадут точный образец того, что вы им предоставите.

16. Следовательно, если перед субъективным разумом поместить совершенные образы, творческие энергии создадут совершенное тело.

17. Клетки мозга создаются таким же образом. Качество мозга определяется состоянием разума или ментальными установками, поэтому, если нежелательные ментальные установки передаются субъективному разуму, они, в свою очередь, перенесутся на тело. Поэтому мы можем легко заметить, что, если мы хотим, чтобы тело было здоровым, сильным и полным энергии, это должно быть преобладающей мыслью.

18. Мы знаем, что каждая часть человеческого тела является результатом частоты вибрации.

19. Мы знаем, что умственное действие — это частота вибраций.

20. Мы знаем, что более высокая частота вибрации управляет, модифицирует, контролирует, изменяет или уничтожает более низкую частоту вибраций.

21. Мы знаем, что частота вибраций определяется характером клеток мозга, и, наконец,

22. Мы знаем, как создать эти клетки мозга; следовательно,

23. Мы знаем, как сделать любое желаемое физическое изменение в теле. Доведя практические знания о силе ума до такой степени, мы узнали, что, в сущности, нет ограничений, которые могут помешать нашей способности привести себя в гармонию с естественным законом, который всемогущ.

24. Это влияние или контроль разума над телом становится все более и более понятным, и многие врачи сейчас уделяют этому вопросу значительное внимание. Доктор Альберт Т. Шофильд, который написал несколько важных книг на эту тему, говорит: «В целом тема психотерапии все еще игнорируется в медицинских работах. В нашей физиологии нет ссылок на центральную контролирующую силу, которая управляет телом для его блага, и о силе разума над телом говорят редко».

25. Без сомнения, многие врачи мудро и хорошо лечат нервные заболевания функционального происхождения, но что мы утверждаем, так это то, что знания, которые они демонстрируют, не преподавались ни в одной школе, не были изучены из никакой книги, а они интуитивны и основаны на опыте.

26. Так быть не должно. Сила психотерапии должна быть предметом тщательного, специального и научного обучения в каждой медицинской школе. Мы могли бы более подробно рассмотреть проблему неправильно лечения или отсутствия лечения, когда в нем нуждались, и описать катастрофические результаты запущенных случаев. Но эта задача вызывает враждебное отношение.

27. Без всяких сомнений, лишь немногие пациенты знают, сколько они могут сделать сами для себя. Что пациент может сделать для себя, и силы, которые он может привести в действия, до сих пор неизвестны. Мы склонны полагать, что они намного мощнее, чем многие представляют, и, несомненно, будут использоваться все больше и больше. Ментальная терапия может направляться ​​самим пациентом на то, чтобы успокоить возбужденный разум, вызвав чувства радости, надежды, веры и любви, или, мотивировав напряжение усилий, а также обычной умственной работой и отвлечением мыслей от недуга.

28. Для вашей практики на этой неделе сконцентрируйтесь на прекрасных строках Теннисона: «Поговорите с Ним, ибо Он слышит, и дух с духом может встретиться, тогда он сродней, чем дыхание, и ближе, чем руки и ноги». Затем попытайтесь осознать, что, когда вы действительно «Говорите с Ним», вы вступаете в контакт со Всемогущим.

29. Осознание и признание этой Вездесущей силы быстро уничтожит любую форму болезни или страдания и заменит их на гармонию и совершенство. Помните, что есть те, кто, кажется, считают, что болезни и страдания посланы Богом. Если так, тогда каждый врач, каждый хирург и каждая медсестра Красного Креста пренебрегают волей божьей, а больницы и санатории являются местами сопротивления, а не домами милосердия. Конечно, это быстро доказывает абсурдность этой идеи, но все же многие до сих пор лелеют ее.

30. Затем позвольте мысли задержаться на том факте, что до недавнего времени богословие пыталось учить нас о невероятном Творце, который создал существ, способных грешить, а затем позволил им быть вечно наказанными за эти грехи. Конечно же, неизбежным результатом такого необычайного невежества было создание страха вместо любви. Поэтому по истечению двух тысяч лет подобного рода пропаганды богословие теперь активно занято извинениями за христианский мир.

31. Тогда вы с большей готовностью будете воспринимать идеального человека, чем человека, созданного по образу и подобию Божьему, и с большей готовностью будете воспринимать весь творящий Разум, который формирует, сохраняет, поддерживает, порождает и создает все, что есть на земле.

Все являются лишь частями одного грандиозного целого, чьим телом есть природа, а душой — Бог.

Возможность следует за восприятием, действие — за вдохновением, рост — за знанием, высокое положение — за прогрессом. Сначала всегда духовное, затем превращение в бесконечные и безграничные возможности достижения.

Часть 22

Изучите вопросы с ответами

211. Как можно устранить болезнь?

Приведя себя в гармонии с Законом Природы, который Всемогущ.

212. Какой процесс?

Осознание того, что человек — духовное существо и что этот дух обязательно должен быть совершенным.

213. Какой результат?

Сознательное признание этого совершенства сначала интеллектуально, а затем эмоционально приводит к реализации этого совершенства.

214. Почему так?

Потому что мысль духовна и потому созидательна, и она вступает в взаимосвязь со своим объектом и воплощает его.

215. Какой естественный закон вводится в действие?

Закон Вибрации.

216. Почему он управляет?

Потому что более высокая частота вибрации управляет, модифицирует, контролирует, изменяет или уничтожает более низкую частоту вибраций.

217. Общепризнана ли эта система психотерапии?

Да, в этой стране без преувеличения миллионы людей используют ее в той или иной степени (и, бесспорно, также во многих других странах мира).

218. Какой результат этой системы мышления?

Впервые в мировой истории каждая наивысшая мыслительная способность каждого человека может быть удовлетворена очевидной истиной, которая сейчас быстро заполняет мир.

219. Применима ли эта система к другим формам снабжения?

Она соответствует каждой человеческой потребности или необходимости.

220. Эта система научная или религиозная?

И то, и другое. Истинная наука и истинная религия — сестры-близнецы, куда идет одна, обязательно следует другая.

Часть двадцать третья

В этой части, которую я имею часть предоставить, вы узнаете, что деньги вплетаются во всю ткань нашего существования, что закон успеха состоит в предоставлении услуг, что мы получаем то, что мы даем, и по этой причине мы должны считать огромной привилегией то, что мы способны дать.

Мы узнали, что мысль — это творческая деятельность, стоящая за каждым созидательным предприятием. Поэтому мы не можем дать ничего более практичного, чем наша мысль.

Творческая мысль требует внимания, а сила внимания, как мы обнаружили, является оружием Сверхчеловека. Внимание развивает концентрацию, концентрация развивает духовную силу, а духовная сила — это самая могущественная существующая сила.

Это наука, которая охватывает все науки. Это искусство, которое более всех остальных искусств, имеет отношение к жизни человека. В овладении этой наукой и этим искусством кроется потенциал для бесконечного прогресса. Нельзя достичь совершенства в них ни за шесть дней, ни за шесть недель, ни за шесть месяцев. Это дело всей жизни. Не двигаться вперед значит двигаться назад.

Неизбежно, что вынашивание позитивных, конструктивных и бескорыстных мыслей должно иметь далеко идущие позитивные последствия. Компенсация — это основной принцип вселенной. Природа постоянно стремится к равновесию. Где что-то уходит, что-то должно прийти, иначе должен сформироваться вакуум.

Соблюдая это правило, вы не можете не извлечь пользу в той мере, которая полностью оправдывает ваши усилия в этом направлении.

ЧАСТЬ ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

1. Денежное сознание — это установки разума. Это открытая дверь в торговые артерии. Это восприимчивое отношение. Стремление — это сила притяжения, которая приводит ток в движение, а страх — это огромнейшее препятствие, с помощью которого поток останавливается или полностью изменяется, уводится от нас.

2. Страх прямо противоположен сознанию денег. Это сознание бедности. Поскольку закон неизменен, мы получаем именно то, что мы даем. Если мы боимся, мы получаем то, чего боимся. Деньги вплетаются во всю ткань нашего существования. Они привлекают лучшие мысли лучших умов.

3. Мы зарабатываем деньги, заводя друзей, и расширяем круг своих друзей, зарабатывая деньги для них, помогая им, оказывая им услуги. Первый закон успеха — это польза, а она, в свою очередь, базируется на честности и справедливости. Человек, который как минимум нечестен в своем намерении, просто невежественен. Он упустил основной закон обмена. Он не способный. Он обязательно и бесспорно проиграет. Он может этого не знать. Он может думать, что побеждает, но он обречен на несомненное поражение. Он не может обмануть Бесконечное. Закон компенсации потребует от него око за око и зуб за зуб.

4. Силы жизни непостоянны. Они состоят из наших мыслей и эталонов, которые, в свою очередь, превращаются в форму. Наша задача — быть открытыми, постоянно стремиться к новому, распознавать шансы, быть заинтересованными в процессе, а не в цели, потому что удовольствие — в преследовании, а не во владении.

5. Вы можете сделать из себя магнит для денег, но для этого вы должны сначала поразмыслить над тем, как вы можете зарабатывать деньги для других людей. Если у вас достаточно проницательности, чтобы воспринимать и использовать возможности и благоприятные условия, а также признавать ценности, вы можете поставить себя в такое положение, когда вы сможете воспользоваться ими. Однако самый большой успех придет к вам, когда вы сможете помогать другим. Что приносит пользу одному, должно приносить пользу всем.

6. Щедрая мысль наполнена силой и жизненной энергией. Эгоистичная мысль содержит зародыш краха. Она распадется и исчезнет. Великие финансисты — просто каналы для распределения богатства. Огромные суммы приходят и уходят, но было бы столь же опасно остановить их уход, как и приход. Обе стороны должны оставаться открытыми. Также с нашим неимоверным успехом. Он придет, когда мы поймем, что отдавать так же важно, как получать.

7. Если мы признаем всемогущую силу, которая является источником всего снабжения, мы приспособим свое сознание к этому обеспечению таким образом, что оно будет постоянно привлекать все, что ему необходимо. Мы обнаружим, что чем больше мы даем, тем больше мы получаем. Давать в этом смысле подразумевает предоставлять услуги. Банкир отдает свои деньги, торговец — свой товар, автор — свою мысль, рабочий — свое мастерство. У всех есть, что дать, но чем больше они могут дать, тем больше они получат, и чем больше они получат, тем больше у них будет возможностей дать.

8. Финансист получает много, потому что он много дает. Он думает. Им редко становится человек, который позволяет кому-либо еще думать за себя. Он хочет знать, как будут достигнуты результаты. Вы должны показать ему. Когда вы сможете сделать это, он предоставит вам средства, с помощью которых сотни или тысячи могут извлечь выгоду, и в зависимости от того, как успешны они, будет успешен и он. Морган, Рокфеллер, Карнеги и другие не разбогатели благодаря тому, что потеряли деньги для других людей. Наоборот, именно потому, что они зарабатывали деньги для других людей, они стали самыми богатыми людьми в самой богатой стране земного шара.

9. Обычному человеку совершенно чужды любые глубокие размышления. Он принимает идеи других и повторяет их подобно попугаю. Это легко увидеть, когда мы понимаем метод, который используется для формирования общественного мнения, а также это покорное отношение со стороны подавляющего большинства, которые, кажется, совершенно рады позволить нескольким людям думать за них, что позволяет небольшой толике людей во многих странах узурпировать все пути к власти и удерживать миллионы в подчинении. Креативное мышление требует внимания.

10. Сила внимания называется концентрацией. Эта сила управляется ​​волей. По этой причине мы должны отказаться концентрироваться или думать о чем-либо, кроме того, что мы желаем. Многие постоянно концентрируются на разного рода горе, потере и разногласиях. Поскольку мысль творческая, из этого обязательно следует, что эта концентрация неизбежно ведет к еще большему количеству потерь, печалей и разногласий. Как может быть по-другому? С другой стороны, когда мы наталкиваемся на успех, выгоду или любые другие желаемые условия, мы естественным образом концентрируемся на следствиях этих вещей и тем самым создаем больше. Из этого следует, что многое ведет к большему.

11. Как понимание этого принципа можно использовать в деловом мире, рассказывает мой коллега:

12. «Дух, чем бы еще он ни был или не мог быть, должен рассматриваться как Сущность Сознания, Материя Разума, реальность, лежащая в основе Мысли. И поскольку все идеи — это фазы деятельности Сознания, Разума или Мысли, то отсюда следует, что в Духе, и только в нем, можно найти Абсолютную Истину, Подлинную Вещь или Идею».

13. Признав это, не кажется ли разумным считать, что истинное понимание Духа и законов его проявления будет самой «практичной» вещью, которую «практичный» человек может надеяться найти? Не кажется ли вам бесспорным, что, если бы «практичные» люди мира смогли осознать этот факт, они бы «из кожи вон лезли», чтобы добраться до места, где они могли бы получить такое знание о духовных вещах и законах? Эти мужчины и женщины не дураки. Им нужно всего лишь понять этот фундаментальный факт, чтобы двигаться в направлении, которое является сутью всех достижений.

14. Позвольте мне привести вам конкретный пример. Я знаю человека из Чикаго, которого я всегда считал довольно материалистичным. Он достиг нескольких успехов в жизни, а также имел несколько неудач. В последний раз, когда я разговаривал с ним, дела у него были «из рук вон плохи» по сравнению с его прежним состоянием бизнеса. Казалось, что он действительно стоит «на краю пропасти», потому что он давно перешел стадию среднего возраста, и новые идеи приходили к нему медленнее и реже, чем в предыдущие годы.

15. Он сказал мне, по сути, следующее: «Я знаю, что все, что «срабатывает» в бизнесе, является результатом Мысли. Это знает каждый дурак. Как раз сейчас у меня, кажется, не хватает мыслей и хороших идей. Но, если это учение о «Вселенском Разуме» правильное, у человека должна быть возможность установить «прямую связь» с бесконечным разумом, а у Бесконечного Разума должно быть множество всевозможных хороших идей, которым человек моего мужества и опыта мог бы найти практическое применение в деловом мире и добиться огромного успеха. Мне нравится идея, и я собираюсь поработать с ней».

16. Это произошло несколько лет назад. На днях я снова услышал об этом человеке. Разговаривая с другом, я сказал: «Что случилось с нашим старым другом Х? Он снова поднялся на ноги?» Друг посмотрел на меня в изумлении. «Разве ты не слышал об огромном успехе Х», — сказал он. «Он — Большой Человек в «____________________ Компании» (назвав компанию, которая достигла феноменального успеха за последние восемнадцать месяцев и теперь хорошо известна, из-за ее рекламы от одного конца страны до другого, а также за границей.) Он — человек, который предоставил ГРАНДИОЗНУЮ ИДЕЮ для этой компании. Он заработал около полмиллиона и быстро продвигается к миллионной отметке. И все за восемнадцать месяцев». Я не связывал этого человека с упомянутым предприятием, но я знал о чудесном успехе помянутой компании. Исследование показало, что история правдива, и что изложенные выше факты ни на грамм не преувеличены.

17. Что вы думаете об этом теперь? Как по мне, то это означает, что этот человек на самом деле установил «прямую связь» с Бесконечным Разумом — Духом, и, найдя его, он заставил его работать на себя. Он «использовал его в своем бизнесе».

18. Это звучит как святотатство или кощунство? Надеюсь, что нет. Я не хочу, чтобы эта так звучало. Заберите значение Личности, или Возвышенной Человеческой Природы из концепции «Бесконечного», и останется концепцию Бесконечной Всеприсущей Силы, Квинтэссенцией которой является Сознание, а если быть совершенно точным, то в конечном итоге, — это Дух. Поскольку этот человек также, в конце концов, должен рассматриваться как проявление Духа. Нет ничего кощунственного в идее, что он, будучи Духом, должен находится в такой гармонии со своим Происхождением и Источником, чтобы он мог проявить хотя бы незначительную степень его Силы. Все мы делаем это, в большей или меньшей степени, когда мы используем свой разум в направлении Творческой мысли. Этот человек сделал больше, он достиг ее чрезвычайно «практичным» образом.

19. Я не консультировался с ним по поводу его образа действий, хотя я намерен сделать это при первой возможности. Однако, он не только использовал Бесконечный запас идей, которые ему были необходимы (и которые стали источником его успеха), но также использовал Творческую Силу Мысли для создания для себя Эталонного Образа того, что он надеялся воплотить в материальной форме, время от времени добавляя, изменяя и улучшая его детали. То есть он исходил из общего плана и доводил до совершенства деталей. Я считаю это самой сутью, не только из-за моего воспоминания о беседе несколько лет назад, но и потому, что я обнаружил, что то же самое верно в случаях других выдающихся людей, которые проявили Творческое Мышление.

20. Те, кто может содрогнуться от такой идеи использования Бесконечной Силы для служения одному человеку в его работе в материальном мире, должны помнить, что если Бесконечность хоть малейшим образом возражает против такой процедуры, то этого никогда не произойдет. Бесконечность вполне способна позаботиться о себе.

21. «Духовность» довольно «практична», очень «практична», неимоверно «практична». Она учит, что Дух — это Реальная вещь, Единая вещь, и что Материя — всего лишь податливый материал, которую Дух способен создавать, лепить, управлять ею и формировать по собственному усмотрению. Духовность — самая «практичная» вещь в мире, единственная действительно и абсолютно «практичная» вещь, которая существует!

22. На этой неделе сконцентрируйтесь на том факте, что человек — это не тело с духом, а дух с телом, и что именно по этой причине его желания не могут постоянно удовлетворяться чем-либо не духовным. Поэтому деньги не имеют никакой ценности, кроме как создавать условия, которых мы желаем. Эти условия обязательно гармоничные. Гармоничные условия требуют достаточного обеспечения, поэтому, если кажется, что чего-то не хватает, мы должны понимать, что идея или душа денег — это польза, и, когда эта мысль принимает форму, откроются каналы снабжения, и вы получите удовлетворение узнав, что духовные методы полностью практичны.

Мы обнаружили, что преднамеренное, упорядоченное мышление с определенной целью превращает эту цель в фиксированную форму, так что мы можем быть абсолютно уверенными в результате нашего динамического эксперимента.

Фрэнсис Лаример Уорнер

Часть 23

Изучите вопросы с ответами

221. Какой первый закон успеха?

Польза.

222. Как мы можем быть наиболее полезными?

Будучи открытыми, заинтересованными более в процессе, а не в цели, в преследовании, а не во владении.

223. Каким будет результат эгоистичной мысли?

Она содержит зародыш краха.

224. Как будет достигнут наш величайший успех?

Признанием того факта, что давать так же важно, как и получать.

225. Почему финансисты часто добиваются больших успехов?

Потому что они думают сами за себя.

226. Почему подавляющее большинство в каждой стране остаются послушными и явно подчиняющимися орудиями немногих?

Потому что они позволяют немногим думать за них.

227. Какое влияние концентрации на горе и потерях?

Больше горя и потерь.

228. Какое влияние концентрации на прибыли?

Больше прибыли.

229. Используется ли этот принцип в деловом мире?

Это единственный принцип, который когда-либо использовался или может быть использован. Нет другого принципа. Тот факт, что его можно использовать неосознанно, не меняет ситуацию.

230. Какое практическое применение этого принципа?

Тот факт, что успех является следствием, а не причиной, и, если мы хотим получить это следствие, мы должны выяснить причину, идею или мысль, с помощью которых создается это следствие.

Воспитывайте свой разум великими мыслями. Вера в героизм создает героев.

Дизраэли

Часть двадцать четвертая

Здесь вы найдете двадцать четвертую часть, ваш последний урок этого курса.

Если вы выполняли каждое из упражнений по несколько минут каждый день, как было рекомендовано, вы обнаружили, что вы можете получить от жизни именно то, чего вы хотите, изначально давши жизни то, чего вы хотите. Вы, вероятно, согласитесь со студентом, который сказал: «Мысль практически всепоглощающа. Она такая обширная, такая доступная, такая определенная, такая разумная и такая применимая».

Плод этого знания как бы дар богов. Это «истина», которая делает людей свободными, не только от всех недостатков и ограничений, но и от печали, беспокойства и переживаний. Разве не прекрасно осознавать, что этот закон беспристрастный, что ему безразлично, какой у вас склад мышления. Путь уже подготовлен.

Если вы склонны к религии, величайший религиозный учитель, которого когда-либо знал мир, проложил настолько ясный путь, что все могут по нему следовать. Если ваш разум склонен к естественным наукам, закон будет действовать с математической точностью. Если вы склонны к философии, вашими учителями могут быть Платон или Эмерсон, но в любом случае вы можете достичь степеней силы, для которых невозможно установить какое-либо ограничение.

Я верю, что понимание этого принципа является секретом, который тщетно искали древние алхимики, потому что он объясняет, как золото в уме может превращаться в золото в сердце и в руках.

ЧАСТЬ ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

1. Когда ученые впервые поместили Солнце в центре Солнечной системы и заставили Землю вращаться вокруг него, это вызвало огромное удивление и смятение. Вся идея была явно ложью. Ничто не было более очевидным, чем движение Солнца по небу. Каждый мог видеть, как оно садиться за западными холмами и погружается в море. Теологи негодовали, а ученые отвергли эту идею как абсурдную, однако доказательства в конечном итого убедили всех.

2. Мы говорим о колоколе как о «звучащем теле». Однако, мы знаем, что все, на что способен колокол — это создавать вибрации в воздухе. Когда эти вибрации достигают частоты шестнадцати колебаний в секунду, тогда звук становится слышен разуму. Разум также может слышать вибрации с частотой до 38 000 колебаний в секунду. Когда частота превышает этот лимит, снова наступает тишина. Таким образом мы знаем, что звук не в колоколе, а в нашем собственном разуме.

3. Мы говорим и даже думаем о Солнце как о «дающем свет». Тем не менее, мы знаем, что оно просто излучает энергию, которая производит вибрации в эфире со скоростью четыреста триллионов колебаний в секунду, что приводит к так называемым световым волнам. Так что мы знаем, что то, что мы называем светом — это просто форма энергии и что единственным светом является ощущение, вызванное в разуме движением волн. Когда частота увеличивается, свет меняет цвет. Каждое изменение цвета вызвано более короткими и более быстрыми вибрациями. Таким образом, хотя мы говорим, что роза красная, трава зеленая или небо голубое, мы знаем, что цвета существуют только в наших сознаниях, и они являются ощущениями, которые мы испытываем в результате вибраций световых волн. Когда вибрации уменьшаются ниже четырехсот триллионов колебаний в секунду, мы больше не воспринимаем их как свет, но мы испытываем ощущение тепла. Следовательно, очевидно, что мы не можем полагаться на ощущения, когда мы хотим узнать информацию, о действительном положении вещей. Если бы мы так поступали, мы бы верили, что солнце движется, что мир плоский, а не круглый, и что звезды — крапинки света, а не огромные солнца.

4. Весь спектр теории и практики любой системы метафизики состоит в познании Истины о себе и мире, в котором вы живете. Зная это, для реализации гармонии вы должны думать о гармонии, для воплощения здоровья, вы должны думать о здоровье, чтобы достичь изобилия, вы должны думать об изобилии. Чтобы сделать это, вы должны в корне изменить свои ощущения.

5. Когда вы узнаете, что любая форма болезни, недомогания, недостатка и ограничений является просто результатом неправильного мышления, вы познаете «Истину, и истина сделает вас свободными». Вы увидите, как можно сдвинуть горы. Если эти горы состоят только из сомнений, страха, недоверия или других видов разочарования, они тем не менее реальны, и их нужно не только сдвинуть, но и «сбросить их в море».

6. Ваша настоящая задача состоит в том, чтобы убедить себя в истинности этих утверждений. Когда вы преуспеете в этом, у вас не возникнет трудностей в размышлении об истине, и, как было продемонстрировано, истина содержит жизненное начало и проявит себя.

7. Те, кто лечит болезни ментальными методами, познали эту истину. Они ежедневно демонстрируют ее в своей жизни и жизни других. Они знают, что жизнь, здоровье и изобилие вездесущи, они заполняют все пространство, и они знают, что те, кто позволяет проявиться любым болезням или недостаткам, еще не пришли к пониманию этого великого закона.

8. Поскольку все условия являются творениями мысли и, следовательно, они полностью умственные, то болезнь и недостаток — это просто психические состояния, в которых человек не способен постичь истину. Как только устраняется ошибка, устраняются условия.

9. Методом устранения этой ошибки будет погрузиться в Тишина и познать Истину. Поскольку весь разум единен, вы можете сделать это как для себя, так и для кого-то другого. Если вы научились формировать мысленные образы желаемых условий, это будет самым простым и быстрым способом получить результаты. В противном случае результатов можно достигнуть путем аргументации, процессом полного убеждения себя в истинности вашего утверждения.

10. Помните, и это одно из самых трудных, а также самых замечательных утверждений, которые нужно уловить… помните, что независимо от того, в чем заключается трудность, независимо от того, где она, независимо от того, на кого она влияет, у вас нет других объектов воздействия, кроме самих себя. Вам ничего не нужно делать, кроме как убедить себя в истине, которую вы хотите воплотить.

11. Это точное научное утверждение в соответствии с каждой существующей системой Метафизики, и никакие постоянные результаты не могут быть получены каким-либо другим путем.

12. Каждый вид концентрации, формирования ментальных образов, аргументации и самовнушения — это просто методы, с помощью которых вы способны осознать Истину.

13. Если вы хотите помочь кому-то уничтожить какой-то недостаток, ограничение или ошибку, правильным методом будет не думать о человеке, которому вы хотите помочь. Вполне достаточно намерения помочь им, так как это создает ментальную связь между вами и этим человеком. Затем выбросите из головы все убеждения в недостатке, ограниченности, болезнях, опасностях, трудностях или любых возможных проблемах. Как только вы преуспеете в этом, цель будет достигнута, и человек станет свободным.

14. Но помните, что мысль творческая, и, следовательно, каждый раз, когда вы позволяете своей мысли задержаться на каком-либо негармоничном состоянии, вы должны понимать, что такие условия всего лишь кажущиеся, они не имеют реальности, и что дух — единственная реальность, которая никогда не бывает менее, чем идеальна.

15. Всякая мысль — это форма энергии, частота вибрации, но мысль об Истине — это самая высокая из доступных частот вибраций и, следовательно, она уничтожает любой вид ошибки точно так же, как свет разрушает тьму. Никакая ошибка не может существовать, когда появляется «Истина». Так что вся ваша умственная работа состоит в том, чтобы прийти к пониманию Истины. Это позволит вам преодолеть любой вид недостатка, ограничения или болезни.

16. Мы не можем получить понимание истины из внешнего мира. Внешний мир всего лишь относительный, а Истина абсолютна. Поэтому мы должны найти его во внутреннем мире.

17. Чтобы обучить разум видеть только Истину, нужно демонстрировать только истинные условия. Наша способность выполнять это будет показателем нашего прогресса.

18. Абсолютная истина заключается в том, что «Я» является совершенным и полным. Настоящее «я» духовно и поэтому никогда не может быть менее, чем совершенным. У него никогда не может быть никакого недостатка, ограничений или болезней. Озарение происходит не от молекулярного движения мозга, оно навеяно эго, духовным «я», которое едино с универсальным разумом. Наша способность распознавать это единство является причиной всего вдохновения и всего гениального. Эти результаты далеко идущие. Они влияют на грядущие поколения. Они — столпы огненные, которые обозначают путь, по которому идут миллионы.

19. Истина не является результатом логического обучения, экспериментов или даже наблюдением. Это продукт развитого сознания. Истина внутри Цезаря проявляется в поступках Цезаря, в его жизни и его действиях, его влиянии на общественное устройство и прогресс. Ваша жизнь, ваши действия и ваше влияние в мире будут зависеть от степени истины, которую вы способны воспринять, поскольку истина будет проявляться не в вероучениях, а в поступках.

20. Истина проявляется в характере, а характер человека должен определяться его религией или тем, что для него является истиной. Это, в свою очередь, проявится в характере его владений. Если человек жалуется на потерю своего состояния, он так же несправедлив к себе, как если бы он отрицал рациональную истину, хотя она очевидна и неопровержима.

21. Наше окружение, а также бесчисленные обстоятельства и происшествия в нашей жизни уже существуют в подсознании человека, которое притягивает к себе ментальный и физический материал, свойственный его природе. Таким образом, наше будущее определяется нашим настоящим. Если в каком-то элементе или на каком-то этапе нашей личной жизни была явная несправедливость, мы должны искать причину внутри себе, пытаться обнаружить ментальное явление, ответственное за внешнее проявление.

22. Именно эта истина делает вас «свободными», и именно осознанное понимание этой истины позволит вам преодолеть любые трудности.

23. Условия, с которыми вы сталкиваетесь во внешнем мире, неизменно являются результатом условий, которые возникают во внутреннем мире. Посему отсюда следует с научной точностью, что, удерживая в уме совершенный эталон, вы можете создать идеальные условия в своем окружении.

24. Если вы видите только незавершенное, несовершенное, относительное и ограниченное, то эти условия войдут в вашу жизнь. Но если вы натренируете свой разум, видеть и осознавать духовное эго, то «Я», которое всегда совершенно, полно и гармонично, тогда будут реализовываться только благоприятные и здоровые условия.

25. Поскольку мысль созидательна, а истина — высшая и наиболее совершенная возможная мысль, само собой разумеется, что думать об истине значит создавать то, что является истиной. И опят же очевидно, что, когда возникает истина, все ложное, должно исчезнуть.

26. Вселенский Разум — это совокупность всего существующего разума. Дух — это разум, потому что дух разумен. Следовательно, слова равнозначны.

27. Трудность, с которой вам приходится сталкиваться, состоит в том, чтобы осознать, что разум не индивидуален. Он вездесущий. Он существует везде. Другими словами, нет места, где бы его не было. Поэтому он Вселенский.

28. Люди до сих пор использовали слово «Бог» для обозначения этого Вселенского, творческого принципа. Но слово «Бог» не передает правильного значения. Большинство людей понимают его, как что-то вне их самих, в то время как все с точностью наоборот. Он — сама наша жизнь. Без него мы были бы мертвы. Мы бы перестали существовать. В тот момент, когда дух покидает тело, мы все равно что ничто. Поэтому дух на самом деле, все, чем мы есть.

29. Единственная деятельность, которой обладает дух, — это способность думать. Поэтому мысль должна быть творческой, потому что дух творческий. Эта творческая сила беспристрастна, а ваша способность думать — это ваша способность управлять ею и использовать ее во благо себе и другим.

30. Когда вы осознаете, поймете и оцените истинность этого утверждения, вы овладеете

Ключом ко Вселенной. Но помните, что только те, кто достаточно мудры, чтобы понять, достаточно открыты, чтобы взвесить доказательства, достаточно настойчивы, чтобы последовать собственному суждению и достаточно сильны, чтобы пожертвовать, могут войти и воспользоваться ею.

31. На этой неделе постарайтесь осознать, что мир, в котором мы живем, воистину прекрасен. Что вы замечательное существо, что многие пробуждаются к познанию Истины. И по мере того, как они пробуждаются и приходят к пониманию того, «что было приготовлено для них», они также осознают, что «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» то великолепие, которое существует для тех, кто находится на Земле Обетованной. Они пересекли реку осуждения и достигли точки разграничения между истиной и ложью и обнаружили, что все, о чем они когда-либо мечтали или чего хотели, было лишь слабым представлением об ослепительной реальности.

Хотя акры земли могут быть завещаны в наследство, невозможно унаследовать знания и мудрость. Богатый человек может заплатить другим, чтобы они выполнили его работу за него, но невозможно заставить кого-то думать или совершенствоваться за него.

С. Смайлз

Часть 24

Изучите вопросы с ответами

231. От какого принципа зависит теория и практика любой существующей системы метафизики?

От знания «Истины» о себе и мире, в котором вы живете.

232. Что такое «Истина» о себе?

Настоящее «я» или эго духовно и поэтому никогда не бывает менее, чем идеально.

233. Какой метод уничтожения любого вида ошибки?

Абсолютно убедить себя в «Истине» условий, которое вы хотите воплотить.

234. Можем ли мы сделать это для других?

Вселенский Разум, в котором «мы живем, движемся и существуем» является единым и неделимым, поэтому помогать другим, так же возможно, как и самим себе.

235. Что такое Вселенский разум?

Совокупность всего существующего разума.

236. Где находится Вселенский Разум?

Вселенский Разум вездесущ, он существует везде. Нет места, где бы его не было. Поэтому он внутри нас. Он — «Внутренний мир». Он — наш дух, наша жизнь.

237. Какая природа Вселенского Разума?

Он духовный и, следовательно, творческий. Он стремится выразить себя в форме.

238. Как мы можем воздействовать на Вселенский Разум?

Наша способность мыслить — это наша способность воздействовать на Вселенский Разум и использовать его во благо себе или другим.

239. Что подразумевается под мышлением?

Ясная, окончательная, спокойная, обдуманная, устойчивая мысль, у которой есть определенная цель.

240. Каким будет результат?

Вы также сможете сказать: «Не я творю дела, а Отец живущий во мне, он творит все дела». Вы узнаете, что «Отец» — Вселенский Разум, и что Он действительно и по-настоящему в вас. Другими словами, вы узнаете, что чудесные обещания, данные в Библии, являются фактом, а не вымыслом, и их может продемонстрировать каждый, кто понимает их надлежащим образом.

Храмы имеют свои священные образы, и мы видим, какое влияние они всегда оказывали на большую часть человечества, но, по правде говоря, идеи и образы в умах людей — это невидимые силы, которые постоянно управляют ими, и именно им они все повсеместно и добровольно подчиняются.

Джонатан Эдвардс

Николо Макиавелли

Государь

ЛАВРЕНТИЮ ВЕЛИКОЛЕПНОМУ

СЫНУ ПЕТРА МЕДИЧИ.

Лица, желающие заслужить благоволение к себе Государей, обыкновенно выражают это поднесением им в дар таких предметов, обладанием которых они особенно дорожат или по заключающейся в них ценности, или по тому удовольствию, которое они приносят. Поэтому-то, Государям весьма часто представляют дорогих коней, многоценное и редкое оружие, парчовые ткани, драгоценные камни и украшения, соответственные величию верховной власти.

Желая таким образом представить Вашему Великолепию какое-либо доказательство моей глубокой к Вам преданности, я не нашел ничего, между самыми ценными предметами, какими я обладаю, чем бы я так дорожил и высоко ценил, как мое познание действий людей высокопоставленных. Знание это я добыл долгим изучением современных событий и глубоким исследованием древней истории. В небольшой книге, которую я имею честь представить Вашему Великолепию, я поместил все выводы и результаты, добытые мною продолжительным размышлением и настойчивой наблюдательностью. Хотя я и сознаю, что это мое произведение далеко не достойно чести представления его Вам, но я уверен, что Вы по своему великодушию примете его благосклонно, так как Вы примете во внимание, что самый ценный дар, каким я мог располагать, состоял в возможности доставить Вам средство в кратчайшее время узнать все то, на изучение чего я употребил многие годы и мог понять и усвоить себе только после продолжительных трудностей и опасностей.

В книге моей Вы не найдете ни цветистых рассуждений, ни пышных и красноречивых фраз, ни одного из тех внешних украшений, к каким прибегают авторы для придания наружного блеска своим сочинениям. Я хотел, чтобы моя книга или вовсе не имела никакого значения, или, если она его удостоится, то значение это происходило бы от внутренних ее достоинств: истины, положенной в ее основание и разнообразия и важности предметов, составляющих ее содержание.

Я не хотел бы однако же, чтобы меня сочли за человека дерзкого за то, что я, принадлежа к низшему сословию государства и не обладая высоким саном, осмелился рассуждать и исследовать предметы, подлежащие ведению Правительств и Государей.

Подобно тому как пейзажисты, для того чтобы снять вид гор и возвышенных мест, помещаются в долинах, а для того, чтобы схватить общий характер равнин, поднимаются на высоты, — для того, чтобы хорошо понять и оценить особенности народа, надобно быть государем, а чтобы знать государей — надобно принадлежать к народу.

Примите же, Ваше Великолепие, скромное приношение мое так же радушно, как искренно я Вам его представляю. Если вам будет угодно прочитать мою книгу со вниманием, то Вы заметите, что меня, при труде над ней, руководило горячее желание, чтобы Вам удалось достигнуть той степени славы и величия, на какую вы имеете право по своей высокой доблести и можете рассчитывать при Вашем счастье. И если с высоты своего величия Ваше Великолепие удостоит взглянуть на то, что находится внизу, то Вы увидите насколько незаслуженно приходится мне в жизни страдать и быть жертвою суровой и несправедливой судьбы.

Глава I. Скольких видов бывает верховная власть и каким образом она водворяется

Все гражданские общества в государственном смысле представляются или монархиями или республиками. Монархии бывают или наследственными, правители которых составляют продолжительное время одну династию, или вновь возникающими. Монархии, вновь возникающие, образуются или самостоятельно, как например Миланское герцогство при Франческе Сфорца, или входят, как составная часть в наследственную монархию, уже существующую, когда правители ее увеличивают свои владения приобретением новых стран, как было наприм. приобретено Испанским королем Неаполитанское королевство. Страны, вновь приобретаемые, разделяются на такие, которые до присоединения управлялись своими государями, и такие, обитатели которых до этого присоединения были свободны. Приобретаются таковые страны или силой оружие, все равно, своими или наемными войсками располагает для этого завоеватель, или мирным путем при стечении особенно счастливых обстоятельств для того или другого правителя, или тогда, когда вследствие личных его достоинств, соседние народы добровольно провозглашают его владычество.

Глава II. Наследственные монархии

Я не стану здесь касаться республик, так как говорил о них уже подробно в другом сочинении. Здесь я займусь только монархиями и, придерживаясь установленного мною разделения, выясню, каким образом могут управляться всякого рода монархии. Так я замечу, что в монархиях наследственных, подданные которых уже привыкли к династии своих правителей, монарху гораздо легче поддерживать власть, нежели в монархиях, вновь возникающих: ему для этого достаточно только не заходить за пределы власти своих предшественников и сообразоваться с обстоятельствами. При таком образе действий, правитель с самыми обыденными способностями сумеет всегда удержаться на троне; или для того, чтобы он его лишился, необходима какая либо неодолимая сила, предвидеть которую было положительно невозможно; но даже и в этом исключительном случае, всякая малейшая ошибка узурпатора неизбежно дает ему возможность без труда возвратить свое потерянное владычество. Яркий пример этого в Италии представляет собой герцог Феррарский: если он устоял в 1464 г. против нападения Венецианцев, а в 1510 — против папы Юлия, то единственно благодаря тому, что страна издавна привыкла к его династии. И действительно, наследственные монархии бывают уже потому обыкновенно любимы народом, что им гораздо реже, нежели новым правителям, предстоит случай или необходимость оскорблять своих подданных; для такой любви достаточно, чтобы правитель не проявлял каких-нибудь чрезвычайных пороков, которые заставляли бы возненавидеть его, а давность и продолжительность династии заставляют забывать, как насильственные перевороты, происходившие в стране, так и причины, вызывавшие их, — чем устраняются те камни преткновения для государственной власти, которые оставляются предшествовавшими революциями с целью снова воспользоваться ими при случае.

Глава III. Монархии смешанные

Управлять вновь возникающими монархиями уже несравненно труднее.

Так, если вновь возникшая монархия не представляется самостоятельной, а входит только как новоприобретенная часть в существующую уже монархию, представляя вместе с нею как бы одно смешанное целое, то неизбежные неурядицы при переустройстве вновь слагающихся государственных форм дают первый повод к брожению умов и желанию переворотов; люди же вообще, из желания улучшения своей судьбы, склонны к переменам своих правителей. Эта причина весьма часто заставляет их браться за оружие против существующего правительства, и только тогда видеть свою ошибку, когда они путем опыта узнают, что, вместо улучшения, в результате достигают только ухудшения своей участи. Ухудшение же это, естественно, возникает из той неизбежной необходимости, в которую обыкновенно бывает поставлен новый правитель самым своим положением. Для водворения своей власти он обыкновенно бывает вынужден угнетать вновь приобретаемую страну тяжкими повинностями для содержания армии, и бесчисленным множеством всяких других несправедливых налогов и поборов. Все лица, интересы которых он почему-либо нарушил, овладевая государством, становятся его врагами, врагами же его делаются и те, которые дружественно помогали его успеху, или потому, что он не может их отблагодарить сообразно их заслугам, или его обещанию, или потому, что, будучи им обязан, он даже в случае, необходимости лишен возможности действовать против них крутыми мерами. Услуги обыкновенно обязывают на признательность, так как обыкновенно, как бы ни был могуществен завоеватель со своими армиями, для покорения страны ему всегда бывает необходимо входить предварительно в соглашения с ее жителями, чтобы в их благорасположении получить поддержку своему оружию. Вот отчего французский король Людовик XII так же быстро потерял Милан, как и приобрел его; для того, чтобы его оттуда выгнать, достаточно было одних войск Людовика (Сфорцы), так как те же жители, которые помогли ему овладеть городом, видя себя обманутыми в своих надеждах и не получая тех выгод, на которые рассчитывали, не хотели переносить тяжести новой власти. Но зато, если такое восстание удается вторично усмирить, то власть приобретет значительную прочность, так как победитель, пользуясь прекращенным восстанием, делает его для себя благовидным предлогом, чтобы уже не стесняться в средствах для упрочения за собой завоевания: наказывать непокорных, преследовать тех, кто ему кажется подозрителен, вообще устранять все то, что ему препятствует или его ослабляет. Поэтому-то, для того, чтобы Франция потеряла Милан в первый раз, было достаточно небольшой агитации, произведенной Людовиком между окрестным населением, но чтобы потерять его вторично — нужно было, чтобы все государства против нее восстали, и армии ее были или уничтожены, или изгнаны из Италии, что могло произойти от причин, мною уже указанных. Известно однако, что Франция в оба раза лишилась этой провинции. Общие причины первой неудачи Людовика XII уже достаточно ясны после моего объяснения, но вторую его неудачу стоит рассмотреть подробнее, чтобы уяснить, не было ли в руках его возможности, которой другие правители воспользовались бы на его месте, чтобы удержать за собой приобретенную область. Надобно между прочим заметить, что страны, вновь присоединяемые, к установившейся монархии, для составления с нею одного целого, могут находиться в одинаковых с нею географических условиях или в различных и жители их говорить тем же языком, или иным. Когда приобретаемая страна составляет как бы продолжение приобретающей, а жители той и другой говорят одинаковым языком, то удержать приобретение за собой очень легко, особливо если обитатели ее не привыкли к свободным учреждениям; для управления ею в полной безопасности, достаточно только одного условия, — чтобы династия прежних ее правителей иссякла. Во всем остальном, при одинаковости установившихся обычаев, правителю стоит только не нарушать прежнего образа жизни обитателей приобретаемой страны, и он может быть уверен, что новые его подданные будут жить спокойно. Таким образом, Бургундия, Бретань, Гаскония и Нормандия столько лет сряду находятся под французским владычеством; хотя между наречиями этих стран и есть некоторые резкие различия, но так как нравы и обычаи их весьма сходны, то им и легко ладить между собой. В подобных случаях завоевателю должно помнить главнейшие две вещи: окончательно ли иссякла династия правителя присоединяемой страны, — и что для него ничего не может быть пагубнее какого бы то ни было изменения законов или системы налогов в новой стране. Если оба эти условия соблюдены, то присоединенная страна очень скоро совершенно сливается с господствующей и составляет с нею как бы одно органическое целое.

Но если присоединяемая страна бывает чуждою присоединяющей по языку, обычаям и нравам, то для удержания ее в своей власти требуется очень много счастья и уменья, и одною из самых действительных и радикальных для этого мер может служить переселение правителя во вновь приобретенную страну. Этим переселением значительно закрепляются прочность и безопасность обладания ею. Так поступили турецкие султаны с Грециею и всякие другие их распоряжения для удержания Греции за собой едва ли привели бы их к каким-нибудь успешным результатам, Если бы они сами туда не переселились. Правитель, переселяющийся в завоеванную страну, может следить за начинающимися беспорядками и заблаговременно подавлять их; живя же вдали, он узнает о них только тогда, когда они становятся настолько значительными, что по большей части совладать с ними становится очень трудно, если не невозможно.

Кроме того, присутствие государя удерживает назначаемых им сановников от разорения страны; возможность личного обращения к правителю доставляет нравственное удовлетворение подданным и, если они расположены к верности, то получают более возможности любить своего монарха; если же они ненадежны, то его близость дает им более оснований бояться его.

Кроме того, присутствие государя в стране служит отчасти охраной от чужеземных вторжений, так что, поселяясь в ней, правитель как бы обеспечивает за собой большую вероятность прочного обладания ею.

Другое отличное средство для удержания завоеванной области состоит в образовании по близости ее одной или двух колоний, в местностях, господствующих над страной: без этого приходилось бы содержать весьма значительное количество войска, между тем как основание колоний обыкновенно обходится правителям очень дешево. Основать и поддерживать их бывает возможно или без всяких издержек, или с весьма незначительными; он при этом нарушает интересы только тех, у кого отнимает поля и жилища для водворения в них новых обитателей, но таких лиц обыкновенно бывает немного, и по своей бедности и разрозненности они по большей части бывают лишены возможности вредить ему. Все остальные подданные, не будучи с одной стороны ничем обижены, не имеют поводов к недовольству, а с другой будут удерживаемы от волнений страхом, чтоб и их, в случае непокорства, не постигла участь подобная участи лиц, разоренных на их глазах. Одним словом, эти очень дешево стоящие колонии, служащие образцом верности, в тоже время нисколько не отяготительны для страны, а небольшое число обиженных этою мерою, по своей бедности и разрозненности, становятся для правителя безвредны.

Вообще должно заметить, что при управлении людьми их необходимо или ласкать, или угнетать; мстят люди обыкновенно только за легкие обиды и оскорбления, сильный же гнет лишает их возможности мести: поэтому, если уже приходится подданных угнетать, то делать это следует таким образом, чтобы отнимать от них всякую возможность отмщения.

Если же, вместо основания этих колоний или передовых постов, правитель решает поддерживать свою власть помощью войск, то расходы, сопряженные с содержанием этих охранительных сил, возрастают обыкновенно чрезмерно и совершенно поглощают все государственные доходы страны. Тогда самое приобретение страны служит в ущерб завоевывающему государству, который становится тем ощутительнее, чем ее жители считают себя более обиженными, ибо все они, как и самое государство, страдают от постоев и передвижения войск. А так как от постойной повинности обыкновенно не освобождается никто, то все граждане становятся врагами правителя, тем более ожесточенными, что этой повинностью нарушаются их частные интересы, и, оставаясь у себя дома, они не лишаются возможности вредить правителю. Вообще эти охранительные армии во всех отношениях настолько же бесполезны и вредны, насколько основание передовых постов полезно и необходимо.

Но это еще не все. Когда завоеванная область находится в другой стране, чем наследственная монархия завоевателя, для него является множество других забот, которыми он не вправе пренебрегать: он должен стремиться сделаться главой и покровителем соседних и менее могущественных государей, но также ослаблять тех из них, чье могущество начинает возрастать, зорко наблюдая, чтобы в управление этими мелкими государствами не вмешался по какому-либо случаю какой-либо правитель, настолько же, как и он могущественный; всякое такое вмешательство обыкновенно принимается благоприятно всей массой тех граждан, которых неудовлетворенное честолюбие или страх сделали недовольными, и все они делаются обыкновенно сторонниками этого чуждого вмешательства. Так этолийцы помогли Римлянам проникнуть в Грецию, подобно тому как помогали им в этом и жители всех других стран, куда они проникали.

Обыкновенно в таких случаях дело происходит так: как только могущественный иноземец вступает в чужие страны, все мелкие правители, побуждаемые ненавистью и завистью к более сильному соседу, примыкают к нему и стараются ему содействовать в его предприятиях. Но предусмотрительный государь может не опасаться этого, он всегда сумеет заранее привязать к себе всех этих мелких правителей разными ничтожными уступками их самолюбию, и тогда они обыкновенно охотно становятся защитниками приобретенной им страны, как бы усиливая ее контингент. Но при этом конечно он не должен забывать, что нельзя допускать ни одного из этих мелких правителей забирать себе слишком много власти; а если бы с которым-нибудь из них это и случилось, то государю легко, при помощи своих войск и расположении других мелких правителей, тотчас же ему воспрепятствовать и оставаться таким образом самым полновластным господином между всеми окрестными странами. Правитель, не соблюдающий этого образа действий, обыкновенно очень скоро лишается завоеванной страны или, если в ней еще и удерживается, то встречает для своей власти бесконечные препятствия и неприятности. Римляне старательно соблюдали все эти правила в отношении к завоеванным ими землям: они основывали колонии, поддерживали менее могущественных соседей, не допуская усиливаться их могуществу, и препятствовали водворению в их странах всякого влияния могущественных иноземцев. Для доказательства достаточно одного примера — действий Римлян в Греции: они поддерживали этолийцев и ахеен, ослабляли Македонию, прогнали Антиоха и, несмотря на все услуги, оказанные им этолийцами и ахеенами, они не допускали их усиливаться; все усилия Филиппа приобрести их дружбу не могли увенчаться успехом, прежде чем им не удалось его несколько унизить, и все могущество Антиоха не могло вынудить у них согласия на то, чтобы он мог владеть хотя клочком земли в Греции.

Римляне в этом случае поступали именно так, как обязаны действовать все прозорливые правители, озабочиваясь об отстранении не только настоящих, но и всех могущих произойти в будущем, затруднений — всеми мерами, какие указывает благоразумие, ибо только предвидя зло заблаговременно, можно его избежать; если же ждать его приближения, то можно потерять благоприятное время для противодействия ему, подобно тому, как запуская болезнь можно довести ее до неизлечимости, когда уже никакое лекарство не в состоянии помочь. Чахотка, о которой врачи говорят, — что она вначале трудно распознается и легко излечивается, а в конце распознается легко, но лечить ее бывает трудно, — весьма подходящий пример к моим положениям. И в делах государств мы видим то же самое: если зло предвидится заблаговременно (что доступно конечно только правителям мудрым), то уничтожить его можно быстро, если же, по небрежности, дать ему возможность усилиться до того, что оно сделается очевидным для всех, — побороть его становится уже делом почти невозможным. Римляне, предвидя обыкновенно зло заранее, всегда удачно ему противодействовали, они не дозволяли ему развиваться даже в тех случаях, когда это угрожало им войною; они знали, что всякое промедление при этом могло служить только в пользу их врагам. Поэтому они объявили войну Антиоху и Филиппу в Греции, чтобы предупредить необходимость защищаться от них в Италии, и хотя могли избегнуть этих обеих войн, но не избегали их. Они не придавали значения словам, так часто повторяемым мудрецами нашего времени: пользуйся преимуществами времени, они предпочитали преимущества силы и благоразумия, зная, что время может приносить с собой и зло, также как и добро.

Но возвратимся к Франции, и посмотрим, было ли ею сделано что-либо из того, о чем мы говорили. Мы рассмотрим действия Людовика (XII), а не Карла (IX), так как сохранение первым на более продолжительное время своего владычества в Италии дает нам большую возможность проследить весь его образ действий. При этом мы ясно увидим, что он поступал совершенно противоположно тому, как должен был бы поступать, чтобы сохранить за собой господство над страной. Людовик XII получил возможность проникнуть в Италию, благодаря помощи честолюбивых Венецианцев, которые рассчитывали при этом воспользоваться половиной Ломбардского герцогства. Я далек от осуждения этой связи Людовика с Венецианцами, так как он, желая войти в Италию и утвердиться в ней, не только не имел в то время в ней никаких друзей, но напротив предшествовавшее поведение Карла VIII делало ему это невозможным, и он вынужден был не выбирать себе союзников, а только пользоваться тем, что предоставляли обстоятельства, и его планы имели бы успешное осуществление, Если бы только впоследствии он не делал ошибок. Таким образом, завладев Ломбардией, он быстро восстановил ту репутацию, которой лишил его Карл: Генуя пошла на уступки, Флоренция — стала его союзницей, герцог Феррарский, семья Бентиволио, правительница Форли, владетели Фаэнцы, Пезаро, Римини, Камерино, Пиомбино, жители Лукки, Пизанцы, жители Сиенны — все наперерыв друг перед другом искали его дружбу. Венецианцам сделалось ясно, что — допустив, ради приобретения себе двух городов в Ломбардии, французского короля сделаться властителем двух третей Италии — они сделали неблагоразумную ошибку. При таких обстоятельствах, Людовику XII весьма не трудно было бы поддерживать в этой стране свое влияние, Если бы он сумел осуществить на деле те правила благоразумия, которые изложены нами выше. Для этого ему было бы необходимо принять под свое покровительство и оказывать деятельную защиту многочисленным мелким владетелям, искавшим его дружбы. Все они были слабы и, боясь нападений — одни со стороны пап, другие со стороны Венецианцев, — поневоле должны были бы стараться быть с ним за одно, а такой союз был бы для него достаточным, чтобы бороться успешно с теми владетелями, у которых еще оставалось какое-либо могущество. Но он, едва вступив в Милан, стал действовать совершенно противоположно, подав помощь папе Александру, при занятии последним Романьи. Он не видел что, действуя таким образом, он действовал против себя самого, ослабляя себя потерею союзников, которые так желали его дружбы, и усиливая власть пап, помогая им к духовной власти, дававшей им и без того громадное значение, приобрести еще и светскую, столь же значительную.

За первой ошибкой последовали другие, так что ему пришлось самому отправиться в Италию, чтобы положить предел честолюбиво-завоевательным стремлениям папы Александра и воспрепятствовать ему подчинить Тоскану своему владычеству.

Но и это еще не все. Не удовольствовавшись тем, что так возвеличил могущество церкви, что лишился чрез это союзников, Людовик, пламенно желая овладеть Неаполитанским королевством, решился разделить его с Испанским королем; и таким образом, будучи до тех пор единым, неограниченным властелином Италии, он сам ввел туда себе соперника, помогать планам которого могли все честолюбцы и недовольные. Для него было весьма возможно оставить на троне Неаполитанского короля, который без сопротивления согласился бы быть его данником, но он свергнул его и помог взойти на престол сильному Испанскому королю, который его самого мог во всякое время прогнать из Италии.

Страсть к завоеваниям — дело без сомнения весьма обыкновенное и естественное: завоеватели, умеющие достигать своих целей, достойны скорее похвалы, нежели порицания; но создавать планы, не будучи в состоянии их осуществлять, — и неблагоразумно и нелепо. Поэтому-то, Если бы Франция имела достаточно силы для завладения Неаполем, то она имела бы право к этому стремиться, но не имея на это достаточно сил — было неразумно даже и затевать такое предприятие, а тем более разделять это королевство; и если раздел обладания Ломбардии с Венецианцами извинителен, как единственная мера, могшая помочь его вступлению в Италию, то последнее разделение, не имевшее никаких важных, побудительных причин, положительно не извинительно. Итак, Людовик XII сделал в Италии пять основных ошибок: он совершенно задавил слабых правителей и усилил могущество сильнейшего, ввел в Италию весьма могущественного чужеземного государя, не перенес туда своей резиденции и не укрепился там основанием колоний. Все эти пять ошибок не повлекли бы однако за собой немедленного падения его власти, по крайней мере при его жизни, Если бы он не присоединил к ним шестой и самой важной, т. е. не вознамерился бы отнять власти у Венецианцев. Мысль ослабить их была бы вполне разумной и даже необходимой, Если бы предварительно он не возвысил власти церкви и не призвал в Италию Испанского короля; но, сделав уже то и другое, он не должен был соглашаться на дело, грозившее гибелью для Венецианцев, так как до тех пор, пока их могущество не было нарушено, они служили оплотом против покушений на Ломбардию и не допускали бы никого завладеть ею, кроме себя, и конечно никому бы и не пришло на мысль отнимать Ломбардию у Франции с тем, чтобы уступить ее Венецианской республике; бороться же против соединенных сил Франции и Венеции едва ли у кого хватило бы духу. Если бы кто-нибудь вздумал извинять отдачу Людовиком Романьи — папе, а Неаполя — Испанскому королю тем, что он делал это для избежания войны, то в высказанном уже мною положении, что никто из правителей не должен, ради избежания войны, допускать усиление зла, заключается на это опровержение, так как война при этом не избегается, а только отдаляется, чтобы потом послужить во вред самому неблагоразумному правителю.

Если бы кто-нибудь стал объяснять эту отдачу — как исполнение обещания, данного Людовиком папе, помогать ему в этом предприятии за разрешение своего брака и получение кардинальской шапки Руанским архиепископом (кардиналом Амбруасским), то я на это отвечу дальнейшим изложением моей книги, где покажу, как должно смотреть на обещания государей и каким образом они их исполняют.

Итак Людовик XII потерял Ломбардию потому, что не соблюл ни одной меры благоразумия из обыкновенно соблюдаемых теми завоевателями, которые хотят приобретаемые провинции удержать за собою. В этом нет ничего удивительного, но так должно было случиться, сообразно с логикой и естественным порядком вещей.

Я был в Нанте в то время, когда Валентино (так назывался тогда Цезарь Борджиа, сын папы Александра VI) сделался владетелем Романьи. Кардинал Амбруасский, с которым я рассуждал об этих событиях, сказал мне, что Итальянцы ничего не смыслят в военном деле; на это я заметил ему, что Французы столько же понимают в политике, так как, если бы они в ней хотя что-нибудь понимали, то никогда не допустили бы церкви подняться до такого могущества. Опыт же показал, что увеличение могущества церкви и Испании в Италии было делом Франции, а в нем заключалась и ее собственная погибель. Из всего этого можно вывести то общее правило, почти безошибочное, что каждый государь, оказывающий услугу другому, если этим значительно увеличивается могущество последнего, работает на свою погибель, так как для этого он употребляет силу или уменье, а оба эти качества начинают казаться новому потентату, едва он достигнет своей цели, подозрительными и опасными для него.

Глава IV. Почему государство Дария, завоеванное Александром Македонским, после смерти последнего, не восстало против его наследников?

Соображая все трудности, с какими сопряжено удержание за собой завоеванных областей, многие может быть станут удивляться, каким образом после смерти Александра Великого, завоевавшего в несколько месяцев целую Азию и умершего тотчас же вслед за этим завоеванием, при его наследниках не происходило никаких восстаний, тогда как, по здравому смыслу и естественному порядку вещей, казалось бы, что они немедленно должны бы были вспыхнуть повсюду. Это действительно может показаться странным, так как единственные трудности, возникавшие у его наследников, происходили между ними самими и были порождаемы их личным честолюбием.

Для объяснения этого явления, замечу, что все монархии, о которых нам известно в истории и о которых остались воспоминания, управлялись двумя различными способами. В одних верховная власть принадлежала одному Правителю; все подданные были рабами, из которых Правитель мог по своему благоусмотрению и как бы из милости назначать Министров, помогавших ему в деле управления. В других, кроме верховного Правителя, существовали еще самостоятельные князья, не получавшие своей власти из милости Государя, но пользовавшиеся ею по праву древности своего рода. Каждый из этих князей имел свои собственные владения и подданных, признававших его своим государем и отличавшихся своею естественною преданностью ему. В государствах первого рода — Правители имели несравненно большую власть, так как во всей их монархии не находилось никого равного им по могуществу; если народ и повиновался министрам, то повиновался им только как органам государственной власти, не питая к ним никакого личного расположения. В наше время типами этих двух различий государственного устройства могут служить Турция и Франция. Вся Турецкая Империя управляется одним Султаном, все другие властители ее — его рабы и слуги; он разделяет свою территорию на пашалыки, как ему заблагорассудится, и, назначая различных Сатрапов, дает им полномочия какие вздумает, сохраняя за собою право по произволу сменять их и усиливать или ограничивать их власть, сообразно своим личным капризам. Во Франции же король окружен множеством ленных владетелей древних родов, у каждого из них есть свои подданные, привязанные к нему; они пользуются прерогативами, на которые король не может без вреда для себя посягать.

Рассматривая оба эти различные образы правления, мы поймем, что покорить Турецкую Империю весьма трудно, но, раз покоривши ее, удержать за собою власть будет чрезвычайно легко. Трудность завоевания Турции состоит в том, что в ней нет независимых князей, которые могли бы призвать завоевателя, и в том, что для успеха своего предприятия он не может рассчитывать на возмущение приближенных Султана, что уже ясно из всего изложенного мною: все эти приближенные — создание его рук, рабы, возвеличенные его милостью и потому лично ему обязанные; подкуп их — дело рискованное, да если бы он и удался и они возмутились, то все-таки нельзя надеяться, что они сумеют и смогут увлечь в восстание — массы народа. Таким образом, если бы кто-нибудь задумал покорить Турцию, — ему нечего было бы рассчитывать на смуты и несогласия лиц, окружающих престол Султана; он должен быть приготовлен, что во всех их — он встретит единодушный отпор, а потому должен сообразить насколько он может надеяться на свои собственные силы. За то, если бы он хотя раз разбил турецкие войска в открытом сражении, так что поставил бы Турцию уже в невозможность дать другое сражение, — ему оставалась бы только единственная забота: искоренить династию Султана. Со стороны народа ему нечего было бы опасаться, так как последнему было бы некого ему противопоставить, и подобно тому, как до решительного сражения ему нельзя было надеяться на народ, после победы для него не было бы также никакого основания опасаться его.

Совершенно другое дело — завоевать Францию и всякую другую страну с образом правления подобным существующему в ней. Завладеть такою страною и войти в нее, вкравшись в расположение кого-либо из ленных владетелей, — не особенно трудно. Найти в этой среде помощника для своих целей легко уже потому, что между ними всегда есть недовольные и люди жаждущие новизны и перемен. Эти недовольные могут дать завоевателю средство войти в страну и сделать завоевание — скорым и безопасным, но вслед за этим завоеванием прямо наступают непреодолимые трудности для удержания владения за собою. Завоевателю приходится бороться и с теми, кто помогал его победе, и с теми, кого придется ему угнетать для водворения своей власти. Истребление династии короля не послужит ни к чему, так как после такого истребления остаются ленные владетели, из которых каждый может в свою очередь сделаться главою нового восстания. Всех их истребить, по многочисленности их, невозможно, и завоеватель обыкновенно теряет свое приобретение, при первом неблагоприятном для себя случае. Теперь, приняв в соображение, что государство Дария управлялось подобно тому, как управляется Турция, легко понять, что Александру Македонскому пришлось бороться со всеми силами его государства, но после решительного сражения и смерти Дария, управиться с покоренною страною и удержать ее за собою, по причинам уже изложенным мною, — было не трудно. Точно также, Если бы его наследники не разъединялись, то могли бы спокойно править этими областями, так как в них нигде не поднималось никаких других смут, кроме тех, которые происходили от несогласий и соперничества самих этих правителей.

Что же касается до государств, управляемых подобно Франции, то удерживать их также спокойно за собою — едва ли даже возможно. Вот причина беспрестанных восстаний против римлян как в Испании, так и в Галлии и в Греции, где находилось множество мелких независимых государств. Эти восстания происходили беспрестанно, не давая римлянам никакой вероятности рассчитывать на прочность своего владычества до тех пор, пока самая память о существовании этих мелких владений не угасла; только тогда началось для римлян время спокойного обладания завоеванными областями. Но и после наступления такого спокойствия, когда между самими римлянами начали происходить междоусобия, каждый из предводителей партий мог подчинять себе те из провинций, в которых имел больше влияния, так как, за продолжительностью владычества римлян, всякая память о других государях в них угасла. Всякий, кто вникнет во все мною изложенное, уже не станет удивляться, почему Александру Македонскому было легко сохранить свою власть в азиатских, завоеванных им, государствах и почему прочим завоевателям, как например Пирру и многим другим, — это было так трудно. Это различие обусловливалось вовсе не личными доблестями того или другого завоевателя, а различием, существовавшим в прежнем образе правления самих завоеванных стран.

Глава V. Каким образом должно управлять странами или государствами, которые до своего покорения управлялись собственными законами

КОГДА завоеванные страны до своего покорения управлялись собственными законами, пользовались свободными учреждениями, то завоеватель может удержать их за собою тремя способами. Первый способ — разорить и обессилить их, второй — лично в них поселиться и третий — оставить неприкосновенными существующие в них учреждения, обложив только жителей данью и учредив у них управление, с ограниченным личным составом, для удержания жителей в верности и повиновении. Такое управление, власть и значение которого — дело рук завоевателя, будет очень хорошо сознавать свою от него зависимость и станет употреблять всевозможные меры к сохранению и поддержанию его власти, да и обыкновенно особых беспорядков в стране не происходит, так как страны, привыкшие к свободным учреждениям, лучше всего управляются этим способом, при котором в управлении принимают участие те самые граждане, которые стояли во главе управления и до завоевания страны.

Спартанцы и Римляне могут в подобном случае служить нам примером.

Спартанцы держались в Афинах и Фивах, (хотя впоследствии их и потеряли), только тем, что поручили в них власть весьма небольшому числу людей. Римляне, чтобы утвердить свое господство в Капуе, Карфагене и Нуманции, разорили эти провинции и сохранили их за собою. В Греции, однако, они хотели последовать примеру Спартанцев, оставя завоеванные города свободными и, не нарушив существовавших в них учреждений, — и им это не удалось, так что для того, чтобы удержать за собой эту покоренную провинцию, им пришлось разорить и уничтожить многие города. Очевидно, что способ разорения покоренных стран — самый лучший и наиболее безопасный. Вообще всякий завоеватель, не разоривший завоеванного им государства, привыкшего к свободным учреждениям, может и должен впоследствии ожидать себе от него погибели. Никакая продолжительность времени, никакие благодеяния не помогут жителям завоеванной области позабыть свою утраченную свободу и народные учреждения; эта утраченная свобода делается лозунгом при всех недоразумениях, производя возмущения; если только жители не разъединены и не рассеяны по другим странам государства завоевателя, то всякий удобный случай подает им повод восставать во имя этой свободы и своих утерянных учреждений: так Пиза, после столетнего рабства, все-таки поднялась и свергла иго флорентинцев.

Совершенно иначе бывает в странах привыкших жить под управлением своего государя. Как скоро династия его угасла, жители, привыкшие к повиновению, не умея ни согласиться между собой в выборе нового Правителя, ни жить свободно, не очень скоро принимаются за оружие, так что завоеватель может, как легко завладеть ими, также легко впоследствии и держать их в покорности и повиновении. Это не республики — жизнь в которых деятельна и складывается совершенно иначе, отчего у республиканцев и ненависть к завоевателю более глубока, и жажда мщения — неугасимая; эта жажда мщения во имя утраченной свободы не оставляет их мысли ни на одну минуту, так что завоевателю, покорив республику, остается только или разорить ее, или перенести туда свою резиденцию.

Глава VI. О странах, приобретаемых оружием или искусством завоевателя

ДА не станет никто удивляться, что я, говоря о вновь возникающих государствах, привожу примеры знаменитейших государств древности. Люди в своих делах почти всегда идут по проторенной уже дороге и действуют, подражая кому-либо или чему-либо, хотя им не удается никогда ни сравниться в добродетелях с теми, кому они подражают, ни совершенно точно следовать по избранному пути. Поэтому то и необходимо, чтобы благоразумный человек шел по путям, пробитым великими людьми; тогда если он и не достигнет величия и славы мужа, которому он подражает, то все-таки воспроизведет в своих действиях его дух и направление. Он должен поступать как поступают опытные стрелки, которые, заметив что место, куда им следует попасть, весьма отдаленно, и зная в совершенстве качества своих арбалетов, целят гораздо выше, — туда куда им попасть невозможно, рассчитывая что, только благодаря такому прицелу, пули их достигнут предположенной цели. И так, замечу, что во вновь возникающих государствах, где Правители только что водворяются, большие или меньшие трудности управления находятся в прямой зависимости от личных качеств и добродетелей этого Правителя, только что получающего власть, хотя и не следует предполагать, чтобы эти трудности были вообще незначительны. Хотя уже одно возвышение простого гражданина до власти Правителя предполагает, что ему помогли в этом или доблесть или счастье, а и то и другое может значительно помочь при отстранении дальнейших затруднений, но чем меньшую роль при его возвышении играло счастье, тем вероятнее продолжительность и прочность его власти. Неимение других владений также служит в пользу такому Государю: он поневоле основывает свою резиденцию во вновь возникающем государстве, а это значительно облегчает трудности управления.

Из лиц сделавшихся Правителями народа, благодаря своим личным достоинствам, а не одной удаче, — приведу в пример Моисее, Кира, Ромула, Тезее и им подобных.

О Моисее распространяться много не стану, так как он был только точным исполнителем божественных повелений, и в нем замечательна только полученная им благодать возможности личного беседования с Богом. Но рассматривая действия Кира и других, ему подобных завоевателей и основателей царств, прихожу к заключению, что и их образ действий совершенно такой же, как и Моисее, хотя никто из них не получал непосредственных наставлений от Великого Учителя Моисее.

Изучая жизнь и действия этих лиц, усматриваю что счастье не дало им ничего кроме случая, доставившего в руки их материал, которому они могли дать формы, какие им заблагорассудилось; без такого случая доблести их могли угаснуть, не имея приложения; без их личных достоинств случай, давший им в руки власть — не был бы плодотворным и мог пройти бесследно. Необходимо было, чтобы Моисей нашел народ Израилев в Египте томящимся в рабстве и угнетении, чтобы желание выйти из такого невыносимого положения побудило следовать за ним. Для того чтобы Ромул сделался основателем и царем Рима, было необходимо, чтобы он при самом своем рождении был всеми покинут и удален из Альбы. Киру было необходимо застать Персов недовольными мидийским господством, а мидийцев ослабленными и изнеженными от продолжительного мира. Тезею не удалось бы выказать во всем блеске своих доблестей, если бы он не застал Афинян ослабленными и разрозненными. Действительно, начало славы всех этих великих людей было порождено случаем, но каждый из них, только силой своих дарований сумел придать великое значение этим случаям и воспользоваться ими, для славы и счастья вверенных им народов.

Правители, которые, подобно упомянутым мною лицам, обладают высокими дарованиями, если и овладевают с трудом государствами, за то без затруднений поддерживают в них свою власть.

В этом отношении затруднения их всего чаще происходят от новых учреждений, новых государственных форм, которые они бывают принуждены вводить, чтобы основать свое правление и обезопасить его; а надобно сказать, что нет предприятия более трудного для исполнения, более ненадежного относительно успеха и требующего больших предосторожностей при его ведении — чем введение новых учреждений. Нововводитель при этом встречает врагов во всех тех, кому жилось хорошо при прежних порядках, и приобретает только весьма робких сторонников в тех, чье положение должно при этих нововведениях улучшиться; робость эта происходит отчасти оттого, что лица, которым введение новых учреждений обещает улучшение положения, боятся навлечь на себя этим злобу своих противников, сильных при существующем порядке, отчасти от общей всем людям недоверчивости ко всему новому, не признанному обычаем, не проверенному опытом. От этого происходит, что если враждебная сторона получит возможность напасть на нововводителей, то делает это со всем ожесточением, к какому приводит ее дух партии, тогда как противники их защищаются вяло и неохотно, считая эту борьбу опасной для себя. Для того чтобы с полною основательностью рассмотреть этот вопрос, следует различать достаточно ли сильны сами по себе нововводители, т. е. действуют ли они самостоятельно или под чуждым влиянием, и поэтому могут ли они для достижения своих целей повелевать, или бывают вынуждены прибегать для этого к просьбам и увещаниям?

В том случае, когда они не самостоятельны и вынуждены прибегать к просьбам, они обыкновенно терпят неудачу и не достигают никаких благоприятных для себя результатов; но когда они самобытны и имеют возможность действовать открытой силой — то успех почти всегда на их стороне. Поэтому то вооруженные проповедники почти всегда торжествуют, а безоружные обыкновенно погибают; так как, кроме всего мною сказанного, не должно упускать из виду, что народы вообще, по самой природе своей — крайне непостоянны, и если порою и легко бывает убедить их в чем либо, то удержать их в этом убеждении все-таки чрезвычайно трудно. Поэтому дело должно вести таким образом, чтобы тотчас вслед за ослаблением в них убеждения, можно было силой принудить их убедиться. Ни Моисей, ни Кир, ни Тезей, ни Ромул не были бы в состоянии долго поддерживать все, учрежденное ими, Если бы не прибегали в случае надобности к оружию. На наших глазах, в наше время погиб знаменитый Джироламо Савонаролла, потерявший доверие увлеченного им народа, так как не располагал достаточными средствами, как для того, чтобы утвердить доверие к своей проповеди в тех, кто уже начинал ему верить, так и для того, чтобы заставить убедиться тех, кто не поддавался его убеждениям.

Повторяю, что все великие люди, подобные мною названным, осуждены на борьбу с разнообразными затруднениями; их путь исполнен опасностями, которые они должны преодолеть, и только тогда, когда они сумеют совладать со всеми препятствиями, когда почтение к ним прочно укореняется, когда все их противники уничтожены, — они становятся и могущественны, и спокойны, и уважаемы, и счастливы.

К этим великим примерам я хотел бы присоединить не столько яркие, но одинаковые с ними по своей сущности, и полагаю, что для этого довольно будет указать хотя на одного Гиерона Сиракузского. Он сделался государем своей родины из простого гражданина, будучи обязан счастью только одним случаем.

Угнетенные врагами сиракузцы избрали его в полководцы и, только вследствие его заслуг на этом поприще, он удостоился быть облеченным верховною властью, но будучи еще простым гражданином он проявлял столько достоинств, что все древние писатели, упоминавшие о нем, говорили, что ему не доставало только государства, чтобы представлять собою образцового Государя. Он устранил старую военную систему и ввел новую, нарушил прежние союзы и заключил новые и, создав таким образом и войско и союзников, вполне ему преданных, на таком прочном фундаменте мог уже воздвигать здание, сообразное со своими стремлениями, так что хотя достигнуть власти ему было и не легко, но сохранить ее за собою — не представляло уже никаких трудностей.

Глава VII. О новых монархиях, приобретаемых с чужой помощью и вследствие счастья

Все те, которые из частных лиц делаются Государями вследствие благоприятной им судьбы, если и достигают власти без особенного труда, за то испытывают немалые трудности, для удержания ее за собою.

Такими Государями бывают или те, которым какое-либо государство отдается за известную сумму денег, или по доброй воле того, кто им просто уступает государство. Так Дарий жаловал в Греции многие города, находившиеся в Ионии и по берегам Геллеспонта, своим приближенным, чтобы они управляли ими для его славы и безопасности; точно также, многие узурпаторы, подкупая войско, получали через него верховную власть. Существование подобных Правителей находится в вечной зависимости от лиц, избравших их, и изменчивых и неверных обстоятельств. По большей части они бывают не в силах и не умеют поддерживаться на высоте выпавшего на их долю значения. Не в силах, — потому что у них не достает ни значительных войск, ни верных союзников, не умеют, — потому что для человека с обыкновенными способностями, жившего частною жизнью, весьма трудно приобрести те многоразличные качества, к которым обязывает Правителя верховная власть. Кроме того, быстро и внезапно возникающие государства, как и все скороспелое в порядке вещей, не имеют той необходимой прочности и опоры, которые достигаются только медленным и глубоким ростом корней, в чем и заключается ручательство, что первая же буря не опрокинет их без следа, если только эти правители не обладают тою опытностью, чтобы тотчас же, вслед затем как счастье даст в руки им власть, суметь приготовить себя к ее сохранению. Обыкновенно же они только впоследствии уже хватаются за то, что должны бы были предвидеть еще прежде получения власти. Приведу для обоих случаев, — когда частные лица становятся Правителями, благодаря своим достоинствам или одному счастью, в пример происходившее на нашей памяти, — Франческо Сфорцу и Цезаря Борджиа.

Франческо Сфорца — честными средствами и единственно вследствие своего мужества и уменья — сделался Миланским герцогом, и то, что приобрел с громадным трудом, сохранял за собою довольно легко.

Напротив того, Цезарь Борджиа, называемый обыкновенно герцогом Валентино, получил власть благодаря счастью своего отца и потерял ее тотчас же, как только последнее перестало его поддерживать, несмотря на то, что не пренебрегал ничем, что может сделать благоразумный и честный человек, чтобы утвердить свое могущество в стране, доставшейся ему при помощи чужого оружия и счастья. Действительно, как я уже говорил, нельзя считать невозможным, чтобы очень искусный человек не стал тотчас же по достижении власти утверждать основы ее, которые должны бы были существовать еще до получения им управления государством, но это труд всегда весьма тяжелый для архитектора и небезопасный для здания. Рассматривая действия герцога, всякий может убедиться, что он потратил немало труда, для доставления прочных основ своей власти в будущем. Я считаю не бесполезным остановиться на подробном их рассмотрении, так как полагаю, что для всякого нового Правителя они могут быть образцом, и если его учреждения не увенчались успехом, то это произошло не от его вины или оплошности, но только вследствие стечения необыкновенных, крайне неблагоприятных для него обстоятельств. Александр VI, желая возвеличить герцогство своего сына, видел что ему придется бороться со множеством затруднений в настоящем и в будущем. Прежде всего он видел, что не может сделать его обладателем никакого государства, кроме того, которое было подвластно церкви, а против его захвата предвидел противодействие Миланского герцога и венецианцев, так как в то время Фаэнца и Римини пользовались уже покровительством Венеции. Видел он также, что все силы Италии и преимущественно те, которыми он мог бы воспользоваться, находились в руках тех, кто имел более всех оснований опасаться увеличения могущества пап; надеяться на них он не мог, так как все они были в зависимости от семейств Орсини и Колонна и их приверженцев. Для него было, следовательно, необходимо разрушить весь существовавший в Италии порядок, перессорить между собою все итальянские государства, чтобы во время неурядиц суметь привлечь некоторые из них на свою сторону. Ему это было не трудно, так как венецианцы в то же время, побуждаемые другими основаниями, уже задумывали призвать французов в Италию; он не только не стал этому препятствовать, но даже помог, дозволив Людовику XII расторжение его прежнего брака. Правитель этот, следовательно, вошел в Италию с согласия венецианцев и папы и, едва он занял Милан, в распоряжении Александра VI очутилось могущественное войско для занятия Романьи; благодаря страху, который нагнало на всех это французское войско, Романья не сопротивлялась и страна само собою очистилась для него. Завладев таким образом этой провинцией, герцог Валентино, для осуществления прочности своего господства и дальнейших своих успехов, встретил две следующие трудности: одна происходила оттого, что он не мог полагаться на войска, другую представляло могущество французского короля, т. е. он столько же опасался, чтобы войска Орсини, которые ему служили, не отказались бы в трудные минуты помогать ему, не только отняв этим у него возможность дальнейших завоеваний, но даже поставив в необходимость потерять уже приобретенное, сколько и завоевательных замыслов французского короля. Орсиниевские войска уже показали перед тем на деле, на сколько можно рассчитывать на их преданность, так как, после взятия Фаэнцы, во время Болонской экспедиции, он видел, что они действовали вяло и неохотно. Образ же мыслей французского короля несколько выяснился перед ним тем, что когда, завладев герцогством Урбино, он располагал идти на Тоскану, — французский король воспрепятствовал осуществлению этого предприятия.

Вследствие таких соображений, герцог решился действовать независимо и освободиться, как от помощи чужих войск, так и от чуждого влияния. В этих видах он стал прежде всего стремиться к ослаблению в Риме партий Орсини и Колонны, действуя преимущественно на тех из их сторонников, которые были значительнее по благородству своего происхождения. Он осыпал их почестями, назначал им значительное содержание, облекал их значительною властью, назначал высокие места — так что в самое короткое время переманил их всех на свою сторону и заставил угаснуть дух партий.

Ослабив, таким образом, сначала партию Колонны, он выждал случая сделать то же самое со сторонниками Орсини, а когда этот случай представился, он блистательно им воспользовался. В самом деле, когда наконец представители этой последней партии стали несколько поздно догадываться, что усиление его могущества и могущества церкви — послужит для них погибелью, они учредили между собой в Маджиони, в Перузе нечто в роде совещательного сейма; на этом сейме было решено как восстание в Урбино, так и смуты в Романьи и все различные трудности, над которыми однако герцогу удалось восторжествовать при помощи французов. Восстановив свою репутацию и не доверяясь более ни Франции, ни другой какой-либо чуждой державе, он прибегнул к хитрости, и сумел так искусно притворяться, что при посредстве Синьора Паволо, в котором он был уверен, так как осыпал его деньгами и подарками (богатые одежды, лошади и т. д.) ему удалось даже помириться с Орсиниевской партией, и она по своей простоте отдалась в его руки при Синигалии.

Ослабив этих знаменитых предводителей и привязав к себе их сторонников, он тем прочнее усилил свою власть, что в тоже время благоразумными и кроткими мерами заставил жителей приобретенных им Романьи и Урбинского герцогства думать, что для них наступила пора благополучной жизни — и этим заслужил их привязанность. Так как и в этом действия его можно считать образцовыми, то я не считаю бесполезным привести некоторые подробности о мерах, принятых им для этого.

Романья досталась герцогу после ряда Правителей слабых и неспособных, скорее разорявших страну, нежели управлявших ею, скорее разъединявших своих подданных, нежели способствовавших им образовать собой сильное единство; так что в ней происходили беспрестанные грабежи, убийства и всякие неурядицы. Герцогу сделалось ясно, что для водворения в ней порядка и повиновения его власти, следовало озаботиться о хорошем управлении ею. Для этого он назначил туда мессира Римиро д'Орко, человека жестокого и энергического, и дал ему самые широкие права. Этот д'Орко на самом деле в самое короткое время привел все в порядок и водворил всюду спокойствие, чем и приобрел себе весьма быстро репутацию. Тогда герцог, видя, что в насильственных мерах не настоит более надобности и боясь, чтобы дальнейшее господство д'Орко не сделало его ненавистным народу, учредил в центральном пункте провинции судебный трибунал, в котором каждый город имел своего представителя, а главой его выбрал лицо, пользовавшееся общим уважением за свои превосходные качества. Он пошел даже дальше: сознавая что крутые меры д'Орко должны были неизбежно поселить в некоторых жителях чувство ненависти и недовольства и? желая уничтожить самые основания к такому недовольству, он счел необходимым показать вид, что будто бы все минувшие жестокости происходили не от него, а от личной кровожадности бывшего министра. Для этого, воспользовавшись первым удобным случаем, он казнил д'Орко, и приказал выставить на площади в Чезене у плахи тело его, рассеченное пополам, и положить подле окровавленный нож. Это возмутительное зрелище, как удовлетворило чувство ненависти в народе, так и поселило чувство страха и уважения к герцогу. Но вернемся к тому, на чем мы остановились.

Преобразовав свои военные силы, уменьшив значение военных сил соседних государств, могших быть для него опасными, герцог увидел, что он стал весьма могущественным, почти совершенно обеспеченным от опасностей в настоящем и мог уже думать о дальнейших завоеваниях. Но для осуществления своих завоевательных замыслов он видел одно препятствие — Францию, так как он понимал, что французский король, понявший поздно, что он ошибся в герцоге, — не потерпел бы дальнейшего увеличения его могущества. Поэтому он стал искать новых союзов, а в отношении Франции принял двусмысленный образ действий, в то время когда французские войска двинулись против испанцев, осадивших Гаэту; он мечтал даже, что удастся ему поставить Францию в совершенную невозможность ему вредить, — чего вероятно скоро бы и достиг, Если бы папа Александр прожил долее.

Таким образом боролся он с теми препятствиями, которые представляло ему настоящее. В отношении будущего ему грозила прежде всего опасность, чтобы преемник папы не стал к нему во враждебное отношение и не вздумал бы отнять от него то, что было доставлено ему его отцом — папой Александром VI. Предотвратить такую победу он задумал следующими четырьмя способами: во-первых, он счел нужным искоренить все потомство тех из синьоров, которых он ослабил, чтобы отнять у нового папы возможность вредить ему при содействии этих лиц. Во-вторых, он рассчитал необходимость приобрести расположение представителей древнейших родов в Риме, чтобы при их пособии держать нового папу как бы в узде. В-третьих, он задумал сблизиться, как только можно, с членами священной коллегии. В-четвертых, он понимал, что ему еще до наступления смерти папы Александра, необходимо так поднять свои силы, чтобы, в случае надобности, он без чужой помощи мог выдержать первое нападение. В минуту смерти папы Александра, три первые способа действия были уже успешно им приложены к делу, и он считал уже, что почти осуществил и то, что требовалось четвертым. В самом деле, ему удалось уничтожить почти все потомство разоренных им синьоров — и мало кому из них удалось от него спастись. Представителей древних родов в Риме ему удалось увлечь на свою сторону, и в самой священной коллегии — он располагал уже значительной партией в свою пользу. Что же касается до усиления его могущества, то он уже предполагал в то время овладеть Тосканой: это ему казалось легко достижимым, так как он уже владел Перузой и Пиомбино и держал под своим покровительством Пизу. Последнюю он мог даже захватить, не принимая в соображение, как отнесется к этому Франция, так как в это время ему не было необходимости ее опасаться. Французы были уже тогда выгнаны из Неаполитанского королевства Испанцами, и как те, так и другие, были настолько истощены войною, что сами должны были искать дружбы герцога. Вслед за покорением Пизы ему подчинились бы и Лукка и Сиенна, частью из страха, частью из зависти к флорентийцам, которые этим были бы поставлены в незавидное положение. Если бы вся эта программа была им осуществлена (а достигнуть такого осуществления он мог рассчитывать к концу того самого года, в начале которого умер папа Александр), то он достиг бы вершины такого могущества и славы, что сам собою, один, независимо от игры случая или чужой помощи, мог бы быть и сильным, и самостоятельным, благодаря только личному своему могуществу и доблести. Но папа Александр умер, когда еще не прошло и пяти лет с того дня, как герцог обнажил свой меч, и из всех его завоеваний одна только Романья была хорошо устроена, — во всех других областях власть его была еще мало упрочена, ему приходилось колебаться в выборе между двумя враждующими армиями и вдобавок еще быть больным при смерти.

Однако он отличался такой решимостью и энергической храбростью; он так тонко понимал искусство управлять людьми и истреблять их; основы, положенные им для упрочения своей власти, были настолько крепки, что не будь вблизи этих двух армий и будь он здоров, он восторжествовал бы над всеми трудностями. Доказательством того, что основы его власти отличались действительной прочностью, может служить как то, что Романья более месяца ждала его выздоровления, прежде чем решиться действовать против него, так и то, что полумертвый он находился в Риме в полнейшей безопасности и ни сторонники Бальони, ни сторонники Вителли и Орсини, отовсюду собравшиеся в этот город, не могли составить против него партии. Он мог бы, Если бы был только здоров, если не утвердить папу по своему выбору, то по крайней мере воспрепятствовать избранию такого, которого он не хотел бы; если бы он только был здоров в минуту смерти папы — ему было бы легко достигнуть всего. Таким образом, по поводу назначения папы Юлия II-го, он говорил мне, что заранее предвидел все обстоятельства, какие могли возникнуть со смертью его отца, и что имел средства со всем справиться, но что никогда и не воображал, чтобы в эти критические минуты ему пришлось бороться не с политическими соперниками, а с болезнью и смертью.

Соображая все действия герцога, я нахожу, что в них не только нет ничего, достойного порицания, но что на него, — как я и сделал, — можно смотреть как на достойный подражания образец Правителя, достигшего власти при помощи счастья и чужих войск. Обладая значительною храбростью и высоким честолюбием, он не мог действовать иначе, чем действовал, и в достижении своих целей только и мог быть остановлен совпадением двух роковых для себя случайностей: недолговечностью отца своего — папы и гибельною своею болезнью. Всякий Правитель, которому придется учреждать новую монархию и который поймет, что ему необходимо обеспечить себя от врагов, приобрести союзников, победить хитростью или открытой силой, заставить подданных, любить себя и покоряться себе, привязать к себе солдат и заставить их быть усердными исполнителями своей воли, уничтожить всех, кто может ему вредить, заменить старые учреждения новыми, выказаться в одно и то же время строгим и милостивым, великодушным и либеральным, образовать новые войска и уничтожить старые, суметь так поставить себя в отношении к другим Государям, чтобы каждый из них считал приятным для себя делать ему услуги и опасался поступать в отношении к нему несправедливо, — каждый такой Правитель должен взять себе примером герцога Валентино. Более свежего примера разумных действий этого рода — я не сумею найти. Единственной его ошибкой было согласие на избрание папы Юлия II-го, так как я уже говорил, что если он и не мог назначить папы по своему произволу, то имел полную возможность воспрепятствовать избранию того, которого не хотел бы. Он не должен был ни в каком случае давать своего согласия на назначение папой кого бы то ни было, из оскорбленных им кардиналов, так как, возведенные в сан первосвященника, эти кардиналы все-таки имели бы основание его опасаться, а страх и ненависть — главнейшие двигатели, обращающие людей в наших врагов.

Кардиналы, оскорбленные герцогом, были Петр (San Pietro ad Vincula), Коллона, Георгий (San Giorgio) и Асканио Сфорца. Все остальные имели основания его бояться, за исключением кардинала Амбуасского (Roano) испанских; последние составляли между собой как бы отдельную корпорацию, значительно усиливавшую каждого из них в отдельности, кардинал же Амбуасский был силен своими связями с Францией. Следовательно герцогу, должно было поддерживать преимущественно кандидатуру кого либо из кардиналов испанских или наконец даже скорее согласиться на избрание кардинала Амбуасского, чем на избрание Петра. Страшное заблуждение думать, что люди, облеченные верховною властью, принимая новые добровольные услуги, в состоянии забыть старые счеты. Согласясь, следовательно, на избрание папы Юлия II-го, герцог Валентино сделал роковую ошибку, приведшую его к окончательной погибели.

Глава VIII. О правителях, достигающих верховной власти бесчестными средствами

ТАК как частные люди могут достигать верховной власти (что не всегда можно приписать их счастью или личным достоинствам) еще другими двумя способами, то я не считаю возможным обойти и эти способы молчанием. Об одном из них следовало бы даже говорить с особенною подробностью, Если бы дело шло о республиках, а не о монархиях.

Один из этих способов, когда верховная власть достигается бесчестным захватом или подлогом, другой — когда она вручается избраннику, как выражение расположения к нему его сограждан.

Для указания, как достигается власть первым способом, я удовольствуюсь двумя примерами: одним из древней, другим из новой истории. Входить в рассмотрение значения этого способа с точки зрения справедливости и нравственности — я не стану, так как полагаю, что для того, кто захочет прибегнуть к такому способу, достаточно будет указаний, какие он найдет в примерах, которые я привожу. Агафокл Сицилийский сделался Государем Сиракуз, будучи не только простым гражданином, но выйдя из самого низшего и отверженного сословия. Сын простого горшечника, он был известен за человека отчаянного, способного на всякие проделки, но все эти проделки выказывали в нем столько силы физической и силы ума, что, избрав военное поприще, он скоро достиг звания претора Сиракуз. Дойдя до этого звания, он задумал сделаться Правителем и даже захватить верховную власть, но, чтобы не быть никому обязанным, решился взять ее силою, хотя мог получить эту власть с соглася своих сограждан. Для этого он вошел в соглашение с Карфагенским военачальником Амилькаром, войска которого находились в это время в Сицилии. В одно утро созвав сиракусский народ и сенат, под предлогом обсуждения важных для республики дел, он приказал своим солдатам, броситься на сенаторов и богатых граждан и перебить их. Когда все эти лица были перерезаны, — он без всякого труда захватил господство над страной и сохранил его за собою. Хотя после этого Карфагеняне два раза его разбили, а в последний раз даже осадили Сиракузы, он не только сумел отстоять город, но, разделив свои войска на две части и оставив одну гарнизоном в Сиракузах, с другою отправился в Африку, так что в самое короткое время заставил Карфагенян снять осаду и привел их в крайнюю необходимость войти с ним в сношения и, за спокойное обладание Африкой, оставить его Правителем Сиракуз. Рассматривая действия и характер Агафокла, всякий легко убедится, что он весьма немногим был обязан счастью, если оно даже и играло тут какую-нибудь роль. Как сказано выше, своим успехом он обязан тому, что, проходя со всевозможными трудностями все степени военного звания, сумел приобресть себе расположение войск, с помощью которых не только сумел захватить верховную власть, но и выполнить самые сложные и опасные предприятия. Его готовность убивать сограждан и изменять друзьям, отсутствие в нем всякой веры, милосердия и религии, разумеется, нельзя признать в нем проявлениями доблести; при помощи их он мог бы только захватить власть, но никогда не достигнул бы славы. Рассматривая же находчивость Агафокла в борьбе с опасностями и способность их побеждать, величие духа, с каким он умел выносить бедствия и торжествовать над ними, — нет никакой причины не признать его одним из величайших Правителей. Но его жестокость и необузданное бесчеловечие, вместе со множеством низостей, к которым он прибегал, — никогда не позволят причислить его к великим людям. Нельзя, следовательно, приписывать его успех ни счастью, ни его личной доблести, так как этим успехом он им не обязан.

В наши дни, во время правления Александра VI, Оливеротто да Фермо представляет другой подобный пример. Оставшись сиротой в детских летах, он был принят на воспитание своим дядей со стороны матери, Джиованни Фолиани, и отдан им в военную службу под начальство Паоло Вителли, для того, чтобы, ознакомившись со всеми трудностями военной карьеры, он впоследствии мог достигнуть какого-нибудь видного поста. Когда Паоло умер, Оливеротто продолжал службу под начальством его брата Вителлоццо и в самое короткое время, благодаря своим прекрасным качествам, — телесной ловкости и замечательной храбрости, — сделался одним из первых людей в войске. Тогда ему показалось невыносимым быть в подчинении и он замыслил с помощью некоторых граждан Фермо, которые предпочитали свободе рабство своей страны, и, рассчитывая на расположение к себе войска, захватить верховную власть над Фермо. Для этого он написал к Джиованни Фолиани, что, будучи так давно вне своего отечества, он хотел бы вернуться, как для того, чтобы увидеть свой родной город и Вителлоццо, так и для того, чтобы привести в ясность свое наследство. При этом он писал, что так как, для достижения своего настоящего положения, он перенес много трудностей, то и хотел бы, чтобы сограждане видели, что он не потерял времени напрасно, для чего и считал не лишним, получить позволение вернуться с почетной стражей из ста человек его друзей и подчиненных, — верхами. Он просил дядю распорядиться, чтобы граждане встретили с почетом его возвращение, намекая, что почет будет относиться не к нему только, но еще более к Фолиани, так как последний был его воспитателем. Джиованни счел, что его племянник вполне заслужил почетной встречи, распорядился о ней и пригласил его жить к себе. Оливеротто, поселясь у дяди и посвятив несколько дней на устройство всего того, что считал нужным для успеха своей будущей предательской попытки, задал блистательный пир, — на который пригласил как Фолиани, так и всех значительных граждан Фермо. За обедом, по окончании угощения изысканными яствами, как это водилось с такими почетными гостями, Оливеротто с большим искусством навел речь на высокие предметы; он стал прославлять величие папы Александра и его сына Цезаря, рассуждая очень много обо всех их предприятиях. Джиованни и другие стали несколько возражать против некоторых его положений, тогда он, поспешно заметив, что о таких вещах следует говорить в местах более секретных, пригласил Джиованни и прочих граждан перейти с ним в другую комнату. Когда все они в нее перешли и хотели садиться, то из потайных мест этой комнаты вышли спрятанные до того времени солдаты и убили Джиованни и всех других. Тотчас после убийства, не теряя времени, Оливеротто сел на лошадь и поскакал к зданию, занимаемому высшим магистратом, и осадил его, так что все из страха вынуждены были повиноваться ему и тотчас же образовали правительство, главою которого он и был немедленно утвержден. Умертвив всех, кто мог быть для него опасен своим недовольством или властью, он тотчас же, для упрочения своего господства, принялся за новые гражданские учреждения; так что, в течении одного года продолжения своей власти, он не только сумел сделать для себя безопасным пребывание в Фермо, но сделался грозным для всех своих соседей. Его было бы также трудно победить, как и Агафокла, если бы он не попался в сети Цезаря Борджиа, который, как я уже рассказал выше, истреблял в Синигалии партии Орсини и Вителли. Ровно через год после сделанных им убийств, Оливеротто был задушен вместе с Вителлоццо, учителем своим в кознях и низостях.

Многим может показаться непонятным, каким образом Агафокл и ему подобные, после бесчисленных предательств и жестокостей, могут долгое время не только безопасно жить в своем отечестве, но и защищаться от врагов и достигать того, что их сограждане никогда против них не конспирируют, между тем как другие Правители не умеют при помощи жестокости сохранять мир в своем государстве, не только в сомнительную пору войны, но и в мирное время. Я полагаю, что это зависит от того, что и самая жестокость может быть хорошо или дурно направлена. Хорошо направленными жестокостями (если говоря о них можно употребить слово: хорошо) я назову такие, к каким прибегают в случае необходимости для укрепления своей власти; однажды укрепив последнюю, Правители на них не настаивают, но заменяют их мерами возможно полезными для подданных. Дурно же направленная жестокость — та, которая не будучи особенно ощутительна сначала, с течением времени не только не уменьшается, но даже увеличивается. Правители, прибегающие к жестокостям первого рода, с помощью Бога и людей могут иногда находить в них средство для блага своей страны: так было с Агафоклом. Лица, поступающие иначе, никогда не удерживаются. Отсюда следует, что при неправом захвате власти всякий узурпатор должен решиться произвести все необходимые для него жестокости за один раз, чтобы не быть в необходимости возвращаться к ним беспрестанно и обеспечить за собой власть, не прибегая к ним постоянно, а привязав к себе подданных своими благодеяниями. Поступающий иначе или из боязни, или из неумения и дурно направленной воли, будет вынужден постоянно проливать кровь и никогда не будет господствовать над подданными, так как они при беспрестанных и новых несправедливостях не получат к нему доверия. Все необходимые жестокости должны быть произведены зараз, для того чтобы они были перенесены с меньшим раздражением; благодеяния же должно делать мало по малу для того, чтобы подданные имели больше времени для их благодарной оценки.

Главнее всего Государи должны действовать в отношении своих подданных с постоянством, чтобы подданные не могли думать, что они изменяют свой образ действий, соображаясь с благоприятными или дурными обстоятельствами. Иначе, вынужденный необходимостью на какую-нибудь злую или благую меру, Правитель или потеряет удобное время для приведения к осуществлению своей жестокости, или благая мера не принесет ему лично никакого добра, так как ее будут объяснять, только как вынужденную необходимостью, и никто из подданных не сочтет себя обязанным за нее благодарностью.

Глава IX. О гражданской власти

РАССМОТРИМ теперь случай, когда частный человек достигает верховной власти не бесчестным захватом или не при помощи жестокого насилия, но становится Правителем страны, с согласия своих сограждан. Такую власть я назову властью гражданской; для достижения ее обыкновенно бывает необходимо не столько счастье, или личная доблесть сколько успешно употребленная хитрость.

Замечу, что достигнуть такой власти можно или при помощи народа, или при пособии расположения важнейших граждан; — обыкновенно в каждом государстве существуют два разнообразные направления: народ стремится к тому, чтобы не быть теснимым знатными гражданами и уменьшить их власть, аристократия же стремится захватить ее как можно крепче и усилить угнетение народа; результатом двух этих различных стремлений обыкновенно бывает то, что в государстве преобладает или верховная власть, или свобода, или анархия. При этом верховная власть может быть вручена Государю или народом, или аристократией, смотря по тому, которая из этих партий воспользуется случаем для ее водворения. Когда аристократы замечают, что они не в состоянии противодействовать народу, то обыкновенно начинают усиливать репутацию которого-нибудь одного из своей среды, для того чтобы, избрав его Государем, продолжать, под его прикрытием, удовлетворять своим страстям. Народ же обыкновенно избирает одного и облекает его властью для того, чтобы он составлял его защиту против аристократии, противодействие которой народ сознает себе не под силу. Лица, достигнувшие власти при помощи аристократии, удерживают ее за собою с большим трудом, нежели получившие ее из рук народа; обыкновенно они бывают вынуждены действовать в среде людей, из которых многие считают себя с ними равными, так что они не могут ни владычествовать, ни распоряжаться так, как бы им хотелось. Тот же, кто получает власть из рук народа, обыкновенно прямо делается самостоятельным; он ни с кем не разделяет власти и не встречает кругом себя никого или почти никого, кто не был бы привычен к повиновению. Кроме того удовлетворить аристократов так, чтобы не сделать несправедливости и не возвеличить одних насчет других, бывает очень трудно; совершенно не то с народом: цель его гораздо достижимая, так как он мечтает обыкновенно не об угнетении — к чему стремится аристократия, — но только желает не быть угнетенным. Заметим еще, что для Правителя несравненно труднее утвердиться, если к нему враждебен народ, чем тогда, когда против него только аристократы: народ многочислен, аристократов же не много; за то самое худшее, чего может Государь ждать от народа, состоит в том, что он от него отложится, между тем как враги аристократы не только могут оставить его, но и начать действовать против него, так как, обладая большею против народа степенью знания и ловкости, они всегда сумеют приготовить себе средства к спасению и выиграть расположение той партии, которая по их соображению останется победителем. Кроме того народ, с которым вынужден ладить Правитель, всегда один и тот же. Его нельзя ни изменить, ни заменить по произволу, между тем как аристократию он может каждый день уничтожать и учреждать, усиливая ее значение или, если захочет, совершенно его уничтожая. О последнем я считаю нужным подробнее распространиться.

Считаю нужным сказать, что образ действий Правителя по отношению к аристократам должен главнейше различаться, смотря потому, связывают ли они совершенно свои интересы с интересами Государя, или действуют иначе.

Тех аристократов, которые связывают свои интересы с интересами Государя и не грабительствуют, должно любить и осыпать почестями; действующих же иначе, тоже должно различать, смотря по тому, что служит для них исходною точкою их образа действий. Действуют ли они так по малодушию или по ограниченности, — тогда можно пользоваться их услугами и теми из советов, которые не лишены здравого смысла; так как, при успехе Правителя, они же первые будут его прославлять, а при неудаче — их не стоит опасаться; когда же их образ действий зависит от честолюбия и действуют они так с умыслом, и так как это служит для Правителя доказательством, что они свои личные интересы предпочитают его интересам, то их надобно опасаться и действовать против них, как против открытых врагов, ибо они всегда в минуту опасности помогают гибели Государя.

Напротив того Государь, получивший власть из рук народа, должен стараться удержать за собой его расположение; достигнуть этого Государю не особенно трудно, так как народ стремится только к тому, чтобы не быть угнетаемым. Точно также, достигнув власти с помощью аристократии, как бы против желания народа, Правитель прежде всего должен стараться расположить народ в свою пользу; это не трудно, — для этого нужно только принять его под свое покровительство. Тогда народ становится еще более преданным и покорным, чем даже тогда, когда сам вручил Государю власть, ибо люди обыкновенно гораздо более ценят блага, получаемые ими от тех, от кого они ожидают одно зло, и считают себя в отношении их более обязанными. Подданство свое народ считает в этих случаях даже более добровольным, нежели тогда, когда Правитель избран им самим. Способов, какими могут располагать при этом Правители, чрезвычайно впрочем много, и так как тут может быть много разных случайностей и трудно дать на все случаи положительные правила, то я и не стану об этом распространяться, а заключу только, что Государям важнее всего обладать привязанностью народа, иначе в гибельные для них минуты, у них не найдется никакой прочной опоры.

Набид, один из спартанских Государей, выдержал осаду войск всей Греции, которым сверх того еще помогала победоносная римская армия, и защитил от них и власть свою и отечество; для этого в минуту опасности ему было достаточно убедиться в преданности к себе немногих, чего он не мог бы достигнуть, если бы народ был к нему враждебен. Если бы кто-нибудь стал опровергать мое мнение, приводя в доказательства противного избитую пословицу: «рассчитывающий на народ, строит на грязи», — он был бы не прав. Смысл этой пословицы справедлив — если частный человек станет рассчитывать на народную привязанность и станет думать, что народ вступится за него в случае его преследования врагами его или правительством. Такой расчет часто оказывался ошибочным, что и случилось с Гракхами в Риме и с мессиром Джорджио Скали во Флоренции. Когда же к защите народа прибегает Государь, имеющий право им властвовать, если он человек с сильным духом, не падающий в несчастиях, и если кроме того он примет все другие необходимые меры и сумеет своею энергиею и бодростью поддержать дух народа, — он увидит, что не ошибся в нем и что, положившись на народ, он строил на прочном основании. Обыкновенно Государям этого рода приходится бороться с опасностями тогда, когда они пожелают сделать свою власть абсолютною; при этом могут быть два различия, смотря по тому, управляют ли они народом безраздельно, или при посредстве магистратов. В последнем случае они обыкновенно значительно слабее и находятся в большей опасности, так как в этом случае они зависят от воли тех граждан, которым поручена магистратура и которые, особливо в дурных обстоятельствах, могут легко отнять от них власть или восстановляя против них народ, или просто не слушаясь их. Напрасно подобный Правитель задумал бы захватить в свои руки абсолютную власть, — граждане и подданные, привыкнув управляться распоряжениями магистратов, не захотят в критические минуты повиноваться ему одному и он встретит во круг себя недостаток в таких лицах, которым мог бы довериться. В самом деле, подобный Правитель никогда не должен рассчитывать, что в трудные для него минуты он встретит вокруг себя то же самое, что он видит в обыкновенное время, — когда его подданные нуждаются в его управлении. В такое время все окружающие стараются заслужить его благоволение, суетятся вокруг него и на словах бывают рады положить за него свою жизнь, так как в смерти их не представляется необходимости; но в трудные для себя минуты, когда необходимо содействие сограждан, он встречает очень мало лиц, готовых ему помочь. Подобный опыт тем более гибелен для Государя, что его нельзя испытать два раза. Следовательно, заботою мудрого Правителя этого рода должно быть введение и поддержание такого образа правления, при котором его подданные во всякое время и при всяких обстоятельствах нуждались бы в нем; только в таком случае может он рассчитывать во всякое время встретить в них верность к себе.

Глава X. Каким образом в государствах всякого рода можно определять степень своей силы

РАССМАТРИВАЯ различные роды государств, я должен заметить, что для Правителя всегда бывает чрезвычайно важно знать, может ли его государство в случае необходимости защищаться собственными своими средствами или должно быть вынуждено прибегать для своей защиты к чужой помощи. Чтобы мысль моя была ясна, я должен сказать, что считаю способными защищаться своими средствами только таких Государей, которые располагают достаточным числом людей и суммами денег, чтобы во всякое время выставить значительную армию, могущую выдержать битву с врагами. Государствами же слабыми и нуждающимися в чужой защите, я считаю такие, войско которых так незначительно, что не в состоянии выдержать открытого сражения, а может только служить гарнизоном во время осады врагами крепостей, принадлежащих государствам. Я уже говорил о государствах первого рода и впоследствии еще возвращусь к рассмотрению случайностей, которые с ними могут происходить.

Во втором случае, слабым Государям я могу только посоветовать как можно усерднее укреплять те города, в которых находятся их резиденции, и не заботиться об остальной стране. Если Правитель сумеет хорошо укрепить свою столицу и хорошим управлением, при помощи средств, о которых я уже говорил, и буду еще говорить, привяжет к себе подданных, то обыкновенно неохотно решаются на осаду его столицы. Это происходит от того, что люди вообще не особенно охотно решаются на предприятия, успех которых труден, осаждать же хорошо укрепленную столицу такого Государя, который любим своими подданными, — дело не легкое.

Германские государства пользуются весьма широкой свободой, хотя территории их весьма необширны; жители не страдают от особенного гнета своих Правителей и не боятся ни их, ни Правителей соседних городов. Каждый город так хорошо укреплен, что осаждать его весьма затруднительно; все они окружены крепкими стенами и широкими рвами, снабжены в достаточном количестве артиллерийскими орудиями и снарядами, а общественные магазины в них наполнены провиантом и топливом в таком количестве, что его хватит на год для всех жителей. Кроме того у них заготовлены значительные запасы материалов, могущих дать на целый год работу нуждающимся классам населения, без общественного отягощения. Народ в них будет следовательно и во время осад спокоен предаваясь именно тем занятиям, которые составляют жизнь и нерв местной его деятельности. Кроме того военное звание в этих городах пользуется почетом и в войсках учрежден образцовый порядок. Итак Правитель, столица которого хорошо укреплена и который не ненавидим народом, не должен бояться бедствий осады; обыкновенно против таких укрепленных мест осад не предпринимают, в случае же начатой осады, она к стыду осаждающих весьма скоро снимается, так как, при изменчивости дел в этом мире, почти невозможно, чтобы враг оставался со своими войсками лагерем целый год в одной и той же местности.

Мне возразят, что жители страны, живущие за городскими стенами, не могут сохранять спокойствие при виде того, как их собственность будет сожигаема неприятелем; что скука осадного времени и личная безопасность заставит их мало заботиться об интересах своего Государя. На это я отвечу, что храбрый и могущественный Правитель всегда сумеет восторжествовать над этими трудностями: он может обнадеживать подданных тем, что невзгода долго не продолжится, возбуждать в них боязнь жестокостей врага и наконец прибегать к строгим мерам в отношении тех, кого он найдет слишком дерзкими и недовольными.

Кроме того неприятель обыкновенно жжет и грабит страну в первое время своего вторжения, т. е. в то именно время, когда умы жителей особенно возбуждены против него и все расположены к защите. При таком настроении умов, для Государей обязательно хладнокровие; так как впоследствии, когда первая вспышка энтузиазма народа утихнет, ему придется поддерживать в нем этот дух. Тогда жители поймут, что беда уже совершилась, зло уже ими перенесено и против него нет более лекарства; они увидят, что связь их с Государем как бы укрепилась, так как они почтут его как бы обязанным вознаградить их за то, что их дома сожжены и поля истоптаны для его защиты. Таким образом, сообразив все мною сказанное, легко понять, что мудрому Государю, осажденному в столице, весьма нетрудно внушать бодрость ее жителям и поддерживать их в этом расположении до тех пор, пока средства продовольствия и защиты не истощатся.

Глава XI. О государствах, управляемых духовною властью

МНЕ остается теперь рассмотреть государства, управляемые духовной властью. Вся трудность в отношении их состоит впрочем только в их приобретении, для чего нужно или счастливое стечение обстоятельств, или личное достоинство духовного лица, приобретающего их. При дальнейшем их управлении не требуется ни того, ни другого, так как власть поддерживается обыкновенно укоренившимися религиозными обычаями, чрезвычайно могущественными в человеческих обществах, и уважением к сану Правителей, независимо от того, как бы они ни действовали и какого бы рода жизнь ни вели.

Только такого рода Правители обладают государствами, не обязываясь их защищать, и имеют подданных, о которых ничуть не заботятся. Государств этих, хотя и не защищенных, никто у них не оспаривает, и их подданные, хотя о хорошем управлении ими никто не заботится, не желают, да и не могут отлагаться от них. Только такие Правители счастливы и безопасны. Так как подобное явление зависит от высших причин, до которых человеческий ум не может возвыситься, то я и не буду совершенно об этом говорить. Власть их обыкновенно проистекает от Бога и поддерживается Божиею милостью, так что и рассуждать о ней человеку грешно и дерзко. Тем не менее, если меня спросят, каким образом светская власть церкви могла достигнуть настоящего своего могущества, я должен буду, несмотря на то, что все это хорошо известно, освежить несколько причины этого в памяти моих читателей. В самом деле, между тем как до Александра VI все итальянские Государи, имевшие хотя какую-нибудь власть в Италии, и не только самостоятельные Правители, но даже мелкие бароны и синьоры нисколько не обращали внимания на светскую власть папы, — теперь значение ее поднялось до того, что она заставила трепетать самого французского короля и обусловила как его изгнание из Италии, так и погибель венецианцев.

Прежде нежели французский король Карл VIII проник в Италию, ею обладали: папа, Венецианцы, Неаполитанский король, Миланский герцог и флорентинцы. Главным делом всех этих властителей были две важнейшие заботы: во-первых, препятствовать вторжению всякого чужеземца в Италию, и во-вторых, не допускать увеличения одного из этих государств на счет других. В последнем смысле следовало обращать особенное внимание на папу и венецианцев. Для удержания их в настоящих границах было достаточно соглашения между собою всех остальных государств, как было при защите Феррары; для противодействия же папе, надо было действовать на римских аристократов; последних было две фракции: Орсинисты и последователи Колонны, постоянно враждовавшие между собою и сеявшие в Риме раздоры, так что, будучи всегда вооружены в виду самого папы, они обусловливали постоянную непрочность и слабость его власти.

Хотя в среде пап иногда и появлялись отважные и решительные личности в роде Сикста IV, но никому из них не доставало ни счастья, ни уменья освободиться от этих неудобств. Краткость сроков господства пап служила для этого препятствием; средним числом каждый из них владычествовал не более десяти лет, а такого промежутка было едва достаточно для усмирения которой-нибудь одной из партий, разделявших Рим. Таким образом, если кто-либо из пап достигал уничтожения власти партии Колонны, его наместник, будучи врагом Орсини, снова ее восстановлял, но и ему в свою очередь не хватало времени для уничтожения Орсиниевской партии. От этого происходило то, что светская власть папы не пользовалась никаким значением в Италии.

Наконец на папский престол взошел Александр VI, сумевший лучше всех своих предшественников воспользоваться всем, чем только могли располагать папы для увеличения своей власти при помощи сокровищ и войск церкви. Он воспользовался вторжением в Италию Французов и нашел исполнителя своих планов в герцоге Валентино, устроив все то, о чем я уже говорил подробно, разбирая действия последнего. При этом он, без сомнения не имел в виду увеличения власти церкви, но только усиление власти герцога, тем не менее, все его предприятия принесли пользу церкви, которая и наследовала, после его смерти и гибели герцога, плоды его трудов.

Потом на папский престол взошел папа Юлий; он застал церковь уже весьма могущественною: Романья принадлежала ей, главы римских партий были уничтожены, самые партии строгими мерами папы Александра приведены в невозможность составлять заговоры; кроме того он нашел источники доходов, к которым до папы Александра никто не прибегал. Папа Юлий решился идти по дороге своего предшественника и даже дальше его; для этого он предположил завоевать Болонью, уничтожить венецианцев и выгнать Французов из Италии. Во всех этих предприятиях он имел успех и покрыл себя тем большею славою, что действовал во всем этом только для увеличения власти церкви, а не в видах личного своего интереса.

Кроме того, он сумел удержать партии Колонны и Орсини в тех границах, в какие привел эти партии папа Александр, и хотя между ними встречались еще личности, могшие сделаться предводителями восстаний, но ничего подобного не происходило, так как с одной стороны их удерживало могущество церкви, а с другой — потому что в среде их не было кардиналов, обыкновенно бывающих первыми зачинщиками и производителями раздоров и междоусобий; до тех пор пока эти партии имели своих кардиналов, они не могли быть спокойными, так как кардиналы создавали новые партии в Риме и других местах, а бароны обязывались их поддерживать; таким образом из-за честолюбия духовных рождались раздоры и беспорядки между военачальниками.

Таким образом, произошло то, что Лев X застал при своем избрании папскую власть чрезвычайно могущественною, и должно надеяться, что, если его предшественники сумели ее вознести на такую степень силы с помощью оружие, он сможет увеличить ее значение и доставить ей общее уважение, благодаря своему милосердию и бесчисленным другим своим добродетелям.

Глава XII. Скольких родов бывают войска и о наемных войсках

Я ПОДРОБНО рассмотрел все особенности, свойственные различным родам монархий, — говорить о чем поставил себе задачею, — и при этом разобрал некоторые случайности, от которых зависит благоденствие или неустройство государства; я показал различные способы, которые употребляли многие завоеватели для приобретения и сохранения за собой верховной власти; теперь мне остается рассмотреть вообще способы нападений и защиты государств.

Я уже говорил выше, насколько необходимо Государям утверждать свою власть на прочных основах, так как иначе они по закону необходимости лишаются ее. Главнейшими основами устройства государств всякого рода служат хорошие законы и хорошо организованные войска, а так как без хорошо организованного войска в государствах не могут поддерживаться и хорошие законы, и где хорошо организовано войско, там существуют обыкновенно и хорошие законы, то я не стану ничего говорить о законах и остановлюсь только на рассмотрении устройства войск.

Войска, которыми располагают Правители для защиты своих государств, бывают обыкновенно или собственные, или наемные и вспомогательные, или могут состоять из тех и других вместе. Я нахожу, что нанятые и вспомогательные войска не только бесполезны для Государей, но прямо и положительно для них вредны. Правитель, поддерживающий свою власть при помощи наемных войск, не может никогда считать себя ни сильным, ни безопасным. В подобных войсках обыкновенно господствуют раздоры, борьба честолюбий, и не бывает никакой возможности ввести дисциплину; наемные солдаты не способны к верности, они храбры на словах и трусливы в битвах, в них нет ни богобоязни, ни честности в отношении к людям. Обыкновенно Правитель в военное время встречает в них гибель вместо помощи, а в мирное время они предаются такому же грабежу, к какому прибегает неприятель только в военное время.

Причины всего этого заключаются в том, что наемные войска служат не из расположения к Государям и не из других каких-нибудь поводов, а из за ничтожной платы, которая в добавок не может быть на столько значительна, чтобы побудить их с охотою умирать за своего нанимателя. В мирное время обыкновенно они служат довольно охотно, но за то, при наступлении войны, разбегаются и дезертируют. В этом мне не трудно будет всех убедить. В самом деле, очевидно, что современные бедствия Италии произошли от того, что ее Государи в течении долгого времени имели наемные войска; некоторые из Правителей имели даже кое-какой успех, пока этим войскам приходилось воевать между собою, но едва показывался чужеземец, они выказывались в своем настоящем свете. Отсюда понятно, что французскому королю (Карлу) было легко завоевать Италию с одним куском мела в руках; и кто говорил, что виною нашей гибели были наши грехи, говорил правду, но грехи эти были не те, о которых думали говорившие, а те, о которых я рассказал. Так как это были грехи Государей, то и они также понесли за них наказание. Я хочу однако же показать подробнее неудобство, происходящее от наемных войск. Военачальники могут быть людьми превосходными, также как могут ими и не быть. В первом случае Государи не могут на них полагаться, так как они бывают обыкновенно слишком надменны своею славою и часто идут даже против самого Государя, нанимающего их, или против других лиц, помимо его воли; во втором случае недостаток в них доблести служит в ущерб и к погибели Государя, нанимающего их.

Тем, кто мне скажет, что действия военачальника с оружием в руках, не могут зависеть от того, служит ли он по найму, я отвечу, что, так как войну начинает или Государь, или республика, то или сам Государь должен принимать личное командование войсками, или республика должна высылать лучших своих граждан, так чтобы, если выбранный ею военачальник окажется неспособным, можно было бы его сменить, а ежели способным, — то удерживать его власть в законных границах.

Опыт всех веков показал также, что только те Государи и республики могут иметь успех на войне, которые действуют собственными войсками, и что при существовании наемных войск, никогда такой успех не достигается. Точно так же республика, вооруженная собственными средствами, гораздо труднее подчиняется захвату власти кем-либо из своих граждан, нежели республика с наемными войсками. Рим и Спарта, вооруженные своими войсками, были свободны в течении целого ряда столетий; Швейцарцы имеющие хорошее войско, пользуются значительной свободой.

В доказательство того, как мало можно полагаться на наемные войска, можно привести из древней истории пример Карфагенян: по окончании первой их войны с Римом, они чуть было сами не были покорены теми войсками, которые они нанимали, несмотря на то, что командование ими поручено было гражданам Карфагена; Фиванцы, после смерти Эпаминонда, сделали начальником своих войск Филиппа македонского и последний воспользовался первой же победой, чтобы отнять от них свободу.

В новейшее время Миланцы, по смерти своего герцога (Филиппа Висконти), во время войны с венецианцами, наняли Франческо Сфорца и он, доставив им победу над врагами при Караваджио, сам потом соединился с венецианцами и поднял оружие уже против Миланцев, своих нанимателей. Отец этого самого Сфорцы, состоя по найму на службе у королевы Джиованны неаполитанской, оставил ее без всякой военной силы, так что она, для того чтобы не потерять королевства, вынуждена была принять условия насильственного союза с королем Арагонским. Если же флорентинцам и венецианцам удавалось увеличивать свои государства и если военачальники, нанимаемые ими, не только не обращали своего оружие против них, но защищали и способствовали увеличению их территории, то я объясняю это тем, что флорентинцы в этом случае были покровительствуемы судьбою; так как некоторые из храбрых предводителей, которых они могла опасаться, — не могли достигнуть победы, другие встречали для этого разные препятствия, а у некоторых честолюбие было направлено в другую сторону.

Примером первых может служить Джиованни Акуто, верность которого нельзя было оценить, так как он не достиг победы, но всякий легко поймет, что если бы эта победа ему удалась, то флорентинцы были бы совершенно в его руках.

Сфорца постоянно враждовал с партиею Браччио и эта взаимная вражда не давала никому из них думать о возможности каких-либо завоеваний; кроме того Франческо Сфорца имел честолюбивые замыслы на Ломбардию, а Браччио — на Церковные Владения и королевство Неаполитанское.

Но посмотрим на то, что происходило недавно. Флорентинцы наняли себе военачальником Паоло Вителли, человека с большими способностями, сумевшего из простого гражданина возвыситься до почетного значения. Если бы ему удалось овладеть Пизой, то флорентинцам конечно пришлось бы быть у него в зависимости, так как, если бы он нанялся у их врагов, — им не к кому было бы прибегнуть, если же они продолжали бы его нанимать для себя, — им пришлось бы подчиняться его воле.

Что касается до венецианцев, то рассматривая их военные успехи, легко убедиться, что слава и счастье сопутствовали их оружию на войне, до тех пор, пока они вели ее с помощью своих войск, т. е. до тех пор, пока они не задумали сделать нападение на твердую землю; до тех пор они побеждали, благодаря доблести своих граждан и представителей благородного сословия, но едва только они перенесли оружие на твердую землю, вся прежняя доблесть исчезла и они начали действовать как и все остальные итальянские государства.

Сначала, когда они только что начали свои завоевания, когда территория их была невелика, а слава значительна, им не было оснований особенно опасаться наемных военачальников, но впоследствии, когда государство их увеличилось, — и им пришлось испытать это неудобство. Случилось это с Карминьолой: они знали, что этот военачальник способен и храбр; убедиться в этом они могли после его победы над Миланским герцогом, но они видели в то же самое время, что он начал действовать вяло и неохотно.

Они поняли, что с ним не будут в состоянии побеждать, но чтобы не потерять своих прежних завоеваний, они не могли и не желали с ним развязаться и, чтобы освободиться от него, они были вынуждены убить его.

Впоследствии войсками их начальствовали такие люди, как Бартоломео Бергамский, Роберто да Сан-Северино, граф ди-Питильяно и им подобные; с ними приходилось думать больше о потерях, нежели о победах, подобно тому, как случилось при Вайле, где Венецианцы в один день потеряли плоды восьмисотлетнего труда. С подобными войсками успех бывает поздний, слабый и медленный, потери же наступают быстро и бывают чрезвычайными.

Так как я дошел уже до этих примеров в Италии, где издавна укоренился обычай прибегать к наемным войскам, то поговорю о нем подробнее, чтобы, рассмотрев значение этих войск и вероятность успеха, какого с ними можно ожидать, так же как и самое происхождение привычки прибегать к их помощи, легче было бы найти лекарство против такого обычая. Я обращу, следовательно, внимание на то, что с тех пор, как императорская власть стала изгоняться из Италии, а папа возвысил свою светскую власть, число государств значительно увеличилось в Италии; в самом деле, многие большие города подняли оружие против потентатов, угнетавших их под покровительством императорской власти, и сделались независимыми, вспомоществуемые в этом церковью, стремившеюся усилить то значение, до которого она достигла; во многих других — их граждане захватили верховную власть. От этого произошло то, что большая часть Италии очутилась в зависимости и отчасти даже под господством церкви или одной из республик, а так как ни духовные лица, ни мирные до того времени граждане не были сильны в военном искусстве, то и пришлось приглашать по найму иностранные войска.

Первое лицо, сумевшее создать репутацию милиции этого рода, был Альберико (da Conio) из Романьи. Под его командой образовались Браччио и Сфорца, продолжительное время бывшие военачальниками в Италии. После них явились и все другие наемные вожди, управлявшие итальянскими войсками.

Единственная услуга, которую они оказали злополучной Италии, состояла в том, что Карл VIII легко ее занял, Людовик XII опустошил, Фердинанд подчинил своему господству, а Швейцарцы могли ее безнаказанно оскорблять. Способ к которому они прибегли для упрочения своей репутации состоял в том, что они всячески старались унизить значение пехоты. Действовали они так потому, что, не имея земель и существуя одним только военным промыслом, они не могли содержать значительное число пехотинцев, а малочисленность их не могла доставить им того почета, которого они добивались. Поэтому им пришлось ограничиться кавалерией, так как небольшое число хорошо вооруженных всадников составляло войско, могшее возбудить к себе уважение и доставить им хорошую плату. Таким образом обстоятельства сами собой сложились так, что впоследствии все войска состояли из кавалерии и на двадцать тысяч конницы едва приходилось две тысячи пехотинцев.

Сверх того, они употребляли всевозможные способы, чтобы охранить себя и своих солдат от всяких трудностей и опасностей. В битвах, которые вели подобные войска между собой, они старались избегать убийств и довольствовались тем, что брали солдат враждебной стороны в плен, возвращая их однако без всякого выкупа. Когда они производили осады, то в ночное время обыкновенно прекращали всякие действия, а осажденные в свою очередь не пользовались ночною темнотою ни для каких вылазок; лагерей своих они не окружали ни рвами, ни траншеями и, наконец, в зимнее время не производили никаких военных действий. Все это допускалось в их военном устройстве и было ими придумано для того, чтобы избегать, как можно удобнее, всяких трудностей и опасностей, но этим самым устройством они и привели Италию в состояние рабства и унижения.

Глава XIII. О войсках вспомогательных, собственных и смешанных

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ войска представляют другой вид бесполезного войска: обыкновенно войска эти принадлежат какому-нибудь могущественному и сильному государству, к помощи и защите которого обращается какая-нибудь страна в критические для себя минуты. Так в недавнее время папа Юлий II, убедившийся своею неудачею в Феррарской экспедиции в несостоятельности наемных войск, прибегнул к вспомогательным, для чего обратился к Фердинанду, королю испанскому, прося у него войск себе на помощь. Этот род войск может быть сам по себе и хорош, но он всегда бывает в тягость тем, кто к нему прибегает, так как если подобные войска разбиты, то и лицо, прибегающее к их помощи обессилено, а если они выходят победителями, то как бы подчиняют своему господству того Государя, которому помогали. И подобными примерами также полна древняя история, но я остановлюсь на примере папы Юлия, как на примере еще очень свежем. Мысль, для овладения Феррарой отдаться в чужие руки, я смело назову, чрезвычайно необдуманной, и если папа не испытал от нее всех гибельных для себя последствий, то этим он обязан только своей счастливой звезде, обусловившей особенно благоприятное для него стечение обстоятельств, так как вспомогательные его войска были разбиты при Равенне и на поле действия тотчас же явились Швейцарцы, которые, против всякого ожидания, прогнали победителей. Таким образом он избегнул подчинения, как своим врагам, которые ударились в бегство, так и вспомогательным войскам, так как своей победой он был обязан не им, а постороннему вмешательству.

Флорентинцы, когда их войско было разбито, наняли десять тысяч Французов и отправили в Пизу, которой хотели завладеть, и таким необдуманным действием подвергли себя опасностям, каких прежде никогда не испытывали.

Константинопольский император в минуту необходимости пригласил в Грецию десять тысяч турецких солдат, и это войско по окончании войны уже не захотело выходить из Греции: необдуманная мера императора положила первое основание дальнейшему подчинению Греков игу неверных.

Таким образом только тот Государь, который захочет отнять у себя всякую возможность побеждать, может приглашать вспомогательные войска. И действительно, они для него еще опаснее, нежели наемные. Гибель от них тем неизбежнее, что они обыкновенно бывают единодушны и привычны к повиновению не тому лицу, которое их пригласило, а другому, между тем, как для того, чтобы наемные войска пошли против нанявшего их государя и после победы обратили против него оружие, необходимо и больше времени и стечение более благоприятных обстоятельств, так как войска эти не составляют единодушного тела, собраны этим самым Государем и от него же получают плату. Кроме того лицо, которое бывает поставлено Государем для начальствования над этим войском, не в состоянии в короткое время приобрести такого авторитета, чтобы, воспользовавшись им успешно бороться со своим Государем.

Короче сказать, должно опасаться в наемных войсках их трусости и недеятельности, в вспомогательных — их храбрости. Таким образом, мудрые Государи всегда опасались прибегать к помощи войск того и другого рода и предпочитали действовать собственными войсками: победам с чужой помощью они предпочитали поражение с собственными войсками, рассуждая совершенно справедливо, что непрочна та победа, которая достигается с пособием чужого оружия.

И здесь я не усомнюсь указать на способ действия Цезаря Борджиа, как на образцовый. Этот герцог занял Романью тоже с помощью вспомогательных войск, состоявших из Французов, — и с ними он взял Имолу и Форли, но тотчас же, как увидел, — что дольше на них опасно будет полагаться, нанял солдат Орсини и Вителли, считая их менее для себя опасными. Когда же он убедился, что и в этих войсках была для него плохая опора и что самая их верность сомнительна, он распустил и их и обратился к собственным силам. Различие между всеми этими родами войск становится ясно, если сравнить репутацию, которую имел герцог сначала, действуя с одними Французами и со сторонниками Орсини и Вителли, с той, которую он приобрел, начавши действовать самостоятельно со своими собственными войсками; репутация эта постоянно росла, и высшей степени славы достиг он только тогда, когда сделался самовластным вождем своих собственных войск.

Я не хотел бы приводить других примеров кроме итальянских и недавних, но так как имя Гиерона Сиракусского было мною уже упомянуто, то я не могу избегнуть, чтобы не сказать о нем и здесь. Едва только сделавшись главою сиракусских войск, он тотчас же понял, что наемные войска никуда не годятся, так как вожди этих войск весьма походили на наших итальянских кондотьеров. Понимая, что нельзя с безопасностью ни оставить, ни отпустить этих вождей, он приказал зарезать всех их, после чего вел свои войны уже не с наемными, а с собственными войсками.

Приведу также одну черту из Ветхого Завета, которая как бы олицетворяет в образе высказанную мною мысль. Когда Давид вызвался на борьбу с филистимлянином Галиафом, хваставшимся перед израильтянами своею непобедимою силою, Саул хотел для поощрения вооружить его собственным оружием, но Давид, надев его доспехи, отказался от них, говоря, что в них он чувствует себя не так как привык и хотел бы победить врага, только со своею пращою и ножом. В самом деле, чужие доспехи обыкновенно или слишком тяжелы, или велики, или жмут и мешают свободным движениям.

Карл VII, отец Людовика XI, освободивший благодаря счастью и своей храбрости Францию от Англичан, понимал эту необходимость носить свое собственное оружие и учредил в своем королевстве правильные войска из кавалерии и пехоты. Людовик, его сын распустил пехоту и стал нанимать Швейцарцев; наследники его продолжали делать тоже, и это, как доказали факты, привело Францию ко многим опасностям. В самом деле, придав такое высокое значение наемным Швейцарцам, он (Людовик) унизил этим свои собственные войска и, уничтожив совершенно пехоту, подчинил кавалерию Швейцарцам, так что она, привыкнув побеждать вместе с Швейцарцами, потеряла всякую уверенность в свои силы и в возможность побеждать и без них. От этого произошло то, что французские солдаты не были в состоянии соперничать с швейцарскими, а без них не могли выдерживать битвы ни с какими войсками. Французские войска, следовательно были войсками смешанными, состоявшими отчасти из наемных и отчасти из собственных; такие войска без всякого сомнения, лучше нежели одни наемные или вспомогательные, но несравненно хуже войска национального.

Пример Франции весьма замечателен, так как, если бы учреждения Карла были поддержаны и усовершенствованы, — ни одно государство не было бы сильнее французского королевства, но людская неопытность любит делать различные опыты, увлекаясь одною внешностью предмета и не замечая в нем того яда, который этою внешностью прикрыт. Яд оказывает свое вредное действие впоследствии, когда противоядие бывает уже недействительно, подобно тому, как это происходит, о чем я уже говорил, в развитой чахотке. Государи же, не умеющие распознавать зла в самом начале и дающие ему усиливаться, не могут называться мудрыми: подобная мудрость дается не многим.

Рассматривая даже причины падения Римской Империи, я нахожу, что это падение началось с тех пор, как Римляне стали нанимать Готов. С этих пор сила римских войск стала ослабевать и настолько же, насколько Римляне теряли в своих доблестях — варвары выигрывали.

Из всего этого я заключаю, что ни одно государство не может быть могущественно без собственных войск; не имея на случай несчастья постоянной защиты, оно отдает свою судьбу на волю случая; мудрые люди всех времен хорошо знали, что нет ничего более обманчивого и непрочного, как слава могущества какого-нибудь государства, не основанная на сильном собственном войске. Собственными же войсками я называю только те, которые Государи составляют из своих подданных, граждан своей страны и лиц, обязанных значением своему монарху; всякие другие войска — войска наемные или вспомогательные. Что же касается до способов учреждения и управления собственными войсками, то при изучении приведенных уже мною примеров, способы эти выяснятся сами собой. Как Филипп Македонский, отец Александра Великого, как многие Государи и республики сумели создавать и организовать свои войска, так и всякий Государь может это сделать, если изучит их образ действий, который я считаю вполне достигающим цели.

Глава XIV. Какой образ действий должен быть принят государем в отношении войск

ВОЙНА, военное искусство и дисциплина — должны составлять главнейший предмет забот каждого Государя. Все его мысли должны быть направлены к изучению и усовершенствованию военного искусства и ремесла; он не должен увлекаться ничем другим, так как в этом искусстве вся тайна силы власти Государя и благодаря ему, не только наследственные Государи, но даже и обыкновенные граждане могут достигать верховного управления; с другой стороны, история представляет немало примеров того, что Правители, посвящая свое время более утонченным предметам, часто теряли свои государства. Презирать военное искусство значит идти к погибели, владеть им в совершенстве служит залогом возможности приобретения верховной власти. Франческо Сфорца, отличавшийся в военном искусстве, из частного человека сделался Миланским герцогом; его сыновья, пренебрегавшие им и избегавшие трудностей и неприятностей военного дела, из наследственных Государей сделались частными людьми.

Небрежность к военному делу приводит Государя к тому, что его начинают презирать — унизительное состояние, которого преимущественно должен остерегаться Государь, о чем я скажу ниже. Сам он при этом делается как бы безоружным человеком, а так как между вооруженным и не вооруженным человеком не может быть никакого сравнения, и неестественно, чтобы вооруженный стал охотно покоряться невооруженному, то и невооруженный Государь не может рассчитывать на повиновение вооруженных своих подданных; совместное действие их к одной цели не мыслимо. Может ли неискусный в военном деле Государь, помимо всех других неудобств о которых я уже говорил, заслужить уважение своих солдат и довериться им? Ни один Государь, следовательно, не должен ни на минуту забывать о военном деле, и особенно постоянно должен он в нем упражняться в мирное время. Упражнения эти двоякого рода: упражнения духа и телесные упражнения. Телесные упражнения должны состоять в том, чтобы постоянно упражнять свое войско и самому участвовать во всех передвижениях и маневрах, производимых для обучения войска. Кроме того он должен постоянно находиться на охотах, чтобы приучать себя к перенесению военных трудностей и отчасти для изучения различных условий местностей и ознакомления с тем, как подымаются горы, распространяются равнины, располагаются долины, протекают реки и распределяются болота: на все это он должен обращать особенное внимание. Изучение всех таких естественных условий полезно для него в двух отношениях. Во-первых, оно дает основание к изучению местных условий страны, что значительно облегчает уменье, в случае необходимости, защищать ее. Во-вторых, изучив основательно какую-нибудь местность, он без труда совладает с быстрым изучением всякой другой местности, на которой ему может встретиться необходимость действовать, так как горы, долины, равнины и реки какой-нибудь страны, например хоть Тосканы, расположены совершенно также, как и во всякой другой стране и, изучив хорошо одну какую-нибудь местность, можно легко понять всякую другую. Этого рода знание чрезвычайно важно для Государя и тот Правитель, который им пренебрежет, не будет иметь главного достоинства военачальника: уметь отыскивать врага, нападать на его лагерь, проводить войско, располагать его для сражения и пользоваться всеми удобствами или особенностями какой-нибудь местности.

Среди похвал, которыми историки осыпают Филопомена, ахейского вождя, они особенно выставляют ту его черту, что он и в мирное время не забывал о войне, так что, во время даже прогулок с друзьями он останавливал их вопросами, относившимися к случайностям войны: «если бы неприятель находился на этом холме, а наши войска внизу, то на чьей стороне было бы преимущество местности? Если бы мы пошли на него, то каким путем было бы безопаснее сделать это, сохраняя порядок строя? Если бы нам пришлось отступать, то в каком порядке должно было бы совершаться наше отступление? Если бы неприятель бежал, то как бы мы его преследовали?» Одним словом, он задавал вопросы обо всех случайностях, какие могут встретиться во время войны, выслушивал мнения друзей, высказывал свое и поддерживал его различными доказательствами. При таком обыкновении, он достиг того, что для войск, находившихся под его начальством, война не могла представлять никаких случайностей, от которых войска его могли бы растеряться.

Упражнять свой военный дух Государи должны чтением истории; при таком чтении они должны особенно изучать образ действий великих завоевателей, обдумывать причины их побед и поражений, чтобы в первом случае воспользоваться их опытностью, а во втором избежать их ошибок. Они должны особенно следовать великим полководцам в том, что каждый из них избирал себе образцом для подражания кого-нибудь из героев древности и всегда старался припоминать, как, избранный им для подражания, человек поступал в том или другом случае. Известно, что таким образом Александр Македонский подражал Ахиллесу, Юлий Цезарь — Александру Македонскому, а Сципион Африканский — Киру. Всякий, кто прочтет жизнеописание Кира, написанное Ксенофонтом, увидит из жизни Сципиона на сколько такое подражание Киру, способствовало славе Сципиона и как старался последний в отношении целомудрия, гуманности, добросердечия и либерализма согласоваться с действиями своего образца, описанного Ксенофонтом. Вот как должен поступать мудрый Правитель, не имеющий права предаваться праздности даже в мирное время; он должен в это время запасаться тем нравственным капиталом, который в минуту опасности принесет ему пользу. Как бы не изменило ему счастье, он, действуя подобным образом, всегда будет в состоянии побороть неудачи и отстранить удары судьбы.

Глава XV. О тех качествах, за которые людей, а особенно государей хвалят или порицают

ТЕПЕРЬ МНЕ остается рассмотреть: каким образом Государи должны себя держать в отношении к своим подданным и союзникам? а так как об этом предмете писали очень многие, то я боюсь, чтобы намерение мое не было сочтено дерзким, потому что, рассуждая об этом предмете, я намерен сойти с обычной дороги. Делаю же я это (желая быть полезным для тех, кто будет в состоянии меня понять) потому, что нахожу несравненно удобнее, при описании какого либо предмета, рассматривать его реальную сущность, а не отдаваться мечтательным увлечениям.

Многие писатели изображали государства и республики такими, какими им никогда не удавалось встречать их в действительности. К чему же служили такие изображения? Между тем, как живут люди, и тем как должны они жить — расстояние необъятное: кто для изучения того, что должно бы быть, пренебрежет изучением того, что есть в действительности, тем самым, вместо сохранения себя, приведет себя к погибели: человек, желающий в наши дни быть во всех отношениях чистым и честным, неизбежно должен погибнуть в среде громадного, бесчестного большинства. Из этого следует, что всякий государь, желающий удержаться, может и не быть добродетельным, но непременно должен приобрести уменье казаться или не казаться таковым, смотря по обстоятельствам.

Итак, оставляя в стороне все, что можно придумать, говоря об обязанностях государей и придерживаясь одной только действительности, я скажу, что все люди и преимущественно государи, так как последние стоят на виду у всех, различаются некоторыми качествами, которые и обусловливают брань или хвалу. Так одни люди считаются великодушными, а другие жалкими (miseri). Я руководствуюсь в этом случае тосканским выражением, так как слово скупой (avaro) по-итальянски имеют еще значение — прибегать к грабежу для приобретения; я же словом жалкий хочу назвать такого человека, который не умеет распорядиться и тем даже, что имеют; одни пользуются репутацией щедрых, другие грабителей; одних мы называем жестокими, других милостивыми; одних клятвопреступными, других верными своему слову; одних малодушными и обабившимися, других отважными и твердыми; одних человечными, других надменными; одних распущенными, других целомудренными; одних искренними, других хитрыми; одних тяжелыми, других обходительными; одних глубокими, других поверхностными; одних религиозными, других свободно-мыслящими, и т. д. Я знаю, что всякий согласится с тем, что было бы приятно встретить в одном государе полное развитие и сочетание всех перечисленных мною положительных качеств. Но так как это невозможно и даже противно человеческой природе, то необходимо, чтобы каждый государь старался по крайней мере избегать бесчестия тех пороков, которые могут его привести к потере верховной власти; от всех других он может воздерживаться, но беда не велика, если при этом он и не совладает с собою. И еще, Государь не должен бояться осуждения за те пороки, без которых невозможно сохранение за собою верховной власти, так как, изучив подробно разные обстоятельства, легко понять, что существуют добродетели, обладание которыми ведет только к гибели лицо, обладающее ими, и есть пороки, усваивая которые, Государи могут только достигнуть безопасности и благополучия.

Глава XVI. О щедрости и скупости

НАЧИНАЯ рассматривать названные мною качества Государей, скажу, что для них весьма полезно считаться великодушно-щедрыми; однако великодушная щедрость, подрывающая к ним боязнь, служит им в ущерб, так что, будучи великодушно-щедрым, нужно заботиться, чтобы эта щедрость была признана и не навлекла на Государя нарекания в совершенно противоположном качестве.

Если Государь захочет приобрести между людьми репутацию великодушно-щедрого, ему необходимо будет не пренебрегать никакой роскошью; это приведет его казну к неизбежному оскудению и, для поддержания репутации, он вынужден будет отягощать свой народ чрезвычайными налогами, заводить фиски и одним словом употреблять всевозможные способы для увеличения своих доходов. Это отягощение послужит первой причиной народной к нему ненависти и вместе с его обеднением начнет расти к нему и неуважение. Таким образом, возбудив своей великодушной щедростью негодование большинства и удовлетворив только весьма не многих, он дойдет до того, что всякое ничтожное затруднение станет для него опасным и всякое недоразумение может послужить причиной его гибели. Поняв ошибку, он конечно захочет ее исправить, но первые же меры в этом направлении навлекут на него обвинение в скупости. Следовательно, Государь не должен быть великодушно-щедрым в такой степени, чтобы эта щедрость приносила ему ущерб, и, если он мудр, — не должен бояться прослыть за скупого, так как с течением времени он будет выказываться все более и более щедрым, имея возможность при помощи своих доходов и своей казны вести войны, как оборонительные, так и наступательные, не отягощая народ налогами. Тогда бесчисленное большинство, видя, что он ничего от них не требует, будет считать его щедрым, а скупым его будут называть только те немногие, которым не придется воспользоваться его благодеяниями.

В наше время все Государи, прославившиеся своими действиями, принадлежали к таким, которых народ считал скупыми; никто из великодушно-щедрых не достиг никакой известности. Папа Юлий II-й для достижения папского престола умел выказаться великодушно-щедрым, но, достигнув власти, он обратил все свои помыслы на войну с Францией и уже не заботился о том, чтобы его считали щедрым; он сумел вести все свои войны, не прибегая к чрезвычайным налогам, так как постоянная экономия доставляла ему средства на все излишние военные издержки.

Нынешний испанский король никогда не был бы в состоянии так прославиться своими победами и завоеваниями, Если бы дорожил репутацией великодушно-щедрого правителя.

Следовательно всякий Государь, не желающий, в случае неизбежной защиты, быть поставленным в необходимость разорять своих подданных для того, чтобы не остаться без средств и не потерять вследствие этого уважения к себе, — чтобы отстранить от себя всякий повод к грабежу своих подданных, должен не бояться обвинения в скупости, так как скупость один из тех пороков, благодаря которым он может поддерживать свою власть. Если мне скажут, что Цезарь достиг верховной власти, благодаря великодушной щедрости, и что качество это служило причиной весьма значительного возвышения очень многих лиц, — я возражу на это: сделался ли ты уже государем, или ты еще только стремишься к власти. В первом случае великодушная щедрость положительно пагубна, во втором, для достижения целей, необходимо казаться великодушно-щедрым. Цезарь прославился своей щедростью еще в то время, когда стремился к власти, но если бы, по достижении ее, он продолжал быть щедрым и не ограничил своих расточительных издержек, он погубил бы Римскую Империю.

И если меня все-таки станут опровергать примерами многих Государей, прославившихся своими завоеваниями и известных в тоже время своей щедростью, — я возражу: в этих случаях надо строго различать, какие суммы тратит Государь для выказывания своей великодушной щедрости: употребляет ли он на это доходы своей казны и богатство своего народа, или те сокровища, которые он приобретает, как военную добычу; в первом случае он должен быть расчетлив, во втором ему необходимо быть щедрым, без всяких ограничений.

В самом деле, завоеватель, обязанный победами своей многочисленной армии, живущей грабежом и контрибуциями, постоянно отнимающий чужое, необходимо должен быть щедрым, так как иначе его солдаты будут неохотно переносить военные трудности. Никто не должен порицать таких Государей, с какой бы широкой щедростью они (подобно Киру, Цезарю и Александру) ни дарили завоеванных земель и богатств; раздавать приобретенное завоеванием нисколько не вредно для Государей, — вредна им только растрата собственной казны или денег своего народа.

Наконец, щедрость скорее всего другого сама собой истощается: чем щедрее человек, тем более отнимает он у себя средств к дальнейшей своей щедрости и делается или бедным и необходимо расчетливым, или для продолжения своей расточительности бывает поставлен в необходимость прибегать к грабежу и заслуживает этим ненависть подданных. Обоих этих результатов должен стараться избегнуть Государь, так как для него и то и другое весьма вредно: ничего нет хуже для Государя, как быть поставленным в необходимость или ограничивать себя в необходимых издержках, или же заслужить народную ненависть. Таким образом, для Государя гораздо полезнее прослыть скупым, — чем он заслужит одно только презрение, без ненависти, — нежели, из желания считаться великодушно-щедрым, быть поставленным в необходимость сделаться грабителем, что навлечет на него и ненависть и презрение народа.

Глава XVII. О жестокости и милосердии, или что лучше, пользоваться любовью или возбуждать страх

РАЗБИРАЯ далее перечисленные мною качества, я нахожу, что каждый Государь для своего блага должен стараться прослыть милосердным, а не жестоким. Необходимо однако остерегаться, чтобы и милосердие не приносило вреда. Цезарь Борджиа известен своей жестокостью, но эта жестокость обусловила порядок и единство Романьи и водворила в ней повиновение и спокойствие; соображая же все обстоятельства, невольно придешь к заключению, что Цезарь Борджиа был милосерднее флорентийского народа, который, для избежания нарекания в жестокости, допустил уничтожение Пистойии.

Следовательно государи, когда дело идет о верности и единстве их подданных, не должны бояться прослыть жестокими. Прибегая в отдельных случаях к жестокостям, государи поступают милосерднее, нежели тогда, когда от избытка снисходительности допускают развиваться беспорядкам, ведущим к грабежу и насилию, потому что беспорядки составляют бедствие целого общества, а казни поражают только отдельных лиц. Государям, только что получающим власть во вновь возникающих монархиях, бывает труднее всех других Государей избегнуть названия жестоких, так как, во вновь возникающих монархиях, неустройство их служит обыкновенно причиной возникновения множества гибельных случайностей. Так Виргилий оправдывает жестокости Дидоны недавним существованием государства, влагая в ее уста следующие слова:

Res dura, et regni novitas me talia cogunt

Moliri, et late fines custode tueri. [4]

Тем не менее Государь должен строго обдумывать свои слова и действия, не быть подозрительным без причины и следовать во всем правилам благоразумия, не забывая гуманности. Он должен одинаково заботиться, чтобы из излишней доверчивости не сделаться недальновидным и в то же время не стать несносным по своей подозрительности.

Из этой двойственности, обязательной для Государя, вытекает вопрос: что для Государя лучше — внушать ли страх или любовь? что для него полезнее, чтобы его любили, или чтобы его боялись?

Я нахожу, что желательно было бы, чтобы Государи достигали одновременно и того и другого, но так как осуществить это трудно и Государям обыкновенно приходится выбирать, то в видах личной их выгоды замечу, что полезнее держать подданных в страхе. Люди, говоря вообще, неблагодарны, непостоянны, лживы, боязливы и алчны; если Государи осыпают их благодеяниями, они выказываются приверженными к ним до самоотвержения и, как я уже выше говорил, если опасность далека, предлагают им свою кровь, средства и жизнь свою и детей своих, но едва наступает опасность — бывают не прочь от измены. Государь, слишком доверяющий подобным обещаниям и не принимающий никаких мер для своей личной безопасности, обыкновенно погибает; потому что привязанность подданных, купленная подачками, а не величием и благородством души, хотя и легко приобретается, но обладание ею не прочно и, в минуту необходимости, на нее нельзя полагаться. Кроме того, люди скорее бывают готовы оскорблять тех, кого любят, чем тех, кого боятся; любовь обыкновенно держится на весьма тонкой основе благодарности и люди, вообще злые, пользуются первым предлогом, чтобы в видах личного интереса изменить ей; боязнь же основывается на страхе наказания, никогда не оставляющем человека.

Заставляя бояться себя, Государи должны однако стараться не возбудить против себя ненависти. Внушать страх, не возбуждая ненависти, для них очень выгодно; достигнуть же этого весьма не трудно, если только Государь не будет нарушать имущественных и личных прав своих подданных и не будет посягать на их честь и на честь их жен и дочерей. Если Государям бывает необходимо казнить кого-либо из подданных смертью, — они должны решаться на это только в случае значительной важности и очевидности преступления, так чтобы казнь оправдывалась неизбежною необходимостью. Еще важнее для них не посягать на имущественные права подданных, потому что люди обыкновенно скорее прощают и забывают даже смерть своих родителей, нежели потерю состояния. Это тем более необходимо, что случаи, когда Государи могут воспользоваться имуществом своих подданных, возникают очень часто и в благовидных предлогах, для их оправдания, недостатка быть не может, между тем как необходимость казней представляется не часто.

Без боязни могут быть Государи жестокими в военное время или когда они обладают значительными армиями, так как без жестокости трудно поддержать порядок и повиновение в войсках. В числе доблестей Ганнибала обыкновенно считают и его уменье держать в повиновении многочисленные армии, состоявшие из самых разнородных масс, так что даже в то время, когда он действовал в чужих землях, ни в хорошие, ни в дурные для него минуты в армиях никогда не возникало ни ослаблений в дисциплине, ни восстаний против него. Причиною этого была его беспощадная жестокость, которая, при других бесчисленных доблестях, поселяла к нему в войсках уважение, смешанное с ужасом; без жестокостей, при всех своих личных качествах, он никогда бы не достиг такого благоприятного результата. Недальновидные писатели, рассматривающие его жизнь, обыкновенно превозносят его успехи и порицают в то же время жестокость, упуская из виду, что она-то и была главною причиною его успехов. Для доказательства же, что без жестокостей Ганнибал не мог бы достигнуть своих успехов, можно привести пример Сципиона Африканского, вождя замечательного по своему милосердию, не только в свое время, но и во всем прошедшем истории. Известно, что войска взбунтовались против него в Испании, поводом же к этому восстанию была излишняя его снисходительность и кротость, служившие причиною такой распущенности и своеволия, какие не могут быть допущены военною дисциплиною. Фабий Максим открыто порицал его в Сенате, называя развратителем римских войск. Кроме того, Локрийцы, угнетенные и ограбленные одним из подчиненных ему военачальников, не были удовлетворены после того, как они жаловались Сципиону на этого грабителя: Сципион, по своей слабости, не сумел достаточно наказать его и защитить и предохранить угнетенных Локрийцев от дальнейших его зверств. Поэтому-то один обвинитель в сенате и называл Сципиона человеком, умевшим избегать личных ошибок, но не умевшим исправлять чужие. Если бы Сципион, при своей излишней кротости, обладал некоторое время верховною властью, — его слава и доброе имя наверно бы пострадали; спасало его только то, что он сам был подчинен сенату, что не только делало его слабость незаметною, но даже способствовало тому, что слабость эта послужила даже к его славе.

Возвращаясь к вопросу, что выгоднее для Государей, то ли когда подданные их любят, или когда они их боятся, я заключаю, что так как в первом случае они бывают в зависимости от подданных, возбуждая же боязнь бывают самостоятельны, то для мудрого Правителя гораздо выгоднее утвердиться на том, что зависит от него, нежели на том, что зависит от других. При этом однако же, как я уже сказал, Государи должны стараться не возбуждать к себе ненависти.

Глава XVIII. Каким образом Государь должен исполнять свое слово

ВСЯКИЙ легко поймет, как похвально, если Государь всегда верен своему слову и действует всегда прямо и без лукавства. В наше время однако же путем опыта можно убедиться в том, что бывали Государи, прославившиеся своими делами, которые не придавали никакого значения верному исполнению своих обещаний и умели лукавством затемнять правильную оценку своих действий. Случалось даже, что подобные Государи выигрывали более, нежели те, которые основывали свои действия на правде и справедливости.

Существуют два способа действия для достижения целей: путь закона и путь насилия; первый способ — способ человеческий, второй — способ диких животных; но так как первый способ не всегда удается, то люди прибегают иногда и ко второму. Государи должны уметь пользоваться обоими способами. Эта мысль выражена аллегорически у многих древних писателей: Ахиллес и многие другие Правители и герои древности воспитывались, по их словам, у центавра Хирона, наблюдавшего за их действиями. Мысль этого мифа ясна: учитель получеловек и полузверь показывает, что Государи должны развивать в себе, как человеческую, так и животную сторону, без чего власть их не может быть прочна.

Государь, действуя грубой силой, подобно животным, должен соединять в себе качества льва и лисицы. Обладая качествами только льва, он не будет уметь остерегаться и избегать западни, которую будут ему ставить; будучи же только лисицею он не будет уметь защищаться против врагов, так что, для избежания сетей и возможности победы над врагами, Государи должны быть и львами и лисицами. Те, которые захотят щеголять одною только львиною ролью, выкажут этим только крайнюю свою неумелость.

Предусмотрительный Государь не должен, следовательно, исполнять своих обещаний и обязательств, если такое исполнение будет для него вредно, и все мотивы, вынудившие его обещание, устранены. Конечно, если бы все люди были честны, — подобный совет можно было бы счесть за безнравственный, но так как люди обыкновенно не отличаются честностью и подданные относительно Государей не особенно заботятся о выполнении своих обещаний, то и Государям относительно их не для чего быть особенно щекотливыми. Для Государей же не трудно каждое свое клятвопреступление прикрывать благовидными предлогами. В доказательство этого можно привести бесчисленные примеры из современной истории, можно указать на множество мирных трактатов и соглашений всякого рода, нарушенных Государями или оставшихся мертвою буквою за неисполнением их. При этом станет очевидно, что в больших барышах оставались те Государи, которые лучше умели подражать своими действиями лисицам. Необходимо, однако же, последний способ действий хорошо скрывать под личиной честности: Государи должны обладать великим искусством притворства и одурачиванья, потому что люди бывают обыкновенно до того слепы и отуманены своими насущными потребностями, что человек, умеющий хорошо лгать, всегда найдет достаточно легковерных людей, охотно поддающихся обману.

Не могу из множества примеров не привести одного.

Папа Александр VI во всю свою жизнь только и делал, что лгал и обманывал; мысль его постоянно была занята отыскиванием новых способов и случаев к обману, и между тем не было в мире человека, который умел бы лучше его убедить других в истине того, что он считал выгодным для себя предпринять. Чем меньше было у него желания что либо исполнить, тем более он давал обещаний и клятв, — и хотя все это знали, — все его предприятия увенчивались успехом. Зная хорошо человеческое сердце, он не сомневался, что всегда найдутся люди, которых ему легко удастся обмануть.

Государям, следовательно, нет никакой надобности обладать в действительности теми хорошими качествами, которые я перечислил, но каждому из них необходимо показывать вид, что он всеми ими обладает. Скажу больше — действительное обладание этими качествами вредно для личного блага Государей, притворство же и личина обладания ими — чрезвычайно полезны. Так для Государей очень важно уметь выказываться милосердными, верными своему слову, человеколюбивыми, религиозными и откровенными; быть же таковыми на самом деле не вредно только в таком случае, если Государь с подобными качествами сумеет, в случае надобности, заглушить их и выказать совершенно противоположные.

Едва ли кто-нибудь станет сомневаться, что Государям, особенно только что получившим власть или управляющим вновь возникающими монархиями, бывает невозможно согласовать свой образ действий — с требованиями нравственности: весьма часто для поддержания порядка в государстве они должны поступать против законов совести, милосердия, человеколюбия и даже против религии. Государи должны обладать гибкою способностью изменять свои убеждения сообразно обстоятельствам и, как я сказал выше, если возможно не избегать честного пути, но в случае надобности прибегать и к бесчестным средствам.

Государи должны усиленно заботиться о том, чтобы каждая фраза, исходящая из их уст, представлялась продиктованной совместно всеми пятью перечисленными мною качествами, чтобы слушающему ее особа Государя представлялась самою истиною, самим милосердием, самим человеколюбием, самою искренностью и самим благочестием. Особенно важно для Государей притворятся благочестивыми; в этом случае люди, судящие по большей части только по одной внешности, так как способность глубокого обсуждения дана не многим, — легко обманываются. Личина для Государей необходима, так как большинство судит о них по тому, чем они кажутся и только весьма немногие бывают в состоянии отличать кажущееся от действительного; и если даже эти немногие поймут настоящие качества государей, они не дерзнут высказать свое мнение, противное мнению большинства, да и побоятся посягнуть этим на достоинство верховной власти, представляемой Государем. Кроме того, так как действия Государей неподсудны трибуналам, то подлежат обсуждению одни только результаты действий, а не самые действия. Если Государь сумеет только сохранить свою жизнь и власть, то все средства, какие бы он не употреблял для этого, будут считаться честными и похвальными. Толпа обыкновенно увлекается внешностью и успехом, а весь мир представляет толпу и не многих, к мнению которых Государи обращаются только тогда, когда сами не умеют выйти из каких либо затруднительных обстоятельств. В наше время существует Государь, назвать которого я не считаю позволительным[5], который на словах — само благочестие и первый друг мира, но на деле давно уже потерял бы свое государство, если бы проводил в жизнь эти убеждения.

Глава XIX. О том, что государи должны избегать ненависти и презрения

РАССМОТРЕВ подробно те из приведенных мною качеств Государя, которые я считаю важнейшими, я скажу об остальных только коротко и в общих выражениях, припомнив то, что я уже сказал, — что Государь должен избегать всего, что может на него навлечь ненависть и презрение. Если ему последнее удастся, — он может спокойно действовать, как хочет, нисколько не заботясь о том, что о нем думают и говорят. А так как ненависть заслуживают преимущественно те Государи, которые, как я уже сказал, прибегают к грабительству и нарушают имущественные права своих подданных или покушаются на честь их жен и дочерей, то Государям, чтоб не заслужить ненависти, надобно воздерживаться только от этого. Общество обыкновенно живет спокойно, если Государи не покушаются ни на честь, ни на имущество его членов, и Государям при этом, приходится бороться только с честолюбием немногих, что не трудно, так как в руках Государей обыкновенно находятся тысячи средств, чтобы совладать с этим неудобством. Презирают только тех Государей, которые выказываются нерешительными, непоследовательными, малодушными и легкомысленными. Всех таких качеств должен избегать Государь, как подводных камней своей власти, стараясь придавать своим действиям внешний отпечаток величия, важности, твердости и отваги. В отношении частных дел своих подданных, они должны поступать так, чтобы их решения казались незыблемыми, и общественное мнение до того считало бы их неизменными, что никто из подданных не дерзал бы и думать, что их можно избежать обманом или склонением Государя в свою пользу. Государь, сумевший заставить так о себе думать, пользуется обыкновенно прочной репутацией, и заговорам против него представляются значительные трудности, так как он считается хорошим Государем, пользующимся уважением своих подданных. Опасности же для Государей могут возникать или со стороны внешних могущественных врагов, или в среде его подданных. Против внешних врагов, он может предохранять себя содержанием сильной армии и союзами с сильными государствами, а союзников, имея сильную армию, найти очень не трудно. Если же государство не вовлечено в какую-нибудь внешнюю борьбу, то и внутри его, обыкновенно, господствуют порядок и спокойствие, если только до наступления мира, это спокойствие не было нарушено уже начавшимися заговорами. Даже в случае внешней борьбы Государи, подобно Набису, спартанскому тирану, всегда найдут помощь в своей стране, если только будут поступать согласно с высказанными мною правилами и не растеряются в критическую минуту. В мирное время государи могут опасаться только тайных против себя заговоров, но они обыкновенно предохранены от них, если только не возбудили к себе ненависти и презрения своих подданных и сумели так действовать, что народ ими доволен. Для достижения последней цели, как я уже сказал, они должны не щадить никаких усилий. В самом деле, самое лучшее средство против заговоров — любовь народа; обыкновенно заговорщики предполагают, что смерть Государя желательна народу; если бы они предполагали, что такая смерть раздражит народ, то никто из них не отваживался бы приводить в исполнение свои замыслы, представляющие обыкновенно бесчисленные трудности. Опыт показывает, что хотя заговоры и возникают часто, но весьма немногие из них удаются. Это происходит от того, что одному быть заговорщиком невозможно и замышляющий заговор должен отыскивать себе соумышленников и соучастников. Понятно, что встретить их он может только в среде недовольных; открывая же тайну кому-либо из недовольных, он этим самым дает ему средство улучшить свое положение, так как каждый знает, что стоит только донести на доверившего ему свою тайну, чтобы попасть в милость и получить награду. Таким образом необходимо, чтобы лицо, к которому обращается зачинщик, было или искренним его другом, или человеком очень сильно озлобленным против Государя, чтобы оно не выдало тайны; иначе оно разрушит планы зачинщика, видя с одной стороны верную прибыль, а с другой только сомнительный успех и бесчисленные опасности. Короче сказать, заговорщикам приходится постоянно опасаться измены и быть под страхом наказания, между тем как на стороне Государя — величие его сана, авторитет законов, защита приверженцев и все охранительные силы страны. Если при этом Государь еще пользуется расположением народа, то весьма трудно, чтобы нашлись смельчаки, которые решились бы на заговоры. При таких обстоятельствах, кроме обыкновенных трудностей, сопровождающих исполнение замысла заговорщика, ему приходится еще опасаться и тех последствий, какие в случае успеха могут возникнуть со стороны народа, избегнуть мести которого, обыкновенно, нет никаких средств.

Я мог бы подкрепить свои слова бесчисленными примерами, но ограничусь приведением одного, очевидцами которого были наши отцы.

Мессир Ганнибал Бентивольи, дед ныне живущего мессира Ганнибала, будучи правителем Болоньи, сделался жертвою заговора семейства Каннески и был ими убит. — Весь род его был истреблен и единственным его представителем оставался мессир Джиованни — младенец, находившийся еще в колыбели. Но привязанность жителей Болоньи к роду Бентиволи была так сильна, что убийство это послужило поводом к народному восстанию: все Каннески были перебиты народом. Мало того, так как после смерти мессира Ганнибала не было никого из членов семейства Бентиволи, кому можно было бы поручить правление, то народ, узнав, что во Флоренции живет один из представителей этой фамилии под видом сына кузнеца, отправился к нему и предложил ему быть правителем Болоньи. Лицо это приняло предложение и управляло Болоньей до тех пор, пока мессир Джиованни не подрос и не достиг возраста, в котором мог уже сделаться Государем Болоньи. Итак, я заключаю, что если Государь любим народом, ему нечего опасаться никаких против себя заговоров и злоумышлений, но если он враждебен народу и заслужил его ненависть, он должен всех и всего опасаться. Хорошо организованные государства и предусмотрительные Государи обыкновенно усиленно заботятся о том, чтобы народ был ими доволен и не очень угнетен, с тем однако же, чтобы это не сильно раздражало аристократов; достижение этого, — одна из самых труднейших задач Государя.

Из современных, хорошо организованных государств, не могу не указать на Францию. В этой стране существует бесчисленное множество отличных учреждений, обусловливающих независимость и безопасность короля. Главнейшее из них — парламент и его власть. Введение парламента показывает, что организаторы Франции понимали, насколько необходимо обуздать честолюбие и ненасытную гордость знатных лиц государства, а с другой стороны, зная ненависть масс к знатным лицам, основанную на страхе, и желая несколько охранить и последних, рассудили, что будет благоразумно, чтобы забота о такой охране не лежала на одном Государе, который, покровительствуя народу, не возбуждал бы этим ненависти знатных, а, охраняя знатных, не восстановлял бы против себя масс. В этих то видах и был основан парламент, род посредствующего учреждения, которое могло бы покровительствовать народу, не раздражая знати против королей и обуздывая их честолюбие. Для прочности государства и спокойствия Государей — трудно придумать лучшее и более разумное учреждение.

Из учреждения парламента должно вывести кроме того, еще следующее общее правило: вообще Государи все тягости управления должны возлагать на других, оставляя за собою только право милосердия. Кроме того, повторяю, — Государи должны покровительствовать знати, но уметь не возбуждать этим ненависти в народе.

Рассматривая обстоятельства жизни и смерти многих римских императоров, многие могут подумать, что их пример совершенно противоречит тому, что я здесь высказываю, так как некоторые из них, несмотря на свою постоянную мудрость и великие доблести, все-таки теряли свои государства или даже просто погибали во время заговоров, возникавших в среде их подданных.

В ответ на такое возражение, я считаю нелишним рассмотреть обстоятельства жизни и личный характер некоторых из римских императоров, чтобы доказать, что причины их погибели не заключают в себе ничего такого, что противоречило бы моим положениям. Кроме того, я воспользуюсь при этом возможностью высказать несколько общих взглядов на особенности событий того времени, взглядов, которые будут не бесполезны для изучающих историю. Для этой цели я считаю достаточным проследить ряд государей от Марка Аврелия до Максимина, которые следовали друг за другом в таком порядке: Марк Аврелий, сын его Коммод, Пертинакс, Юлиан, Север, Антонин, сын его Карракала, Макрин, Гелиогабал, Александр и Максимин. Прежде всего замечу, что если в других государствах правителям приходится бороться только с честолюбием знати и грубостью народа, то римским императорам, кроме этих трудностей, предстояла еще третья: борьба с жестокостью и корыстолюбием солдат, и эта последняя трудность была до того значительна, что она одна обусловливала погибель многих из римских Государей. В самом деле, чрезвычайно трудно удовлетворить одновременно народ и войско; народ любит спокойствие и миролюбивых Правителей, войско привязывается к Государям завоевательным, жестоким, хищным, вносящим в другие страны разорение и грабеж; войско желало бы, чтобы таковыми являлись Государи и для своих подданных, так как при этом войска получают усиленное содержание и могут насыщать свое стремление к жестокости и грабежам. От этого то те из римских императоров, которые не обладали, или не сумели пробрести уменья обуздывать одновременно войско и народ, обыкновенно погибали, и большая часть императоров, а особливо те, которые достигли власти будучи новыми людьми (uomini nuovi, homines novi) — сознавая трудность одновременного удовлетворения двух противоположных требований, обыкновенно стремились только к тому, чтобы удовлетворить войско, нисколько не заботясь о том, что этим самым они угнетали народ. Иной образ действий был для них невозможен, так как, поставленные в необходимость непременно возбуждать чью либо ненависть, они должны были прежде всего озаботиться, чтобы не возбуждать ненависти большинства, а если не могли этого достигнуть, то им всякими способами необходимо было расположить в свою пользу хотя ту часть большинства, которая была могущественнее. Поэтому то римские императоры, как люди новые, недавно получившие власть и нуждавшиеся, для удержания ее за собою, в чрезвычайных мерах, обыкновенно предпочитали расположение войска расположению народа, и это им более или менее удавалось, смотря по тому, какую репутацию умели они себе составить в войске.

От вышеизложенных причин и произошло то, что из трех императоров, — Марк Аврелий, Пертинакс и Александр Север, — одинаково отличавшихся миролюбием, скромною жизнью, любовью к справедливости, нерасположением к жестокостям, гуманностью и благодушием, — не погиб только Марк Аврелий. Но если Марк Аврелий жил и умер с честью, то он обязан этим отчасти тому, что, вступив на римский престол по праву наследования, он не был обязан своею властью ни войску, ни народу, и отчасти тому, что его высота добродетели возбуждали к нему такое всеобщее почтение, что он, в силу его, мог постоянно удерживать государство свое в границах долга, не возбуждая этим к себе ни презрения, ни ненависти.

Что касается до Пертинакса, то выбранный против воли войска, он ввел в войсках дисциплину и вооружил этим против себя солдат, привыкших к той распущенности, которая существовала между ними при Коммоде; солдаты тотчас же возненавидели его. К ненависти этой прибавилось еще и презрение, которое возбуждала его старость, — и он погиб тотчас же вслед за получением власти. Замечу здесь снова, что заслужить ненависть за добрые действия также легко, как и за дурные, и что из этого следует, как я уже говорил выше, что Государям, желающим удержать за собою власть, весьма часто необходимо быть порочными. Если народ, или войско, или аристократия, короче — какой-нибудь класс подданных, в опоре которого нуждается Государь, — испорчен и развращен, то Государь должен, чтобы не возбуждать его против себя, угождать ему, а в таких случаях всякое честное действие для него вредно.

Перейдем к Александру Северу. Государь этот был настолько добр, что в числе расточаемых ему похвал обыкновенно приводят следующее: в течение 14 летнего его царствования ни один римлянин не был подвергнут лишению жизни без предварительного суда. Не смотря на это, так как на него смотрели, как на обабившегося человека, позволявшего своей матери управлять собою, — он впал в презрение у войска; между солдатами возник заговор и он был убит.

Рассматривая, в противоположность Государям, только что мною перечисленным, качества и личный характер Коммода, Септимия Севера, Антонина, Каракаллы и Максимина, мы найдем, что все эти императоры были чрезвычайно жестоки и ненасытно жадны, что для удовлетворения страстей солдат они не останавливались ни перед какою неправдою и угнетением народа — и, несмотря на это, все, за исключением Септимия, тоже погибли. Севера спасла его доблесть; благодаря ей он сумел привязать к себе солдат, и, несмотря на то, что отягощал народ чрезмерными налогами, мог счастливо властвовать над Римской Империей: доблесть его возбуждала восхищение в массах, народ был как бы удивлен и увлечен ею, солдаты были удовлетворены и почитали его. Так как такой образ действий был замечателен в человеке, едва получившем власть, то я хочу вкратце указать, как Септимий умел принимать на себя личины льва и лисицы, — личины, прибегать к которым, как я уже говорил выше, бывает полезно для Государей. Узнав, что Юлиан предательски захватил императорскую власть, он убедил войска, которыми в то время начальствовал в Паннонии, в том, что на их обязанности лежит идти на Рим, для отмщенья за смерть Пертинакса, удушенного преторианцами, и, не открывая своего замысла овладеть престолом, он так поспешно направился с войсками к Риму, что явился в Италию прежде, нежели туда дошел слух о его походе. Едва он явился в Рим, Юлиан был убит, и растерявшийся Сенат провозгласил его императором. После такого начала, Септимию, для завладения всею Римскою Империею, предстояло только совладать с двумя трудностями: отделаться на востоке от Нигера, который, начальствуя войсками в Ази, был тогда провозглашен ими императором, и на западе — от Альбина, стремившегося также к захвату верховной власти. Считая опасным для себя начинать одновременно борьбу с обоими соперниками, Север решился действовать открытою силой против Нигера и обманом против Альбина. Для достижения последней цели, он написал Альбину дружественное письмо, в котором извещал его, что, избранный Сенатом в императоры, он тяготится слишком большою властью и желал бы ее разделить с Альбином, почему и посылает к нему титул Цезаря и декрет Сената, которым Альбин признан его соправителем. Альбин попался в западню, приняв всю эту проделку за чистую монету. Когда Север победил и умертвил Нигера, когда он успокоил возмущения на востоке, то, возвратясь в Рим, он принес Сенату жалобу на действия Альбина, в которой обвинял последнего в неблагодарности за все благодеяния, какими он его осыпал. Говорил, что ему известно, что Альбин замышляет тайно умертвить его, и заключил тем, что считает себя не вправе оставить безнаказанною такую изменническую неблагодарность. Тотчас же вслед за этим заявлением, он направился во Францию, где тогда находился Альбин, и лишил его власти и жизни.

Таков был образ действий этого Государя; рассматривая шаг за шагом все его поступки, нетрудно убедиться, что он постоянно являлся или смелым львом, или хитрою лисою; народ его чтил и боялся, солдаты любили. При этом никто не станет удивляться, как он, новый человек, сумел удержать власть за собою, если вспомнит, что его громадная слава предохраняла его постоянно от ненависти, которую он мог бы заслужить у народа за свое грабительство.

Сын Севера, Антонин, подобно отцу своему, также обладал некоторыми личными качествами, доставившими ему удивление народа и привязанность солдат. Так, войско к нему привязывало его искусство в военном деле, твердость в перенесении всяких лишений, его пренебрежение к изысканной пище и всякой роскоши; но его жестокость, неслыханная его кровожадность, множество чуть не ежедневных казней в Риме и истребление чуть не всех жителей Александрии, заставили весь народ крайне возненавидеть его, и трепетать перед ним даже окружающих его, так что вскоре один из центурионов умертвил его, в присутствии окружавшей его гвардии. Из этого события можно вывести общее правило: Государю трудно избегнуть смерти, если человек энергический и закаленный в своем намерении замыслит его погибель, потому что человек, не дорожащий своей жизнью, обыкновенно делается властелином жизни других людей; но так как случаи подобного рода встречаются редко, то Государям нечего их и опасаться. Все, что может сделать Государь, в видах избежания подобной участи, состоит в осторожности и избежании поводов к сильным оскорблениям своих окружающих и приближенных. Антонин в этом смысле не остерегся, несправедливо приговорил к казни брата центуриона, сделавшегося впоследствии его убийцею, и мало того, каждый день угрожал тою же участью и ему, — не удаляя его однако из числа своих приближенных телохранителей. Это была большая неосторожность, долженствовавшая его погубить, — что и случилось.

Перейдем к Коммоду. Этому Государю было легко удерживать за собою власть, так как она была наследственная и перешла к нему, как к сыну Марка Аврелия; ему стоило только идти по следам отца, и он мог удерживать и народ и войско в повиновении. Но, как человек жестокой и низкой души, для того, чтобы удовлетворять своему стремлению к грабительству, он вздумал потворствовать солдатам и дозволять им всякую распущенность. Кроме того, забывая достоинство своего сана, он нередко являлся на публичной арене для борьбы с гладиаторами и предавался всякому неприличию, не соответствовавшему величию римского правителя, так что возбудил к себе омерзение даже в своих солдатах, и таким образом, презираемый одними и ненавидимый другими, он был задавлен убийцами, во время возникшего против него заговора.

Мне остается сказать только о Максимине. Он отличался воинскими способностями и храбростью. По смерти Александра Севера, о котором я уже говорил, войска, недовольные его слабостью, избрали императором Максимина; но он недолго удержал за собою полученную власть. Два обстоятельства возбудили к нему всеобщее презрение и ненависть. Первое обстоятельство состояло в ничтожности его происхождения: всем было известно, что он был прежде пастухом во Фракии, и его не могли уважать. Вторым обстоятельством была быстро распространившаяся репутация о его чрезмерной жестокости: едва избранный в императоры и еще прежде, нежели явился в Рим для принятия престола, он через своих доверенных лиц, успел уже произвесть как в Риме, так и в других частях империи, целый ряд различных зверств и жестокостей. Все единодушно восстало против него, отчасти вследствие презрения к низости его происхождения, отчасти от страха, возбужденного его жестокостями, и сначала жители римских провинций в Африке, а потом и самый Сенат, вместе со всем населением Рима и Италии, пошли против него. Вскоре к этому общему восстанию присоединились и его войска, которые в это время осаждали Аквилею. Утомленные долговременной осадой и раздраженные его жестокостями эти войска, видя общее против него недовольство, перестали его бояться и решились его умертвить.

Я не стану останавливаться более ни на Гелиогабале, ни на Макрине, ни на Юлиане, — все эти лица были настолько жалки, что немедленно за получением власти, утрачивали ее, — и, переходя к выводу из всего мною сказанного, повторяю, что современным Государям легче удержать свою власть, чем это было римским императорам. Им предстоит одною трудностью меньше. Трудность эта — чрезвычайные меры для удовлетворения солдат. Конечно, и они должны несколько озабочиваться тем, чтобы войска были ими довольны, но это не представляется особенно затруднительным, так как никому из этих Государей не приходится иметь дело с войсками, которые подобно римским были бы, так сказать, запанибрата с прежними правительствами и отдельными управлениями областей. Римские императоры были поставлены в необходимость угождать войскам в ущерб народу, так как войска были могущественнее народа; ныне же главною заботою Государей должно быть удовлетворение народа, так как народ сделался могущественным. Исключения в этом смысле составляют разве только Турция и Египет.

Я исключаю Турецкого Султана, так как он, обязанный содержать содержать постоянное войско в 20 т. пехоты и 15 т. кавалерии, для личной своей охраны — от чего зависит прочность и безопасность его государства, — должен поневоле стараться привязать их к себе, прежде всякой заботы об удовлетворении народа. Точно также и Правитель Египта, находящийся совершенно в руках своих солдат, должен преимущественно стараться выиграть в их расположении, несмотря на то, понравится это или нет народу. Замечу при этом, что Египет представляет собою государство исключительное, по своему устройству, в среде других государств, и подобное разве только владениям папы, так как Правители там не наследственны, и вместе с тем, Египет не представляет собою типа вновь возникающего государства. В самом деле, по смерти правителя, его дети ему там не наследуют, но его наследник выбирается особыми лицами, которым вверено такое избрание, и вместе с тем, так как такое учреждение в Египте — учреждение древнее, освященное преданием, то после такого выбора в стране не представляется тех трудностей, какие мы видим обыкновенно во вновь возникающих монархиях. Правитель бывает новый, но порядки в государстве остаются старые, и все представляет собою такой вид, как будто бы вновь избранное лицо получило престол по праву престолонаследия.

Возвращаясь к предмету моего исследования, замечу, что всякий, кто станет раздумывать обо всем, что я уже сказал, легко увидит, что причиною гибели римских императоров, о которых я упоминал, были заслуженные ими ненависть или презрение, и его нисколько не удивит, что, несмотря на то, что одни из них действовали одним, а друге совершенно противоположным образом, — все они погибли, за исключением только двоих, из которых каждый был как бы представителем этих двух противоположных способов действия. Читатель поймет, что Пертинаксу и Александру Северу, государям выборным, было неблагоразумно, и даже пагубно, подражать Марку Аврелию, государю наследственному, и что точно также Каракалла, Коммод и Максимин, погубили себя, желая подражать Северу, так как они не имели тех личных высоких качеств, обладание которыми одно только давало бы им право идти по его следам.

Скажу, кроме всего этого, что всякий новый Государь может и должен не подражать Марку Аврелию или Северу, но последовать и усвоить в примере Севера все то, что для него необходимо для упрочения своей власти, а в примере Марка Аврелия — все, что для него может быть полезным, для поддержания прочности и славы государства издавна учрежденного и прочно установившегося.

Глава XX. Полезны или вредны для Государей сооружение крепостей и разные меры, принимаемые ими для своей безопасности

ДЛЯ поддержания своей власти в управляемой ими стране, Государи обыкновенно прибегали к различным мерам, смотря потому, какую из них находили для себя более удобною. Одни обезоруживали своих подданных, другие поддерживали борьбу и несогласия между разными партиями в завоеванных ими странах; некоторые старались нарочно поддерживать против себя недовольство, другие старались выиграть расположение именно тех лиц, которые при получении ими власти были для них подозрительны; одни воздвигали крепости, другие же их срывали и уничтожали. Высказаться определенно о каждой из подобных мер невозможно, не входя в рассмотрение каждого частного случая, обусловленного теми или другими обстоятельствами, возникавшими в той или другой стране; но и несколько общих воззрений по их поводу будут небесполезны для читателя. Обыкновенно, ни один новый Государь, только что достигнувший власти, не начинает с обезоруживания своих подданных, но совершенно напротив, если его народ вооружен недостаточно, он усиливает его вооружение, зная, что этим он привяжет его к себе и оружие послужит к его же защите, — что даже те лица, которые были для него подозрительны, получив от него оружие, сделаются ему верными, — что верность всего народа вообще этим поддержится, и все его новые подданные сделаются его сторонниками. Обыкновенно бывает так, что в стране находится множество людей, неспособных носить оружие; награждая и возвышая тех, которые его носить в состоянии, Государи могут быть вполне уверены, что этим они не возбудят никаких серьезных и опасных для себя неудовольствий в среде тех, которые его носить не могут. Те, которых Государи станут награждать, уже за одно это привязываются к ним, другие найдут совершенно согласным с справедливостью, что награды выпадают на долю тех, кто ревностнее служит и сами станут охотнее отваживаться на всякую опасность. Государь, который начал бы свое властвование обезоружением своих подданных, начал бы с оскорбления, выказывая такою мерою, что он не доверяет их верности, а такое недоверие, каковы бы ни были к нему основные поводы, обыкновенно возбуждает к Государям общую ненависть. Кроме того, Государь, решившийся на такую меру, при невозможности оставаться без войска, вынужден был бы обратиться к наемной милиции, истинный характер которой я уже достаточно выяснил выше, и которая, Если бы даже и была пригодною, никогда не может количественно быть достаточною для того, чтобы Государи при ее помощи могли защищаться и от сильных неприятелей, и от раздраженных подданных. Поэтому то, как я уже сказал, ни один новый Правитель, устраивая новое государство, никогда не забывал озаботиться об организации вооруженной силы. История представляет бесчисленные примеры этого. Но когда Государи завоевывают новую страну, которую присоединяют, как часть к своему государству, то им необходимо обезоруживать покоренные страны, за исключением тех случаев, когда жители страны покоряются добровольно их подданству или даже сами высказываются за их избрание. Впрочем и в последнем случае, надобно уметь постепенно и при удобных обстоятельствах поселить в стране стремление к неге и роскоши и распорядиться так, чтобы все вооруженное войско состояло впоследствии из солдат Государя и жило вблизи его, непременно на территории старого его государства.

Наши предки, а особливо те из них, которые признавались мудрыми, обыкновенно говорили: «властвовать над Пистойей значит ссорить между собой существующие в ней партии, властвовать над Пизой значит воздвигать крепости». Поэтому они и в других странах, подчиненных им, для упрочения своей власти, старались поддерживать несогласие партий. Такая система была хороша в то время, когда вся Италия находилась в колебании, но теперь я не считаю ее настолько удобной, чтобы введение ее можно было посоветовать Государям, так как я не думаю, чтобы внесение в страну раздора могло бы быть хотя сколько-нибудь полезно. Напротив, обыкновенно бывает так, что страны, в которых господствует внутренний раздор, погибают при первом столкновении с внешним неприятелем: партия более способная обыкновенно передается врагам, отчего сильная партия ослабевает и побеждается. Венецианцы смотрели на внутренние раздоры, как на значительное подспорье своему могуществу, и в каждом городе, которым овладевали, старались разжигать вражду между гвельфами и гиббелинами. Правда, они не допускали этим междоусобиям доходить до кровопролития, но они поселяли смуты и раздор только для того, чтобы внимание жителей было постоянно ими несколько занято, чтобы им некогда было подумать о свержении венецианского господства. Однако это ни к чему не послужило, и едва Венецианцы потеряли сражение при Вайле, как все подвластные им города ободрились и тотчас же свергли иго их господства.

Вообще система введения в государство раздора — показывает слабость Государей; еще в мирное время она годна, облегчая управление страною, но за то, едва возникает война, и подобная система приводит Государей к погибели.

Бесспорно, Государи становятся славными только тогда, когда им удается восторжествовать над всеми препятствиями, которые противостояли на пути к их величию. Поэтому-то фортуна окружает своих избранников (преимущественно Государей новых, для которых достигнуть славы необходимой, чем для Государей наследственных) множеством врагов и побуждает их к борьбе с ними для проявления блистательных подвигов, и таким образом, по этой лестнице, которую составляют неприятели, ведет своих любимцев к величию и славе. Поэтому-то некоторые и полагали, что всякий мудрый Государь должен, на сколько это от него зависит, при восшествии на престол, искусственно возбудить против себя некоторое неудовольствие, чтобы, восторжествовав над ним, положить этим первую основу для дальнейшего своего величия.

Обыкновенно Государи, и преимущественно получившие власть не по наследству, убеждались, что наибольшей пользы и верности можно им ожидать именно от тех людей, которые, при начале их господства, казались им подозрительными, нежели от тех, кто с самого начала заявлял себя верным. Пандольфо Петруччи, Правитель Сиены, поручал все главнейшие отрасли управления именно тем лицам, которых он сначала признавал для себя опасными и подозрительными. Впрочем в таком предмете трудно дать определенные общие правила, так как в большей части случаев тут все зависит от частных комбинаций; скажу только вообще, что Государи, вновь получающие власть, могут безопасно полагаться на тех лиц, которые в начале заявляют себя против них, доставив им поддержку, если только эти лица нуждаются в какой либо поддержке. Этим Государи обыкновенно их к себе привязывают. Обыкновенно бывает так, что лица эти как бы вынуждаются благодарностью к верности и усердной службе, так как они сознают, что им бывает необходимо, делами изгладить то неблагоприятное о них мнение, которое Государи необходимо должны были о них составить и, таким образом, Государям они несравненно полезнее тех людей, которые, не имея этих оснований к усердию и верности, могут небрежно относиться к своим обязанностям и интересам Государя. Кроме того, так как я уже распространился об этом, то замечу, что для Государей, которые получили власть над новой страной, благодаря посредству некоторых лиц этой страны, чрезвычайно важно исследовать основания и причины, по которым эти лица стали действовать в их пользу, так как, если они помогали Государю не из расположения к нему, а только вследствие недовольства существовавшим прежде в их стране порядком вещей, то для нового Государя будет чрезвычайно трудно сохранить их привязанность к себе и совершенно невозможно их удовлетворить.

Разбирая все примеры, какие по этому поводу представляют древняя и новая история, приходишь к очевидному выводу, что для нового Государя несравненно легче бывает приобресть расположения тех, кто до получения им власти был ему враждебен потому, что был доволен существовавшим до того порядком вещей, нежели сохранить привязанность тех лиц, которые помогали его планам и относились к нему дружелюбно только потому, что были недовольны существовавшим до него порядком вещей.

Для большей безопасности и удобнейшего поддержания своей власти, Государи различных стран вообще имели обыкновение воздвигать многочисленные крепости. Такие крепости служили обыкновенно, как бы оплотом против внутренних возмущений страны, а в крайности служили даже и убежищами для самих Государей. Я одобряю эту меру, так как она признавалась полезною и в древние времена. Но в наше время, мы видим примеры совершенно противоположного образа действий. Мы видели, что мессир Никколо Вителли, для того, что бы удержать за собой обладания городом Кастелло, приказал срыть в нем две крепости. Точно также Герцог Урбино, Гвидо Убальдо, возвратясь в свое герцогство, из которого он был изгнан Цезарем Борджиа, приказал срыть до основание все крепости, которые находились в этой стране, полагая, что этим он был в состоянии предохранить себя от вторичного изгнание. Подобно тому поступили и Бентивольи, по возвращении их в Болонью. Крепости, следовательно, смотря по обстоятельствам, могут быть полезны или вредны для Государей, и если, с одной стороны, обладание ими выгодно для государей, то с другой — оно представляет и некоторые неудобства. Вообще об этом можно сказать вот что: Государям, опасающимся своих подданных более, чем внешних врагов, полезно воздвигать крепости; и им не следует их иметь, если они опасаются внешних врагов больше, нежели своих подданных. Миланская крепость (Castel di Milano), воздвигнутая Франческо Сфорца, принесла его роду гораздо более вреда, чем все другие беспорядки, существовавшие в стране. Лучшая крепость для Государя — расположение к нему подданных, так как Государь может обладать самыми лучшими крепостями и все-таки, если народ его ненавидит, то они не спасут его; стоит только народу подняться против него, и в помощь народу тотчас же явится чужестранное вмешательство.

В наши дни крепости не принесли пользы ни одному Государю, за исключением графини Форли, которая после убийства а своего мужа, графа Джироламо, нашла в крепости убежище против восставшего народа и могла в ней выгадать время, пока из Милана не прислали ей вспомогательного войска, при помощи которого ей удалось снова овладеть потерянной страной. Но время, когда совершалось это событие, было исключительное, так как никто из чуждых народов не мог поддержать возмутившихся подданных. Кроме того, та же самая крепость не принесла ей никакой пользы впоследствии, когда против нее пошел Цезарь Борджиа, и когда народ, ненавидевший ее, присоединился к нему. И в этом, как и в первом случае, для нее было бы гораздо выгоднее отсутствие народной ненависти, чем обладание крепостями. Приняв все это в соображение, я одинаково похвалю и того Государя, который строит, и того, который разрушает крепости в своих владениях; но я считаю достойным порицание всех тех Правителей, которые, надеясь на защиту этого рода, не опасаются возбуждать против себя народную ненависть.

Глава XXI. Как должен действовать Государь, чтобы заслужить хорошую репутацию

НИЧТО не заставляет так уважать Государей, как их великие подвиги и возвышенные, образцовые поступки. Примером подобного Государя в наши дни может служить Фердинанд Арагонский, ныне король Испанский. На него можно смотреть как на Государя нового, так как из незначительного владетеля, он, благодаря своей славе и завоеванием, сделался первым из христианских королей. Рассматривая все его действия, вы увидите, что все они славны, а некоторые даже необыкновенно мудры. В начале своего управление, он завоевал Гренадское королевство, и это предприятие послужило основой для его дальнейшего величия. Во-первых, он чрезвычайно искусно выбрал время для этой войны, когда находился со всеми в мире и мог выполнить свой план без опасение, что его отвлекут от его исполнение; во-вторых, этою войной он дал пищу честолюбию Кастильской знати, и кастильцы были отвлечены от мысли о необходимых улучшениях в своей стране, тогда как Фердинанд приобретал славою своих подвигов преобладающее над ними влияние, чего они даже не могли и заметить. Кроме того, деньги, полученные им от церкви, и налоги, которые он имел благовидный предлог собрать с народа, дали ему возможность завести громадную армию, окрепшую в школе непрерывных войн и доставившую ему впоследствии такой всеобщий почет. Кроме того, чтобы иметь возможность к дальнейшему осуществлению своих обширных планов, он тотчас по завоевании Гренады, под предлогом интересов религии, прибегнул к религиозной нетерпимости и жестокости, преследуя Мавров и изгнав их из своего королевства: мысль чрезвычайно счастливая, мера мудрая, достойная удивление. Потом, все под тою же личиною религиозности, он затеял свой поход в Африку, потом перенес свое оружие в Италию и наконец затеял войну с Францией. Таким образом, он безостановочно обдумывал и осуществлял громадные предприятия, и держал умы своих подданных в постоянном удивлении к своей мудрости, в непрестанном ожидании исхода тех или других важных событий. При этом все его предприятия так безостановочно следовали одно за другим и так тесно между собою связывались, что не давали времени никому, ни врагам его, ни подданным, ни на минуту одуматься, чтобы действовать против него.

Весьма полезно также для Государей и во внутреннем управлении действовать так, как, судя по рассказам, действовал миланский герцог, Мессир Бернабо Висконти, т. е. при удобном случае принимать такие меры, которые производили бы на подданных сильное впечатление и возбуждали толки и шум. Исключительные награды или наказание тем из подданных, которые отличились какими-нибудь заслугами или совершили важное преступление, подают обыкновенно повод к таким распоряжением, впечатление от которых может быть очень сильно в народе, и заставляют смотреть на Государя как на великую и необыкновенную личность.

Уважаются также Государи, которые в данных обстоятельствах умеют выказываться откровенным врагом или другом кого-либо. Такая откровенность во вражде и дружбе, несравненно полезнее для государей, нежели двусмысленный нейтралитет. В самом деле, если два соседние государства вступают между собою в войну, то обыкновенно бывает так, что или они настолько слабы, что в случае победы, ни одно из них не может быть опасно для того Государя, о котором мы говорим, или на оборот. Постараюсь доказать, что в обоих этих случаях только откровенные действия Государя ему полезны, и вот почему: в случае если воюющие государства сильны и вы не высказались откровенно в пользу одного из них, — вы становитесь жертвою государства победившего; государство побежденное будет этому даже радоваться, так как оно не имеет никаких оснований ни защищать вас, ни давать вам у себя убежище. Победители же пренебрегают двусмысленными друзьями, не помогшими им в минуту опасности, а побежденные — смотрят на них, как на чужих, потому что они уже доказали свое нерасположение тем, что не хотели с оружием в руках разделить их судьбы.

Когда Антиох вошел в Грецию, куда был призван этолийцами, для изгнания Римлян, то он отправил парламентеров к Ахейцам, союзникам Римлян, чтобы убедить их сохранить нейтралитет. Римляне в то же время прислали к Ахейцам своих парламентеров, чтобы склонить их к войне. Вопрос стал обсуждаться в совете Ахейцев, и когда парламентеры Антиоха настаивали на нейтралитете, римские парламентеры ответили им таким обращением к Ахейцам: «что касается до совета, который вам предлагают, быть нейтральными в нашей войне, то хотя вам и выдают такое положение за самое для вас выгодное и безопасное, но дело стоит совершенно иначе, и для вас ничего не может быть пагубнее согласия вашего последовать такому совету: не заслужив ни славы, ни благодарности ни одной из воюющих сторон, после победы — вы сделаетесь жертвою победителя.»

Каждый Государь может рассчитывать, что во время войны соседей, только то государство будет просить его нейтралитета, которое ему враждебно, дружественное же государство обыкновенно просит его вооруженного содействия. Соглашаются на нейтралитет обыкновенно только Государи нерешительные, боящиеся опасности в настоящем, но нейтралитет обыкновенно и приводит их к погибели. Если же Государь тверд и решительно высказывается в пользу одной из воюющих сторон, то в случае победы она не будет для него опасной, если бы даже, благодаря этой победе, могущество ее сделалось угрожающим, так как ее обязывает благодарность и дружеская, опытом доказанная, связь; люди же никогда не бывают до того лишены всякого чувства чести, чтобы решаться тотчас же идти против тех, с кем они находятся в дружеском союзе и тем выказать самую черную неблагодарность. Кроме того, победы никогда не бывают на столько решительны, чтобы победитель мог считать себя вправе нарушать всякие условия, и особливо условия, требуемые справедливостью. Если же воюющая сторона, союз с которой вы заключили, побеждена, — то и тогда вы все-таки можете рассчитывать, что она станет помогать вам, насколько это будет для нее возможно, и тогда ни для какого Государя не может быть вредна готовность на помощь государства, дела которого всегда еще могут поправиться.

В случае противоположном рассмотренному мной, т. е. когда обе воюющие стороны на столько слабы, что Государю, к помощи которого они обращаются, нет оснований опасаться, что, в случае победы, то или другое государство может сделаться для него опасным, мудрость все-таки обязывает Государя высказаться определенно за одну из сторон. И вот почему; отказавшись от помощи слабому государству, Государь способствует его погибели, вместо того, чтобы, действуя мудро, его поддержать, так как с его участием победа могла бы быть положительно на стороне этого государства, а после победы это победившее государство невольно, побуждаемое благодарностью, подчинилось бы его влиянию. Кстати замечу здесь еще одно правило, на которое навело меня это рассуждение: ни один Государь не должен прибегать к помощи государства более сильного для победы над третьим государством, если только он не вынужден на это крайней необходимостью, так как победа обыкновенно как бы подчиняет его могущественному союзнику, а Государям прежде всего следует избегать такого подчинение и оберегать свою независимость. Венецианцы соединились с Францией для борьбы с Миланским герцогом, и от этого союза, которого они весьма легко могли бы избегнуть, произошла их погибель. К подобным союзам можно прибегать только тогда, когда нет другого средства спасение и когда, следовательно, не до выбора благоразумных мер, как это было с флорентинцами, когда папа и Испания направили свои войска против Ломбардии. Впрочем, ни одно государство не может рассчитывать, чтобы заключая тот или другой союз, оно было гарантировано этим от всякой опасности и должно, напротив, постоянно иметь в виду, что во всяком предприятии всегда есть нечто опасное и сомнительное, так как в самой природе вещей лежит необходимость, избегая какого либо неудобства, попадать в другое: вся мудрость человеческая только в том и состоит, чтобы уметь оценивать степень затруднений и неудобств и принимать за лучшее именно то, что хотя несколько менее худо, чем все остальное.

Кроме всего мною сказанного, Государи должны выказываться покровителями доблести и талантов и уметь поощрять всех тех из своих подданных, которые сумеют отличиться своим искусством в той или другой отрасли человеческой деятельности. Государи должны побуждать своих подданных к мирному производству всего полезного для страны, как в торговле и земледелии, так и во всякого рода занятиях, чтобы никто из их подданных не затруднялся усовершенствовать, напр. хоть хозяйственные заведение в своих владениях, из опасение, что они будут у него отняты, и не останавливался осуществить какое-либо полезное открытие и нововведение, из боязни, что его предприятие будет убито усиленными налогами и поборами. Государь должен поощрять наградами всякое полезное изобретение и усовершенствование, точно так же, как награждать всех тех, кто каким либо способом содействует усилению богатств и величия его страны. Кроме того, в определенные дни в году, Государи обязаны развлекать народ различными зрелищами и увеселениями, и так как обыкновенно жители каждой страны разделяются на группы, по роду своих занятий, то Государи должны обращать особенное внимание на все подобные коммуны и корпорации, показываться порою на их сходках и проявлять на них черты великодушие и гуманности, разумеет ся только не в ущерб величию своего сана, чувство достоинства которого не должно оставлять их ни в какое время и ни при каких обстоятельствах.

Глава XXII. О сановниках Государей

ВЫБОР приближенных и министров — дело для Государей огромной важности. Сановники эти бывают хороши или дурны соответственно степени мудрости самого Правителя. Способность или неспособность Государя прежде всего определяется оценкой свойств его приближенных. Если министры искусны и отличаются верностью, то заключают, что и сам Государь не лишен мудрости, так как он сумел угадать их таланты и распознать их преданность; но к совершенно противоположному заключению приводит неудачный выбор сановников Государем. Такой выбор — слишком очевидная для всех и существенная ошибка. Сиенский правитель, Пандольфо Петруччи, был признаваем всеми за правителя мудрого за то только, что сумел выбрать своим министром Мессира Антонио да Венафро.

Людей, по умственным их способностям, можно вообще разделить на три разряда. Люди первого разряда все понимают и отгадывают сами; люди второго разряда бывают в состоянии понимать все, что им объяснят; люди третьего разряда сами ничего не отгадывают и не умеют ничего понять, как бы усердно другие им не объясняли. Первый разряд — это великие умы, второй — просто умные люди, и третий — люди в умственном отношении ничтожные. Так как Пандольфо к первому разряду не принадлежал, то, на основании его удачного выбора, пришлось все-таки заключить, что он принадлежал ко второму разряду; и этого было достаточно, так как Государь, хотя и не обладающий возвышенными идеями, но по крайней мере умеющий оценивать добро и зло в словах и поступках других, сумеет различить полезные и вредные действия своего министра, поощрять одни, порицать другие, не допускать в нем и мысли, что он может поддаться обману и, таким образом, сдерживать своего сановника в точных пределах власти и долга. Узнать же хорошо министра для Государя нетрудно, если он обратит внимание на следующие соображение. Если Государь заметит, что министр заботится более о личном своем благе, нежели о благе своего повелителя, если во всех его действиях проглядывает стремление к своекорыстной пользе, то подобный министр никуда не годится, и Государю вверяться ему — безрассудно. Человек, в руках которого находятся дела государства, не должен ни на минуту думать о себе, а только о своем Государе, и не должен занимать внимание последнего ничем, прямо не относящимся к его интересам. За то и Государь, с своей стороны, обязан заботиться о хорошем министре, окружать его почестями и уважением, осыпать наградами и богатством, разделять с ним весь почет, окружающий его самого, так чтобы министр был на столько удовлетворен в своем честолюбии, что не желал бы ничего лучшего, опасался бы всякой малейшей перемены в своем положении и сознавал, что не может удержаться на такой высоте собственными средствами, без покровительства своего Государя.

Когда Государь и его первый министр таковы, какими я их описал, то они смело и вполне могут довериться друг другу. В противном случае, конец их отношений будет непременно гибелен для того или другого.

Глава XXIII. Как должно избегать льстецов

Я НЕ хочу оставить без внимания одной весьма важной ошибки, избегнуть которой бывает чрезвычайно трудно Государям, если только они не предохранены от нее своею мудростью или удачным выбором приближенных. Дело идет о льстецах, которыми обыкновенно изобилует всякий двор, потому что люди вообще любят выслушивать похвалы себе и иногда до того ослепляются самолюбием, что им бывает трудно не поддаться обаянию лести — этой губительной чумы всего хорошего в человеке. Желание же, слишком усердное, избегнуть всякой лести может привести Государей к другой опасности: их перестают уважать и начинают презирать. Происходит это от того, что Государь не может иначе отделаться от льстецов, как показав определенно, что ему бывает не неприятно узнавать и правду, но ежели все станут позволять себе открыто высказывать Государю все, что они считают правдой, то всякое уважение к нему исчезнет.

Поэтому то мудрый Государь должен выбрать, для избежание лести и презрение, особый путь, который можно назвать средним: — он должен сделать хороший выбор ближайших своих сановников и только им одним дозволить свободно высказывать себе правду, и только о том, о чем сам он их спрашивает, а не о чем другом. Выспрашивать же их он может обо всем, что найдет нужным узнать, должен выслушивать все их мнение, но решать все самостоятельно, как сам заблагорассудит. При этом, выспрашивая, он должен показывать, что хочет, чтобы все знали, что чем свободнее с ним говорят, тем большее это для него доставляет удовольствие, но, решаясь на что-либо, он не должен уже слушать более никого и действовать, как сам решил с твердостью и достоинством.

Государь, действующий иначе, или ослепляется льстецами, или находится в постоянной нерешительности от множества самых противоположных советов, что значительно уменьшает уважение к нему окружающих его. Приведу современный пример этого. Отец Лука, приближенное лицо Максимилиана, ныне императора, говорил об этом государе: «он никогда не принимает ничьего совета и никогда ничего не делает по своей воле». Такая характеристика показывает, что этот Государь поступал совершенно противоположно тому образу действия, который я выше советовал Государям. И действительно, он человек чрезвычайно скрытный, никому не доверяющий и необращающийся ни к кому за советом; но едва его планы начинают делаться известными при их осуществлении, они начинают оспариваться его приближенными, и он, по слабости своей, поддается этим опровержением; таким образом то, что он делает сегодня, от того завтра отказывается, и никогда нельзя знать, чего он хочет и куда стремится, точно также, как нельзя полагаться ни на одно из его решений.

Государь никогда не должен чуждаться советов, но он должен их выслушивать тогда, когда сам этого захочет, а не тогда, когда захотят другие. Он должен держать себя так, чтобы никто не осмеливался перед ним высказывать свое мнение о чем бы то ни было, пока он сам этого мнение не спрашивает; но он должен уметь терпеливо выспрашивать и спокойно выслушивать правду; если же, почему либо, лицо, говорящее с ним, захотело бы ее от него утаить, он должен показать вид, что это ему неприятно.

Люди, которые полагают, что тот или другой Государь, кажущийся мудрым, не обладает на самом деле этой мудростью, так как вся его мудрость является результатом хороших советов окружающих его, — делают важную ошибку, потому что должно принять за общее правило, что хорошие советы может получать только такой Государь, который сам достаточно мудр, разве только за исключением того случая, когда слабый Правитель находится в руках искусного и ловкого человека, сумевшего совершенно подчинить его своему влиянию и окончательно им управляющего. Но в этом случае — когда Государь может казаться мудрым, не обладая мудростью — это продолжается весьма короткое время, так как подобный наставник Государя обыкновенно весьма скоро отнимает от него власть, захватывая ее себе. За исключением такого случая, Государь, не обладающий мудростью, имея множество советников, всегда будет выслушивать самые противоположные советы и, не умея соглашать их, всегда будет в нерешительности, которому из них последовать. Каждый из его советников станет стремиться к достижению личных целей, и неопытный Государь не сумеет ни исправить их, ни распознать. И это всегда так бывает, — ибо люди обыкновенно действуют дурно, если только не принуждены необходимостью поступать хорошо. Из всего этого должно заключить, что хорошие советы, откуда бы они ни происходили, всегда плод мудрости Государя, и наоборот — эта мудрость никогда не бывает плодом хороших советов.

Глава XXIV. Почему Итальянские Государи потеряли свои владение

ЕСЛИ новый Государь осмотрительно исполняет в своих действиях все, высказанное мною выше, то на него начинают смотреть, как на Государя наследственного, и власть его в самому скором времени становится даже прочнее, чем если бы она предварительно весьма долго принадлежала его династии. Это происходит от того, что за новым Государем всегда следят пристальнее, нежели за Государем наследственным и если образ его действий признается справедливым и достойным, то это привязывает к нему гораздо большее число лиц, нежели древность династии; ибо люди обыкновенно придают гораздо большую цену настоящему, нежели прошедшему, и когда существующий порядок их удовлетворяет, они им наслаждаются, не заботясь ни о чем другом. При этом подданные бывают обыкновенно расположены охранять и защищать своего Государя, под условием только, чтобы он не изменял себе.

Государь, сам достигнувший власти, обыкновенно пользуется двойною славою, — во первых за основание нового Государства и во вторых за его упрочение, если он ввел хорошие законы, учредил организованное войско, заключил выгодные союзы и преподал своим подданным хорошие примеры; точно также двойным стыдом покрывается наследственный Государь, если он, рожденный для престола, по недостатку мудрости потеряет унаследованное государство.

Если рассматривать действия различных итальянских Государей, потерявших в недавнее время свои государства, как наприм. король Неаполитанский, герцог Миланский и другие, то всех их можно прежде всего упрекнуть в одной общей всем им ошибке, в неимении достаточного числа войска, о чем я уже говорил подробно. Потом их можно обвинить в том, что они навлекли на себя ненависть народа, а те из них, к которым подданные были привязаны, не сумели обезопасить себя от честолюбия своих вельмож. Без таких ошибок, имея достаточное войско, весьма трудно потерять сколько-нибудь значительное государство.

Филипп Македонский, не отец Александра Великого, а другой, тот, который был побежден Титом Квинцием, обладал весьма небольшим государством, сравнительно с громадностью Римской Республики и Греции, которые на него напали, и однако же, будучи искусным вождем и сумев привязать к себе народ и сдерживать честолюбие знати, он нашел возможность выдержать с ними войну несколько лет сряду, и если под конец и потерял несколько городов, то все-таки сохранил за собой обладание страною.

Итак, пусть те итальянские Государи, которые после продолжительного владычества, потеряли свои государства, не обвиняют своей судьбы, а пеняют на свое собственное ничтожество. Подобно большинству людей, во время затишья они не думали о буре, и в спокойное время не предполагали, что обстоятельства могут перемениться. Застигнутые не благоприятными обстоятельствами врасплох, они и не подумали о том, что еще могут защищаться, а предпочли постыдное бегство, рассчитывая, что их подданные, утомленные гнетом победителя, снова их призовут. Решиться на подобную меру благоразумно только тогда, когда не предстоит никакой другой, но вообще прибегать к ней весьма постыдно; это все равно что нарочно падать, для того чтобы другой нас поднял. Кроме того, нельзя рассчитывать наверное, что при подобных обстоятельствах народ снова призовет своих прежних государей, а если даже и призовет, то, после подобного возвращение, власть Государя не может быть прочною, так как подобный способ охранение прав унижает и опозоривает Государя, как независящий лично от него. Единственная же прочная и верная защита для Государя та, которая зависит от него самого и проистекает из его личной доблести.

Глава XXV. Насколько в человеческих делах играет роль судьба и как можно ей сопротивляться

МНЕ небезызвестно, что множество людей думало встарь и думает теперь, что Бог и судьба так всевластно управляют делами этого мира, что вся человеческая мудрость бессильна остановить или направить ход событий, — из чего можно вывести заключение, что вовсе не следует трудиться над обдумыванием своих действий, а гораздо лучше подчиниться обстоятельствам и предаться воле судьбы. Подобное мнение особенно сильно распространилось в наше время, как результат того разнообразия великих событий, которых мы были очевидными свидетелями и которые наступают и сменяются, как бы наперекор всяким человеческим соображением.

Я сам, думая об этом несколько раз, отчасти склонялся к этому мнению; но однако, не соглашаясь допустить чтобы свободная воля в человеке ничего не значила, я полагаю, что весьма возможно, что судьба управляет половиною наших действий, но вместе с тем думаю, что она оставляет по крайней мере другую их половину на наш произвол. Я сравниваю судьбу с бурной рекой, которая, выходя из берегов, затопляет равнины, опрокидывает здание и деревья, смывает землю в одних местах и наносит ее в другие: все бежит от ее опустошений, все уступает ее грозному гневу. Но как бы ни была буря могущественна, когда она стихнет, люди не перестают искать против нее предохранительных средств, устраивая плотины, насыпи и другие сооружение, чтобы предохранять себя от вреда, который она может причинить им впоследствии; таким образом, при следующей буре вода проходит в каналы и не может уже стремиться с прежним напором и производить слишком опустошительные разрушение. Подобно этому и судьба выказывает свое грозное могущество преимущественно там, где не приготовлено против нее никакого сопротивление, и направляет свои главнейшие удары в ту сторону, где нет никаких препятствий, способных ее остановить.

Италия, в наше время, представляет собою огромную арену, на которой преимущественно совершались и совершаются на наших глазах самые непредвиденные события, и она, в этом отношении похожа на равнину, лишенную всякой искусственной защиты против разлива в полноводие. Если бы она, подобно Германии, Испании или Франции, представляла какое либо сопротивление бурному потоку, то ее не затопляло бы наводнениями или, по крайней мере, она менее бы от них страдала.

Ограничиваясь этими общими взглядами на сопротивление, которое можно противопоставить судьбе, и переходя к более частным наблюдением, замечу, прежде всего, что Государь, благополучно существующий сегодня и гибнущий завтра, представляет собою самое обыкновенное явление, хотя ни личные его качества, ни образ действий не изменяются. Это явление, как мне кажется, происходит от того, что, как я уже подробно доказал, есть Государи, исключительно доверяющиеся счастью, которые, как только оно начинает им изменять, тотчас же погибают. Мне кажется еще, сверх того, что счастье или несчастье Государя находится также в зависимости от степени согласия его поступков с требованиями времени.

Все люди стремятся к одинаковой цели — к славе и богатству, но не все, для достижение их, действуют одинаково; одни поступают при этом осмотрительно, другие действуют смелостью; одни прибегают к насилию, другие к хитрости; одни терпеливы, другие решительны, но, не смотря на противоположность образа действий и тех и других, они одинаково могут иметь успех; от чего же может зависеть подобное противоречие, как не от того, что оба эти образа действий могут соответствовать или не соответствовать данной минуте? От этого то различный образ действий может иметь одинаковый результат, а одинаковый — различные последствия. От этого то, что хорошо в одно время, может быть дурно в другое. Так, например, предположим, что какой-нибудь Государь управляет своим народом с терпением и осмотрительностью; если дух и обстоятельства времени таковы, что соответствуют такому образу действий, он благоденствует; но он тотчас же погибает, как только дух времени и обстоятельства изменяются, а он не умеет изменить своей системы, соответственно требованием времени.

Изменять свои действия, кстати, сообразно с обстоятельствами, — вот чего не умеют делать самые мудрые люди, отчасти потому, что трудно действовать против своих наклонностей, отчасти и от того, что, преуспевая на известном пути, бывает трудно убедиться в том, что перейти на другой будет полезно. Таким образом человек осмотрительный, не умеющий сделаться отважным, когда это необходимо, сам становится причиною своей гибели. Если же мы сумеем изменять наш образ действий сообразно с временем и обстоятельствами, то счастье нам не изменит.

Папа Юлий II брал отвагою во всех своих действиях, и так как такой образ действий вполне соответствовал времени и обстоятельствам, то все его попытки были успешны. Рассмотрим хотя его первое предприятие: нападение на Болонью, при жизни мессира Джиованни Бентиволио. Венецианцы покушались овладеть ею, а Франция и Испания уже заранее спорили об этой добыче; не смотря на это, Юлий II, с врожденною ему смелостью и быстротою, прежде всех устремился на нее, лично предводительствуя экспедициею. Такая отвага поразила Испанию и венецианцев до того, что никто из них не стал ему препятствовать: Венецианцы, из боязни его смелости, а Испания, потому, что она хотела завладеть целым неаполитанским королевством; потом Юлий II привлек к себе на помощь самого французского короля, так как этот Государь, видя, что Папа начал уже действия и желая заслужить его дружбу, в которой он нуждался для борьбы с Венецией, рассудил, что не может отказать в своем содействии, не нанеся этим ему явной обиды. Таким образом Юлий II, одною своею смелостью, достиг того, чего бы не достиг никто другой, хотя бы обладал всею человеческою мудростью; ибо если бы для того, чтобы выйти из Рима, он стал, как сделал бы на его месте другой Папа, дожидаться, чтобы все было заранее обдумано, определено и подготовлено, то конечно не имел бы никакого успеха. Французский король успел бы найти тысячу благовидных предлогов, чтобы отказать ему в своем содействии, а другие Государи имели бы достаточно времени, чтобы еще до начала экспедиции запугать его.

Я не стану говорить здесь о других предприятиях Юлия II; скажу только, что он все их вел точно также и имел такой же успех. Кроме того, недолговечность его была причиною, что он не испытал неудач, какие пришлось бы ему увидеть, если бы он дожил до того времени, когда обстоятельства потребовали бы от него осмотрительного образа действий, так как, по своему темпераменту, он никогда не сумел бы изменить своей отважной системы.

Итак, я заключаю, что, при изменчивости судьбы и при постоянстве образа действий людей, они могут быть счастливы только до тех пор, пока их действия соответствуют окружающим их обстоятельствам; но едва это отношение нарушается, люди эти тотчас же делаются несчастными.

Я думаю сверх того, что полезнее быть отважным, нежели осмотрительным, ибо счастье — женщина; чтобы подчинить его себе, необходимо обращаться с ним грубо; оно охотнее покоряется людям способным на насилие, нежели людям холодного расчета, поэтому-то оно предпочтительно осыпает своими благами молодежь горячую, безрассудную, увлекающуюся и повелевающую с большею отвагой, чем люди зрелого возраста.

Глава XXVI. Воззвание о необходимости освобождение Италии от Варваров

РАЗМЫШЛЯЯ обо всем, что я уже изложил, и обдумывая, удобно ли настоящее время для того, чтобы в Италии мог явиться и прославиться новый Государь, и может ли храбрый и мудрый Правитель найти способ и средства для обновление этой страны в пользу личной своей славы и счастья всего ее народонаселение, я нахожу, что в настоящее время для этого сосредоточилось столько благоприятных обстоятельств, что я во всем прошедшем Италии не нахожу времени более удобного для великого преобразование.

И если, как я уже говорил, для проявление доблестей Моисее, необходимо было народу Израильскому томиться в египетском рабстве, если для проявление величия души Кира было нужно, чтобы Персы были угнетены Мидянами; если, наконец, для блеска достоинств Тезее, нужны были междоусобия между Афинянами, — то точно также и в наше время, для того, чтобы среди нас появился мощный Освободитель, было необходимо, чтобы Италия дошла до такого жалкого состояние, в котором мы ее теперь видим, чтобы она была более угнетенною, чем народ Еврейский, более порабощенною, чем Персы под игом Мидян, более разделенною междоусобиями, чем земли Афинян, — без вождей, без всяких прав, измученною, разрозненною, наводненною варварами и отягощенною всякого рода бедствиями.

И до нашего времени для Италии, порой, как бы мелькала зарница, при свете которой, казалось, являлись люди, избранные Богом для ее освобождение; но все эти люди были как будто бы останавливаемы судьбой еще за долго до окончание своего великого подвига, и Италия, истомленная и полумертвая, все еще ждет того избранника, который уврачует ее раны, остановит грабежи и насилия страждущей Ломбардии, положит конец поборам и лихоимству, истощающим Тоскану и Неаполитанское королевство, и исцелит наконец застарелые ее язвы, сделавшиеся от времени фистулезными.

Без отдыха, без остановки, Италия молит небо, чтобы оно послало ей наконец этого Освободителя, который избавил бы ее от жестокостей и наглости варваров. Она готова встать и идти под всякое знамя, которое развернут во имя ее свободы. Но на кого может она положиться, с большею уверенностью, как не на Ваш знаменитый род, который по своим наследственным добродетелям, по своему счастью, по благодати, полученной от Бога и Церкви, вполне обладает возможностью предпринять и достигнуть чуда ее освобождение?

Подвиг Ваш не будет для Вас трудным, если вы припомните жизнь и поступки тех героев, о которых я упоминал в своем рассуждении. Правда, это были редкие и достойные удивление люди, но все-таки это были люди, а обстоятельства, которыми они умели пользоваться никогда не были для них так благоприятны, как современные обстоятельства для Вас. Ни один подвиг не был законнее и справедливее того, который предстоит Вам, и никто из них более Вас не пользовался Божьим покровительством. В Вашем деле — справедливость засияла бы в полном блеске, так как война всегда справедлива, когда она необходима, и оружие — свято, если оно поднимается в защиту угнетенных. На это дело Вас зовет голос целого народа, а при таком единодушии — успех не заставит себя ждать; надобно только, чтобы Вы последовали примеру тех героев, которых я изобразил Вам, как достойных образцов для подражания.

Скажу более. Провидение заявляет свою волю несомненными признаками: море расступилось, светлое облако указывает путь, скала источает воду из недр своих, манна выпала в пустыне. Все служит к тому, чтобы Вы прославились. Пусть же остальное будет делом рук Ваших. Бог не оканчивает всего сам, чтобы не лишать нас заслуг и той части славы, какою он позволяет нам пользоваться.

Пусть до сих пор ни один из Итальянцев, не сумел исполнить того, чего теперь Италия ждет от Вас, как от представителя знаменитого рода; пусть посреди стольких революций, обуревавших Италию, и стольких войн, театром которых она была, могло показаться, что ныне в ней угасла всякая доблесть. Во всех ее неудачах нет ничего удивительного, все они происходили от того, что все ее прежние учреждение устарели, сделались негодными, и до сих пор не нашлось человека, который сумел бы их обновить. Возьмите это обновление на себя. Нет ничего в мире, что в такой степени способствует проявлению величия человека, стремящегося к славе, как уменье дать стране новые законы и новые учреждение, если эти законы и учреждение лягут на прочном основании, если законодатель сумеет придать им должное величие. Им удивляются и их превозносят все люди.

Италия представляет собою страну, способную принять самые широкие реформы. Пусть только Правитель ее проявит отвагу, и доблесть проснется в каждом Итальянце. Посмотрите как на дуэлях и при распрях небольшого числа лиц Итальянцы превосходят храбростью, ловкостью и соображением всякие другие национальности. И если в то время, когда они собираются большими армиями, все их достоинства как бы исчезают бесследно, то виною этого не они, а слабость их вождей. Обыкновенно каждый Итальянец, надеющийся на себя, не умеет повиноваться, а так как каждый из воинов уверен в себе, то в войсках и нет повиновение, между тем до сих пор не являлось еще ни одного вождя, на столько доблестного, чтобы по личным качествам или по удачам он стал настолько выше других, что бы все невольно были вынуждены признать над собою его превосходство. Такому вождю все войско стало бы охотно повиноваться. От этого то и происходит, что уже около двадцати лет, все армии, состоявшие из одних Итальянцев, во всех войнах, происходивших за это время, испытывали одни только поражение.

Это засвидетельствуют, как дело при Торо, так и позднейшие дела при Александрии, Капуе, Генуе, Вайле, Болоньи и Местри.

Если Вы, как представитель знатного рода, захотите, подобно великим людям, в разные эпохи освобождавшим свое отечество, отважиться на подобный подвиг, то прежде всего, и главнейшей славой своего предприятия, Вы должны поставить организацию национального войска, так как национальное войско представляет самых лучших, самых верных и самых храбрых солдат: каждый из них, будучи лично храбрым, станет еще лучше, если будет знать, что о нем заботится, им повелевает и оценивает его заслуги — его Государь. С таким оружием — Италия в состоянии будет прогнать иностранцев.

Швейцарская и Испанская пехоты считаются в наше время самыми грозными войсками, но и в той и в другой есть недостатки, благодаря которым третья армия может не только с ними бороться, но даже и победить их. В самом деле, испанская пехота не умеет выдерживать кавалерийских атак, а швейцарская должна опасаться всякого войска, одинаково с нею сильного, которое стало бы выдерживать битвы с тем же упорством, с каким выдерживает их она. Мы уже видели и увидим еще неоднократно, как французская кавалерия будет первенствовать над испанской пехотой, а эта последняя, в свою очередь, над пехотой швейцарской. Образец подобного случая, если не полное его осуществление, происходил в сражении при Равенне, где испанская пехота боролась с немецкими батальонами, действующими совершенно подобно швейцарской пехоте. Мы уже видели как Испанцы, благодаря своей легкости и прикрытию небольших своих щитов, проникали, посреди копий, в ряды противников и поражали их без всякой для себя опасности, так как немцы не могли им противостоять. Испанцы истребили бы всех их до одного, Если бы в свою очередь их самих не рассеяла натиском кавалерия.

Теперь, зная недостатки обеих главнейших европейских пехот, не трудно по образцу их образовать третью, но уже такую, которая умела бы выдерживать кавалерийские атаки и не бояться другой пехоты. Для этого нет никакой надобности создавать какой-нибудь новый и особенный род войска; достаточно только придумать для пехоты новую организацию, новый способ вести сражение, а подобными нововведениями Государи обыкновенно и приобретают себе репутацию и славу.

Не станем же упускать представляющегося нам в настоящее время случая. Пусть Италия, после столь продолжительного ожидание, увидит наконец своего Освободителя! Нет сил изобразить — с какою любовью, с какою жаждой мщение с какою несокрушимою верностью, с каким почетом и радостными слезами будет он принят каждою из провинций, столько выстрадавших от нашествия иноплеменных. Чьи двери не отворятся перед ним? В какой местности население откажется ему повиноваться? Чье честолюбие станет противодействовать его успехам? Какой Итальянец не окружит его всевозможным почтением? Найдется ли хоть один Итальянец, сердце которого не трепетало бы при одной мысли о господстве варваров над Италией?

Пусть же Вы, как представитель знаменитого рода, примете на себя эту благородную ношу с тою отвагою и уверенностью в успехе, какие поселяет в людях законное и справедливое предприятие. Пусть под знаменем вашего рода — общее наше отечество обретет свое прежнее великолепие, и при вашем посредстве осуществятся наконец эти стихи Петрарки:

Virtu contro furore

Prendera l’arme; e fia’l combatter corto;

Che l’antico valore

Nell’italici cor non e ancor morto

Petrarca, Canz. XVI, V, 93–96.

Лао-Цзы

Дао-Дэ-Цзин

1[6]

Дао, которое должно быть действительным, не есть обыкновенное Дао. Имя, которое должно быть действительным, не есть обыкновенное имя. То, что не имеет имени, — есть начало неба и земли; то, что имеет имя, — есть мать[7] всех вещей. Вот почему свободный от всех страстей видит величественное проявление Дао, а находящийся под влиянием какой-нибудь страсти видит только незначительное его проявление. Эти оба происходят из одного и того же начала, но только носят разное название. Они называются непостижимыми. Непостижимое из непостижимых и есть ворота всего таинственного.

2

Под небом все (люди) знают, что красивое есть красивое, но оно только безобразное. Точно так же все знают, что добро есть добро, но оно только зло. Из бытия и небытия произошло все; из невозможного и возможного — исполнение; из длинного и короткого — форма. Высокое подчиняет себе низшее; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию; предшествующее подчиняет себе последующее. Святой муж, будучи бездеятельным, распространяет свое учение. Вся тварь повинуется ему и никогда не откажется от исполнения его воли. Он производит много, но ничего не имеет; делает много, но не хвалится сделанным; совершает подвиги, но их не приписывает себе. Он нигде не останавливается, поэтому ему не будет надобности удаляться туда, куда он не желает.

3

Чтобы не было ссор в народе, нужно не уважать мудрецов. Чтобы люди не сделались ворами, нужно не придавать никакого значения трудно добываемым (ценным) предметам, потому что, когда люди не будут иметь тех предметов, которые бы прельстили их сердца, они никогда не соблазнятся ими. Отсюда когда святой муж управляет страной, то сердце его пусто, а тело его полно; (он) ослабляет желания и укрепляет (свои) кости. Он старается, чтобы народ был в невежестве и без страстей. Также он старается, чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие.

4

Дао пусто, но когда его употребляют, то кажется, оно неистощимо. О, какая глубина! Оно начало всех вещей. Оно притупляет свое острие, развязывает узлы, смягчает блеск и, наконец, соединяет между собою мельчайшие частицы. О, как чисто! Оно существует предвечно, но я не знаю, чей оно сын и предшествовало ли первому царю.[8]

5

Небо и земля не суть любвеобильные существа. Они поступают со всеми вещами, как с соломенной собакой.[9] Святой муж не любвеобилен: он поступает с земледельцами, как с соломенной собакой. Все находящееся между небом и землей похоже на кузнечный мех. Он (кузнечный мех) пуст, но неистощим: чем чаще надувается, тем больше выпускает воздух. Кто много говорит, тот часто терпит неудачу; поэтому лучше всего соблюдать середину.

6

Чистейший дух бессмертен. Он называется непостижимой матерью (самкой). Ворота непостижимой матери называются корнем неба и земли. Он (то есть чистейший дух) будет существовать без конца. Кто хочет употреблять его, тот не устанет.

7

Небо и земля вечны. Причина того, что небо и земля вечны, заключается в том, что они существуют не для самих себя. Вот почему они вечны. Святой муж заботится о себе после других, поэтому он легко достигает безопасности. Он оставляет свое тело без всякой заботы, поэтому он будет жить долго. Кто не заботится о себе, тот весьма удачно совершит и свое личное дело.

8

Высшая добродетель похожа на воду. Вода, давая всем существам обильную пользу, не сопротивляется ничему. Она находится на том месте, которого люди не видят, поэтому она похожа на Дао. Жить хорошо — для земли; сердце — для глубины; союз — для любви; слова — для доверия; управление — для благоденствия (страны); дела — для умения; движение — для жизни. Не ссорящийся не осуждается.

9

Чтобы посуда была наполнена чем-нибудь, нужно держать ее твердо (без малейшего движения) и ровно. Чтобы лезвие наострилось, нужно долго продолжать натачивание. Когда дом наполнен золотом и драгоценными камнями, то невозможно сохранить его в целости. Кто достигнет чести и приобретет богатство, тот сделается гордым. Он легко забудет, что существует наказание (за преступление). Когда дела увенчаются блестящим успехом и будет приобретено доброе имя, то лучше всего удалиться (в уединение). Вот это-то и есть небесное Дао (или естественное Дао).

10

Душа имеет единство, поэтому она не делится (на части). Кто вполне духовен, тот бывает смирен, как младенец. Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть. Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным. Кто хочет открыть небесные ворота, тот должен быть как самка.[10] Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен. Кто производит (вещь) и постоянно держит ее, тот ничего не имеет. Не хвалиться тем, что сделано, не начальствовать над другими, превосходя их, называется небесной добродетелью.

11

Тридцать спиц соединяются в одной ступице (колесницы), но если они недостаточны для предназначенной цели, то их можно употребить для другой (воза). Из глины делают домашний сосуд; но если она недостаточна для известной цели, то годится для другой. Связывая рамы и двери, устраивают дом; но если они недостаточны для этого, то из них можно сделать домашнюю утварь. Отсюда видно, что если вещь не годна для одной цели, то можно употребить ее для другой.

12

Пять цветов ослепляют человека. Пять звуков оглушают его. Пять вкусов пресыщают его. Верховая гонка и охота одуряют душу (сердце) человека. Стремление к обладанию редкими драгоценностями влечет человека к преступлению. Отсюда святой муж живет исключительно нравственным,[11] а не внешним. Поэтому он удаляется от того и приближается к этому.

13

Почесть и позор от сильных мира (для мудреца) одинаково странны. Собственное тело тяготит его, как великое бремя. Что значит: почесть и позор от сильных мира одинаково странны (для мудреца)? Почесть от сильных мира — унижение (для мудреца), поэтому когда она достанется (ему), то (он) относится к ней как к совершенно призрачной;[12] когда она потеряется, то также к ней относится как к презренной. Вот это-то и есть: к почести и позору от сильных мира относиться как к призрачному. Что значит: собственное тело тяготит его (мудреца), как великое бремя? Я имею потому великую печаль, что имею тело. Когда я буду лишен тела, то не буду иметь никакой печали. Поэтому когда мудрец боится управлять вселенной, то ему можно поручить ее; когда он сожалеет, что управляет вселенной, то ему можно отдать ее.

14

Предмет, на который мы смотрим, но не видим, называется бесцветным. Звук, который мы слушаем, но не слышим — беззвучным. Предмет, который мы хватаем, но не можем захватить — мельчайшим. Эти три предмета неисследуемы, поэтому когда они смешаются между собой, то соединяются в одно. Верх не ясен, низ темен. О, бесконечное! Его нельзя назвать именем. Оно существует, но возвращается к небытию. Оно называется формою (или видом) бесформенною. Оно также называется неопределенным. Встречаясь с ним, не видать лица его, следуя же за ним, не видать спины его. Посредством древнего Дао можно управлять жизнью настоящего времени. Исследовать происхождение всего (или начало древности) называется нитью Дао.

15

Древние, выдававшиеся над толпой люди хорошо знали мельчайшее, чудесное и непостижимое. Они глубоки — постигнуть их невозможно. Они непостижимы, поэтому внешность их была величественная. О, как они медленны, подобно переходящим зимой через реку! О, как они нерешительны, подобно боящимся своих соседей! О, как они осанисты, подобно гостящим в чужом доме! О, как они осторожны, подобно ходящим на тающем льду! О, как они просты, подобно необделанному дереву! О, как они пусты, подобно пустой долине! О, как они мрачны, подобно мутной воде! Кто сумеет остановить их и сделать ясными? Кто же сумеет успокоить их и продлить их тихую жизнь? Исполняющий Дао не желает быть удовлетворенным.[13] Он не удовлетворяется ничем, поэтому, довольствуясь старым и не обновляясь (душою), достигает совершенства.

16

Когда пустота будет доведена до последнего предела, то будет величайший покой. Всякая вещь растет, в чем я вижу возвращение (или круговорот). Правда, вещи чрезвычайно разнообразны, но все они возвращаются к своему началу. Возвращение вещей к своему началу и есть покой. Покой и есть возвращение к жизни. Возвращение к жизни и есть постоянство. Знающий постоянство (или вечность) — мудрец. Не знающий постоянства будет действовать по своему произволу, поэтому он призывает к себе беду. Знающий постоянство имеет всеобъемлющую душу. Имеющий всеобъемлющую душу будет правосуден. Правосудный будет царем. Кто царь, тот соединяется с Небом. Кто соединен с Небом, тот будет подобен Дао, которое существует от вечности. Тело его погибнет (умрет, когда настанет время), но (дух его) никогда не уничтожится.

17

Существует ли высочайшее бытие, я не знаю; но можно (духом) приблизиться к нему и воздавать ему хвалу, потом — бояться его, а затем — пренебрегать им. От недостатка веры происходит неверие. О, как медленны слова, сказываемые с весом и со смыслом! Когда совершенны заслуги и сделаны подвиги, то все земледельцы скажут, что это достигнуто естественным ходом вещей.

18

Когда великое Дао[14] будет покинуто, то появятся истинная человечность и справедливость. Когда широко будет распространена мудрость, то появится великая печаль. Когда шесть ближайших родственников[15] находятся в раздоре, то является почитание родителей и любовь к детям. Когда в государстве царит усобица, то являются верные слуги.

19

Когда оставлены святость и мудрость,[16] то польза народа увеличится во сто раз. Когда оставлены человеколюбие и справедливость, то дети будут почитать своих родителей, а родители будут любить своих детей. Когда покинуты всякого рода лукавство и выгоды, то воров не будет. Одной только внешностью достигнуть этих трех (пунктов) невозможно. Для этого необходимо быть более простым и менее способным и бесстрастным.

20

Когда уничтожено будет учение, то печали не будет. Как велика разница между простым и сложным! Как велика разница между добром и злом! Необходимо бояться того, чего люди боятся. О, дико! Еще далеко до средины. Многие держат себя важно, словно получают жертвенное мясо, словно весной восходят на башню. О, как я прост! Во мне нет ничего определенного, как в младенце, еще не достигшем детства. Я как будто несусь, но не знаю куда и где остановлюсь. Многие люди богаты, но я ничего не имею, как будто все потерял. Я прост, как душа глупого человека, но люди света блестят. Я очень темен, но люди света просвещенны. Я один страдаю душевно; волнуюсь, как море; блуждаю и не знаю, где остановиться. Многие люди делают то, к чему способны, но я один глуп и мужиковат. Я один отличаюсь от других тем, что люблю питаться у матери.[17]

21

Высоконравственный повинуется только одному Дао. Сущность Дао похожа на блеск света. О, неуловим блеск света! Но в нем есть изображение. О, как он блестит! Он решительно неуловим, но в нем есть вещество. О, как призрачно и непостижимо (Дао)! В нем есть сущность, которая достоверна. От древности до ныне имя (его) никогда не исчезало. Я обозрел многие начала, но не знаю, отчего такие начала, а не иные.

22

Из несовершенного происходит цельное. Из кривого — прямое. Из углубленного — гладкое. Из старого — новое. Если не много, то легко приобрести, а если много, то легко запутаться. Поэтому святой муж имеет только одно, но он сделается примером для всего мира. Он открыто не объявляет своих мыслей, поэтому он никогда не заблуждается (ясен). Он никогда не выставляет себя, поэтому он всегда известен. Он сам никогда не воюет, поэтому имеет заслуги. Ничем он не гордится, поэтому он превозносится. Ни с кем он не ссорится, поэтому вся вселенная никогда не сопротивляется ему. Отсюда высказанные древними слова «из несовершенного происходит совершенное; из кривого — прямое» можно ли назвать лживым изречением?

23

Редкие слова заключают в себе самые достоверные мысли. Редкие изречения сами собою правдивы. Утренний сильный ветер не продолжается до полудня; сильный дождь не продолжается целый день. Ни небо, ни земля вечно существовать не могут. Тем более человек. Живущий и поступающий по Дао равен ему; нравственный человек равен добродетели; потерявший все равен потере. Дао любит находить равное себе; нравственный — равное себе; потерявший — также равное себе. Где вера слаба, там не будет веры.

24

Сухоногий не может встать. Сидящий не может ходить. Кто думает, что постиг все, тот ничего не знает. Кто доволен самим собою, тот не может прославиться. Кто хвастается, тот не может иметь заслуги. Кто горд, тот не может возвыситься. Такие люди с точки зрения Дао называются питающимися излишеством и творящими напрасное. Поэтому, когда они находят Дао, то оставаться в нем решительно не могут.

25

Вещество произошло из хаоса. Есть бытие, которое существует раньше, нежели небо и земля. Оно недвижимо, бестелесно, самобытно и не знает переворота. Оно идет, совершая бесконечный круг, и не знает предела. Оно одно только может быть матерью (самкой) неба и земли. Я не знаю его имени, но (люди) называют его Дао. Могущество его называется величием; величие его — безграничным; безграничное — бесконечным; бесконечное — возвращением. Дао велико, небо велико, земля велика и, наконец, царь велик. Итак, в мире существуют четыре величия, одно из которых составляет царь. Земля несет людей; небо несет землю; Дао несет небо и, наконец, естественность несет Дао.

26

Тяжелое лежит в основании легкого. Тишина господствует над движением. Хотя мудрец бывает занят целый день, но относится к своим делам внимательно и с большой осторожностью. Хотя ему будет слава и внешнее великолепие, но он никогда не прельстится ими, ибо он стоит выше их. Что случится с тем царем, который, имея десять тысяч колесниц, презирает заботу о своей стране и думает только о своем удовольствии? Презирающий заботу о своей стране потеряет лучших слуг — опору государства. Где легкомысленное движение в народе, там царь легко упразднится.

27

Нравственный человек не оставляет после себя никаких следов. Красноречивый не сделает ошибки в своих речах. Победоносный полководец не употребляет никакой хитрости. Если что крепко заперто, то (оно), хотя и без замков, не отпирается. Если что крепко связано, то (оно), хотя и без замысловатых узлов, не развязывается. Мудрецы спасают погибающих и не оставляют нуждающихся в чем-нибудь без помощи. Они всегда очень бережно сохраняют вещи и не выкидывают их. Это называется двойным просвещением. Отсюда нравственный человек есть учитель (или руководитель) безнравственных; безнравственные люди суть орудие нравственного. Кто не уважает своего учителя и кто не любит своего орудия, тот, хотя умен, очень заблуждается. Это называется важным отступлением от Дао.

28

Тот, кто знает свою силу и сохраняет свою слабость, сделается долиной вселенной. Когда он будет долиной вселенной, то в нем будет пребывать вечная добродетель. Человек вторично возвращается в состояние младенца (Дао). Кто знает глубину своего просвещения и остается в невежестве,[18] тот сделается примером всего мира. Кто будет примером всего мира, тот не изменит вечной добродетели и возвратится к совершенству (Дао): он познает славу Его. Находясь в презрении, он сделается долиной вселенной. Кто долина вселенной, тот будет доволен только добродетелью и возвратится в совершенную простоту. Когда эта простота будет удалена, то из него выйдет превосходный сосуд. Если святой муж употребит его, то сделается начальником. Вот почему великое установление никогда не уничтожится.

29

Кто действует, сильно желая завладеть вселенной, тот никогда не достигнет желаемого, потому что вселенная есть божественное орудие, поэтому распоряжаться ее судьбою никто не вправе. Отсюда, кто покушается на это, тот нарушает порядок мира; кто хочет завладеть им, тот немедленно потеряет его. Вообще вещи идут вперед или назад; воют или дуют;[19] сильны или слабы; несутся или же останавливаются на одном месте. Поэтому мудрец избегает всякой крайности, роскоши и великолепия.

30

Кто помогает царю по Дао, тот не будет заботиться о процветании страны посредством военной силы: что бы вы ни сделали людям, они тем же воздадут вам. Где войско стоит, там будет расти колючая трава (вместо хлеба). После великой войны бывает неурожайный год. Отсюда когда нравственный человек управляет (страной), то никогда не прибегает к грубой силе, не ищет тщеславия, не воюет, не гордится ничем, не останавливается нигде и не усиливается. Когда вещь дойдет до полноты своего развития,[20] то она ослабеет и дряхлеет. То, что не Дао, быстро уничтожается.

31

Благоустроенное войско есть нечестивое орудие, есть предмет по своему существу злой. Мудрец предпочитает левую сторону правой, ибо употребляющие войско предпочитают правую сторону левой. Войско есть нечестивое орудие, поэтому оно не может быть орудием для (истинно) мудрых. Отсюда оно и употребляется только в неизбежных случаях. Хотя война ставит, быть может, целью спокойствие, но она несомненное зло. Если б она была добро, то нужно было бы радоваться ей, но радуется ей лишь любящий убивать людей. Любящий убивать людей не может осуществить свой добрый замысел в мире. При добром деле левая сторона предпочитается правой, а при беде — правая сторона. Подчиненные генералы останавливаются на левой стороне, а начальствующие — на правой. Когда сделается известной победа, то следует встретить эту весть с траурным обрядом, ибо на войне очень многие погибают. Так как на войне очень многие погибают, то следует оплакивать войну. Когда война окончится победою, следует объявить всеобщий траур.

32

Вечное Дао не имеет имени. Оно незначительно, как щепка, но мир не может подчинить его себе. Когда цари и князья заботятся о защите (своей страны), то сама природа[21] сделается помощницей их. Когда небо совокупляется с землей, то спускается роса на землю, чего человек не в состоянии устроить.[22] Когда Дао разделилось на части, то получило имя. Если имя известно, то нужно воздерживаться. (Каждому) следует знать, где ему нужно оставаться. Кто соблюдает во всем воздержание, тот не будет знать (нравственного) падения. Это — Дао, которое существует во всей вселенной.

33

Знающий людей разумен, а знающий себя самого прозорлив. Побеждающий других силен, а побеждающий самого себя могуществен. Довольствующийся самим собой — богач. Твердый в своих действиях имеет твердую волю. Не отступающий от своего назначения долговечен. Неуничтожимый после смерти вечен.

34

О, беспредельно великое Дао! Оно справа и слева. Вся тварь появилась на свет благодаря ему; оно не отталкивает ее от себя. Заслуги Дао велики, но оно ими не хвалится. Оно промышляет о всех вещах с любовью, но не желает быть господином их. Так как оно не имеет никакой страсти, то оно называется ничтожным. Его можно назвать маленьким, ибо мельчайшая вещь возвращается в него. Все существа подчиняются ему, но оно не считает себя господином их; поэтому его можно назвать великим. Мудреца нельзя назвать великим, хотя он совершает великие дела. Причина того, что святой легко достигает величия, заключается в том, что он не величает самого себя.

35

(Святой) берет великого слона и идет по всему миру. Ходит, но не делает никакого вреда. От удовольствия, спокойствия, тишины и величия дает ему (миру) пищу. Проходящий пришелец остановился. Когда он говорит о Дао, то как просты его слова! (Когда) они произнесены (то бывают) без всякого вкуса. (Люди) смотрят на него (Дао), но не видят; они слушают его, но не слышат; они употребляют его, но оно не истощается.

36

То, что сжимается, — расширяется. То, что ослабевает, — усиливается. То, что уничтожается, — восстанавливается. То, что лишается всего, — имело все. Все это называется то скрытым, то ясным. Мягкое побеждает твердое, слабое — сильное. Как рыба не может покинуть глубины, так страна не может оставаться без орудия. Сильное орудие правления не должно быть показываемо народу.

37

Дао ничего не делает, но нет того, чего бы оно не сделало. Если царь и князья хорошо будут управлять страной, то все существа преобразуются так, как они желают. Если все существа придут в сильное движение, то я удержу их посредством безымянной простоты. Безымянная простота не имеет страсти. Когда (в мире) не будет страстей, то будет спокойствие повсеместное и на всей земле будет правда.

38

Люди высшей нравственности не считают себя нравственными; поэтому они имеют высшую нравственность. Люди низшей нравственности не в состоянии потерять свою нравственность, и поэтому безнравственны. Люди высшей нравственности, находясь в бездеятельности, не делают ничего. Люди низшей нравственности делают то, что делают. Люди высшего человеколюбия, находясь в бездеятельности, совершают дела, но не признают их (за свои). Люди высшей справедливости делают то, что делают. Люди высшей почтительности уважают других, но другие не уважают их, поэтому они принудят их к почтению. Отсюда когда потеряно Дао, то является нравственность; когда нравственность забыта, то является человеколюбие; когда человеколюбие оставлено, то является справедливость; когда справедливость покинута, то является почтительность. Вот почему почтительность есть последствие ослабления верности и преданности (господину) и начало всякого рода беспорядков в стране. Поэтому великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы. Берите первое и бросьте последнее.

39

В древности всякое существо достигало единства. Небо, достигши единства, стало чистым. Земля, достигши единства, стала спокойной. Дух, достигши единства, стал разумным. Долина, достигши единства, стала полной. Всякая вещь, достигши единства, стала существовать. Цари и князья, достигши единства, стали образцами для мира. Все это было достигнуто благодаря единству. Достижение единства во всем этом одно и то же. Если бы небо было не чисто, то казалось бы, что оно боится взрыва. Если бы земля потеряла спокойствие, то она была бы в опасности разрушения. Если бы дух лишился разумности, то он потерял бы (свойство) быть духом. Если бы пустота долины наполнилась чем-нибудь, то она перестала бы быть долиной. Всякая вещь, если бы перестала расти, уничтожилась бы. Если бы цари и князья потеряли верность и преданность (своих подданных), то были бы свергнуты. Отсюда благородные люди смотрят на неблагородных как на свое начало; высшие смотрят на низших как на свое основание. Цари и князья заботятся о бедных сиротах и вдовах. Этим же они могли бы свидетельствовать о своем происхождении. Ужели это неправда? Если разобрать телегу по частям, то не останется телеги. Я не желаю быть гордым, как драгоценный камень. Также я не желаю быть презираемым, как дикий камень.

40

Движение Дао происходит от сопротивления (всему вещественному). Слабость есть отличительная черта действия Дао. Все вещи произошли от бытия (что), и бытие от небытия (ничто).

41

Когда ученый услышит о Дао, то будет стараться осуществить услышанное (в жизни). Когда человек средней руки услышит о Дао, то не будет соблюдать его до конца жизни. Когда малоученый услышит о Дао, то он будет глумиться над ним. Если бы над ним не глумились, то оно и не заслужило бы имени Дао. Поэтому сказано следующее: тот, кто разумеет очевидное Дао, кажется облеченным мраком; тот, кто идет вперед, держась Дао, кажется идущим назад; тот, кто на высоте Дао, кажется обыкновенным смертным. Человек высшей добродетели похож на долину. Человек высшей чистоты похож на презираемого. Человек высшей нравственности похож на неспособного. Совершающий добродетель похож на вора. Испытывающий правду похож на похищающего вещи. У большого четырехугольника не видно углов. Большой сосуд не скоро делается. Самый громкий голос не слышен. Большое изображение не имеет никакой формы. Дао скрыто от нас, поэтому оно не имеет имени. Оно снабжает все существа (силой) и ведет их к усовершенствованию.

42

Дао произвело одно, одно — два, два — три, а три — все вещи. Всякая вещь носит на себе инь и заключает в себе ян. Находящийся в исступленном состоянии легко умиротворяет. Люди ненавидят тех, которые оставляют сирот и бедняков без помощи. Поэтому умные цари и князья помогают сиротам и беднякам; они же сделаются предметом похвалы (народа). Потеря есть начало размножения, множество — начало потери. Чему другие учили и учат по справедливости, тому и я учу людей. Очень сильный не умирает естественною смертью. Я сделаюсь отцом учения.

43

Мир смирен: все люди едят и бегают над его твердынею. Небытие поглощается беспромежуточным. Поэтому я знаю, что бездеятельность имеет высокое достоинство. Бессловесное учение и бездеятельность полезнее всего существующего между небом и землей.

44

Что ближе к себе: свое имя или собственное тело? Что больше: свое тело или богатство? Что тяжелее испытать: приобретение или потерю? Кто увлекается, тот потерпит большой убыток. Кто имеет много, тот может потерять больше, нежели имеющий мало. Кто знает, чем человек должен быть довольным, тот никогда не потерпит позора. Кто знает границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

45

Великое совершенство похоже на несовершенство, но оно неистощимо (хотя беспрестанно употребляется). Великая полнота похожа на пустоту, но польза ее неизмерима. Великая прямота кажется непрямой. Великий мастер кажется тупым. Великий оратор кажется заикающимся. Когда беготня преодолевает (тишину), то бывает холодно; когда тишина преодолевает беготню, то бывает тепло. Полная тишина есть пример всего мира.

46

Когда во всем мире соблюдается Дао, то быстрые кони забудутся и вся нива будет обрабатываться. Когда на всей земле не соблюдается Дао, то военные кони будут расти в окрестностях города. Нет греха тяжелее страстей. Нет беды тяжелее незнания удовлетворения. Нет преступления тяжелее жадного хотения приобрести много. Вот почему знающий меру бывает доволен своим положением.

47

Не выходя из дома, (мудрецы) знают, что делается на свете. Не глядя в окно, они видят Небесное Дао. Чем больше удаляешься от дома, тем меньше знаешь. Поэтому святые (мудрецы) достигают знания, не выходя никуда; не видя предмета, они знают название его. Не делая ничего, они совершают много.

48

Учение прибавляется со дня на день, но Дао теряется со дня на день. Эта потеря увеличится и дойдет до желания неделания. Когда человек дойдет до неделания, то нет того, чего бы не было сделано. Если в мире все в порядке, то следует завладеть им, но если нет, то не следует.

49

Святые люди не имеют определенного (чувства), ибо они принимают чувство простолюдина как свое. Добрых людей я принимаю уже по тому одному, что они добры. Злых принимаю как добрых. Искренним людям я верю; также и верю неискренним, ибо в этом и состоит верх искренности. Когда святые живут на земле, то они просты и тихи; они питают ко всем одинаковое чувство. Для (блага) мира они делают свои сердца темными. Простые люди будут смотреть на них (как на своих учителей) и будут слушать сказание об их делах. Святые смотрят на народ как на младенца.

50

(Все существа), уходя из жизни, входят в смерть. Жизнь имеет 13 ступеней своего развития; смерть также имеет 13 ступеней. Ступеней человеческой жизни, которая постоянно стремится к смерти, опять 13.[23] Это почему? Потому что стремление к жизни слишком сильно. Я слышал, что ведущий воздержанную жизнь не боится ни носорога, ни тигра, ни быть на поле сражения без воинского наряда, ибо на нем нет места, куда носорог мог бы ударить рогом, тигр мог бы вонзить свои острые когти и воин мог бы нанести удар мечом. Это почему? Потому что для ведущего жизнь воздержанную не существует смерти.

51

Дао производит существа, добродетель кормит их; они дают им вещественную форму, а могущество их совершенствует вещи. Поэтому все существа почитают Дао и добродетель. Никто не сообщал Дао его достоинства, а добродетели — ее ценности, но они сами собой вечно обладают ими. Поэтому Дао производит вещи, питает их, дает им расти, совершенствует, делает зрелыми, кормит и защищает. Оно производит их и не делает их своими; делает их тем, что они есть, и не хвалится ими; оно царствует над ними и оставляет их свободными. Вот что называют глубокой добродетелью.

52

Вселенная имеет начало, которое и есть мать всего мира. По матери можно знать ее сына. Когда сын известен, то и мать будет сохранена невредимо. Хотя тело умирает, но (сущность его) никогда не уничтожается. Кто закрывает уши и глаза, тот останется без употребления во всю жизнь. Кто прислушивается ко всему изящному и старается удовлетворить страстям, тот никогда не спасется. Могущий разбирать мельчайшие вещи называется ясновидцем. Сохраняющий мягкость называется могущественным. Употребляющий свет называется блестящим. Тело исчезает, не оставляя ничего после себя. Это и есть наследие вечности.

53

Я беззаботен, но имею ум, поэтому живу в великом Дао. Я раздаю милостыню в великом страхе. Большая дорога (Дао) гладка и ровна, но люди любят ходить по тропинкам. Когда правительство перестанет заботиться о благосостоянии народа, то поля опустеют и государственное хлебохранилище не наполнится никогда; люди будут надевать на себя разноцветные одежды, носить острые мечи и питаться изысканными блюдами. Все это совокупно называется разбойничьею гордостью. Ужели это есть Дао?!

54

Крепко стоящего нельзя вынуть. Хорошо связанного нельзя развязать. Дни кончины предков празднуются потомками. Кто совершает это для самого себя, тот делает добро только для одного себя; кто совершает это для своего дома, тот делает добро для своего дома; кто совершает это для своей деревни, тот будет начальником в ней; кто совершает это для своей страны, тот делает добро для страны; кто совершает это для всего мира, тот делает добро для всего мира. Я изучаю тело по телу, дом — по дому, деревню — по деревне, страну — по стране и, наконец, весь мир — по всему миру. Но могу ли я знать, почему вселенная такая, а не иная?

55

Достигший нравственного совершенства похож на младенца. Вредоносные насекомые не укусят его; дикие звери не сделают ему вреда; хищные птицы не вопьются в него своими когтями. Хотя у него кости мягки и мышцы слабы, но он будет держать предмет очень крепко. Хотя он не знает, как совокупляется самец с самкою и как образуется зачаток во чреве, но ему известно до подробности все, что совершается в мире. Хотя он кричит целый день, но голос его никогда не ослабеет, ибо в нем (голосе) существует полнейшая гармония. Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется очевидностью. Творить приятное только для плоти называется нечистотою. Душа, могущая господствовать над своими настроениями, есть сильная (душа). Вообще, цветущее отцветает, ибо в нем нет Дао. Где нет Дао, там скоро наступит конец.

56

Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего. Дао закрывает свои глаза, затворяет ворота, ослабляет острие, развязывает узлы, смягчает свет, собирает мелочь. Это называется непостижимым единством. Сродниться с Дао невозможно; пренебрегать им нельзя; воспользоваться им непозволительно; повредить ему никто не может; чтить его нет основания; презирать его также нет причины. Отсюда видно, что Дао благороднее всего существующего в мире.

57

Без справедливости нельзя управлять страной. Для того чтобы вести войну успешно, необходима ловкость. Когда в стране нет (еще) беспорядка, (тогда) следует им овладеть.[24] Как я могу постигнуть, почему в мире такой порядок, а не иной? Когда в стране много такого, что должно быть уничтожено, народ обеднеет. Когда в стране много удобных машин, то народ перестает работать. Когда в стране много искусных мастеров, то увеличивается число чудовищных вещей. Когда в государстве много законов и постановлений, то число преступников[25] увеличится. Отсюда учит и святой: «Когда я ничего не делаю (то есть не предпринимаю ничего нового), то народ делается лучше; когда я спокоен, то народ делается справедливым; когда я не предпринимаю ничего нового, то народ обогащается; когда во мне не будет никакой страсти, то народ сделается простодушным».

58

Когда не будет мелочности в управлении государством, то народ обогатится. А когда управление государством мелочно, то народ обеднеет. О, беда! Где благо, там и несчастье. О, благо! Где беда, там и счастье. Но я не знаю, где оканчивается беда и где начинается счастье. Где нет правды, там люди будут относиться к правде как к чему-то странному, к добру — как к призрачному. Издавна люди находятся в заблуждении, поэтому святой муж никогда не сделает им уступки. Он не корыстолюбив, но ничего не раздает им. Он — праведник, поэтому он ничего не сделает своевольно. Хотя он — светило для всего мира, но не любит блеска.

59

Для того чтобы служить небу и управлять людьми, всего лучше соблюдать воздержание. Воздержание — это первая ступень добродетели, которая и есть начало нравственного совершенства. Человек высокой нравственности преодолеет всякую трудность. Глубина и могущество силы преодолевшего всякую трудность неизмеримы. Он может быть владыкою мира. Владыка мира и есть мать вселенной. Мать вселенной будет жить вечно, ибо она имеет глубокий корень и крепкое основание.[26]

60

Управление великой страной напоминает приготовление вкусного блюда из мелких рыб. Когда святой муж будет управлять страною, то злой дух перестанет быть богом. Это, впрочем, не значит, что злой дух перестанет быть богом (или духом), но люди не будут терпеть вреда от него. Святой муж никому не сделает вреда, и никто не повредит ему. Поэтому нравственность святого мужа все более и более усовершенствуется.

61

Великая страна похожа на устье реки. Совокупление вселенной есть начало[27] всего мира. Самка всегда побеждает самца потому, что она тиха и спокойно стоит ниже самца. Когда большая страна стоит ниже маленькой, то первая завладеет последней. Когда маленькая страна стоит ниже большой, то первая завладеет последней. Отсюда видно, что стоящая ниже других страна будет владычествовать над всеми другими. Что такое большая страна и маленькая? Большая страна — вместилище многих народов, а маленькая — вместилище немногих. Если правитель страны будет стоять ниже других, то он осуществит свой добрый замысел. Отсюда ясно, что желающий быть великим должен быть ниже всех.

62

Дао есть глубина бытия. Оно и есть сокровище добрых людей. Оно также и есть то, что держат злые люди. Изящные слова могут быть куплены ценою. Добрые поступки могут быть совершаемы всеми. Хотя люди злы, но нельзя совсем бросить их. Выбирают царя и трех великих сановников. Имея в руках драгоценный камень, они разъезжают в колесницах,[28] но это бесконечно хуже, чем проповедовать Дао, сидя на одном месте. В чем заключается причина того, что в древности Дао глубоко уважалось? Не в том ли заключается, что благодаря Дао прощались преступники? Оттого, быть может, в древности Дао почиталось во всем мире.

63

Все должны быть бездеятельными. Всем следует соблюдать полное спокойствие. Все должны употреблять простейшую пищу. Великое есть малое, многое — не многое. Ненавидящим вас отомстите добром. Когда вы благополучны, то подумайте, что нужно предпринять во время беды, так как великая беда начинается с незначительной. Беда всего мира происходит из мелочи, как великое дело — из малых. Святой муж не желает быть великим мира, поэтому и совершает великое дело. Легко достигнутое согласие не заслуживает доверия. Где много легких дел, там много и трудных. Вот почему святой муж всегда живет как в беде, поэтому для него не существует беды.

64

Не трудно держать легкую вещь. Легко предотвратить (беду) до полного обнаружения. Слабого легко разбить, мелкого легко рассеять. Следует устраивать защиту тогда, когда еще нет (в том) надобности (то есть нет врагов). Следует заботиться о спокойствии страны тогда, когда еще в ней все в порядке. Дерево, которого нельзя обнять руками (то есть большое), выросло из маленького. Девятиэтажная башня созидается из клочков земли. Чтобы пройти тысячу верст, нужно начать ходьбу с одного шага. Кто может создать, тот может и разрушить. Имеющий может потерять. Святой муж ничего не создает, поэтому ничего не разрушает; он ничего не имеет, поэтому ничего не потеряет. Кто, предпринимая дело, спешит наскоро достигнуть результата, тот ничего не сделает. Кто осторожно оканчивает свое дело, как начал, тот не потерпит неудачи. Поэтому святой муж всегда старается быть беспристрастным, не придавать ценности трудно добываемым вещам и не слушать бесплодного учения. Он повторяет то, что делалось многими. Он будет стараться, чтобы пособить естественному течению вещей, но ни в каком случае не препятствовать ему.

65

В древности исполнявшие Дао не старались просветить народ: они держали его в невежестве. Причина того, что трудно управлять народом, заключается в том, что народ просвещается и в нем много умных. Управляющий страною посредством умствования погубит ее. Когда страна управляется безо всякого умствования, то в ней будет благоденствие. Знающий (сущность) этих двух пунктов будет образцом нравственной жизни (для народа). Его будут называть (человеком) непостижимой добродетели. О, глубока и непостижима нравственность! Она противоположна, по своему существу, всему вещественному, но никогда не сопротивляется ничему. Она соблюдает великое послушание.

66

Причина того, что реки и моря суть цари многочисленных долин (по которым текут речки), заключается в том, что первые находятся ниже последних. Вот почему реки и моря суть цари многочисленных долин. Когда святой желает поднять народ, то понижает его. Когда он желает поставить его вперед, то ставит его назад. Отсюда — когда народ займет высокое место, то не будет гордиться; когда пойдет вперед, то никому не сделает вреда. Когда осуществится все, что сказано мною, то на всей земле будет мир. Когда будет мир на всей земле, то не будет ссоры.

67

На всей земле люди говорят, что мое Дао велико. Правда, оно похоже на безумство, но несомненно велико. Я имею три преимущества, которые я сохраняю, как сокровище. Первое из трех сокровищ есть человеколюбие. Второе — бережливость. Третье — смирение или то, благодаря чему я не желаю быть руководителем для всей земли. Человеколюбивые храбры. Бережливые щедры. Смиренные или не желающие быть руководителями для всей земли будут полезны на долгое время. Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идет вперед, не зная смирения, тот погибнет. Кто ведет войну ради человеколюбия, тот победит врагов. Если он защитит народ, то оборона будет сильна. Это потому, что его спасет Небо, которое дорожит подобным человеком.

68

Истинно просвещенный человек никогда не воюет. Превосходный воин никогда не разгневается. Победитель никогда не попросит содействия постороннего. Умеющий пользоваться людьми охотно занимает низкое место, что называется добродетелью без сопротивления, средством для (благоразумного) пользования (услугами) людей и, наконец, согласованием с Небом. Таково древнее постановление.

69

В «Военном искустве» говорится, что на войне я никогда не бываю активным, а — пассивным. Не сделав ни шага вперед, идти назад аршин — значит уступить врагам оспариваемое без сопротивления. Когда нет врагов, то не бывает войны. Нет беды тяжелее, чем презирать врагов. Презирать врагов — все равно что бросить богатства без надобности. Плачущий об увеличении своего войска всегда будет победителем.

70

Я говорю, что очень легко приобрести знание и творить благие дела. Между тем на всей земле никто не знает этого и не делает благих дел. В словах должен быть принцип, в делах — господин. Нет знания. Вот почему я не знаю ничего. Знающих меня мало, поэтому я почтителен. Отсюда святой муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.

71

Кто, зная много, держит себя, как незнающий ничего, тот — нравственный муж. Кто, не зная ничего, держит себя, как знающий много, тот болен. Кто болеет телесною болезнью, тот еще не (есть) действительно больной. Святой муж никогда не болеет, ибо он не знает болезни, хотя болеет (телом).

72

Когда народ перестает бояться сильного, то сильный нападает на него. Каково бы ни было жилище, оно для святого не тесно. Каково бы ни было место рождения, для святого все равно. Никакой предмет не стесняет его, поэтому и он не стесняет никого. Хотя святой хорошо знает свое достоинство, но никогда не обнаружит этого. Хотя ему не чуждо самолюбие, но он никогда не гордится. Вот почему все должны удалиться от первого и приблизиться к последнему.

73

Кто силен и дерзок, тот убьет людей. Кто силен, но не дерзок, тот оживит людей. Эти оба либо полезны, либо вредны. Никто не знает, почему небо любит один предмет, а другой нет. Решить этот вопрос даже святой муж не может. Небесное Дао никогда не ссорится, поэтому оно побеждает всех. Хотя оно мало говорит, но обсуждает лучше, нежели многоречивые. Никто не вызывает (Дао), но оно присутствует везде. Нам кажется, что оно ничего не делает, но на самом деле оно действует лучше всех. Небесная сеть не плотна и как будто пропускает все предметы через себя; но из нее ничего не выйдет наружу.

74

Народ, не боящийся смерти, нельзя страшить смертью. Народ, приученный бояться смерти, нельзя страшить делами, могущими причинить ему смерть. Есть люди, должность которых — убивать. Убивающий людей вместо палача называется наместником убийцы. Наместник убийцы повредит свою руку, совершая убийство.

75

Оттого народ голодает, что слишком велики и тяжелы государственные налоги. Это именно — причина бедствия народа. Народ сделается непослушным, если правительство будет хлопотать о нем чрезмерно много. Это именно — причина непослушания народа. Когда народ слишком сильно ищет жизни, то он будет смотреть на смерть как на самое легкое дело. Это и есть причина пренебрежительного отношения народа к смерти. Вот почему не ищущий жизни мудрее ищущего ее.

76

Новорожденный младенец нежен и слаб. Труп мертвеца крепок и не гибок. Только что распустившееся растение нежно и слабо. Засохшее растение твердо, но не гибко. Отсюда ясно, что нежное и слабое живет. Сильное войско не победоносно. Нельзя поломать связку прутьев. Сильное находится внизу, а слабое — наверху.

77

Небесное Дао похоже на человека, натягивающего тетиву на лук: высокий поднимает лук наверх, а низкий поднимает взор наверх. Имеющий избыток потерпит потерю. Страдающий недостатком будет иметь избыток. Потому что небесное Дао всегда отнимает у изобилующих и отдает страдающим недостатком. Человеческое Дао, впрочем, наоборот: оно отнимает от неимеющих и отдает изобилующим. Поэтому, кто посвящает свой избыток всему миру, тот имеет Дао. Святой муж делает много, но не хвалится сделанным; совершает заслуги, но не признает их, потому что он не желает обнаружить свою мудрость.

78

Хотя в мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет. В мире нет вещи, которая победила бы воду, ибо она нежнее и слабее всех вещей. Известно, что слабое существо побеждает сильное, нежное — крепкое, но никто этого не признает. Святой муж говорит, что получивший (от царя) удел сделается господином; но принимающий на себя несчастье страны сделается царем ее. Голос истины противен слуху.

79

После сильной ненависти останется слабая ненависть. Ненавидящий, хоть слабо, не может творить добро для ненавистного. Святой берет от всех клятвенное свидетельство, но не притесняет никого. Нравственный человек соблюдает клятву, а безнравственный нарушает. Небесное Дао не имеет родственников, поэтому оно всегда склоняется к добрым людям.

80

Так как в маленьком государстве мало народа, то хотя в нем много лучших орудий, но они останутся без употребления и без надобности. Народ такого государства потеряет всякую предприимчивость и умрет на месте своего рождения, не двигаясь никуда. Если у него много возов и кораблей, то они останутся без употребления. Хотя он имеет благоустроенное войско, но негде выставить его. Он будет плести веревку, чтобы ею оградить свое государство. Хотя он кушает хорошо, одевается красиво, устраивает покойное жилище и живет весело, но существование его будет бесполезно. Хотя такое государство находится с соседним в таком близком расстоянии, что слышны пение петухов и лай собак в нем, но сообщения между ними никогда не будет.

81

Голос истины неизящен, а изящная вещь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый — лжец. Мудрец не знает многого, а знающий много — не мудрец. Святой муж ничем не запасается. Если запасается чем-нибудь, то для других. Когда он имеет что-нибудь, то все раздает другому. Поэтому запас его все более и более увеличивается. Небесное Дао полезно: оно не имеет в себе ничего вредного для людей. Дао святых — творить добро и не ссориться.

Послесловие переводчика

Философия Лао-цзы

I

Приступая к изложению нравственного учения китайского философа Лао-цзы, учения, которое содержится в его сочинении «Дао дэ цзин», или «Книга пути и достоинства», я считаю полезным сначала разрешить недоразумение, существующее в русской литературе относительно этого замечательного памятника китайской философии. Я имею в виду известного специалиста по китайской словесности, профессора Васильева. Мне необходимо коснуться его потому, что предлагаемое мною решение поставленного им вопроса могло бы служить и доказательством того, что «Книга пути и достоинства» действительно принадлежит перу Лао-цзы.

Почтенный профессор в 1875 г. издал свой прекрасный и не лишенный оригинальности труд о религии китайцев под общим заглавием: «Религии Востока». Рассуждения и выводы, изложенные в этом труде, очень часто верны и во многих пунктах остроумны. Почтенный профессор высказывает свои мнения весьма авторитетно, да они и в самом деле авторитетны. Но относительно вопроса о подлинности «Книги пути и достоинства» Лао-цзы я не могу, к величайшему сожалению, согласиться с мнением профессора.

Сделав краткое обозрение современного состояния общества даосов, то есть последователей Лао-цзы, и оценив его значение, профессор Васильев произносит следующее суждение: «Одно, что мы можем сказать о сочинении Лао-цзы («Дао дэ цзин») утвердительно, так это то, что оно не могло быть написано в то время, к которому его причисляют» (то есть в VI в. до н. э., ранее Конфуция). Эта книга, заключает автор «Религий Востока», «написана тогда, когда идеи конфуцианства уже приобрели вес» (то есть не ранее II в. до н. э.).[29]

Эта мысль профессора доказывается им с двух точек зрения:

1. Так как философия Лао-цзы составляет диаметральную противоположность моральной философии китайского мудреца Конфуция, то она не могла появиться ранее системы Конфуция.

2. В философии Лао-цзы замечается отражение буддийской философии. Это, по мнению почтенного профессора, возможно было только после перенесения буддизма в Китай, что совершилось во II в. до н. э. Следовательно, учение Лао-цзы не могло появиться до II в. до н. э.

На чем основывает профессор Васильев свое первое положение?

Конфуций, родившийся в ноябре 551 г. до н. э. и умерший в апреле 479 г., действовавший и проповедовавший свое учение преимущественно во время царствования императора Кей-воо[30] из династии Сиу,[31] не скоро получил такой авторитет, каким он пользовался потом в продолжение более чем двадцати столетий. Ортодоксальность учения Конфуция была окончательно доказана Мэн-цзы, жившим во второй половине IV в. до н. э. Благодаря ему учение Конфуция получило непоколебимую авторитетность в Срединной империи. Стало быть, учение Конфуция получило каноническое для китайского народа значение, по крайней мере, в III в., но никак не раньше. Отсюда, по мнению профессора Васильева, следует, что философия Лао-цзы, которая будто бы есть акционное движение против конфуцианской нравственной философии, могла появиться только во II в. до н. э.

Посмотрим, насколько правильно это рассуждение профессора Васильева.

Прежде всего следует спросить себя: философия, создателем которой профессор считает Конфуция, есть ли в самом деле исключительно его создание? Конечно нет. В своих беседах с учениками Конфуций очень часто говорит, что его учение не есть его собственное, а лишь изложение «Учения блаженнейших царей». Это заявление делалось им не для того, чтобы придать своему учению больше авторитета, а искренне, без всякой задней мысли.

Поэтому оно дает нам полное право заключать, что нравственное учение Конфуция не есть совершенно новое и самостоятельное создание его ума, а лишь развитие существовавшей до него морали. Если мы раскроем книги «Ши-цзин», «Шу-цзин», «И-цзин», происхождение которых, несомненно, относится ко времени доконфуцианскому, то есть к первым годам царствования династии Сиу, то увидим, что в этих книгах находятся все те идеи, которые впоследствии проповедовал Конфуций.

Говоря так, я не желаю отнять у Конфуция приписываемых ему заслуг. Он, без сомнения, совершил для своей страны великое дело, выяснив точно, в чем заключалось нравственное учение блаженнейших царей, и утвердив своим авторитетом на многие века идеалы нравственной жизни, созданные народом в продолжение предшествующих столетий.

Тем не менее несомненно, что философская мораль, создателем которой профессор признает Конфуция, уже существовала в Китае ранее этого нравоучителя. Если так, то ясно, что «Книга пути и достоинства» Лао-цзы могла быть написана в противовес традиционной морали и вообще древнему мировоззрению Китая, а не специально против конфуцианства. Лао-цзы думал, что зло, ослабляющее Срединную империю, заключается в традиционной морали, в так называемом «Учении блаженнейших царей». Поэтому, желая дать народу вполне естественное нравственное учение, могущее искоренить предполагаемое зло господствовавшей тогда в народе морали, он создал свою в высшей степени осмысленную и оригинальную философскую систему.

Если бы философия Лао-цзы возникла как протест против нравственного учения Конфуция, то автор «Книги пути и достоинства» сказал бы хоть одно слово о том учении, против которого он написал свой трактат, между тем он не делает никакого намека на него. В «Книге пути и достоинства» даже нет ни одного выражения, которое хоть косвенно касалось бы Конфуция. Наш философ излагает свое учение спокойно и догматически: у него совершенно отсутствует полемический тон. Это дает нам основание предположить, что Лао-цзы писал свой знаменитый трактат только для того, чтобы оставить после себя изложение своих идей.

Приводит ли почтенный профессор какие-нибудь исторические данные для подтверждения своей гипотезы?

На этот вопрос приходится ответить отрицательно. Профессор Васильев, предлагая свое мнение, не говорит нам, на чем оно основывается. Он не только не ссылается на исторические данные, но почему-то и недоверчиво относится к словам знаменитого китайского историка Сыма Цяня,[32] то есть к единственному достоверному повествованию о Лао-цзы. Правда, Сыма Цянь сообщает нам очень немного о жизни этого мыслителя, но тем не менее он дает нам некоторые достоверные сведения о нем.

Знаменитый китайский историк жил во второй половине II и в первой половине I в. до н. э. Будучи тайси, то есть начальником комиссии для составления древней истории Китая, Сыма Цянь, по повелению тогдашнего царя Срединной империи, в 91 г. до н. э. издал свой превосходный труд «Историческое повествование» — «Ши-цзи», состоящий из 126 книг. Историк, обладая замечательным литературным талантом и редким тактом, при составлении своей истории пользовался всевозможными документами, хранившимися в императорских архивах и книгохранилищах. При изложении исторических фактов он, как истинный историк, поступает чрезвычайно осторожно: к каждому факту истории он относится критически; поэтому он не допускает ничего легендарного, когда есть известия более или менее достоверные.[33]

Живя близко к эпохе деятельности Лао-цзы и Конфуция, Сыма Цянь мог собрать вполне достоверные сведения о них. Он пишет в своем «Историческом повествовании», между прочим, что Конфуций имел свидание с Лао-цзы. Отрицать достоверность этого исторического известия нет никакого основания.

В 63-й книге «Исторического повествования» Сыма Цянь излагает, между прочим, биографию трех мыслителей Китая: Лао-цзы, Соси и Канписи. Последних двух он считает последователями первого, но не говорит, были ли они непосредственными учениками Лао-цзы или нет. Судя по этому, следует заключить, что они не были современниками Лао-цзы: наш философ жил, по-видимому, много лет раньше, нежели Соси и Канписи.

Но когда жили и действовали философы Соси и Канписи? По свидетельству китайских историков, оба они жили в последние десятилетия царствования династии Сиу, которая окончательно пала в 241 г. до н. э. Отсюда ясно, что годы деятельности этих двух философов относятся к началу III и концу IV в. Из этого, в свою очередь, мы заключаем, что Лао-цзы жил и действовал несомненно раньше IV в. А если так, то указанная профессором Васильевым хронологическая дата появления сочинения Лао-цзы лишена всякого основания; «Книга пути и достоинства» появилась, по крайней мере, тремя или четырьмя столетиями раньше, чем предполагает почтенный синолог.

Теперь обратимся к свидетельству философа Канписи о Лао-цзы.

Хотя очень ясно влияние Лао-цзы на систему Соси, но последний не говорит о нем в своих многочисленных сочинениях. Напротив, Канписи пишет о философии Лао-цзы очень много. В одном из лучших своих сочинений он делает превосходное изложение философских взглядов Лао-цзы. Это дает нам твердое основание утверждать, что уже в IV в. до н. э. сочинение нашего философа «Книга пути и достоинства» было достаточно распространено.

Правда, в сочинениях Канписи нет никакого указания на то, когда жил и действовал Лао-цзы, но тем не менее он говорит о нем как о человеке, жившем намного раньше, нежели он. Вне всякого сомнения, что в то время, когда Канписи излагал систему Лао-цзы, создателя ее давно не было в живых.

В повествовании Сыма Цяня о Лао-цзы говорится, что наш философ изложил свою философию в 5 тысячах слов по требованию западного пограничного чиновника. К этому известию профессор Васильев относится очень недоверчиво. По моему исчислению, все слова, вошедшие в состав этого знаменитого сочинения, составляют 5296. Таким образом, упомянутое указание имеет известную цену, и ради того, что оно не совсем точно, отрицать подлинность повествования нет причины.

Второе основание гипотезы профессора Васильева то, что в учении нашего философа замечается отражение буддийской философии и пр. Этот аргумент также представляется довольно произвольным.

Прежде всего нужно заметить, что пессимизм свойствен вообще человеческой душе, а жителям Востока в особенности; поэтому не следует удивляться тому, что мы находим его и в системе Лао-цзы. Богатая природа Китая не была ограждена от случайных бед, могущих разорять благосостояние народа; избыток вод часто опустошал огромные пространства; нашествие диких племен не всегда могло быть предотвращено; внутренний политический разлад иногда уничтожал все, нажитое народом. Все эти беды способствовали образованию пессимистического взгляда на жизнь.

Если мы возьмем лаоцзыевский пессимизм и сравним его с буддийским, то найдем неизгладимое различие между ними. Буддизм проповедует абсолютное прекращение всякого рода душевных процессов, составляющих преимущество разумного существа, то есть проповедует нирвану. У Лао-цзы ничего подобного мы не находим. Буддизм утверждает, что в самом существовании человека лежит нравственное зло; Лао-цзы этого не допускал.

Правда, в одном из афоризмов наш философ говорит о периоде, «когда все (люди) сделаются бездеятельными» («Дао дэ цзин», гл. 33 и многое другое; далее будет указываться только номер главы. — Ред.), а в других проводится мысль, что «для того, чтобы быть святым, нужно соблюдать бездействие», но это еще не буддийская нирвана. «Бездеятельность» Лао-цзы нужно понимать в особом значении. Он хочет сказать, что «не следует портить естественного состояния человека посредством излишнего умствования».

Необходимость понимать «бездейственность» Лао-цзы в указанном смысле подтверждается «Книгой пути и достоинства». Наш философ усердно проповедует людям самоусовершенствование, чего невозможно достигнуть при полной бездеятельности. Деятельность, согласно Дао (то есть согласно учению об истинной нравственности), есть бессловесная проповедь о Дао:

«Когда святой муж управляет страной, то сердце его пусто, а тело полно; он ослабляет свои желания, и этим усиливает кость» (3). Это изречение означает, что нам необходимо стараться не мудрствовать напрасно, что никогда не приносит пользы, а прямо действовать, подобно тому, как сытый человек способен работать больше, нежели голодный.

Таким образом, Лао-цзы не проповедует нирвану, а напротив — отстаивает деятельность без праздного мудрствования. Отсюда ясно, что существует большое различие между буддийским и лаоцзыевским пессимизмом. Теория профессора Васильева о зависимости учения Лао-цзы от буддийской философии, как оказывается, не имеет реального основания.

Нельзя не упомянуть и о языке «Книги пути и достоинства» как одном из свидетельств древности и подлинности ее. Она отличается необыкновенною сжатостью, силой выражения, фигуральностью, отрывочностью и очень часто некоторой темнотой выражения. Прием лаоцзыевского писания очень оригинален: он существовал только в глубочайшей древности. В этом отношении из всех философов один Конфуций может быть поставлен в одном ряду с Лао-цзы; Менси, Канписи, Соси и другие писатели, жившие в III и IV вв. до н. э., пишут совсем иначе, чем наш философ.

Конечно, я не выставляю этого соображения как вернейшего признака древности и подлинности «Дао дэ цзин», но тем не менее и оно может служить подтверждением моей мысли.

II

Вопрос о личности Лао-цзы один из труднейших в истории китайской философии. Известия о нашем философе, переданные Сыма Цянем, так бедны и незначительны, что нет никакой возможности составить по ним полное жизнеописание мыслителя. Правда, кроме известий Сыма Цяня, существует в китайской литературе целый ряд апокрифических сказаний о Лао-цзы, но в них мало достоверного. Поэтому при составлении жизнеописания Лао-цзы нужна большая осторожность.

Относительно года рождения нашего философа нет никаких достоверных данных. Известный синолог Станислас Жюльен думает, что Лао-цзы родился в 604 г. до н. э.[34]

Эта хронологическая дата, как утверждает сам Жюльен, взята им из апокрифических авторов, но тем не менее заслуживает внимания. Если мы поверим известию, переданному историком Сыма Цянем, что Конфуций имел свидание с Лао-цзы, то можно будет предположить, что годы цветущей деятельности нашего философа относятся приблизительно к началу политико-философской деятельности Конфуция. Отсюда можно заключить с вероятием, что Лао-цзы родился приблизительно в начале 600-х гг. до н. э.

Родители философа жили в селе Кёку-Зин, уезда Лей, провинции Ку, которая находилась в королевстве Со (близ теперешнего Пекина).[35] Какой была их профессия, об этом не сохранилось никаких известий. Во всяком случае, местечка, в котором родился Лао-цзы, давно не существует.[36] Имя Лао-цзы значит «престарелый философ». Это не есть собственное имя его; так называли и называют его древние и современные китайцы, желая этим выразить уважение к нему как мыслителю.

Фамилия его была Ли, имя Зи, псевдоним Хакуян,[37] а после смерти ему дали прозвище Сен (Длинноухий).

Комментатор «Исторического повествования» Сыма Цяня говорит, что Лао-цзы носил фамилию Ли по матери, а свой псевдоним заимствовал от имени своего отца.

О том, какое образование получил Лао-цзы, до нас не дошло никаких сведений. Но, судя по тому, что впоследствии наш философ нес важную государственную службу, доступ к которой был открыт только для выдержавших особые государственные экзамены, нужно думать, что Лао-цзы в своей молодости получил хорошее, конечно в тогдашнем смысле, образование.

В одном примечании в истории Сыма Цяня приводятся слова апокрифа: «Лао-цзы был (человек) высокого роста; цвет лица у него желтый, красивые брови, длинные уши, широкий лоб, редкие и некрасивые зубы, четырехугольный лоб с толстыми и безобразными губами».[38]

Образ жизни Лао-цзы, по преданию, был весьма своеобразен. Не подлежит сомнению, что он исполнял или, по крайней мере, старался исполнять все то, что ему казалось истиной, правдой.

По-видимому, он был человек простой, нетребовательный, скромный и, так сказать, нищий духом. Каково было его материальное обеспечение, об этом есть очень достоверное известие. В 20-й главе «Дао дэ цзин» он пишет: «Многие люди богаты, но я не имею ничего, как будто все потерял». Это дает нам основание заключить, что Лао-цзы был не богат; но если принять во внимание, какой пост он занимал в период своей государственной деятельности, то нельзя предполагать, что он был совсем не обеспечен. Однако есть основание думать, что он раздавал бедным все, что имел, делая это втайне от всех. «Я раздаю милостыню, — говорится в 53-й главе «Дао дэ цзин», — в великом страхе».[39] Он учил не мудрствовать, а действовать,[40] не мечтать, а работать.[41] Словесное учение недействительно и несущественно, а истинное учение, по его мнению, должно осуществляться на деле, то есть необходимо делами доказывать истинность учения.

Это дает нам основание думать, что во время своей служебной деятельности наш философ не столько проповедовал свое учение, сколько старался осуществлять его на деле. Тем не менее есть основание предположить, что учение Лао-цзы получило громкую известность еще при жизни его. «На всей земле (то есть в Китае), — пишет он, — люди говорят, что мое Дао велико» (67).

Несомненно, что Лао-цзы очень рано стал чувствовать склонность к аскетической жизни. Он был очень рассудителен; ему были чужды всякого рода порывы чувств и экстазы. В его общественной и частной жизни не имели места никакие страсти.

Аскетическое настроение и образ жизни, однако же, не мешали ему вести семейную жизнь, хотя о ней мы никаких точных известей не имеем. В «Историческом повествовании» Сымя Цяня есть, однако, любопытное известие относительно судьбы потомков Лао-цзы. Сын нашего философа Со был сыном времени своего в полном смысле этого слова: он избрал военную карьеру, к которой отец его относился отрицательно. Он не сочувствовал учению своего отца.

Лао-цзы, по известию Сыма Цяня, был начальником императорского книгохранилища (или же государственного архива). Долго ли он находился на этой должности, нам неизвестно.

Впрочем, нужно заметить, что эта служба Лао-цзы имела громадное влияние на развитие его философской мысли, так как дала ему свободный доступ к хранилищу всякого рода знаний. Современное ему китайское общество, среди которого он вырос, тоже не осталось без влияния на его ум. И ему, как впоследствии Конфуцию, хотелось спасти своих единоплеменников от бесконечных политических усобиц. Это стремление очень ясно и характерно отразилось на всей системе его философии.

В каком отношении находился Лао-цзы к мыслителям своего времени, об этом подробных сведений не сохранилось.

Историк Сыма Цянь передает нам весьма интересное известие о свидании двух великих философов Срединной империи: Лао-цзы и Конфуция. Постараюсь буквально передать то, что пишет историк Китая.

«Когда Конфуций находился в Сиу, — пишет Сыма Цянь, — то он посетил Лао-цзы, чтобы услышать мнение его относительно обрядов».

«Обрати внимание на то, — сказал Лао-цзы Конфуцию, — что люди, которые учили народ, умерли, и кости их уже давно истлели, но слова их доселе существуют. Когда мудрецу благоприятствуют обстоятельства, он будет разъезжать на колесницах, когда же нет, он будет ходить, нося на голове тяжесть, держась руками за край ее».[42]

«Я слышал, что опытный купец скрывает свой товар, как будто ничего не имеет. Точно так же, когда мудрец имеет высокую нравственность, то наружность его не должна этого выражать. Ты брось свою гордость, вместе со всякого рода страстями; оставь свою любовь к прекрасному вместе с наклонностью к чувственности, потому что они бесполезны для тебя».

«Вот что я говорю тебе, и больше ничего не скажу».[43]

«Удалившись от нашего философа, Конфуций сказал своим ученикам: я знаю, что птицы умеют летать, рыбы умеют плавать в воде и животные умеют бегать. Также знаю, что бегущих можно остановить тенетами, плавающих — сетями, а летящих — силками. Но что касается дракона, то я не знаю ничего. Он несется на облаках и поднимается на небо».

«Я сегодня увидел Лао-цзы. Не дракон ли он?»[44]

К этому известию Сыма Цяня профессор Васильев относится скептически; он готов причислить его к числу легенд о Лао-цзы, но, как мы видели, без достаточного основания.[45]

Возможность свидания двух философов Китая на самом деле вполне вероятна. Конфуций, как человек любознательный, долго искал истины. Поэтому он мог обратиться к нашему философу, известнейшему ученому того времени, чтобы уяснить себе, в чем состоит сущность обрядов, которым китайцы придавали огромное значение. Приехав в столицу тогдашнего Китая, Конфуций, естественно, мог пожелать посетить местную знаменитость.

Притом, если мы обратимся к содержанию переданной нами беседы двух великих философов, то должны будем признать, что каждый выразил в ней характерную и существенную сторону своей философии. Лао-цзы, как проповедник теории смирения, предлагает Конфуцию бросить гордость и увлечение вещами из мира сего; Конфуций, придававший огромное значение всему конкретному, спрашивает Лао-цзы об обрядах и удивляется возвышенному и глубокомысленному учению своего собеседника.

Лао-цзы был очень недоволен современными ему общественными и политическими делами. Это недовольство было до того сильно, что он, оставив свою государственную службу, удалился в уединение. Желая жить вне той страны, беспорядок и нравственное падение которой его возмущали, он хотел уйти через западную границу в страны варваров. Но тут случилось нечто неожиданное для него. Увидев, что этот знаменитый муж удаляется из империи, начальник пограничной стражи Ин-ки сказал ему: «Философ! ужели ты думаешь скрыться? Если так, то прошу — изложи сначала свое учение для нашего наставления».[46]

И вот Лао-цзы, удовлетворяя требованию любознательного чиновника, будто бы написал знаменитую «Книгу пути и достоинства». Но тут возникает вопрос: написал ли Лао-цзы свою книгу сразу или в разное время? Ответ, думается мне, находится в самом «Дао дэ цзин». Более обстоятельное знакомство с сочинением показывает, что каждый афоризм его вполне самостоятельный и не имеет внешней связи с другими. Это дает полное право заключить, что «Дао дэ цзин» написан в разное время, по разным поводам. Поэтому отданная нашим философом пограничному чиновнику рукопись «Дао дэ цзин» была, вероятно, сборником его афоризмов. Как жил Лао-цзы после того, как удалился в уединение, об этом решительно ничего не известно. «Некоторые думают, — пишет историк Сыма Цянь, — что Лао-цзы жил до 160 лет от роду, другие — до 200 лет благодаря своей святой жизни, согласной с Дао».[47]

Если это известие и преувеличено, то все-таки вероятно, что, ведя жизнь вполне воздержанную и умеренную, наш философ пользовался крепким здоровьем и дожил до глубокой старости.

Считаю не лишним сказать теперь несколько слов о том, какая судьба постигла учение Лао-цзы.

Учение это, составляющее в некоторых отношениях диаметральную противоположность традиционному миросозерцанию Срединной империи, по-видимому, не могло найти много последователей; тем не менее в каждом столетии оно находило истолкователей, которые, желая развить далее философские воззрения своего великого учителя и закончить работу его мысли, отчасти повредили ему. Соси и Зюнь-си, развивая теоретическое и нравственное миросозерцание Лао-цзы, внесли в систему его много чуждых ей элементов, а Канписи, развивая политико-социальные воззрения Лао-цзы, довел их до последней крайности.

Таким образом, система нашего философа, уже вскоре после смерти его, подверглась довольно серьезному искажению, хотя и сохранила имя лаоцзызма. Но на этом дело не остановилось: чем дальше шло время, тем больше учение Лао-цзы извращалось. Лао-цзызм особенно много потерпел от буддизма.

Буддизм был занесен в Китай во II в. до н. э. С необыкновенной быстротой распространяясь среди народа, он обратил на себя внимание даосов.

Даосы, усвоившие только аскетическую идею своего учителя и не понимавшие сущности его философской системы, с великой радостью встретили буддистов: они видели в буддизме дальнейшее развитие своей аскетической идеи. Вот с этих-то пор и начинается печальная история лаоцзызма. Оригинальное миросозерцание великого Лао-цзы стало забываться среди его последователей; внешний строй и внутреннее устройство общества даосов окончательно изменились: в них вошло много буддийских элементов.

Кроме буддизма, на общество даосов имели влияние разные народные верования.

В таком печальном виде общество даосов существует и доныне в Китае и Японии.

Профессор Васильев прав, когда, характеризуя современное состояние указанного общества, говорит, что они — последователи Лао-цзы только по имени, а не по существу. «Даосизм, — пишет он, — есть самый разнородный состав всякого рода верований и приемов, не имеющих между собой ничего общего… У всех них общего только имя да то, что все они признают своим учителем Лао-цзы».[48]

III

При более или менее обстоятельном знакомстве с философской системой Лао-цзы является вопрос: где искать источники его философского миросозерцания?

Ответить на этот вопрос не легко. Искать их следует, по нашему мнению:

1. В индивидуальном складе ума Лао-цзы.

2. В исторических условиях существования современного ему Китая.

1. Если мы обратим внимание на ход развития мыслей в «Книге пути и достоинства», то нельзя не заметить, что философию Лао-цзы можно охарактеризовать как созерцательное умозрение. Духовный смысл и внутренний закон бытия всего более занимают Лао-цзы. Каждый факт из духовно-нравственного и физического мира, совершавшийся вокруг него, вызывал усиленную деятельность его ума: ему хотелось проникнуть в сущность и внутренний смысл всякого явления. Все, что совершалось вокруг него, казалось ему только мимолетным; в основании скоропроходящего течения вещей лежит нечто существенное и прочное. И вот в одном из афоризмов Лао-цзы утверждает, что «красивое есть только безобразное; доброе — только злое» (2). Это значит, что красивое для глаз не есть истинно красивое; доброе, в обыкновенном его смысле, не есть истинно доброе. Истинно красивое мы можем видеть только очами разума; точно так же истинно доброе открывается только нашему духу.

Эта черта философии Лао-цзы, напоминающая у греков учения Гераклита, элейцев и Платона, самая существенная: она очень ярко выступает в каждой его мысли. Наш философ искал сущности всего и углублялся в свой внутренний мир. Все материальное и конкретное представлялось ему только кажущеюся стороной бытия; уже одно то, что в мире есть изменение, ясно доказывает существование неизменного, постоянного и обнимающего все бытие.

Это неизменное, постоянное и обнимающее все бытие, по Лао-цзы, есть Дао.

Понятие «Дао» — исходная точка всей системы Лао-цзы и фундамент его миросозерцания; на этом понятии наш философ построил все здание своей матафизики.

Весьма сложная, но приведенная в строгое единство, система философии Лао-цзы могла выработаться только путем глубокого созерцательного умозрения. Исследовав сущность нашего знания, наш философ говорил: «Нет знания», потому что «я не знаю ничего» (70). Это изречение Лао-цзы очень хорошо характеризует его философию.

Хотя он не знал о существовании дельфийской надписи «Познай самого себя», но, путем собственной умственной работы, пришел к вышеупомянутому выводу. Сократовская формула: «Я знаю, что ничего не знаю», в сущности та же, но Лао-цзы высказал ее целым столетием раньше Сократа.

2. Среда, то есть исторические условия времени, влияет на каждую личность существенным образом. И действительно, прочитывая историю Срединной империи периода деятельности нашего философа в параллель с его «Книгой пути и достоинства», нельзя не удивляться тому, как характерно повлияли на философское миросозерцание Лао-цзы современные ему исторические условия, которыми он так возмущался. В этом отношении Лао-цзы даже характернее Конфуция.[49]

Он родился в то время, когда царствовавшая в Китае династия Сиу переживала последний период своего существования и вся Срединная империя разделилась на семь феодальных королевств. Эта эпоха в истории Срединной империи известна под именем «эпохи войн». Смуты и войны, среди которых Лао-цзы провел свою молодость, повлияли на свежий и могучий ум его; вся печальная картина тогдашней общественной и частной жизни возмущала нравственное его чувство. Несомненно, что Лао-цзы желал вывести свое отечество из такого тяжелого положения. И это желание побудило его к исследованию причин несчастий страны.

К чему привело оно нашего философа?

Он нашел, что причина всех бед заключается в излишнем мудрствовании людей, в отсутствии в них смирения и человеколюбия и в непреодолимом стремлении их к богатству, власти и почестям. Поэтому он, прежде всего, учит об отречении от всякого рода умствования, от богатства, власти и почестей; он проповедует человеколюбие и смирение в Дао.

Когда люди перестанут умствовать, думалось нашему философу, то будут благоденствовать; когда богатство потеряет смысл, то не будет воров; когда почести потеряют всякое значение, то люди перестанут ненавидеть друг друга; когда власть будет уничтожена, то не будет ссор между людьми.

Это учение Лао-цзы выводит из понятия Дао. Дао потому выше всех существ и господин всего бытия, что стоит ниже их. «Причина того, что море есть царь многочисленных рек и речек, заключается в том, — пишет наш философ, — что оно находится ниже последних» (66). Оно (то есть Дао) потому блаженно, что не умствует, не стремится к богатству, к почестям и к власти.

Дао не умствует, по Лао-цзы, и потому умнее всех умных; не ищет богатства, и поэтому богаче всех богатых; не ищет почестей, и потому славой его полна вся вселенная; оно не стремится к власти, и потому оно царь всех царей.

Эти пункты учения Лао-цзы составляют диаметральную противоположность нравственному настроению тогдашнего общества.

Таким образом, система Лао-цзы имеет тесную связь с современным ему нравственным состоянием Срединной империи.

Перейдем теперь к более подробному изложению системы философии Лао-цзы.

IV

Философию Лао-цзы мы можем назвать философией Дао, потому что это выработанное им понятие служит единственной исходной точкой его системы.

Китайское слово «Дао» означает: «путь», «повиновение», «слово», или «говорить» — в общеупотребительном языке; «истина» или то, что непременно должно быть так, а не иначе, — в философском смысле; оно же означает императивный долг, или то, что человек должен делать, как человек, — в этическом смысле.

Таким образом, одно уже филологическое объяснение, заимствованное из китайского толкового словаря Ко-ки, ясно показывает разнообразный смысл слова «Дао».

До времени философской деятельности Лао-цзы слово «Дао» (или, вернее, То или До) употреблялось только в двух смыслах: 1) дорога, или путь; 2) императивный долг человека.[50] Наш философ впервые обозначил этим словом сверхчувственное существо и положил его в основание своей системы, где нет ни одной мысли, которая не была бы так или иначе связана с учением о Дао. Выработанное Лао-цзы метафизическое понятие Дао вполне самостоятельно и носит на себе, как видно будет из дальнейшего нашего изложения, индивидуальную его печать.

Философию Лао-цзы можно разделить на две части: метафизику Дао и этику. Первая из них, в свою очередь, распадается на учение о Дао и космологию; вторая — на этику индивидуальную и социальную.

Из этих частей философии Лао-цзы наибольший интерес представляет для нас его этическое учение, так как в нем особенно проявилась сила и оригинальность ума Лао-цзы. Поэтому я сначала изложу нравственное учение его, а потом — метафизическое учение о Дао и космологию.

Этика Лао-цзы

Общие положения учения о нравственности

Мрачная картина человеческой жизни навела Лао-цзы на размышления. Внимательное наблюдение человеческой жизни, с целью найти причины нравственного падения современного ему общества, привело его к мысли выработать учение, которое могло бы направить человека на путь истины. Это стремление Лао-цзы и отразилось на всей его этической системе.

Лао-цзы признает глубокую испорченность нравственной природы людей и возмущается этим явлением. Но в противоположность Шакья-Муни, утверждавшему, что зло лежит в самом существовании человека и что поэтому нет иного спасения, кроме «нирваны», Лао-цзы, хотя и признает существование зла в мире и его могущество, однако допускает возможность победы над ним и совершения добрых дел. Творить добро или зло, по мнению его, зависит от доброй воли каждого. Эту мысль он метафорически излагает в одном из афоризмов. «Большая дорога, — пишет он, — гладка и ровна, но люди любят ходить по тропинкам» (53). Идти по большой дороге значит здесь — делать добро, а идти по тропинкам — творить зло. Признавая таким образом возможность нравственного выбора в человеке, наш философ приступил к выработке своей нравственной системы, положив в основание ее понятие Дао.

Лао-цзы смотрит на нравственность как на нечто возвышенное и духовное. В одном из афоризмов он ясно отмечает, что нравственность не имеет ничего общего со всем материальным (55, 25). Такой взгляд на самую сущность нравственности имел для нашего философа громадное значение при определении нравственного идеала. И вот Лао-цзы утверждает, что всевышнее существо, Дао, и должно быть идеалом нашей нравственной жизни. Это учение очень ясно и решительно высказано им в следующем изречении: «Живущий по Дао равен Дао» (23), выражение, которое невольно напоминает великое изречение Христа Спасителя: «Будьте совершенны, как Отец ваш небесный».[51]

Определив так нравственный идеал, Лао-цзы указал людям на путь бесконечного нравственного усовершенствования: как бы высока ни была достигнутая нами ступень нравственности, каждому из нас всегда остается желать еще лучшего. Эту мысль очень хорошо выражает Лао-цзы следующими словами: «Исполняющий Дао никогда не бывает доволен собой» (15).

Принцип нашей нравственности — также Дао, понимаемое в смысле безусловного добра. «Высоконравственный, — пишет Лао-цзы, — повинуется только одному Дао» (21). Правда, Лао-цзы весьма сочувственно относится к нравственному принципу середины (5; в этом афоризме говорится, между прочим:

«Лучше всего соблюдать средину»), но лаоцзыевская середина не есть искусственная и абстрактная середина конфуцианства, которое определяет ее: «ни к чему не склоняться — середина». Последняя мыслима, но не исполнима; лаоцзыевская же средина есть разумное воздержание от крайностей.

По учению Лао-цзы, мерилом добра и зла должно быть Дао. В нравственной деятельности согласие с Дао — добро, а противное ему — зло. Другими словами, вполне естественное — добро, а противоестественное — зло (64). Данный в Дао критерий наш философ называет голосом истины, который есть в душе каждого. Голос истины — это, по христианской терминологии, внутренний человек, который произносит свой решительный суд над каждым действием человека. Эту мысль Лао-цзы выражает в метафорическом сравнении. «Небесная сеть (то есть голос истины), — говорит он, — не плотна и будто бы пропускает все (то есть добрые и дурные мысли людей) сквозь себя, но на самом деле ничего не выйдет из нее» (23) (то есть без его приговора).

Несмотря на то что этот голос истины решителен и строг, он осуществляется с трудом и нередко заглушается голосом лжи. «Голос истины, — говорит Лао-цзы, — неизящен» (81, 78), поэтому нам он неприятен, а голос лжи соблазнителен, поэтому — приятен. Слушаться неприятного голоса и не слушаться приятного — долг человека, ибо «творить приятное, — говорится в «Дао дэ цзин», — называется нечистотою» (55). Поэтому Лао-цзы учит, чтобы все люди были внимательны к суровому голосу истины.

Мнение Лао-цзы о тех условиях, при каких возможно достигнуть высокой нравственности, довольно оригинально. Главным препятствием нравственному совершенствованию он считает учение и умствование, которые приводят людей только в заблуждение и заглушают врожденное человеческой душе Дао. Поэтому Лао-цзы является ярым противником всякого рода умствования. «Когда будет уничтожено учение, — пишет он, — то печали не будет» (10, 20). «Когда великое Дао (то есть праздное умствование или учение), — иронически говорит он, — будет покинуто, то явится человечность» (18). «Когда будут оставлены святость и мудрость, — говорится в одном из изречений Лао-цзы, — то нравственная польза народа увеличится во сто раз» (19; Лао-цзы подразумевает в двух вышеприведенных изречениях под «великим Дао» и «святостью и мудростью» так называемое «Учение блаженнейших царей»).

Учение и умствование, по мнению нашего философа, — напрасная трата сил и времени; поэтому он советует, чтобы все бросили учение и умствование и прямо творили дела по Дао. Это, по мнению Лао-цзы, и есть истинная проповедь о Дао: «Учение без слов (дела) и бездеятельность (деятельность без умствования) полезнее всего существующего между небом и землею» (43).

Индивидуальная этика

Наш философ, как и другие китайские мыслители, придавал большое значение социальной (государственной и политической) этике, но тем не менее он очень хорошо понимал и важность индивидуальной нравственности. Личность, по Лао-цзы, это — основание общества, поэтому и индивидуальная этика есть основание социальной. Занимающийся решением вопросов из области социальной этики не может не касаться индивидуальной. И вот почему Лао-цзы прежде всего и более всего устанавливает начала индивидуальной нравственности.

1. Лао-цзы думает, что страсти — источник всякого зла в индивидуальной нравственности; «нет греха тяжелее страстей», говорит он (46); поэтому он относится к ним очень строго. Прежде всего, страсти, по мнению Лао-цзы, затемняют очи разума. «Свободный от страстей, — говорит он, — видит величественное проявление Дао, а находящийся под влиянием какой-нибудь страсти видит только незначительное проявление (его)» (1): находящийся под влиянием страсти не может достигнуть даже самой очевидной истины. Точно так же и в нравственном отношении: находящийся под влиянием страсти не может творить истинно нравственных дел. Поэтому он учит избегать всякой крайности, которая и есть страсть. «Мудрец, — пишет Лао-цзы, — избегает всякой крайности» (29). Итак, мы должны уничтожить страсти, чтобы достигнуть нравственного совершенства, и когда в мире не будет страстей, то будет повсеместное спокойствие и на всей земле будет правда (37).

Но наша нравственная природа слишком испорчена и слаба для того, чтобы сразу достигнуть высокой степени нравственной жизни, побеждая всякого рода страсти. Поэтому мы должны побеждать их постепенно и достигать нравственного совершенства начиная с низкой ступени и потом идти выше и выше. Это учение он разъясняет следующими сравнениями. «Девятиэтажная башня, — пишет он, — создается из клочков земли; чтобы пройти тысячу верст, нужно начать с одного шага» (64); «не трудно, — говорит он в том же афоризме, — держать легкое».

Эта идея Лао-цзы в наше время нашла провозвестника в лице Л.Н. Толстого, который также советует начинать дело нравственного усовершенствования с низшей ступени.[52] «Есть лестница добродетели, — пишет Л.Н. Толстой, — и надо начинать с первой ступени». Этою первою ступенью нравственной жизни как Лао-цзы, так и Л.Н. Толстой считают воздержание.

«Воздержание, — учит Лао-цзы, — первая ступень нравственности» (добродетели) (59). «Помимо воздержания, — пишет Толстой, — немыслима никакая добрая жизнь».

2. Лао-цзы считает высоким нравственным достоинством человека простоту сердца. Простота сердца потому есть высшая добродетель, что очень близко стоит к Дао, к естественности. Без простоты сердца, по учению Лао-цзы, никто не может достигнуть нравственного совершенства. Человек высокой нравственности, учит наш философ, «возвратится к совершенной простоте» (28). Эта простота сердца, впрочем, не есть грубое невежество, а, напротив, блаженная и невинная простота. «Кто вполне духовен (то есть нравствен), — учит Лао-цзы, — тот бывает смирен, как младенец» (10). «Достигший высокой нравственности, — говорит он в другом афоризме, — похож на младенца» (55). Такой человек не только похож на младенца, но «возвратится в состояние младенца» (28).

3. Лао-цзы провозглашает великое нравственное значение смирения, которое находится в органической связи с простотою сердца, составляя ее естественное последствие.

Сущность этого учения очень ясно выражена в одном из афоризмов Лао-цзы: «Мир смирен, все люди ездят и бегают над его твердыней» (43). Другими словами, мир охотно стоит ниже всех существ, но никогда не жалуется на это. Такому смирению мира мы должны подражать, потому что «кто желает быть великим, тот должен быть ниже всех» (61).

Ту же мысль он повторяет метафорически: «Причина того, что реки и моря суть цари многочисленных долин, заключается в том, что первые находятся ниже последних» (66). Лао-цзы указывает на Дао как на пример смирения. Дао, по учению его, совершает великие дела, но оно не выставляет себя (51). «Не хвалиться тем, что сделано, — говорит он, — не начальствовать над другими, превосходя их, — небесная добродетель» (10, 2). Как пример или образец смирения Лао-цзы выставляет воду. «Вода, — пишет он, — давая всем существам обильную пользу, не сопротивляется ничему» (8).

Наихудшим пороком Лао-цзы считает гордость, противоположную по своему существу смирению.

Свое отвращение к этому пороку Лао-цзы выражает следующей метафорой: «Я не желаю быть гордым, как драгоценный камень» (39). Чтобы преодолеть этот порок, прежде всего, нужно не выставлять себя, признавая достоинства других. «Кто делает вид, будто много знает, — пишет Лао-цзы, — и ко всему способен, тот ничего не знает» (10, 24). «Зная много, — пишет он в другом афоризме, — жить, будто ничего не знаешь, — верх совершенства» (71). Как средство предотвращения гордости, Лао-цзы предлагает знать свое место.

4. Рассуждение Лао-цзы о почести и славе находится в тесной связи с учением его о простоте сердца и смирении. Знатность, известность и величие этого мира, по мнению Лао-цзы, не суть истинные почесть и слава, ибо они противоречат смирению Дао. Почесть и слава этого мира слишком непостоянны и неопределенны; в них нет ничего существенного, поэтому они противоестественны, а следовательно, греховны. Этот взгляд и служил исходною точкой мнения Лао-цзы, что незнатность и неизвестность есть истинная почесть и слава человека.

С другой стороны, позор и оскорбление в этом мире не есть действительный позор и оскорбление. Поэтому Лао-цзы относится к ним как к чему-то крайне призрачному: «Почесть и позор одинаково странны для мудреца» (13).

5. Лао-цзы не только проповедник простоты и смирения, но и провозвестник самоотверженного человеколюбия. Основанием этого учения служит Дао, которое не заботится о самом себе, а только о других. «Дао сотворило все существа, а добродетель кормит их; они дают им вещественную форму, а могущество совершенствует вещи» (51).

Эта любовь Дао ко всем существам (34) должна быть образцом нашего человеколюбия, которое Лао-цзы называет человеколюбием Дао.

Истинное человеколюбие должно быть самоотверженной любовью. «Святой заботится о себе после других» (7). Такое человеколюбие должно быть, по своему существу, всеобъемлющим и не должно знать границ. Эта идея выражена в следующем сравнении.

«Небесное Дао, — пишет он, — не имеет родственников (которым оно могло бы оказывать преимущество перед другими): оно всегда склоняется к добрым людям» (79). Значит, Дао чуждо несправедливости: оно ко всем относится одинаково.

Самое высокое человеколюбие — это любовь к врагам. Истинно любящий не должен исключать из своей любви даже ненавидящих его самого. «За ненависть, — учит Лао-цзы, — платите добром» (63) — учение, очень напоминающее христианскую заповедь о любви к врагам.

Конечно, лаоцзыевская формула учения и любви к врагам менее жизненна и содержательна, чем заповедь Христа, но тем не менее нельзя не подивиться тому, что эта великая гуманная истина в VI в. до н. э. была проповедана китайцам через их национального философа.

Социальная этика

Лао-цзы думал, что общество с его вождем — царем — может в значительной мере способствовать осуществлению учения об индивидуальной морали. Поэтому Лао-цзы серьезно занимается решением вопроса об общественном строе.

По мнению Лао-цзы, общественный строй требуется естественным порядком мира, и без управления никакое общество существовать не может.

Признание законности государственного строя привело Лао-цзы к признанию монархизма. Монархия, по мнению Лао-цзы, более других форм правления способна привести людей к единству, которое и есть мировой закон (27). Другими словами: как единое Дао приводит в порядок все существа, так и на земле единое управление должно приводить всех людей в единство. Царь, по мнению Лао-цзы, стоит на недосягаемой для нас высоте. «Четыре величия в мире, — пишет он, — Дао, небо, земля и царь» (25).

Это мнение Лао-цзы основано на том, что царь, стоя во главе народа и будучи повелителем его, мог бы нравственно повлиять на своих подданных; слова и дела его могли бы быть примером и образцом для всех (26). Поэтому он предлагает царю быть особенно внимательным к себе и преподает целую систему о морали царя.

Прежде всего, Лао-цзы выставляет Дао как идеал царя. Он советует царю во всех отношениях подражать Дао.

Он учит, чтобы царь соблюдал бездеятельность. Это видно из следующего изречения его: «Дао ничего не делает, поэтому оно делает все» (37). Нужно заметить, что ничего не делать или быть бездеятельным, по Лао-цзы, не значит находиться без движения, а напротив — действовать, но без праздного умствования. «Управляющий страной посредством умствования, — учит Лао-цзы, — погубит ее. Когда страна управляется без умствования, то в ней будет благоденствие» (65). Очевидно, что Лао-цзы смотрел на учение и умствование как на социальное зло. Умствования, по мнению Лао-цзы, омрачают очи разума и приводят людей в заблуждение, могущее нравственно погубить их.

Отрицательное отношение Лао-цзы ко всякого рода умствованию привело его к крайности — к полному отрицанию всякой образованности. Он думал, что образованность и просвещение нарушают счастье человека. Поэтому он советует царям держать народ в разумном невежестве (3) и естественной простоте, в которой и заключается блаженство людей.

Будучи проповедником простоты и естественности, Лао-цзы не мог сочувственно относиться к сложным законам и мелочным постановлениям: он считает их началом социального зла. «Когда в государстве много законов и постановлений, — учит он, — то число воров (то есть вообще преступников) увеличивается».

Продолжая дальше развивать свою идею о простоте и естественности, Лао-цзы доходит до отрицания богатства. Драгоценные вещи обольщают сердце человека и приводят его к желанию завладеть ими; это, в свою очередь, ведет человека к преступлению. Эта мысль очень ясно выражена в следующих афоризмах: «Чтобы люди не сделались ворами, нужно не придавать никакого значения трудно добываемым (то есть ценным) вещам» (3); «Когда будут оставлены выгоды, то воров не будет» (57).

В социальной этике более всего занимает нашего философа вопрос о войне. Этому много способствовали исторические обстоятельства, современные ему. Война, по его взгляду, незаконна, и убивать людей — непростительное преступление; война есть жестокое нарушение естественного течения природы, созданной Дао, и противна существу Дао, то есть абсолютному добру. И вот Лао-цзы пишет: «Если бы (война) была добро, то нужно было бы радоваться ей, но радуется ей лишь любящий убивать людей» (31). Следовательно, она противоестественна и преступна. Война — это величайшая несправедливость и беда. Вот почему наш философ учит: «Когда война окончится победой, то следует объявить всеобщий траур».

При таком взгляде на войну Лао-цзы не мог одобрить и орудия войны — войска. Свое полное отвращение к нему он выражает следующими словами: «Войско есть орудие нечестивых, поэтому не может быть орудием мудрых» (31).

Хотя Лао-цзы принципиально отрицает войну, но тем не менее сила современных ему исторических условий заставила его рассмотреть вопрос: какая война менее беззаконна. Он считает менее беззаконной войну оборонительную, а наиболее беззаконной — войну наступательную. Об этом очень хорошо высказано им в следующем изречении: «Когда цари и князья заботятся об обороне, то сама природа сделается помощницей их» (67).

Вот беглое обозрение нравственного учения Лао-цзы. Мнение Лао-цзы, что нравственная природа человека повреждена, но еще не лишена возможности достигнуть относительного нравственного совершенства, сразу, без сомнения, поставило его на правильную точку зрения о сущности морали. Отправляясь от этой точки зрения, он выработал себе ряд верных взглядов на сущность нравственности. Таковы, например, его учения об идеале и критериях нравственности и оценки нравственных действий человека.

Сравнивая древнейшие учения о нравственности, мы ясно увидим, что лаоцзыевская моральная система выделяется из них всех. Не будет преувеличением, если я скажу, что до появления христианства не было такого возвышенного и стройного нравственного учения, как система Лао-цзы. Правда, Шакья-Муни также проповедовал возвышенное нравственное учение; но в нем много противоречий и преувеличений, которых в системе Лао-цзы почти нет. Хотя еврейская мораль стояла, пожалуй, выше буддийской, но в ней проповедовалось учение «око за око и зуб за зуб», чего наш философ не допускал: он проповедовал самоотверженное человеколюбие и любовь к врагам (63).

Этика Лао-цзы представляет собою не какие-нибудь случайные уроки о нравственности, а строго логический вывод из его метафизической системы, которая также не лишена некоторого интереса. К ней мы теперь и перейдем.

Метафизика Лао-цзы

Учение о Дао

Из древнейших китайских философов один только Лао-цзы хотел открыть начало мира чисто умозрительным путем. Он не мог довольствоваться конкретным объяснением мира. Ему думалось, что существует высший мир, который открывается только нашему разуму. Видимое бытие, думал Лао-цзы, ограничено и конечно, следовательно, и не вечно; если оно не вечно, то должно иметь начало; если оно имеет начало, то подлежит разрушению, но разрушение мыслимо только тогда, когда существует неразрушимое; конечное мыслимо только тогда, когда существует бесконечное (59, 25).

Об этом неразрушимом и бесконечном говорит наш философ следующим образом: «Верх не ясен, низ не темен. О, бесконечное! Нельзя назвать его именем» (14). «Оно не уловимо (21), — пишет он в другом афоризме. — Оно не имеет имени, но люди его называют Дао» (25, 32, 24).

Что такое, спрашивается, Дао? «Дао, — учит Лао-цзы, — которое должно быть действительным, не есть обыкновенное Дао» (1). «Дао пусто» (4), то есть оно — «чистейший дух» (6), в котором отсутствует всякая материальность. Оно — «бесконечная глубина» (4), поэтому «неуловимо, как блеск света» (21).

Признавая Дао бесконечным и чистейшим духом, Лао-цзы приходит к логически необходимому выводу, что оно существо высочайшее (17) и абсолютное. Это свое торжественное исповедание он излагает следующими словами: «Невозможно даже вообразить, что существует что-нибудь выше его (Дао)».

Если Дао — существо абсолютное, то оно должно быть единым и кроме него не может быть другого. Эту мысль Лао-цзы доказывает тем, что по существу своему Дао — чистейший дух, который имеет внутреннее единство и неделим (6, 10).

О непостижимости Дао Лао-цзы образно выражается следующим образом: встречаясь с ним (Дао), не видать лица его; следуя за ним, не видать его спины (14).

Хотя Дао невидимо для наших очей и непостижимо для нашего ума, но великие дела его видны и осязательны для нас. «О, беспредельно великое Дао! — восклицает наш философ, — ты и справа, и слева» (34). «Оно как будто не действует, но действует лучше всех» (73).

Правда, видимая природа (то есть великие дела Дао) провозглашает о существовании Дао, но это не существенно, ибо наш омраченный многими заблуждениями разум мог бы не заметить этого. Гораздо существеннее и сильнее проповедь о Дао нашей души, чем видимой природы. Отсюда Лао-цзы твердо признает врожденность в человеке идеи о Дао. Он думает, что эта врожденная душе идея так ясно говорит каждому из нас о величии Дао, что будет излишне вновь проповедовать о нем (51). Никогда не проповедовалось, учит наш философ, что надо почитать и уважать Дао, но это совершалось и совершается само собой (25).

Определив, таким образом, существо Дао, насколько разуму дано его знать, Лао-цзы идет дальше: он определяет атрибуты Дао.

Абсолютное Дао не может быть существом зависимым от других: оно, уже как таковое, должно существовать от самого себя. Если б оно было не самобытным существом, то оно не было бы абсолютным бытием. Учение Лао-цзы: «Дао самобытно» (34) есть строго логический вывод из признания абсолютности его.

Абсолютное и самобытное Дао, по мнению нашего философа, не может быть существом ограниченным и конечным. Это привело его к признанию бесконечности и беспредельности Дао. «О, беспредельно великое Дао. Оно идет, совершая бесконечный круг, и не знает предела» (25).

Лао-цзы допускает третий атрибут Дао — всемогущество (73). Хотя Дао, по Лао-цзы, кажется существом слабым и нежным, так как оно бестелесный дух, но слабость и нежность его сильнее могущественнейших сил мира сего (25).

Признав Дао существом беспредельным, то есть стоящим выше условия пространственности, Лао-цзы не мог думать, что Дао подлежит условию времени. И действительно, он в одном из афоризмов ясно учит, что Дао — вечное бытие и поэтому не знает ни изменения, ни переворота. Великое и бесконечное Дао, пишет он, следует признать вечным (32). Дао «слабо и нежно», а «слабое и нежное живет» (76). «Дао самобытно, поэтому не знает переворота» (25).

Таким образом, метафизическая система, развитая Лао-цзы, представляет собою последовательное и цельное учение о едином верховном существе, подобное тому, до которого возвысилась греческая философия в эпоху своего расцвета. Но преимущество Лао-цзы в том, что он один, силою личного ума, развил учение, до которого греческая философия дошла лишь совокупными усилиями и в историческом росте.

Космология Лао-цзы

Нашему философу казалось непримиримым противоречием признавать вечность и бесконечность материи (или вещи, по его терминологии). Беспрестанное движение, видоизменение и перевороты в вещественном мире для него были неоспоримым доказательством того, что вещество условно и подлежит законам пространства и времени, следовательно, не вечно и конечно. Отсюда естественный вывод, что вещество, как не вечное и конечное, несомненно, имеет свое начало, которое предполагает Творца. И действительно, Лао-цзы признает Творцом всего существующего абсолютное и всемогущее Дао. Вся тварь, думает он, появилась на свете благодаря ему (51).

О происхождении вещества наш философ учит следующим образом: «Дао сотворил одно, одно — два, два — три, а три — весь вещественный мир» (42; один — это нечетное число, а два — четное. Соединение четного с нечетным обнимает все многообразие чисел). Это значит, что Дао создало единое, то есть несложное, которое не есть еще видимое, осязаемое вещество и есть небытие. Так как небытие — отрицание бытия — заключает в себе элемент отрицаемого, то из него же произошел и весь видимый мир.[53]

О верности нашего понимания вышеприведенного изречения Лао-цзы свидетельствует следующая мысль его: «Все вещи произошли из бытия и бытие — из небытия» (40, 2).

Первоначальное вещество, или материя, находилось в хаотическом состоянии (25; «Вещество, — пишет Лао-цзы, — произошло из хаоса»). Эта хаотическая масса, по мнению Лао-цзы, заключала в себе две противоположных силы: инь и ян (42). Посредством этих двух сил вся хаотическая масса была приведена в движение, во время которого легкое поднялось наверх, а тяжелое погрузилось вниз (26). Благодаря этому движению хаотическая масса материи пришла в порядок. Достигшая порядка материя и есть вселенная со всей ее сложностью и разнообразием (39).

Такой сложный процесс происхождения действительности не мог совершиться сам собой. Творцом всего этого Лао-цзы признает Дао.

Лаоцзыевская гипотеза о происхождении действительности напоминает собой теорию Анаксагора относительно того же предмета. Как Лао-цзы, так и Анаксагор признают, что видимый мир произошел из хаотической массы материи, находившейся во вращательном движении. Но в вопросе, кем или чем эта хаотическая масса была приведена в движение, они несколько расходятся. Наш философ думает, что хаотическая материя приводилась в движение двумя друг другу противоположными силами ян и инь, которые имманентны материи; Анаксагор же утверждает, что ум привел хаотическую массу материи в движение.

Это разногласие двух мыслителей, впрочем, весьма не важно и несущественно. Если мы примем во внимание учение Лао-цзы, что Творец всего — Дао, то сделается ясным, что китайский мыслитель несколько подробнее раскрыл свою космологическую гипотезу, нежели эллинский философ. Дао Лао-цзы и Анаксагоров ум по смыслу и значению почти тождественны и однородны.

Создав мир и произведя всякую тварь, Дао не оставляет их без надлежащей помощи: оно промышляет о них.

Промыслительная деятельность Дао изображается нашим философом следующими словами: «Дао производит вещи, добродетель (его) кормит их; они (то есть Дао и добродетель) дают им вещественную форму, а могущество (их) совершенствует вещи» (51).

Временное существование вселенной, то есть всей твари, Лао-цзы признает очень ясно. «Ни небо, ни земля, — пишет он, — вечно существовать не могут», потому что «процветающая вещь легко стареет» (23, 55). И если мир может существовать относительно долго, то только благодаря Дао, сотворившему его, и притом не для него самого. Эта мысль весьма ясно высказана Лао-цзы в одном из его афоризмов. «Небо и земля, — говорит он, — вечны… ибо они существуют не для самих себя» (7).

Во многих афоризмах наш философ восхваляет великие дела Дао. Глубина и могущество творческих сил Дао, по его учению, непостижимы и недоступны для нашего ограниченного ума. «Могу ли я знать, — пишет Лао-цзы, — почему вселенная такая, а не иная» (54, 21).

Вот в общих чертах лаоцзыевская космология. При ближайшем знакомстве с сочинением Лао-цзы не трудно будет убедиться, что эта космология есть естественный вывод из учения о Дао как существе самобытном, абсолютном и всемогущем и таким образом входит органическим членом во всю систему его философии.

Примечания

1

118

(<< back)

2

Филипп Данфорд Армор — американский предприниматель и изобретатель и филантроп, основавший в Чикаго мясоперерабатывающую фирму Armour amp; Company

(<< back)

3

здесь мы видим стремление завоевать Адамса обещанием взяток

(<< back)

4

Меня таковой (жестокой) делают: новость моего государства и существующие в нем затруднения, при определении его границ и прочном их обеспечении.

(<< back)

5

Макиавелли говорит здесь о Фердинанде Католическом. Добродетель восстанет против злобы и быстро ее победит, потому что древняя доблесть еще не умерла в итальянском сердце

(<< back)

6

Предлагаемый вниманию читателей перевод с китайского известного трактата Лао-цзы о нравственности сделан по поручению редакции «Вопросов философии и психологии» японским ученым Д.П. Конисси, которому принадлежит и помещенная в конце книги статья о философии Лао-цзы. В основу перевода положен текст ценного китайского издания, хранящегося в Румянцевском музее в Москве, под № 40 Китайского отдела. Переводчик пользовался также при своем труде несколькими добытыми им японскими изданиями трактата Лао-цзы, а также текстом, изданным Станисласом Жюльеном (Paris, 1842).

(<< back)

7

Букв.: самка.

(<< back)

8

То есть царю неба.

(<< back)

9

Соломенная собака — это кукла собаки, сделанная из соломы. Она, по словам толкователя Лао-цзы Хако Гёку-сен, употреблялась при жертвоприношении. Когда заканчивается обряд приношения, то китайцы бросают ее и топчут ногами. Здесь это выражение употреблено в смысле «ничтожество».

(<< back)

10

Открыть небесные ворота — значит достигнуть Дао, или нравственного совершенства. Отсюда смысл этого афоризма таков: желающий достигнуть нравственного совершенства должен быть смиренным, как самка смирна перед самцом.

(<< back)

11

Букв.: внутреннее.

(<< back)

12

Букв.: у Лао-цзы: достойной удивления.

(<< back)

13

Букв.: наполненным.

(<< back)

14

Тут Лао-цзы иронически называет великим Дао и мудростью те учения, которые известны под названием «Учения блаженнейших царей».

(<< back)

15

Шесть степеней родовых линий.

(<< back)

16

Лао-цзы так называет, конечно, «Учения блаженнейших царей».

(<< back)

17

То есть у матери всех вещей (Дао).

(<< back)

18

Букв.: незнании.

(<< back)

19

В тексте Станисласа Жюльена: греют или охлаждают.

(<< back)

20

Букв.: силы.

(<< back)

21

Букв.: вещь.

(<< back)

22

Букв.: заставить творить.

(<< back)

23

13 — это символическое число. Оно, по словам толкователя Лао-цзы Хаку Гёку-сен, взято из области астрономии. Луна после своего появления через 13 дней достигает своей полноты; после полнолуния через 13 дней она совсем исчезает. Приводя это число дней, Лао-цзы, очевидно, хотел указать на то, что всякое существо развивается до известной границы. И когда оно достигнет полноты развития, то начинает ослабевать и наконец совсем уничтожается.

(<< back)

24

То есть принять меры к его предотвращению.

(<< back)

25

Букв.: воров.

(<< back)

26

Букв.: дно.

(<< back)

27

Букв.: самка.

(<< back)

28

Букв.: на четверном экипаже.

(<< back)

29

Васильев В.П. Религии Востока: Конфуцианство, Буддизм и Даосизм. СПб., 1873. С. 77.

(<< back)

30

Царствовал в 519–468 гг. до н. э.

(<< back)

31

750–241 гг. до н. э.

(<< back)

32

В Японии это имя произносят Симасень, но я пишу так, как профессор Васильев.

(<< back)

33

«Историческое повествование» Сыма Цяня имеется в библиотеке Румянцевского музея под № 139. Кит. отд. Изд. 1739 г.

(<< back)

34

Stanislas Julien. Lao-Tzeu Tao-te-king. Paris, 1842. P. XIX.

(<< back)

35

Сыма Цянь. Историческое повествование. Кн. 63.

(<< back)

36

Там же. Примечание: в «Географических очерках» пишется, что это село (Кёку-Зин) было уничтожено во время борьбы феодалов («период воинствующих феодалов») и ныне не существует.

(<< back)

37

Носить псевдоним — обычай китайских ученых.

(<< back)

38

Сыма Цянь. Историческое повествование. Кн. 63.

(<< back)

39

См.: Дао дэ цзин. Гл. 66 и др.

(<< back)

40

Там же. Гл. 19 и 29.

(<< back)

41

Там же. Гл. 2 и 3.

(<< back)

42

Это значит, что когда мудрец служит умному царю, то идеи его получат осуществление, поэтому он будет торжествовать и пользоваться почетом. Но когда он служит недальновидному царю, то будет оставлен без внимания, преследуем и угнетаем, как носящий на голове тяжесть поденщик.

(<< back)

43

Сыма Цянь. Историческое повествование. Кн. 63.

(<< back)

44

Там же.

(<< back)

45

См.: Васильев В.П. Религии Востока. С. 72.

(<< back)

46

Сыма Цянь. Историческое повествование. Кн. 6.

(<< back)

47

Сыма Цянь. Историческое повествование. Кн. 6.

(<< back)

48

Васильев В.П. Религии Востока. С. 72.

(<< back)

49

Лао-цзы всегда ставил вопросы ребром, а Конфуций — косвенно и непрямо. Это объясняется тем, что первый был человеком простодушным, прямым и искренним, а последний, по-видимому, гордым, утонченным и требовательным. Читая сочинения Конфуция, нельзя не заметить его негодования против современного ему общества, которое не приняло сразу его учения.

(<< back)

50

Это ясно видно из священных книг китайцев «Сикинга», «Икинга» и др.

(<< back)

51

Мф., 5: 48.

(<< back)

52

Первая ступень // Вопросы философии и психологии. Кн. 13. С. 129.

(<< back)

53

На существование такого диалектического перехода от небытия к видимому миру нет, впрочем, указаний в трактате Лао-цзы.

(<< back)